익숙한 목소리가 어린 시절의 기억을 불러일으켰다.
포청천, 본명 포청, 자희인, 안후이합비인. 청렴성, 정의, 두려움, 사심이 없어' 포청천' 이라고 불리며, 천장각, 용투각에서 학사로 일하며' 가방' 과' 가방' 이라고도 불린다.
그의 황제 신분, 권세 있는 신하, 공평하게 법 집행, 전심전력으로 인민을 위해 봉사하는 명성 외에, 우리가 가장 많이 들은 것은 바로 그의 신화 전설이다. 그의 얼굴은 숯처럼 검고, 달빛이 높이 걸려 있고, 눈빛은 충의간사함을 분별할 수 있고, 귀신을 알고, 말을 똑똑히 할 수 있다. 마치 정말 음양안이 있는 것 같다. 또 다른 전설은 바오 청 (Bao Zheng) 이 지옥의 왕, 생전 관리인, 사후판귀 등이라는 것이다.
물론 전설은 전설일 뿐, 그 진실성은 여전히 생각할 만하다. 그러나 이러한 전설에서 우리는 황제에서 민간인까지, 관원에서 백성까지, 고대인들의 귀신론에 대한 신뢰를 볼 수 있다.
첫째,' 토지신' 숭배 1. 토지묘가 관아에 들어가다
요산당 외기' 에는 주원장과' 토지묘' 에 관한 이야기가 실려 있어 전설적인 색채를 띠고 있다.
역사에 관심이 있는 사람들은 주원장이 부잣집에서 태어난 것이 아니라는 것을 알고 있다. 주원장은 장쑤 토지묘에서 태어났다. 그는 어려서부터 토지묘에 대해 깊은 감정을 가지고 있었다. 나중에 출가하여 부처를 섬기기 전에 귀신의 말에 대해 더 많은 이해와 신뢰를 갖게 되었다.
주원장이 황제를 칭한 후, 미복으로 순시하다. 그는 한 여관에서 그에게 관심이 많은 가난한 선비를 만났지만, 당시 여관이 꽉 찼기 때문에 두 사람은 이야기를 나눌 수 없었다. 주원장은 가난한 선비를 데리고 인근 토지묘에 가서 제단을 하나 옮겨 사용하였다.
두 사람은 잔을 밀면서 잔을 바꾸고, 시사 가부를 교환하며, 마시면서 이야기를 나누며 화기애애했다. 궁핍한 수재가 충칭인이라는 것을 알게 되자 주원장은 그를 위해 몇 쌍의 대련을 썼는데, 그중에는' 천리를 중중하게 하고, 중산을 중경으로 중수하다' 가 있었고, 수재는 "한 사람은 대국이고, 대국은 대군이 된다" 고 말했다.
주원장은 가난한 선비의 대답에 매우 만족했다. 그는 연이어 몇 가지 질문에 답한 후, 다음날 이 가난한 선비를 사법감독을 담당하는 안찰사로 임명한 후, 각 주, 각 정부, 각 현에 모두 토지묘를 세우라고 명령했다. 정말로 "나에게 지렛대를 줘, 나는 지구 전체를 비틀어 움직일 것이다" 라고 말할 수 있다. 나에게 한 사람을 주면 나는 한 나라를 바꿀 것이다.
2. "토지묘" 의 특이한 용법
토지묘, 토지묘, 이름에서 알 수 있듯이 토지신에게 제사를 지내는 곳이다. 원대에 이르러 사람들은 토지신을 숭배하고 토지묘를 짓기 시작했다. 사람들은 토지신이 결혼, 식량, 음식 등 한 지역의 모든 것을 관리한다고 생각한다. 그를 희생하면 생활이 순조롭게 행복해질 수 있다.
그러나, 주원장이 관청에 세운 토지묘는 제사를 모시는 것이 아니라 형장이며, 주원장이 탐관오리를 상대하는 곳이다.
탐관오리에 대해서는 주원장이 엄벌에 처한다. 한 관리는 60 개가 넘는 뇌물을 받고 사형 선고를 받았다고 규정하고 있다. 이런 관원은 토지묘에서 껍질을 벗기고, 껍질을 벗겨 풀사람에게 입혀' 가죽 주머니' 를 만든 다음, 관원이 사건을 처리한 곳에 걸어 본보기로 삼을 수밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
두 번째 사원-wuxian 사원
토지묘 외에 두 번째 절, 오현묘도 오현신을 모시는 것으로, 오성신과 오통신이라고도 불린다. 오현신은 여우, 뱀, 고슴도치, 쥐, 오선 등 오선으로 전해진다.
또 다른 전설은' 오사인사' 가 모시는' 오서명신' 이 사악한 신이라는 것이다. 그는 사람의 혼백을 빼앗고, 바람과 파도를 일으키며, 백성을 교란하는 것을 좋아한다. 사람들은 이 악신을 위해' 오징전' 을 건설하여 그를 모시고 관문의 정의로 그를 진압했다. "손바닥으로 단 대추는 울리지 않는다" 고 할 수 있다
또' 오징전' 은 주원장이 건국 도중 죽은 병사가 귀신이 될까 봐 복수를 했다고 말하는 사람들도 있다. 그는 군대의' 다섯 사람이 상호 작용' 하는 습관에 따라 그 병사들과 장군들을' 오징신' 으로 추격하여 각지에 사찰을 건립하여 원한을 맺었다.
둘째, 사형 집행인의 대사는 일부 이야기에서 "사형 집행인의 칼, 검시관의 눈, 제지사의 솜씨, 두 가죽공의 바느질" 이라는 말을 항상 볼 수 있다. 이는 음부에서 돈을 버는 직업에 대한 특별한 묘사다. 고대인들의 눈에는 글자 속의 네 가지 직업이 모두 신비롭다. 왜냐하면 그들은 일년 내내 죽은 사람과 교제하기 때문에, 이 직업들의 전승도 매우 간단하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언)
1, 스승이 문을 안내했다
집행자는 시대적으로 낙인이 찍힌 직업으로 봉건 왕조에서 생겨났다. 봉건 왕조가 몰락함에 따라 이 직업도 우리 생활에서 사라졌다. 그러나 역사상 마지막 사형 집행자로서 Deng Haishan 의 자료에서이 신비한 직업에 대한 정보를 볼 수 있습니다.
그의 기억에서, 집행자는 당시 사회에서 대부분의 사람들이 경멸하는 직업이었다. 고대인들은' 선악은 결국 보답이 있다' 고 생각했고, 양손에 피가 묻어 있으면 좋은 결말이 없을 것이며, 후세 사람들에게 해를 끼칠 수도 있기 때문에 절망하지 않았다. 기본적으로 아무도 이 직업을 선택하지 않을 것이다.
그리고 이 업종에 들어가고 싶어도 들어갈 수 없다. 이 업종에는 거침없는 사람들이 섣불리 들어가는 것을 꺼리기 때문에 스승이 가지고 있어야 이 업종에 들어갈 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 일명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언)
처음에 스승은 제자에게 생명이 없는 것을 자르게 할 것이다. 등해산의 기억 속에서 그는 하루에 800 여 개의 동과를 베어서 익숙해서야 닭과 오리와 교제하기 시작했는데, 이것들은 모두 살아 있었다. 대사가 그에게 무엇을 해야 하는지, 무엇을 말해야 제자가 자신의 사업을 시작할 수 있다.
2, 사형 집행 규칙
머리를 자르면 돌이킬 수 없다.
고대의 사형수가 목을 베고 집에 돌아가면 돌이킬 수 없었다. 민간에서 머리 위에 어깨에 세 개의 불이 있다는 말이 있어 이 사람이 살아 있다는 상징이었기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 일단 세 개의 불이 모두 꺼지면, 이 사람은 영혼으로 명계로 끌려갈 것이다.
밤에, 혼자 길을 걷다가 익숙하지 않은 목소리가 너를 부르고 있는 것을 듣거나, 뒤에서 무언가가 있다는 것을 느끼면, 뒤돌아 보지 말고 곧장 앞으로 가라. 뒤돌아보면 몸의 불이 꺼지고, 사형 집행인은 목을 베는 사람이 와서 보복할 것이라고 믿었기 때문에 목을 베고 뒤돌아 보지 못하고 보복을 두려워했기 때문이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언)
목을 베어도 칼을 갈수 없다.
우리 모두는 "칼을 갈아도 장작을 잘못 자르지 않는다" 고 말한다. 날카로운 칼 한 자루는 업무 효율을 높일 수 있지만, 집행자라는 업계에서는 명령을 집행하기 전에는 칼을 날카롭게 할 수 없다. 그들은 손에 든 칼을' 귀신칼' 이라고 부른다. 즉 사람을 귀신의 문으로 보내는 칼이다. 만약 사형수가 이 칼을 갈았다면, 얼마 지나지 않아 그는 귀신의 문으로 들어갔다.
목을 베면 100 을 넘지 않는다.
덩해산의 기억에서 사형수 업계는' 목을 베어도 100 을 넘지 않는다' 는 말이 있다. 즉, 각 집행자는 99 개의 머리만 자를 수 있고, 99 개가 되면 퇴업한다. 그렇지 않으면 목숨을 잃을 수도 있고, 심지어 죽은 후에도 평온할 수 없다.
덩해산은 이 규칙을 지키지 않았기 때문에 평생 자식이 없어 무력하다고 느꼈다. 그는 평생 300 여 개의 머리를 베어도 이 업종에서 물러나지 않았다.
현대인의 관점에서 볼 때, 등해산의 처지는 당시 사회의 일종의 불이해와 배척이었으며, 귀신론과는 무관하다. 그러나 과학이 발달하지 못한 고대에는, 그들은 늘 자신이 알아보지 못하는 것을 귀신에게 탓하는 것에 익숙해졌다.
셋째, 관아 곳곳에 귀신들이 가득하다. 고대인들의 눈에는 관아, 감옥, 채소 시장과 같은 좋지 않은 것들이 항상 있었기 때문에, 그들은 도피를 위해 여러 가지 신들을 모시게 되었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
1, 옥신
감옥은 관아에서 죽은 사람이 많은 곳이고, 안에는 모두 죄를 지은 사람들이다. 일의 크기에 관계없이 옛사람들은 모두 그들이 원한이 가득하다고 생각했고, 접촉한 지 오래되면 재수가 없을 것이라고 생각했다. 따라서, 감옥에서 일하는 관리들은 감옥에서 옥신을 모신할 것이다. 전하는 바에 의하면 이것은 외형이 호랑이 같고 힘이 무궁무진한 동물이라고 한다.
마왕엽
고대에는 소, 말 등의 동물의 지위가 심상치 않았고, 관련 법률이 그들의 사무를 처리하였다. 그래서 그들을 양육하는 관리들은 병이 날까 봐 조심하고, 스스로 고통을 당할 뿐만 아니라, 관원들도 처벌을 받게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 그래서 그들의 관원, 이 가축들의 관원들은' 마주' 를 경배하며 말의 건강을 빌었다.
이 외에도, 베끼는 업계 신, 조상-창추, 추장 바이진경, 문신, 집신, 부뚜막 신 등 많은 신들이 집 안에서 승진하고, 부귀를 구하고, 핑안 구하는 데 사용되었다.
이런 종류의 일, 이것은 "편지가 없으면 믿음이 없다" 입니다. 고대에도 귀신을 믿지 않는 관리들이 많았다. 예를 들어, 당빈은 강남관문에서' 오신' 을 숭배하지 말라고 명령했다.
과학기술이 발달하지 못한 고대에는, 그들은 사물을 귀신과 연결시킬 것이다. 원래 동화는 사람들에게 선을 행하도록 권하기 위해 나타났고, 역사의 발전에서 더욱 분발하고 싶지 않아 일부 사람들이 법률에서 벗어나는 이유가 되었다. 생각만 해도 우습다.
참고 자료:
고대 관아는 왜 이렇게 귀신을 미신했는가
마지막 고대 직업: 사형 집행인
왜 고대에 관아를 짓는 것이 이렇게 어려운가
집행자 (6) 관아 (2) 토지묘 (1)