-아르키메데스

아르키메데스 (기원전 287- 기원전 2 12) 는 고대 그리스의 위대한 철학자, 수학자, 물리학자이다. 시칠리아의 시라추즈에서 태어났습니다. 아르키메데스는 알렉산더에 가 본 적이 있다. 알렉산드리아에 살았을 때 아르키메데스 나선형 물 추출기를 발명했다고 하는데, 아직도 이집트에서 사용되고 있다고 한다. 제 2 차 포에니 전쟁 중에 로마 군대가 시라고를 포위하고 결국 아르키메데스는 로마 병사들의 손에 죽었다.

과학적 성과

아르키메데스는 천문 측정을 위한 십자측계를 발명하고 태양과 지구의 각도를 측정하는 기구를 만들었다. 그의 가장 유명한 발견은 부력과 상대 밀도의 원리이다. 즉 액체에서의 물체의 표관 무게는 액체의 무게와 같고, 나중에는 아르키메데스 원리로 유명하다. 기하학적으로 그는 원주율을 구하는 방법, 즉 원의 둘레와 지름의 관계를 창조했다.

아르키메데스는 "지구를 움직일 수 있는 지점을 주세요." 라는 명언을 가지고 있습니다. " 그는 일생동안 부피와 부력에 대한 과학 연구에 힘썼다. 재미있는 이야기가 하나 있다. 왕이 금세공에게 순금으로 왕관을 만들라고 했을 때, 왕은 금세공이 잡동사니를 첨가했다고 의심했기 때문에 아르키메데스에게 감정시켰다. 아르키메데스는 줄곧 감별하는 방법을 생각하고 있다. 그가 욕조에 들어가 목욕을 하고 물이 넘쳐나는 것을 보았을 때, 그는 부력을 이용하여 불규칙한 물체의 부피를 측정하는 방법을 실현했다. 그는 기뻐서 욕실을 뛰쳐나와 소리쳤다. "찾았어!" " 나는 잠시 내가 알몸이라는 것을 잊었다. 게다가, 아르키메데스는 기하학 방면에서 수학적 성과를 거두었다.

아르키메데스는 과학에 대해 이야기하는 최초의 엔지니어였다. 그는 연구에서 유클리드의 방법을 사용했는데, 먼저 가정한 다음 엄밀한 논리로 결과를 추론했다. 그는 끊임없이 일반 원칙을 찾아 특수 항목에 적용했다. 그의 작품은 항상 수학과 물리학이 융합되어 아르키메데스가 물리학의 아버지가 되었다.

그는 지렛대 원리를 전쟁에 적용했는데, 그가 실라스 비둘기를 위해 변호한 사적은 널리 알려져 있다. 그는 또한 같은 원리로 일부 구와 회전 (타원체, 포물선형 회전, 쌍곡면 회전) 의 볼륨을 내보냈다. 또한 그는 아르키메데스 나선형 (예: 파리가 일정한 속도로 회전하는 턴테이블 중심에서 바깥쪽으로 걸어나가는 궤적), 원, 구, 원통의 관련 원리와 그 성과에 대해서도 논의했다.

아르키메데스는 유클리드의 근사화 개념을 효과적으로 이용했다. 그는 원 내접 다각형, 비슷한 원 외접 다각형을 제안했다. 변의 수가 충분히 크면 두 다각형의 둘레가 위에서 아래로 원의 둘레에 가까워집니다. 그는 먼저 육각형을 사용한 다음 96 각형에 도달할 때까지 가장자리를 하나씩 두 배로 늘렸다. π의 추정치는 3. 14 163 과 3. 14286 사이입니다. 게다가, 그는 공의 표면적이 최대 내접원 면적의 4 배라고 계산했다. 그리고 그는 원통 내접구의 부피가 원통의 3 분의 2 라고 추론했는데, 이 정리는 그의 묘비에 새겨져 있다.

일

방법론

부체

이 책은 물체의 부력에 대해 토론하고 유체에서 회전탄환의 안정성을 연구했다.

공과 원통에

이 책은 몇 가지 정의와 공리로부터 공과 원통의 면적과 부피에 관한 50 여 개의 명제를 추론해 냈다.

평면 그래프의 균형 또는 무게 중심

이 책은 몇 가지 기본 가설을 바탕으로 엄격한 기하학적 방법을 통해 역학 원리를 논증하고 일부 평면 도형의 중심을 구합니다.

모래 카운터

이 책은 주로 임의의 수를 나타낼 수 있는 방법을 설계하는 것이다.

지렛대

립 원추 서피스 및 구 정보

포물선의 구적

나선에서

앨버트. 아인슈타인

1879 년 3 월 14 에서 태어났습니다.

독일 울름

죽음 1955 4 월 18

미국 프린스턴

알버트 아인슈타인 (1879 년 3 월14-1954 년 4 월 18) 은 유명한 이론 물리학자이자 상대성 이론의 창시자이다

일생

아인슈타인은 독일 울름에서 태어났는데, 전기 작업장을 운영하는 작은 업주 가정이다. 1 년 후, 제 가족과 저는 뮌헨으로 이사했습니다. 1894 년에 온 가족이 이탈리아 밀라노로 이사했습니다. 65438 년부터 0895 년까지 그는 스위스 아라우의 주립중학교로 옮겼다. 1896 스위스 연방공대 취리히 사범대학에서 물리학을 공부했고 1900 년 졸업했습니다. 190 1 년 스위스 국적 취득. 1902 는 스위스 베른 특허청에 의해 기술자로 채용되어 발명 특허 출원의 기술 감정 작업에 종사한다. 그는 여가 시간을 이용해 과학 연구를 진행했으며 1905 년 물리학의 세 가지 분야에서 역사적인 성과를 거두었으며, 특히 좁은 상대성론의 설립과 광양자 이론의 제시로 물리학 이론의 혁명을 추진했다. 같은 해 그는 논문' 분자 크기를 결정하는 새로운 방법' 으로 스위스 취리히 연방공과대학 박사 학위를 받았다.

기적의 해

1905 년 아인슈타인은' 빛의 생성과 전환에 대한 토론',' 분자운동 이론에 근거하여 정지 액체에 떠 있는 입자의 움직임에 대한 연구',' 움직이는 물체의 전기역학',' 물체의 관성이 포함된 에너지와 관련이 있는가? >.

1905 년 9 월,' 독일 물리학 연감' 은 스포츠 매체 전기역학에 관한 논문을 발표했다. 처음으로 특수 상대성 이론의 기본 원리를 제시했다.

1905165438+10 월, 독일 물리학 잡지는 "물체의 관성은 에너지와 관련이 있습니까? >.

유명해지다

아인슈타인은 65438 년부터 0908 년까지 베른 대학교에서 시간제 강사로 일했다. 1909 특허국을 떠나 취리히대 이론물리학 부교수가 되었다. 19 1 1 년 프라하 독일 대학에서 이론물리학 교수로, 19 12 년 모교 스위스 연방 공과대학교 취리히에서 교수로 재직했다. 19 14 년, 막스 플랑크와 월터 니스터의 초청으로 독일로 돌아와 윌리엄 왕립물리학연구소 소장과 베를린 대학 교수로 1933 년까지 재직했다. 1920 은 헨드릭 앙투안 로렌즈와 폴 엘렌페스트의 초청으로 네덜란드 라이튼 대학의 특임교수이기도 하다. 제 1 차 세계대전이 발발한 후 그는 공개와 지하 반전 활동에 투신했다.

아인슈타인은 19 15 에서 그의 일반 상대성 이론을 발표했다. 태양의 중력장을 통과한 후 빛이 휘어질 것이라는 그의 예언은 영국 천문학자 아서 스탠리 에딩턴의 19 19 년 개기일식 관측에 의해 확인됐다. 19 16 그가 예언한 중력파도 1978 에서 확인됐다. 아인슈타인과 상대성 이론은 서구에서는 이미 널리 알려져 있지만 독일 등 국사문주의자, 군국주의자, 반유대주의자의 악랄한 공격을 불러일으켰다.

19 17 년, 아인슈타인은 자극 방사선 이론을 제시하여 레이저의 이론적 기초가 되었다.

아인슈타인은 광전효과에 대한 연구로 192 1 노벨 물리학상을 받았다.

1933 1 10 월 나치당이 독일 정권을 탈취한 후 아인슈타인은 과학계의 주요 박해 대상이었다. 다행히도, 당시 그는 미국에서 강의를 하고 있었고, 맞아 죽지 않았다. 3 월에 유럽으로 돌아온 후 그는 벨기에에서 피난했다. 9 월 9 일, 그는 자신을 암살하려는 게슈타포에게 미행당하는 것을 발견했다. 그는 성야에서 바다를 건너 5438 년 6 월+10 월에 미국 프린스턴 대학으로 전학을 가서 5438 년 6 월 +0945 년에 은퇴할 때까지 새로 지은 고등연구원에서 교수로 재직했다. 1940 미국 국적 취득.

1937 년 아인슈타인은 미국 캘리포니아에 사는 찰리탁벨령을 방문했다.

1939 년에 그는 우라늄 핵분열과 연쇄반응을 발견했다고 들었다. 헝가리 물리학자인 레오 제라트의 추진으로 그는 루즈벨트 대통령에게 독일 사람들이 먼저 행동하는 것을 막기 위해 원자폭탄 개발을 제안하는 편지를 썼다. 제 2 차 세계대전이 끝나기 직전에 미국은 일본 히로시마와 나가사키 상공에 원자폭탄을 투하했다. 아인슈타인은 이것에 대해 강한 불만을 품고 있다. 전쟁이 끝난 후 미국은 끊임없는 투쟁을 벌여 핵전쟁과 파시즘의 위험에 반대하는 평화 운동을 벌였다.

아인슈타인은 프린스턴에서 대동맥류 파열로 사망했다. 그의 유언에 따르면, 장례를 치르지 않고, 무덤을 짓지 않고, 비석을 세우지 않고, 유골을 영원히 비밀로 하는 곳에 뿌려 어느 곳도 신성하게 하지 못하게 한다. 아인슈타인의 여생은 대통일 이론에 대한 탐구에 종사하고 있지만, 이 일은 줄곧 성공하지 못했다. 지금 대통일 이론은 이론 물리학 연구의 중심 문제이다.

1999 타임지는 그를 세기 풍운인물로 선정했다. 그를 기념하기 위해서, 제 99 호 원소는' 플루토늄' 으로 명명되었다.

게다가,' 아인슈타인' 이라는 단어는 예루살렘 히브리 대학의 등록 상표이기도 하다.

개성과 사상

아인슈타인은 평화주의자이다. 그는 착하고 우호적이며 겸손하고 독보적이어서 많은 존경을 받았다. 그는 때때로 농담을 하며 항해와 바이올린 연주를 좋아한다. 그는 또한 정신이 방황하는 교수로, 항상 일을 잊고, 물리 문제에 집중하고, 주변 세계를 소홀히 한다.

종교적 관점

아인슈타인은 유대인이지만 유대교를 믿지 않는다. 그는 단지 우주와 자연의 아름다움을 감상할 뿐이다. 3 월 24 일, 1954, 한 노동자에게 답장에서, 그는 "당신이 읽은 나에 대한 종교는 당연히 거짓말이고, 체계적으로 반복되는 거짓말이다" 고 말했다. 나는 인격화된 신을 믿지 않으며, 결코 부인하지도 않고, 단지 명확하게 표현한 적이 있다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 믿음명언) 내 마음 속에 종교라고 부를 수 있는 것이 있다면, 그것은 우리 과학이 드러낼 수 있는 세계 구조에 대한 무한한 감탄이다. "

그는 또한 ('살아있는 철학' 제 13 호 193 1 기 참조) "우리가 이해하지 못하는 것의 존재에 대한 인식은 우리의 의식에 대해 받아들일 수 있는 가장 깊은 것" 이라고 말했다. 이런 의미에서, 하지만 이런 의미에서 나는 종교를 믿는다. "

그는 미국 뉴욕 국제 유대인 교회의 랍비 허버트 고츠탄에 대답하면서 "나는 스피노자의 하느님, 현존하는 것들의 조화와 질서를 통해 자신의 하느님을 반영하는 것이지, 인간의 운명과 행동에 관심이 있는 신이 아니라고 믿는다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 믿음명언). " 마르틴 부버의 종교적 신념에 대한 공격을 받은 후, 그는 "우리 물리학자들이 하는 일은 그를 따라 그의 선을 그리는 것" 이라고 선언했다. 아인슈타인의 종교적 신념에 대한 총결산으로, 그는 "무한한 고급 지혜가 있다. 우리의 연약한 사유가 느낄 수 있는 세부 사항을 통해 자신을 드러내고, 비천한 찬양이 나의 종교를 구성한다" 고 말했다.

아인슈타인은 그가 불교를 매우 감상한다고 말했다. 그는 "불교는 미래의 세계 종교가 기대할 수 있는 특징을 가지고 있다. 그것은 인격화된 신을 초월하고 교조와 신학을 피한다" 고 말했다. 그것은 물질과 정신의 두 가지 측면을 포함한다. 동시에, 유기적 전체로서, 그것은 자연과 정신세계의 모든 것에 대한 경험에 뿌리를 두고 있으며, 이것이 종교적 신앙의 영감의 원천이다. "

아인슈타인은 우주의 종교적 감정을 믿었지만 인격화된 신을 반대했다.

아인슈타인은 65438 년부터 0934 년까지 이성주의 신문협회의 명예회원이 되었다.

정치적 관점

아인슈타인은 자신이 평화주의자, 인도주의자, 만년에 민주 사회주의자가 되었다고 말했다. 그는 이렇게 말했습니다. "간디의 견해는 우리 시대의 모든 정치인들이 가장 개방적인 것이라고 생각합니다." 우리는 그의 정신을 향해 노력해야 한다: 폭력을 통해 목적을 달성하지 않고, 네가 악이라고 생각하는 세력과 동맹을 맺지 않는다. "아인슈타인의 사회주의, 매카시즘, 인종차별에 대한 견해는 논란의 여지가 있다. (독일 자유민주당의 창시자 중 한 명인 아인슈타인과 사회주의 참조)

미국 FBI 가 보존한 아인슈타인에 대한 기록은' 외국인 배제법' 으로 미국 이민을 거부한 적이 있다. 한 가지 이유는 아인슈타인이 무정부주의를 신봉하고 제창하고 추진하여 정부의 이름을 실존시켰기 때문이다. 그는 또한 "1937- 1954 34 * * * * 무산계급 운동의 참가자와 지지자" 로 고발당했다. 그러나, 이 서류들은 다른 부서에서 미국 연방 수사국에 제출한 것이지, 미국 연방 수사국의 공식 서류가 아니다.

아인슈타인은 잔인한 정부를 반대하고 유대인이기 때문에 나치 정부를 반대하고 나치 정부가 출범한 지 얼마 되지 않아 독일을 떠났다. 그는 히틀러가 먼저 개발되는 것을 막기 위해 원자폭탄 개발을 지지하기 시작했다. 이를 위해 그는 1939 년 8 월 2 일 당시 미국 대통령 루즈벨트 (아마도 다른 사람이 쓴 편지) 에게 핵무기 개발을 시작할 것을 제안했다. 루즈벨트는 이 건의를 받아들이고 우라늄을 무기로 연구할 수 있는 팀을 구성했다. 몇 년 후, 이 그룹은 맨해튼 계획으로 대체되었다. 전쟁이 끝난 후 아인슈타인은 핵무기를 없애고 평화 정부를 세우도록 로비하기 시작했다. 그는 "제 3 차 세계대전은 어떤 무기를 쓸지 모르지만, 제 4 차 세계대전 사람들은 막대기와 석두 전쟁만 할 수 있다" 고 말했다.

아인슈타인은 유대인 복국주의를 지지하며, 유대인들이 유대교의 고대 땅에서 정착지를 선택하는 것을 지지하며, 예루살렘에 예루살렘 히브리 대학을 설립하는 데 열중하고 있다. 1930 년, 아인슈타인은 예루살렘 히브리 대학에서' 유대복국주의: 아인슈타인 교수 강의' 라는 제목의 문장 한 편을 발표했다. 아인슈타인은 또한 그의 모든 논문을 예루살렘의 히브리 대학에 보냈다. 그러나 그는 민족주의에 반대하며 유대인 국가를 세우는 것이 최선의 선택인지 의심했다. 그는 유대인과 아랍인이 평화롭게 공존하는 것을 환상할지도 모른다. 1952 년 아인슈타인은 만년에 새로 설립된 이스라엘의 두 번째 대통령으로 초청되었지만, 그는 필요한 인간의 능력이 부족하기 때문에 거절했다.

아인슈타인은 또한 알베트 슈베저와 러셀과 손잡고 핵 실험과 핵무기를 반대했다. 그가 죽기 며칠 전, 그는 러셀 아인슈타인 선언에 서명하여 파그워시 과학과 세계사무회의에 기여했다. 러셀에게 보낸 편지에서 그는 이렇게 썼습니다.

친애하는 버트 랜드 러셀:

4 월 5 일 편지를 보내 주셔서 감사합니다. 나는 너의 우수한 성명에 서명할 수 있어서 매우 기쁘다. 나도 너의 후보자 명단에 동의한다.

경의를 표합니다, 아인슈타인.

Mikolaj kopernik( 1473 2 월 19 ~ 1543 5 월 24 일) 은 폴란드 천문학자이자 현대천문학의 창시자이자 일심설의 창시자이다.

1473 코페르니쿠스는 비스와 강변의 작은 도시인 토렌의 부유한 상인 가정에서 태어났다. 우리 아버지는 열 살 때 돌아가셨고, 그의 삼촌 루카스 바자넬로드에게 입양되었다. 179 1 년, 코페르니쿠스가 크라코프 대학에 입학하여 천문학에 흥미를 가지게 되었다. 65438-0496 년 이탈리아 볼로냐 파도바 대학에 가서 수학 천문학 법률 의학 등을 공부했다. 인문주의를 받아들였다. 1503 년에 그는 페라라 대학에서 법학 박사 학위를 받았고, 그의 삼촌은 발트해 프렌부르크에서 목사직을 제공했다. 1506 코페르니쿠스는 폴란드로 돌아와 삼촌의 의사와 비서로 일했다. 그의 삼촌은 15 12 년에 사망했고, 그는 목사의 직책과 의학 연구에 집중하고 여가 시간에 천문학을 연구했다. 프렌부르크에서 30 년 동안 그는 작은 천문대를 지었는데, 나중에는 코페르니쿠스타라고 불리며 17 세기 이래로 천문학의 성지로 보존되어 왔다. 그러나 당시 사람들의 기록과 코페르니쿠스 본인의 저서를 보면 그는 천문 관측을 거의 하지 않았다. 그는 주로 선인의 관측을 통해 철학적 사고와 수학 계산을 하여 점차 자신의 천문 체계를 형성하였다.

당시 천문학은 프톨레마이오스의 천문 체계를 사용했다. 이 시스템의 기본 사상은 지구가 우주의 중심이고 모든 천체의 궤도가 둥글다는 것이다. 전자는 일상생활 경험에서 나온 것이고, 후자는 원이 완벽하고 간결한 모양이기 때문이다. 더 많은 현상을 설명하기 위해 프톨레마이오스는 각 행성이' 전류바퀴' 라는 작은 원형 궤도에서 일정한 속도로 회전하고 있다고 생각하는데, 이 전류바퀴의 중심은' 등속 바퀴' 라는 큰 원형 궤도에서 지구 주위를 일정한 속도로 회전하지만 지구는 등속 바퀴의 중심에 있지 않고 중심에서 일정한 거리에 있다. 이 원과 짝수 바퀴의 결합을 통해 지심은 일식을 예측하고 일부 현상을 설명할 수 있다고 말한다. 그래서 항상 정통 사상으로 인정받고 있다. 하지만 관측 기술이 발전함에 따라 실험 현상을 설명하려면 많은 바퀴나 작은 바퀴가 필요하게 되었으며, 이로 인해 단순한 코페르니쿠스가 프톨레마이오스의 체계에 대해 의심을 품게 되었습니다. 이론을 단순화하기 위해, 실제 관측 결과에 더 부합한다. 코페르니쿠스는 점을 지구에서 태양으로 옮기고 일심설을 제기했다. 그는 지구가 우주의 중심이 아니라, 5 대 행성처럼 변하지 않는 태양 중심 주위를 돌고 자신의 축을 중심으로 회전하는 보통의 행성이라고 지적했다.

이 기간 동안 코페르니쿠스는 그의 주요 천문 관점을' 단론' 이라는 원고에 총결하여 친한 친구에게 전파했다. 코페르니쿠스는 오랫동안 그의 천문학 저작의 공식 출판이 교회의 반대를 불러일으킬까 봐 걱정했지만, 이를 증명할 명확한 증거는 없었다. 사실 당시 교황의 비서는 바티칸에서 교황 클레멘스 7 세와 많은 주교들이 참석한' 논문' 연설을 한 적이 있었습니다. 연설이 끝난 후, 주교 중 한 명은 코페르니쿠스에게 편지를 써서 그가 가능한 한 빨리 그의 저작을 정식으로 출판하기를 바랐다. 동시에 바티칸은 당시 프랑스의 통제를 받았고, 나중에는 그렇게 새로운 사상을 반대하지 않았다. 따라서 당시 코페르니쿠스의 저서를 출판하는 것은 가능했지만 코페르니쿠스 자신은 그렇게 하기를 원하지 않았습니다. 한 가지 중요한 이유는 코페르니쿠스가 자신의 이론 체계의 결함을 해결하고 성급하게 발표하고 싶지 않았기 때문에 외국의 비판을 받게 되었기 때문입니다.

1539 코페르니쿠스는 친구의 권유로 그의 저서를 출판하기로 결정했다. 1540 년에 코페르니쿠스 체계의 요점을 소개하는 팜플렛이 출판되었다. 1543 년 가을 코페르니쿠스는 뇌졸중으로 마비되었다. 5 월 24 일, 인쇄된' 천체운행론' 한 권이 그의 임종에 도착했을 때는 이미 그의 임종의 순간이었다.

코페르니쿠스의 학설은 당시 우주에 대한 인류의 인식을 바꾸어 중세 유럽 종교 신학의 이론적 기초를 흔들었다. 시대의 한계로 코페르니쿠스는 우주의 중심을 지구에서 태양으로 옮겼을 뿐 우주 중심론과 우주 유한론을 포기하지 않았다. 코페르니쿠스의 관점이 완전히 정확하지는 않지만, 그의 이론은 인류의 세계관에 큰 변화를 가져왔다. 엥겔스는' 자연변증법' 에서 코페르니쿠스의 천체 운행 학설에 대해 논평하면서 "코페르니쿠스의 불후의 저작의 출판은 자연과학이 독립을 선언한 혁명 행동이며 루터의 불타는 가르침을 반복하는 것 같다" 고 말했다. 그는 이 책 (겁이 많고 임종할 때) 으로 자연의 권위에 도전하여 자연과학이 신학에서 해방되기 시작했다. "

일

공론

천체의 운행을 논하다