1. 집단주의는 시민도덕건설의 원칙이며 사회주의 경제, 정치, 문화건설의 필연적인 요구이며, 집단주의 원칙은 사회주의가 노동에 따라 분배되는 요구와 * * * 부의 본질을 반영한다. 노동에 따른 사회주의 분배 원칙은 경제적 이익 공유를 해결하는 기본 원칙이다. 근로자가 사회를 위해 지불한 노동의 양과 질을 잣대로 상응하는 물질적 이익에 분배하여 개인의 이익의 합법성과 합리성을 보장하고, 개인이 사회에 더 많은 부를 창출하기 위해 열심히 일하도록 장려하고, 사회 집단이익의 안정적인 발전을 보장하며, 국익, 집단이익, 개인의 이익을 조절하는 공정성과 합리성을 반영한다. 집단주의는 공민 도덕 건설의 원칙으로서 개인의 이익과 집단의 이익을 결합하는 것이지 절대 대립이 아니다. 동시에 집단의 이익 중 모든 사람의 이익 실현에 달려 있으며, 같은 노동에 대한 동등한 보수의 원칙에 기반을 두고 있다. 더 중요한 것은 국민의 이익을 모든 것 위에 두고, 어떤 특권 이익도 단호히 반대하고, 이익의 공정성을 실현하기 위해 노력해야 집단주의의 원칙에 따라 사회주의 경제 건설의 공정성과 효율성 문제를 전체적으로 해결할 수 있다는 것이다.

둘째, 집단주의 원칙은 사회주의 민주 정치 건설의 정신을 반영한다. 민주주의는 국민이 주인이 되는 것이고, 민주정치의 건설은 시민의 정치적 평등을 실현하고, 국민들이 진정으로 권력을 행사하여 권리를 보장하도록 하는 것이다. 사회주의 시민만

사회주의 윤리

집단주의 정신을 갖추어야만 진정으로 주인의 역할에 들어가 주인의 권력을 행사할 수 있다. 사회주의 집단주의는 개인과 사회의 불가분성을 구현하고 사회는 개인과 집단의 통일을 형성했다. 사회는 모든 사람 없이 존재할 수 없을 뿐만 아니라 개인도 사회 없이 존재할 수 있다. 따라서 사회주의 민주주의는 개인의 권리, 개인의 이익, 개인의 가치를 존중하는 보장을 포함하여 모든 시민이 스스로 선택하는 민주적 권리에 달려 있으며, 개인에만 관심을 갖고 집단주의를 고려하지 않는 개인주의에 반대한다.

다시 한 번, 집단주의는 경제생활의 공평한 요구에 뿌리를 두고 있으며, 시민들이 사회문화생활에서 전면적인 발전을 실현하는 필연적인 형식이기도 하다. 사회주의가 창조한 공정하고 합리적인 경제 발전의 길은 끊임없이 전면적으로 사람을 발전시키고, 개인의 개성과 재능을 자유롭게 과시하고, 조건을 창조하는 것이다. 바로 끊임없이 신인을 양성하고 창조하고, 사회 전체에서 집단주의 도덕 문화를 발양하는 것이다. 어떤 개인을 목적으로 하고, 사회와 타인을 개인의 목적을 달성하는 수단으로 삼는 부도덕한 행위에 반대한다. 우리는 정당한 개인의 이익 추구를 주장하는데, 이런 이익은 집단, 국가, 타인을 해치지 않는 기초, 즉 법률 준수에 기반을 두어야 한다. 따라서 개인의 이익을 임의로 무한히 과장하고 극단적인 개인주의를 하는 것에 반대해야 한다. 시민의 자유롭고 전면적인 발전을 극대화하기 위해서는 시민들이 집단주의 정신을 가져야 한다. 집단에서만 개인은 자신의 재능을 전면적으로 발전시키는 수단을 얻을 수 있기 때문이다. 즉 집단에서만 개인의 자유를 가질 수 있기 때문이다. 집단주의 정신이 없으면 모든 사람이 자유롭고 전면적으로 발전할 수 없다.

둘째, 사회주의 시장 경제와 집단주의는 기본적으로 일치한다.

개혁개방과 사회주의 시장경제 발전의 조건 하에서 체제의 변화와 이익관계의 조정으로 인해 이익주체마다 가치관과 가치취향에 따라 다른 선택이 있다. 이런 새로운 상황과 새로운 문제에 직면하여, 어떤 사람들은 집단주의 가치관이 불필요하다고 생각하는데, 심지어 집단주의 가치관을 제창하면 개인의 이익을 말살하고 사회주의 시장 경제의 발전을 억제할 것이라고 생각하는 사람들도 있다. 이런 관점은 틀렸다.

첫째, 사회주의 시장경제의 성격과 목적은 경제활동 중의 집단주의를 요구한다. 시장경제의 성질은 그것과 결합된 사회제도에 달려 있다. 중국의 시장경제는 사회주의 기본제도와 결합하여 사회주의를 위해 봉사한다. 그 사회주의의 성질은 필연적으로 사회주의 집단주의 가치관에 적응하고 봉사할 것을 요구한다. 사회주의 시장 경제 체제 구축의 근본 목적은 국가 거시적 통제 하에서 자원 배분에서 시장 메커니즘의 역할을 충분히 발휘하고, 생산력을 크게 해방시키고 발전시키며, 인민의 물질문화 생활 수준을 지속적으로 향상시키고, 점차 공동 부유를 실현하고, 사회의 전면적인 발전을 촉진하는 것이다. 서로 다른 생산경영자들은 개인노동을 사회노동으로 바꾸고 사회가 필요로 하는 제품과 서비스를 제공해야 자신의 이익을 얻을 수 있다. 사람과 사람 사이에 평등하게 서로 돕고 단결하여 협력하는 동성애 관계를 세워야 한마음 한뜻으로 동덕하는 강력한 힘이 될 수 있다. 이것들은 의심할 여지없이 집단주의 가치관의 요구에 부합한다.

둘째, 사회주의 시장 경제 질서의 수립은 집단주의의 조절 역할을 발휘해야 한다. 이윤을 추구하여 자신의 이익을 얻고, 서로 다른 이해 관계자의 적극성과 창조성을 자극하는 것은 시장 경제 발전을 촉진하는 중요한 메커니즘이다. 그러나 우리가 생존하고 발전시키는 사회집단을 떠나 국가, 집단, 타인의 이익을 무시하거나 손상시킨다면 전체 사회이익 충돌의 혼란을 초래하고 시장경제는 제대로 작동하지 않을 것이다. 시장 주체의 경제 행위도 집단주의가 필요하다. 사회주의 시장 경제는 문명적이고 질서 정연한 경제 형식이다. 사회적 분업 협력으로 인해 생산, 교환, 분배, 소비는 상호 연관되어 있으며, 시장 주체인 개인, 기업, 부서, 집단의 경제 행위는 모두 가치법과 시장 규칙을 준수해야 한다. 시장 경제 질서를 지키기 위해서, 의지하는 것 외에

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행정과 법적 수단 외에도 집단주의로 시장 주체의 행동을 규범화하고, 사회와 직업도덕을 따르고, 전반 국면을 돌보고, 단결하여 협력하고, 사회주의 시장 경제의 건강한 발전을 위해 안정적이고 질서 있는 시장 환경을 만들어야 한다.

셋째, 사회주의 시장 경제 발전에서 생긴 창질은 집단주의가 조절되어야 한다. 사회주의 시장 경제를 발전시키는 과정에서 개인의 이익과 집단의 이익은 기본적으로 일치하지만, 종종 서로 모순된다. 이해 관계자의 다양성과 분산, 시장경제의 부정적 영향, 시장법규의 미비로 시장경제 분야에 복잡한 갈등이 불가피하다. 이것은 경제, 행정, 법률 및 도덕적 수단을 통해 해결되어야 한다. 도덕적으로는 집단주의의 요구에 따라 처리하고, 개인의 이익, 국익이 집단이익, 전체이익에 복종하고, 개인, 국부, 집단, 전반의 조율 발전을 촉진해야 한다.

중국 시장경제 발전의 각종 갈등을 해결할 때 집단주의의 역할은, 한편으로는 각종 경제법규의 시행을 촉진하고, 국가의 전반적인 이익을 보장하며, 개인과 집단의 합법적인 이익을 실현하는 것이다. 한편, 각 시장 이해 관계자들이 국가 대국, 인민의 근본 이익, 장기적 이익에서 출발하여 각자의 모순을 처리하고, 자신의 이익을 실현하고, 지방주의, 소집단주의, 개인주의를 극복하고, 국가와 집단의 이익을 보호할 것을 요구한다.

셋째, 새로운 시기에는 집단주의를 뚜렷하게 견지하고 개인주의를 반대해야 한다.

집단이익과 개인이익은 사회이익의 두 가지 기본 형태이며, 양자관계의 처리는 거의 모든 사회문제의 근원이 되며, 물론 시민도덕건설의 근본 문제이기도 하다. 사회주의 시민 도덕 건설의 원칙은 집단주의이고, 사회주의 경제, 정치, 사회생활은 시민들이 집단주의 정신을 갖도록 요구한다.

우리 사회주의 현대화 건설의 새로운 역사적시기에 집단주의의 가치취향을 고수하는 것은, 전반적으로 마음속에 다른 사람이 있고, 마음속에 집단이 있고, 마음속에 국가가 있다는 것이다. 그래야 실생활에서 집단주의를 견지할 수 있다.

우선 개인과 타인의 관계를 정확하게 처리해야 한다.

첫째, 사람을 존중해야 한다. 사회 구성원은 지식, 능력, 성격, 기질에 차이가 있다. 사회분업도 다르지만, 인격상으로는 모두가 평등하며, 서로 존중하고 동등하게 대해야 한다. 사람을 존중하는 것은 타인의 인격과 타인의 노동, 취미, 취미, 성격, 종교 신앙, 민족 습관을 존중하는 것을 포함한다.

둘째, 적극적으로 남을 배려해야 한다. 남을 배려하는 것은 직장생활에서 다른 사람에게 따뜻한 도움을 주고, 다른 사람의 어려움과 걱정을 자신의 어려움과 장점으로 여기고, 다른 사람이 문제를 해결하도록 열심히 돕는 것이다.

셋째, 타인의 정당한 이익을 존중해야 한다. 개인의 합법적인 이익은 개인의 생존과 발전에 필요한 조건 (예: 개인의 건강, 개인의 최소 생활조건, 근무조건과 학습조건, 개인의 재능의 발휘, 발전 등) 을 가리킨다. 개인의 합법적 이익은 존중되고 보장되어야 한다. 사람과 사람 사이의 관계는 결국 이익관계다. 우리 사회주의 사회에서는 수많은 영웅과 모범적인 인물들이 나서서 타인의 합법적인 이익과 생명의 안전을 보호하고 자신의 인신안전을 돌보지 않고 있다.

둘째, 전반적인 상황을 돌보고, 작은 그룹을 반대하고, 본위주의에 반대해야 한다.

우리나라 사회생활에서 소집단주의의 주요 표현은 현실과 동떨어져 본 지역, 본 부서의 이익에서 출발하여 눈앞의 국지적 이익을 위해 장기적인 전반적인 이익을 희생하는 것이다. 본질적으로 소그룹주의는 극도로 편협한 개인주의이며, 그 확산은 사람들의 주의를 분산시키고, 사회적 불안정을 가져오며, 현대화의 정상적인 진행을 방해한다. 소단체주의의 경로를 극복하고, 사상도덕건설을 강화하고, 집단주의 정신을 대대적으로 발양하고,' 전국 바둑 한 판' 에 초점을 맞추고, 중앙 권위를 단호히 보호한다.

셋째, 집단주의를 견지하고 개인주의를 반대한다.

집단주의의 기본 내용 중 하나는 국익과 사회 집단의 이익을 최우선으로 생각하고 개인의 이익을 국가와 집단의 이익과 결합하는 것이다. 그러나 어떤 사람들은 개인의 이익을 일방적으로 강조하고 개인주의와 지상주의를 조장하며, 심지어' 개인주의를 위해 변호한다' 고 잘못 주장하고 집단주의를' 개인주의 원칙' 으로 대체한다. 소수의 사람들은 개인주의의 팽창으로 국가, 집단, 타인의 이익을 노골적으로 손상시켰다. 집단주의를 견지하려면 개인주의에 반대해야 한다.

개인주의는 개인을 중심으로 한 것으로, 모든 것이 개인으로부터 출발하고, 개인의 사욕을 만족시키기 위해 사회와 타인의 이익에 해를 끼치는 사상 체계이다. 개인주의는 서구 자본주의 국가의 경제와 정치 제도와 양립 할 수 있다. 봉건독재와 종교신학에 반대하는 투쟁에서 적극적인 역할을 했지만 계급 한계도 뚜렷하다.

첫째, 출발점에서 개인주의는 자기 중심적이고, 개인과 가족의 이익을 일방적으로 강조하며, 타인, 집단, 사회의 이익을 고려하지 않는다. 사람의 사상에 대해 매우 큰 부식 작용을 한다. 둘째, 결과적으로 개인주의는 개인의 해방과 개인의 자유를 인생에서 추구하는 유일한 가치 목표로 삼는다. 개인만을 배려하고 타인과 사회를 무시하는 이런 경쟁관념과 생존원칙은 필연적으로 사람들 사이의 잔혹한 투쟁으로 이어져 사회 안정을 위태롭게 할 것이다. 셋째, 개인주의는 개인의 취미를 일방적으로 강조하여 사회주의 집단주의에 대한 신앙 위기를 초래하고, 제멋대로 행동하며, 심지어 범죄를 저지르게 한다.

우리나라의 신구체제 전환 과정에서 개인주의는 다양한 경제성분과 다양한 분배 방식이 공존하는 조건 하에서 성장하여 부정풍의 사상적 뿌리 중 하나가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 개인주의, 개인주의, 개인주의, 개인주의, 개인주의, 개인주의, 개인주의, 개인주의) 개인주의의 영향으로 소수의 사람들은 사람의 사회성을 부정하고, 개인의 본위와 개인의 절대적인 자유를 숭상하며, 결국 잘못된 길로 들어섰다. 개인의 건강한 성장을 위해 사회주의 시장경제의 건강하고 질서 있는 발전을 위해서는 집단주의를 뚜렷하게 고수하고 개인주의를 반대해야 한다.