2. 헌법 적용 원칙: (1) 기본 인권 원칙은 헌법의 기본 원칙에서 중요한 위치를 차지하는 것이 헌법의 좋고 나쁨을 판단하는 중요한 기준이다. 주로 네 가지 표현이 있다: 첫 번째는' 인권선언' 을 서열로 하고, 동시에 일정 수의 시민의 기본권을 규정한다. (윌리엄 셰익스피어, 인권선언, 인권선언, 인권선언, 인권선언, 인권선언, 인권선언) 두 번째는 헌법 서문에서 인권의 기본 원칙을 확인한 다음 시민의 기본권과 의무에 인권의 범위와 내용을 규정하는 것이다. 셋째, 헌법에 한 장을 열거하여 기본 인권 원칙을 확인하는 것이고, 어떤 사람들은 기본 인권 원칙을 인권 확인의 장 이름으로 사용한다. 넷째, 헌법은 인권의 기본 원칙을 직접 규정하지 않고 심지어' 인권' 이라는 단어도 나타나지 않고 시민의 기본권만 규정하고 있다. 적용 및 관련 문제: 1, 인권과 주권 조정. 인권과 주권은 본질적으로 통일되어 있다. 현대 사회에서는 인권이 국민의 인권이고 주권도 국민의 주권이기 때문이다. 국제기구가 주권 국가에 개입하여 인권을 보호해야 합니까? 인도 주의적 개입의 원칙과 결론은 무엇입니까? 인권과 주권이 충돌할 때 어느 것이 가장 중요해야 합니까? 이 같은 문제는 국제정치권 토론의 화제일 뿐만 아니라 기본인권을 헌법 기본원칙으로 적용할 때 반드시 고려해야 할 문제이기도 하다. 우리는 인류 사회가 끊임없이 발전함에 따라 인권과 주권의 관계를 잘 처리해야 한다고 생각한다. 그 구체적인 방법은 주권을 극단으로 몰아가는 것에 반대하고 전체적으로 주권과 인권의 관계를 논의하는 것이다. 2, 기본권 충돌 조정. 특정 기본권은 운영 과정에서 다른 기본권과의 충돌에 필연적인 요소가 있다. 하나는 기본권 범위의 불확실성 때문이고, 다른 하나는 기본권 체계의 권리가 층을 형성하지 않았기 때문이다. 과거의 경험에서, 우리가 권리 충돌을 처리하는 원칙은 일반적으로 비교적 작은 권리를 희생하여 비교적 큰 권리를 보존하는 것이다. 현대 게임 이론에 따르면, 우리의 선호 목표는 윈-윈 결과, 즉 권리 평등 보호 원칙이다. 둘째로, 우리는 사회적 이익이 우선이고, 일반 이익이 특수이익보다 우월하다는 원칙만 고려한다. 3. 기본 인권의 보편성과 특수성. 일부 학자들은 기본적인 인권의 보편성에 대해 부정적인 태도를 취하고 있다. 마르크스주의 인권학자들이 인권이 구체적이고 계급적이라고 생각하는 것 외에도 일부 서방 학자들은 인권과 사회문화환경의 연계를 강조하면서 인권보편성에 대한 불안감을 불러일으키고 있다. 보편적 인권의 범위를 결정하는 것은 극히 어렵다고 생각하지만, 인류의 공존을 인정하기만 하면 다른 사회와 국가에 적응하는 가장 기본적인 인권이 있어야 한다. 4. 제 3 자에 대한 기본 인권 조항의 적용. 헌법 기본인권조항이 제 3 인에 미치는 효력에 대해 직접적인 효력과 간접효력이라는 두 가지 관점이 있다. 기본권은 간접적인 효력을 가지고 있다. 즉, 기본권은 사적 관계를 명확하게 규제하고 민족 국가 관계에만 분명히 적용될 뿐만 아니라 그 사이에 없는 부분도 있다. 기본권은 헌법이 국가 권력과 제도의 규범일 뿐만 아니라 국가 생활의 모든 측면에 객관적인 가치를 부여한다는 직접적인 효력을 가지고 있다. 따라서 국가의 모든 관할 구역에서 존중과 구속을 받아야 하므로 직접 적용할 수 있습니다. 특히,' 자연법의 기본권' 과 같은 중요한 기본권은 제 3 자에게 직접적인 효력을 발휘해야 한다. (2) 법치원칙은 두 가지 의미를 담고 있다. 하나는 법치국가의 주요 특징과 요점에 대한 개괄과 총결산을 가리킨다. 또 다른 의미는 정치 및 법률 활동에서 사람들이 따라야 할 기본 및 주요 규범 원칙으로, 법치국가 건설에 종사하는 관행을 지도하는 것이다. 당대 중국의 조건 하에서 법치원칙을 이야기하는 것은 기존의 법치 상태에 대한 개괄과 묘사가 아니라 법치중국을 실현하기 위한 법치실천에 대한 원칙규범과 총요구 사항이다. 응용 프로그램 및 관련 문제: 1. 법치 과정에서 우수한 성과를 흡수하는 데 주의를 기울이다. 법치 자체는 자신이 처한 사회의 시대성과 계급성을 반영해야 하지만, 발전 과정에서 인류의 지적 성과도 반영해야 한다. 따라서 낙후된 법치국가들에게 어떻게 선진 법치국가의 경험을 흡수하고 우회로를 적게 할 수 있을지에 대해 깊이 생각해 볼 만하다. 초기의 법치는 법정분리와 분권화가 필요하다는 것을 깨달았다. 절차를 법의 중심 고리로 삼다. 법률의 보편성 등을 강조하다. 이것들은 법률의 자주성과 독립성을 키우는 데 있어서 법률 형식을 구축하는 합리성은 의심할 여지 없이 중요한 의미가 있지만, 그 결함도 분명하다.
법적 근거
중화인민공화국 형법 개정안 (10) 은 공공장소에서 국가를 모욕하는 사람은 3 년 이하의 징역, 구속, 통제 또는 정치적 권리를 박탈한다고 규정하고 있다.
"애국가 연주 에티켓 규범에 대한 의견"
첫 번째 다음 행사에서는 국가를 연주할 수 있다. 중요한 축제나 정치성 공공집회, 공식 외교 행사나 중대 국제집회, 국기 게양식, 중대 체육대회 시작 시 또는 우리나라 선수들이 국제체육대회에서 우승할 때 조국의 존엄을 지키는 투쟁 장소, 중대 공익성 문예공연 등 중요한 공식 행사가 있다.
제 2 조 다음 자리에서는 국가를 연주해서는 안 된다. 사적인 결혼, 무도회, 사교 모임 등 오락 활동, 상업 활동, 비정치성 명절, 기타 성격이나 분위기가 부적절한 장소.