--결혼법 제 3 의 새로운 사법 해석 제 7 조

인류 사회가 지금까지 진행한 모든 진보운동은 정체성에서 계약에 이르는 운동이다.

-[영국] 헨리 메이인의 "고대법"

20 1 1 8 월 12 일, 최고인민법원 대변인 손씨는' 결혼법 적용에 관한 몇 가지 문제에 대한 최고인민법원의 해석 (3)' (이하' 해석 3') 을 발표했다 집에 관한 문제가 민중들 사이에서 강한 반등을 일으켰다. 어떤 사람들은 장모가 웃고, 장모가 울고, 남자가 복이 있고, 여자가 고생하고, 셋째가 총애를 잃고, 중국이 새로운 결혼 시대로 접어들었다고 주장한다.' 방만 보고 혼을 보지 않는다' 는 새로운 결혼 시대, 더 현실적이고 속물적인 새로운 결혼 시대, 심지어 완전히 중남경녀까지

정말 그래요?

나는 처음에 아무 말도 하고 싶지 않았다. 왜냐하면 내가 줄곧 주시하고 있는 것이지만, 이것은 내 자신의 실력도 아니고, 나도 외부 세계를 도발하는 사람이 아니기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 이번' 설명 3' 은 사회적 이슈가 되고, 나는 이미 가라앉은 것을 더 좋아한다.' 바람과 함께' 는 결코 내 자신의 스타일과 스타일이 아니다. 하지만 시행 이후 많은 사람들이 여러 가지 문제를 알아보고 있다. 물론, 비교적 많은 여성들이 있는데, 나의 몇몇 학생들을 포함해서, 곧 결혼의 전당에 들어설' 예비 신부' 이다. 그들이' 새로운 결혼 시대' 가 있다는 말을 들었을 때, 그들은 모두 좀 불안했다. 처음에는 급우들로부터 전화를 받고, 그녀의 걱정과 걱정을 듣고, 나는 웃음을 참을 수 없었다. 내가 왜 이렇게 걱정하니? 원래' 천하무란' 을 두려워하는 언론의 난잡한 보도였다. 예를 들면' 페미니스트 PK 남성권',' 시어머니의 울음은 소용이 없다' 는 것은 모두 엉망진창이다. 용서해 주세요. 저는 그동안 자만해 온 언론에 대해 편견을 가지고 있습니다. 여전히 깨어 있고 올바른 태도를 가지고 있습니다. 중국 언론은 결코 독립된 태도와 입장이 없었지만, 아직 모를 뿐이다. 그들은 여전히' 인민의 목구멍' 으로 자처하며 하루 종일' 여론감독' 에 대해 이야기한다. 그 구석에서 노인 두 명을 어떻게 찾아야 할지 모를 때마다 이것이 민의라고 허풍을 떨었다. 아니면 어디서부터 두 사람을 전문가로 찾아 평론을 해야 할지 모르겠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전문가명언) 언론의 자의적 보도가 대중의 시선을 어지럽히기 때문에 많은 사람들이' 설명 3' 문제를 강한 정서적 요인으로 바라보지만 법적 차원에서 논평한 적이 없다. 그래서 저는' 해석 3' 의 사회적 쟁점을 정리하고, 법적 관점에서 논평하고 해석하여' 해석 3' 의 문제에 대해 심도 있고 포괄적이며 정확한 인식을 갖게 했습니다.

첫째,' 해석 3' 에서' 집 구입' 에 관한 규정을 기재했다.

새 결혼법 해석 (3) 제 7 조: 부모 한쪽이 결혼 후 자식을 위해 구매한 부동산재산권은 출자자 자녀의 이름으로 등록되어 있으며, 결혼법 제 18 조 (3) 항의 규정에 따라 자녀에게만 증여하는 것으로 인정될 수 있으며, 이 부동산은 부부 측의 개인재산으로 인정되어야 한다.

부모 쌍방이 구매한 부동산재산권은 한 자녀의 이름으로 등록되어 있으며, 각 부모의 출자 점유율에 따라 이 부동산은 당사자가 별도로 약속한 경우를 제외하고는 쌍방이 공유하는 것으로 간주될 수 있다.

이것은 가장 논란이 많은 조항이며, 많은 여성들이 이러한 해석이 그들에게 불공평하다고 생각한다. 일단 미래에 이혼하면, 여자는' 순신출가' 가 될 가능성이 높다. 하지만 이 설명은 많은 시부모가 마음을 굳히는 알약을 먹게 했다. 아들을 키우는 것은' 손실' 이 없고, 며느리를 지켜줄 필요가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 일부 "준 시어머니" 도 매우 걱정하고 있습니다. "결혼 악마 사전" 에는 "시어머니" 에 대한 특별한 정의가 있다. 시어머니는 아내보다 지위가 높지만 당신 편이 아닌 여자입니다. 지금, 이런 상황에서, 당연히 그들에게 길을 안내할 필요가 있다. 설명 3' 이 나왔을 때, 많은 여자들이 여전히 너무 신중해서 어떻게 해야 할지 말할 수가 없었다. 일부' 준장모' 는 앞으로의 전략적 중점은 남자에게 집을 사게 하는 것에서 집을 사는 기초 위에 여자 이름을 부동산증에 보내는 것으로 바뀌었다고 즉각 밝혔다. 그렇지 않으면 딸은 한 번 헛되이 결혼하지 않고 혼수를 받을 수 있을 것이다.

둘째, 이 문제에 대한 연한 파란색 변호사의 법적 해석

사실 예비 신부와 연애 중인 여성, 장모님의 걱정을 이해할 수 있지만 문제는 그렇게 복잡하지 않다. 많은 예비 신부가' 신혼시대' 의 도래로 이미 정해진 결혼을 줄다리기로 변모시켰고, 그 결과 결혼은 미래의 예측할 수 없는 일로 변했고, 많은 연애 중인 여성들이 새로운 시련 프로그램을 추가했다고 한다. 뿐만 아니라 이미 결혼했지만 남자 명의로 등록된 가정도 주택 등록 문제로 갈등을 빚고 있다. 사실 이건 좀 지나쳤어요. 문제는 많은 사람들이 생각하는 것만큼 복잡하지 않고, 그렇게 심각하다.

우선, 이것은 여성을 겨냥한 것이 아니라, 아들에게 집을 사주는 여성뿐만 아니라 딸에게 집을 사주는 가정에도 적용되는 보편적인 규정이다. 물론, 많은 여성들은 이것이 그들을 겨냥한 것 같다고 생각하는데, 이런 느낌도 이치에 맞지 않는다. 현재 형성된 기정관념은 남자가 집을 사는 것이기 때문이다. 이 개념에 따르면, 이 조항은 여성을 겨냥한 것 같다.

남자가 집을 사더라도 반드시 여자가 떠날 때' 순신출가' 로 이어질 수 있을까?

사실도 그렇지 않다. 법률은 결혼 쌍방이 주택 재산권에 대한 합의를 하지 않은 경우에만 효력을 발생한다. 부부가 사전에 이에 대한 합의가 있거나 부동산 등록에 같은 서명이 있는 경우 이런 일은 일어나지 않을 것이다. 결혼법' 제 19 조는 부부가 혼인 관계 존속 기간 동안 얻은 재산을 약속할 수도 있고, 혼전 각자의 재산, 전부 또는 일부를 * * * 소유로, 일부는 * * * 소유로 약속할 수도 있다고 규정하고 있다. 민법 분야에는' 의미 자치' 라는 기본 원칙이 있는데, 현행 결혼법은 당연히 이 원칙을 따른다. 부부 쌍방이 사전에 협의를 이루기만 하면 쌍방의 사전 약속에 따라 자신의 재산을 처분할 수 있다. 사법 해석은 단지 하나의 최종선을 보장하고 쌍방의 최소한의 권익을 보호했을 뿐이다. 현재의 상황으로 볼 때, 모두가 이 문제를 이렇게 중시하는데, 어떻게 이 문제에 대해 합의를 이룰 수 없습니까?

이상은 이론적 해석이다. 실제적인 관점에서 볼 때, 이 문제는 걱정할 필요가 없다. 현재 대부분의 경우 남자는' 남자' 집에서만 계약금을 내고 두 사람이 함께 대출금을 갚는다. 이런 상황에서 재산권이 남자 명의로 등록된다 해도 여자 측 권익은 큰 손해를 입지 않을 것이다. 예를 들어, 집 한 채가 20 만 원을 지불하고, 두 사람이 함께 40 만 위안을 갚으면, 집의 가치는 120 만 원으로 늘어난다. 이때 법률 규정에 따라 먼저 협의해야 하는데 협상이 안 된다. 200,000 을 환불하는 것이 아니라 부가 가치 수익을 계산해야 한다. 집은 일단 60 만 원, 남자는 40 만 원, 여자는 20 만 원을 내면 집의 가치는 654.38+0.2 만 원으로 늘어난다. 이때 남자는 여자에게 40 만원을 지불해야 재산권을 얻을 수 있기 때문에 여성의 권리는 잃지 않았다. 설명 3' 에서도 이 조항을 규정했지만, 아쉽게도 대부분의 사람들이 간과했기 때문에 제 7 조만 기억하면 된다.

그래서 이 문제는 그렇게 심각하지 않다. 특히 결혼이 줄다리기로 바뀌기 때문에 새로 형성된 가정도 이 문제 때문에 첫서리를 겪을 필요가 없다. 물론 변호사로서 의뢰인의 이익을 보호하는 것은 천직이다. 만약 당신이 여자라면 곧 결혼할 것입니다. 남자가 집을 샀을 뿐만 아니라 우정도 전부 청산했습니다. 이때 너는 이 집에 사는 것이 불편하다. 당신은 무엇을 할 수 있습니까? 변호사가 옥신각신하는 이미지가 더 뚜렷하지 않을 테니 그렇게 하자. 그러나, 나는 반드시 너의' 준남편' 에게 너의 이름을 넣어서는 안 된다는 것을 일깨워줄 필요가 있다. 그러나 너는 다른 사람을 바꿀 수 있다. 예를 들면, 너보다 깊지만, 줄곧 너의 편에 서 있는 사람이다. 그러나 이것은 이중 패배의 방법이며, 여전히 사용하기 어렵다.

셋째, "해석 3" 에 대한 연한 파란색 변호사의 가치 평가

설명 3' 을 보고 나니 밋밋하고 공허하다. 왜 그렇게 말하죠? 나는 "과도한 통제" 에 대한 사법 해석을 비판 해왔다. 기존 법률체계에서 사법해석은 기본입법의 틀 안에서만 해석될 수 있어 사법기술의 주동성과 조작성을 실현하고 입법이념과 가치를 사회 실천에서 실현할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법리학, 법리학, 법리학, 법리학, 법리학, 가치명언) 그러나 사법해석은 줄곧' 과도한 규제' 를 받았고, 우리나라의' 위헌심사' 메커니즘의 부재로 사법해석이 실천에서 입법을 대체했다. 하지만 최근 민권관념의 향상으로 입법기관의 지위 향상이 촉진됐고 대법원도 규율이 높아지고 있다. 이 사법 해석 3 은 하나의 구현이다.

설명 3' 의 출범은 국내에 큰 파문을 일으켰고, 의견이 분분하고, 언론이 잇달아 모방해 현재 모두가' 신결혼 시대' 에 대해 이야기하고 있다. 사실' 해석 3' 에 대한 나의 전반적인 태도는 이 해석이 기본입법을 초과하지 않는 사법기술 조작이 드물다는 것이다. 대법원 대변인은 "처음으로 분명히 ..." 라고 계속 말했다. "사실, 이 문제들은 결혼법에 모두 관련되어 있으며, 새로운 규정이 아니다.

사실 200 1 새 결혼법 공포 [1] 부터 이런 방법을 사용해 왔다. 200 1 새 결혼법이 공포된 후 대법원은 첫 번째 결혼법 사법해석을 내놓으며' 새 결혼법이 발효된 후 많은 내용을 정리하고 다시 규정해야 한다' 고 분명히 밝혔다. 전면 청산을 거쳐 완전한 시스템에 대한 사법해석을 제정한다면, 원래의 사법해석을 깊이 배워야 할 뿐만 아니라 결혼법 시행 과정에서 발생하는 새로운 상황과 새로운 상황을 더 조사해야 한다. 그래서 우리는 일괄적으로 사법 해석을 할 계획이다. 클릭합니다 사법해석은 배치로 이뤄졌기 때문에 대법원은 이어' 설명 1',' 설명 2',' 설명 3' 을 내놓았다. 각 해석은 사법 관행과 현실 생활의 새로운 문제, 초점 문제를 처리하기 위한 것이지만, 모두 원래 결혼법의 틀 안에서 진행된다. 해석 3 을 해석할 때, 이 점은 반드시 확고해야 한다.

또한' 해석 3' 에 관한 규정은 확실히 실속 있는 자신의 노력이다. 오늘날, 시장 경제가 중국에서 시행됨에 따라 시장화 수준이 갈수록 깊어짐에 따라, 사람들은 시장 경제 법칙을 받아들이고 계약의 가치 이념을 숭상하며, 이미 개인 속성을 주도하는 결혼 가정 분야에 침투하였다. 새 결혼법이 처음 공포되었을 때 많은 사람들이 혼전 합의를 받아들일 수 없었던 것을 기억한다. 법률인이 아무리 말해도 일반인은 받아들일 수 없다. 하지만 현재 많은 사람들이 혼전 합의의 관행을 이해하고 있다. 결혼은 감정으로 가득 차 있지만, 재산도 그 중의 일부이다. 양측 모두 정신을 차리고 이성적일 때 이 문제를 해결해야 한다. 설명 3' 도 사랑을 본질로 되돌려 이혼 부부가 재산 문제를 더 쉽게 처리하고 불필요한 분쟁을 줄일 수 있도록 하는 초심이다.

하지만 원래 의도는 좋았지만 남녀 비율 균형, 도시와 농촌의 이원사회 구조 등 많은 새로운 문제들이 생겨났습니다. 물론, 결혼 문제에 있어서, 법률의 태도는 항상 반접근이며, 법이 우리를 위해 행복한 생활과 화목한 가정을 만들어 주기를 바랄 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 가장 본질적인 것은 감정을 복귀시켜 결혼의 버팀목이 되는 것이다. 어쨌든 사회학 연구에 따르면 행복한 결혼은 종종 비현실적인 결혼이다.

[1] 우리나라 결혼법은 1950 년 반포된 이후 두 번 수정되었다. 1980 과 200 1 에서는 두 가지 수정 단계가 모두 크다. 개편되었지만 환골탈태의 기세가 있다. 특히 이번에는 더욱 그렇다. 그래서 법률 분야에서는, 일반적으로