1,
여행은 길고, 오직 분투할 뿐이다. 꿈은 이루어진다, 오직 노력뿐이다.
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2,
진리의 힘은 실천에서 비롯되며 실천에 더 많이 작용한다. 신에게 부처님을 숭배하는 것은 바람직하지 않지만, 선산봉래는 찾기가 더욱 어렵다. 객관적인 법칙을 파악하고, 과학과 논리를 믿고, 분투에서 생활의 세계를 여는 것이 모든 사람이 진정으로 소중히 여길 수 있는' 명리' 이다.
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3,
영웅의 서약은 전체 중화자녀들의 귀중한 정신적 재산이며, 도자기에 부딪칠 수 없다. 새로운 시대에 영웅호걸은 조국을 사랑하고 사심 없이 헌신하는 고상한 정조를 어떻게 모독할 수 있겠는가! 악의적으로' 청애' 를 선점하고 영열의 머리를 빼앗는 것은 도덕의 최종선뿐만 아니라 관련 법도 어겼다.
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4,
인재를 끌어들이는 것은' 단비' 와 같고, 결정적인 때는 소나기를 내리고 갈증을 풀 수 있다. 육재는 마치' 자류정' 처럼 졸졸 흐르고, 들판을 촉촉하게 적시고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 육재, 육재, 육재, 육재, 육재)
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5,
하늘을 바라보며 시간이 더 깊다. 허리를 굽혀 노력하여 전도가 무한하다.
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6,
여가는 매우 바쁘기 때문에 의미가 있다. 낚시가 정상화되면 긴장을 풀면 의미가 없어진다. 물을 저어 생활을 차지하면 기쁨은 방향을 잃는다. (서양속담, 행복속담)
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7,
우리는 종종 운명을 말하지만, 나는 운명이 우리 자신이라고 생각하지만, 운은 나라 전체와 관련이 있다고 생각한다. 역사의 홍수가 휘말려 모래알처럼 작아도 바다로 뛰어들어 서사시가 될 수 있다.
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8,
하늘은 세계의 하늘이고 땅은 중국의 땅이다. 인류의 최고급 방면을 주시하고 중국인의 생존 현실을 진심으로 대면해야 인류에게 중국 경험을 제공할 수 있고, 우리의 문예는 세계에 특별한 목소리와 색채를 기여할 수 있다.
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9,
마음에서 우러나와 사람을 얻고, 천도에 순응하고, 성근하다.
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10,
상업적으로 소량의 유량만 실생활에 투사하지만 냉난방 차이는 있다. 유량은 주의력의 집중을 나타내며, 적당한 유출은 담수를 가져올 수 있고, 과부하된 유출은 댐이 무너질 위험을 초래할 수 있다.
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1 1,
가짜 말을 타고 진짜 연기를 연습할 수 없다. 흐름은 잠시 사라지고, 변하지 않는 것은 영원할 수 있다.
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12,
노벨 경제학상 수상자인 아마티아 센은 빈곤에 대한 고전적인 판단을 내렸습니다. 빈곤은 공급의 부족일 뿐만 아니라 권리의 부족이기도 합니다.
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성장리듬감을 잘 파악할 수 있을지는 개인이' 불안시세' 에 대항하는 중요한 부분이다. 다른 사람의 눈에는 성공' 과' 자신의 미래' 의 객관식 문제를 마주하는 것은 물론' 너의 리듬, 네가 주심' 이지, 다른 사람의 맥락에 빠지지 마라.
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14,
아름다운 중국의 비전은 모호하지 않다.' 나무를 베는 것' 에서' 나무사람을 보는 것' 으로의 발전과 변화, 몸밖에서 적극적으로 참여하는 실제 행동에 존재한다.
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아이와 재산이 없으면 장귀매는 평생 교육과 교육에 힘쓰고 있다. 지금 그녀는 각종 질병을 앓고 있지만 여전히 자신을 위해 시간을 남기려 하지 않는다.
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16,
경로가 정확하다면 거리를 두려워하지 않습니다.
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17,
졸졸 흐르는 물줄기는 막히지 않고 강을 위한 것이다. 꾸준한 흐름은 분투를 위한 것이다. 끝없는 것은 중국을 위한 것이다.
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18,
시간의 침전을 거쳐야 역사적 좌표를 볼 수 있다. 산꼭대기에 서면 강물의 펜티엄 (Pentium) 을 감상할 수 있다.
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19,
최근 몇 년 동안 에너지 절약, 절수, 쓰레기 분류, 녹색 여행이 새로운 추세로 떠올랐다. 외출할 때 보온컵을 가지고 나가서 밥을 먹고 남은 음식을 포장한다. 가전제품을 사려면 에너지 효율 표시에 각별히 주의를 기울여야 하고, 차를 사려면 새로운 에너지 자동차를 우선적으로 고려해야 한다. 먼저 "중고" 가구와 책을 찾고, 가죽은 적게 사고, 포대를 메고 다니는 것도 유행이다 ...
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20,
가학교 교육의' 경위선' 을 잘 그려서 가교 관계를 정상 궤도로 되돌려' 1+ 1 2 보다 큰 효과' 를 불러일으켰다.
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감동은 진실에서 비롯된다. 진실은 도로에 앉아 문을 닫고 차를 만들어 낼 수 있는 것도 아니고, 허황된 환상이 재현할 수 있는 것도 아니다.
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등산은 얼마나 걸립니까? 쓰촨 () 성 량산 () 족 자치주 소각현 () 아투렐 () 마을에서 평생 벼랑 위에 살아온 마을 사람들에게 수백 년 동안 그들은 집 입구의 수직 낙차 800 미터가 넘는 큰 산을 건너기를 고대해 왔다. 가난에서 벗어나고 풍족하게 먹고 싶은 중화민족에게 수천 년 동안 절대 빈곤의 산을 오르기 위해 분투해 왔다.
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23,
법은 무법에 굴복해서는 안 되고,' 소란을 피울 수 있는 아이에게 젖을 많이 주어서는 안 된다' 며, 법을 준수하는 사람에게 손해를 보게 해서는 안 된다. 이것은 인민의 소박한 감정으로 중화민족의 전통 미덕과 좋은 풍습에 더욱 부합된다.
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24,
나의' 묘어 연주' 를 통해 나에게' 브레인스톰' 을 주입한 것은 개혁 발전의' 민의노트' 로, 힘겨운' 지혜악장' 이다.
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25,
결국 한 원은 독방할 수밖에 없고, 두 개 이상의 원은 소외, 접선, 교차가 포함된 위치 관계를 만들어 다양한 가능성을 창출한다. 이것이 수학의 매력이자 세계의 매력이다.
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26,
영열을 존중하고 영열을 비방하는 사람에게 단호하게' 아니오' 라고 말하는 것은 살아 있는, 존경할 만한 영혼뿐만 아니라 우리 자신을 존중하고 인간성 중 가장 착한 빛을 비추는 것이다. 전도가 있는 민족은 영웅이 없어서는 안 되고, 전도가 있는 민족은 영웅을 비방하는 것에 탐닉해서는 안 된다. 시대의 없어서는 안 될 숭고함은 역사가 깨질 수 없다. 영웅들의 이름을 널리 알리고, 그들을 보호하는 것은 우리 각자의 가치의식이어야 한다.
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"신우우" 는 태행산에 뿌리를 내리고 35 년 동안 과학기술로 황산에 녹색을 가져왔다. "등불 교장" 은 빈곤 퇴치를 교육하고, 대산 소녀의 희망을 밝히는 데 힘쓰고 있다. 신세대 청춘의 노래를 쓴 황문수는 대도시의 일자리를 포기하고 빈곤 구제길에 인생을 고정시켰다 ...
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"사람들은 사랑이 있고, 보내야 완벽하다." 간단한 한마디로' 전국 빈곤 구제 모범' 샤슨의 평생 추구를 표현했다.
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"빼기" 는 하기 어렵고, "간화자" 는 쓰기가 어려운 이유는 사상과 기교가 포함된 덧셈을 단순화하기 때문이다. 가감법' 의 발전은 사실' 변증법' 이다. 대립과 통일, 주차, 현재와 장기적인 변증관계를 파악해야 한다
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풍경이 길면 허황된 것이 좋다. 시험 성적은 학생의 특정 단계의 학업 성적을 반영할 수 있지만 점수의 출발선에서 이긴다고 해서 인생의 미래를 얻는 것은 아니다. 사람의 성장은 단거리 경주가 아니라 장거리 달리기이다. 인생의 성장 목표에 관심을 가져야 교육법칙과 청소년 성장 법칙을 진정으로 존중하고, 모든 침묵 속에서 이성과 냉정을 유지할 수 있다.
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