2.? 선생님의 잔소리를 생각하지 마라! 내가 이렇게 말하는 것은 너를 위한 것이다 ...
3.? 너는 내가 가르친 가장 형편없는 학생이다.
4.? 자제는 항상 그렇게 많다!
5.? 무슨 소리 야? 다음 반을 보세요. 매우 조용하다.
6.? 너희 각자가 1 분을 낭비하면 한 과목이 지나간다.
7.? 내가 연단에 서 있다고 생각하지 마라, 너희들이 아래에서 무엇을 하고 있는지 모른다!
8.? 왜 날 쳐다봐? 책을 읽어라!
9.? 봐라! 또 다른 부제!
10 ..? 이 제목은 말할 필요도 없고, 범위를 벗어났고, 대학이 비로소 배웠다.
1 1.? 나는 그것을 놓칠지언정, 그것을 비워두지는 않겠다.
12 ...? 너는 지금 열심히 공부하고 있어, 대학에 가면 홀가분하다!
13 ...? 나는 사무실에서 건물 전체의 소리를 들을 수 있지만, 우리 반은 가장 시끄럽다.
14 ...? 당신은 무엇을 보고 있습니까? 칠판 좀 봐!
15 ...? 너는 매우 총명하지만, 너는 열심히 공부할 필요가 없다!
16 ...? 현상을 통하여 본질을 보다.
17 ...? 수업이 끝났으니, 우리는 2 분을 지체해야 한다!
18 ...? 모두에게 1 분 더 주세요.
19 ...? 이 문제는 너무 간단해서, 너의 반에서 여전히 불합격한 사람이 있다.
20.? 선생님이 위에서 말씀하시고, 아래에서 말씀하시면, 네가 수업에 온다고 말할 것이다.
그 연로자들이 말한 금구 (2) 1. 다음은 시험의 중점이다.
2.? 동종 전하가 서로 배척하고, 이종 전하가 서로 끌린다.
3.? 커플도 변하지 않고, 기호는 사분면을 본다.
4.? 아무도 손을 들지 않았지, 그렇지? 그럼 제가 출석을 부르겠습니다!
5.? 너야! 모모 학우가 그렇게 즐겁게 웃었으니, 네가 올라와서 이 문제를 만들어라!
6.? 이 문제는 너무 간단해서 나는 전혀 말할 필요가 없다고 생각한다.
7.? 학교 급식이 좋지 않아 너를 키울 수 없어서 나는 냄비 헬멧밖에 없다.
8.? 중학교 선생님이 이것에 대해 말하지 않았습니까?
9.? 이 문제를 내가 몇 번이나 얘기했니? 역시 누군가가 틀렸다!
10 ..? 이 문제는 C 를 뽑는 학우들이 뚜렷한 반인간 성향을 가지고 있다.
1 1.? 가자! 나는 말하지 않을 것이다!
12 ...? 두 선은 평행하며 결코 교차하지 않습니다.
13 ...? 가져가지도 않고 쓰지도 않았다.
14 ...? 펜을 내려 놓고 먼저 내 말을 들어라! 계속 기억해라, 기억해도 소용없을 거야!
15 ...? "체육 선생님은 일이 있어서 올 수 없다. 우리 반에는 수학 수업이 있다. "
16 ...? 수리화를 잘 배워서 천하를 두루 돌아다니는 것도 두렵지 않다.
17 ...? 나는 네가 위에서 무엇을 하고 있는지 분명히 볼 수 있다. 올라와 보세요.
18 ...? 말솜씨가 좋으신가요? 왜 얘기하지 그래?
19 ...? 나는 위에서 피곤하고 헐떡거렸기 때문에 너는 아래에서 나에게 약간의 반응을 주어야 한다.
20.? 다른 반에는 소리가 없다! 우리 반이 가장 시끄럽다!
나상 선생님이 말씀하신 그 부드러운 말들.
나샹이 말한 그 부드러운 말-1. 사지 않으면 팔지 않고 구매자 시장의 처벌이 너무 가벼워서 그렇게 많은 판매자 시장이 있다.
2. 경험주의 철학자 아퀼라는 우리의 정신생활의 목적은 정신을 초월하는 것이라고 우리에게 말했다. 사람은 평생 무엇을 추구해야 합니까? 행복하세요? 행복은 질과 양의 차이가 있다. 인간의 존엄성을 반영하는 행복이 가장 큰 행복이다. 인간의 존엄성과 관련이 있기 때문이다. 많은 즐거움을 가지면 인간성의 존엄성을 떨어뜨린다. 인간의 존엄성을 반영하는 행복일수록, 고급스러운 행복이다. 우리가 공부할 때 어떤 즐거움을 계속 즐기고 싶습니까? 고급 행복.
인류의 죄악은 끝이 없고, 최악은 없고, 오직 더 나빠질 뿐이다.
마지막으로, 유추 이론, 보이지 않는 정의가 믿어야 한다.
변호사와 사법기관의 사명은 똑같다. 모두 법률의 존엄성을 지키는 것이다. 첫째, 법을 엄격히 적용해 범죄를 단속하고, 둘째, 범죄 용의자의 합법적인 권리를 보호하기 위해 온갖 수단을 다 동원한다.
6. 만약 당신의 몸이 완전히 당신에게 속한다면, 강자가 약자를 착취하게 될 것입니다.
7. 범죄는 물만 오염시키고 불공정한 사법은 물을 오염시킨다.
8. 더 중요한 독서는 비공리적인 독서다. 이런 비공리적인 독서만이 성공적인 독서에 저항할 수 있기 때문이다. 당신은 자신의 운명을 태연하게 받아들이고 자신의 실패를 태연하게 받아들일 수 있다. 많은 경우, 한 사람의 진정한 성공은 그가 휘황찬란할 때 얼마나 아름다운지, 관건은, 네가 실의에 빠졌을 때, 네가 우울할 때, 너는 계속 전진할 용기가 있느냐?
9. 우리는 인류의 위대한 영혼의 대화가 필요하고, 우리 자신의 편협함과 편견에서 벗어나야 한다.
10. 이 세상에 많은 불공정이 있다고 생각할 때, 불공정에 해당하는 개념이 정의라고 할 수 있습니까? 만약 이 세상에 정의가 없다면, 불의라고 해도 의미가 없다. 그리고 우리는 여기에 정의가 있다고 믿기 때문에, 우리가 배운 법률 지식으로 정의를 계속 추구해야 한다. (존 F. 케네디, 정의명언) 이러한 추구는 점진적이지만, 우리는 결코 낙담하거나 지치지 않을 것이며, 최선을 다할 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 노력명언)
1 1. 두 번째는 경험주의입니다. 누구나 경험하거나 경험하거나 불공정한 일을 볼 수 있다. 모든 사람은 정의라는 개념의 존재를 갈망하며, 인간의 모든 감정은 객관적인 대상을 가지고 투사해야 한다. (존 F. 케네디, 정의명언) 그는 목이 마르면 물이 있고, 배가 고프면 물건이 있다. 그렇다면 왜 인간은 공평하다고 느낄까요? 공평함은 가리키는 대상이 있어야 한다. 그렇지 않으면 이런 느낌은 의미가 없다.
12. 인조 여자는 태어날 때부터 고민이 많았고 꽃처럼 나왔다가 잘려 그림자처럼 날아갔다. 모든 사람은 평생 고생할 운명이다. 고난이 닥쳤을 때, 당신은 여전히 살아갈 용기가 있습니까? 만약 네가 성공의 영향만 받아들인다면, 너는 분명히 이런 동력이 없을 것이다. 그래서 우리는 이런 비공리적인 독서, 성공적인 독서, 공리적인 독서가 필요하다.
13. 많은 경우에 우리는 가장해야 한다. 만약 우리가 너무 많이 설치한다면, 우리는 정말 내면의 존중에서 우러나올 것이다. 이 행보를 떠나면 평생 남을 존중하기 어려울 것이다.
14. "한 사람이 재능이 있다고 해서 합격할 수 있습니까? 설마! 모든 재능 있는 사람들은 또 무엇이 필요합니까? 열심히 훈련해야 한다! "
15 ...? 매사에 모두 예외가 있다. 예외는 원칙에 대한 부정이 아니라 원칙에 대한 풍부함이다.
나상 2 중 선생님이 말씀하신 부드러운 말들. 인심은 전 세계의 부패를 숨기고 있으며, 우리 각자는 마음속에 장삼이 있다.
17. "동창아, 이목구비가 단정한 걸 보니 왜 신장을 나에게 팔지 않니?" "이 학생은 내가 선생님이 되는 데는 존엄성이 있다고 말했다." "나는 500,000 을 말했다, 그는 교사가 존엄성을 가지고 있다고 말했다, 알았지? 클릭합니다 "500 만", "그는 내가 정말 존엄하다고 말했다", "5 천만 플러스 상하이 두 채", "거래", "당신은 어떤 존엄성을 가지고 있습니까? 너의 존엄성은 돈으로만 계산된다. "
18. 용과 너무 오래 싸우면 그 자체가 용이 된다. 심연을 너무 오래 바라보면 심연도 너를 노려보게 될 것이다.
19. 이 세상에는 일반인만 있고 이성적인 사람은 가설에 불과하다.
20. 이것은 로다가 자주 하는 말이다. 그는 종종 법을 배우면 죽으면 기계적으로 변하고 법을 많이 배우면 인간성을 잃고 인간으로서의 기본 판단력, 애석함을 잃는다고 말한다.
2 1. 사람은 자신의 한계를 받아들여야 한다. 첫째, 사람들은 자신이 한계가 있다는 것을 인정하기 때문에, 당신의 논리가 제한되어 있다는 것을 인정하고, 당신의 이성은 제한되어 있고, 당신의 독서는 제한되어 있으며, 당신은 편견 속에 있고, 당신의 생활은 편견에서 비롯된 것입니다.
22. 범죄를 저지르지 않는 명문 규정도 없고, 처벌하지 않는 명문 규정도 없다. 아무리 나쁜 행위라도 형법상 규정된 것도 아니고 범죄도 아니다.
23. 우리는 종종 다른 사람의 극본을 부러워하지만, 아무도 없는 극본은 부러워할 만하다. 많은 사람들의 극본은 모두 다른 사람을 위해 특별히 공연한 것이다. 여러분이 해야 할 일은 자신의 대본을 잘 연기하는 것입니다. 불행이 약간의 좌절을 당하면 두 가지 선택이 있다. 하나는 이 연극을 포기하는 것이고, 하나는 정해진 극본을 잘 연기하는 것이다. 비록 과정이 고통스러울 수 있지만, 반드시 독특하고 흥미진진해야 한다.
24. 법은 사회 상식의 경계를 넘어서서는 안 되고, 민중의 단순한 도덕감정도 초월해서는 안 되며, 윤리도덕의 색채를 고려해야 한다. 법은 사회생활의 갈등을 해결하는 것일 뿐, 법인의 오만함을 가지고 있어서는 안 된다. 이런 오만함은 사실 무지의 표현이다.
25. "대단한 개츠비" 는 "다른 사람을 비판하고 싶을 때, 모든 사람이 네가 가진 장점을 가지고 있는 것은 아니라는 것을 알아야 한다" 고 일깨워 준다.
26. 정의는 민의의 표현을 존중해야 하지만 민중의 편견을 초월해야 한다.
사람은 목적일 뿐 순수한 수단은 아니다.
28. 진정한 자유는 자율의 자유이지 방종한 자유가 아니다.
29. 그래서 만약 네가 어떤 성적을 거둔다면, 이 사회에 적극적으로 보답해야 한다. 너의 기회가 반드시 너의 것이 아니다. 너의 기회는 너의 것이냐? 시세가 영웅을 만든다.
30. 프랑스 학자들은 형법이 호루라기가 달린 채찍이라고 말하는데, 너를 채찍질하기 전에 너에게 말하는 것은 옳지 않다.
선생님은 가장 고전적인 말을 하셨다.
1, 이 화강암 머리! 이 문제는 너도 모른다. 너는 19 지옥으로 가야 한다, 보통 지옥이 아니다. 열대 몬순 기후는 실제로 사막 기후로 쓰여졌습니다. 당신의 고향은 이곳의 사막입니까? 아니면 당신의 뇌가 사막입니까?
3, 결석 한 동급생, 8 초 이내에 오류를 위해 노력하십시오.
지금까지 너는 기후에 대해 아무것도 모르고 죽어 마땅하다. 너는 이런 물건이 타서 재가 될 수 있다는 것을 기억해야 한다.
5. 한 동창이 방금 반에서 실종되었다. 조사를 거쳐 학생처가 불법 이사를 했다. 앞으로 이런 동창이 생긴다면, 모두가 그를 때려죽였으면 좋겠다.
6, 많은 문제들이 정말 뻔뻔한 학생만이 실수를 할 수 있다!
7, 너 바보 야! 한눈에 똥 바보를 볼 수 있다!
8. 어떤 학우들은 나에게 죄책감을 느끼게 하고, 그의 부모, 할아버지 할머니, 조상에게 미안함을 느끼게 한다.
9. 당신의 대변을 보세요. 집에 가서 있어라. 사회 이미지를 감동시키기 위해 나오지 마라. 나는 너의 얼굴을 보면 고원반응이 있을까봐 두렵다.
10, 화분에 심어서 야채가 무엇인지 알려 주세요!
1 1, 식사량이 많아 밥 한 끼에 밥 다섯 그릇을 먹어야 하는데 뇌와 체력이 모두 피곤하다. 그 학생은 한 끼에 한 그릇만 먹지만 하루 종일 앉아 있다. 2 년 후, 그는 미트볼이 되었고, 나는 미라가 되었다.
12, 어떤 학우가 다시 소리를 내면 목을 베어라.
13. 자, 남학생과 여학생, 이해하시면 손을 들어주세요. 둘 다 키울 수 없다.
14, 일부 최고봉에 오른 학우들이 지금 혜성으로 쓰이고 있으니 정말 지혜로운 빗자루 별이다.
15, 심지어 너를 만난 후에도 나는 드디어 괴짜가 어떻게 생겼는지 완전히 이해했다.
16, 이 주제를 모르겠어요. 너는 19 지옥으로 가야 한다, 보통 지옥이 아니다.
17, 너를 보고, 너의 뒷모습을 보고, 고개를 돌리면 백만 수사자를 놀라 달아나게 한다.
18, 아아, 이 사람은 정형성이 없으면 두통까지 편향되어 있다.
19, 두 척의 배, 하나는 열대에 있고, 하나는 온대에서 물고기를 잡는데, 어느 배가 더 가라앉기 쉬운가요? 절제, 왜? 온대 물고기가 많아서 배에 실을 수 없으면 가라앉는다.
20, 많은 문제들이 정말 뻔뻔한 학생들만이 잘못을 할 수 있다!
2 1, 항상 풍상을 겪은 자신의 얼굴을 말하지 마라, 아름다움은 출중하지 않고, 못생기고 멋있지 않다.
22, 이 화강암 머리!
23. 만약 당신이 나를 포용할 수 없다면, 그것은 당신이 마음이 너무 좁거나 나의 개성이 너무 위대하다는 것을 의미합니다.
24. 우리 학교의 일부 학생들이 이곳에 온 것은 순전히 학교 상점에 이윤을 창출하기 위해서이다.
25, 너는 목숨을 인정해라! 자신의 목숨이 비천하다는 것을 인정하는 것은 어렵지 않다.
26. 나는 지금 너를 돕고 있다. 한두 명의 나쁜 놈이 아직 듣지 않아 곧 죽을 것이다. 그들은 너에게 빨대를 주고 싶지 않아, 그들은 매우 슬펐다.
27. 이 화강암 머리! 이 문제는 너도 모른다. 너는 19 지옥으로 가야 한다, 보통 지옥이 아니다.
28. 문제를 잘못 고른 학우에 대해, 나는 네가 즉시 마음을 가라앉힐 것을 강력히 건의한다.
29. 태양플레어는 무섭지만, 내가 화를 내면 플레어보다 수만 배나 무섭다.
30. 이 학우, 너의 영혼은 지금 대서양보다 더 멀다.
3 1, 뒤에서 동창들의 영혼이 또 밖으로 떠오를 것이다. 나는 너희 영혼의 수호자가 되어 언제든지 너희를 되찾을 것이다.
만약 네가 이 문제에서 D 를 선택했다면, 너는 앞으로 누구에게도 네가 고등학교 지리를 배운 적이 있다고 말하지 마라.
돈으로, 당신은 여전히 피상적입니다. 돈이 없어도 너를 이렇게 비천하게 만들 수 있다.
34. 나는 세상에 또 다른 사람 화성인이 있다는 것을 잊었다. 너 어디 출신이야?
35. 사전의 똥구멍은 무엇입니까? 이 학우가 바로 최초의 정의이다.
36. 반환률이 90% 를 넘는 것을 축하합니다! 구토율이 100% 를 초과합니다! 오, 구토율이 얼마인지 모르십니까? 그것은 돌아서는 후의 구토율이다! 축하합니다! 축하합니다!
우리는 박테리아와 미생물에게 감사하고 싶습니다. 그들 없이는 지구가 이전 시체로 덮일 것이고, 너희 100 세대의 선조들은 여전히 눈에 선하다.
38, 당신 같은 학생, 천리는 용납하기 어렵다.
39. 지형을 거꾸로 설명한다: 네가 학교에 왔을 때 전교 1 위였으나, 너는 여기서 공부하는 것 외에 모든 것을 하는 것 외에는 한 학기가 꼴찌였다. 이것은 거꾸로 된 것이다.
40. 일부 학생들은 아직 아무런 문제가 없다. 이것은 인류의 슬픔이다. 학우 A 를 봐라, 그는 아직도 뻔뻔하게 웃고 있는데, 그 거대한 얼굴은 모두 가죽으로 만든 것이다.
4 1, 너 왜 이렇게 목소리가 낮니? 너는 여기에 와서는 안 된다. 너는 청각 장애인 학교에 가야 한다.
42. 나는 내 목소리가 좋지 않다는 것을 안다. 어떤 학우들에게는 그야말로 소음이다. 당신이 듣고 싶지 않다면, 당신은 나가서 햇볕을 쬐고, 차가운 교실에서 나의 시끄러운 소리를 들을 수 있습니다. 이것은 당신에게 고문이며, 당신의 성장과 발전에 영향을 줄 것입니다.
43. 동창 a 를 예로 들어 봅시다. 그는 전체 논문에서 두 문제를 맞혔다. 나는 그의 통통한 머리 속에서 무슨 생각을 하고 있는지 모르겠다. 공부는 기억에 의존한다. 내가 동창 A 를 어떻게 알았는지, 기억이 필요 없다면 머리가 큰 동물이라고 할 수 밖에 없다.
나상 선생님이 말씀하신 고전 문장.
1. 인류 역사를 보면 유능한 배우들이 수수방관하고 있다. 내부자 냉막 정의의 목소리는 가장 절실히 필요할 때 소리 없이 들린다. (서양속담, 정의속담) 그래서 악은 기회를 엿보아 제멋대로 행동할 수 있다.
제 생각에는 독서는 지혜의 계단을 오르는 것입니다. 이것은 사실 자기 모순의 존재이다. 우리가 책을 읽는 것은 무지하기 때문이지만, 독서는 나로 하여금 나의 무지와 천박함을 진정으로 인정하게 한다. 물론, 독서를 거부하는 것은 어리석은 일이지만, 독서로 인해 교만을 키우는 것은 더 큰 어리석음이다. (조지 버나드 쇼, 독서명언)
3. 현대사회에서 형법은 반드시 두 가지 가치를 가져야 한다. 하나는 기능을 보호하고, 범죄를 처벌하고, 이익을 보호하는 것이다. 두 번째는 기능을 보호하고, 인권을 보호하고, 형법의 권리를 제한하는 것이다. 어떤 권리도 법률의 틀 안에서 운영되어야 하기 때문에 현대사회에서는 형법이 더 이상 고대처럼 칼자루가 아니다. 이 단어를 보면 형벌이 칼자루처럼 느껴지기 때문이다. 현대 사회에서 형법은 양날의 검이다. 그것에는 2 개의 잎이 있다. 단칼에 범인을 자르고, 범죄를 처벌하고, 국민을 보호하다. 또 다른 날카로운 날이 사법기관을 절단하여 그 권리를 제한하고 있다.
허영심은 고통을 가져오고 허영심은 진실하지 않다.
5. 형제가 상잔하는 것보다 친구가 되는 것이 낫다. 도리를 따지고 다투지 마라.
6. 등정에 뜻을 두고 발밑에 서 있는 것은 기개가 없다.
7.? "얼마 전에 누군가가 나에게 그 자리에서 무너졌다는 질문을 받았다. 그는 팬더가 너를 물면 너를 죽일 것이라고 말했다. 긴급 조치를 취할 수 있습니까? 클릭합니다 "팬더가 뭐지, 팬더가 동물이야, 어느 게 더 중요해?" "팬더는 국보입니다. 그럼 우리는 무엇입니까? 우리는 인간이다, 그것은 단지 보물일 뿐이다. 사람은 값을 매길 수 없고, 사람은 영원히 동물보다 높다. 나는 20 일 동안 아무것도 먹지 않았다. 나는 굶어 죽을 것이다. 팬더를 보면 먹을 수 있나요? 물론, 나는 그것을 구울 수 있습니다 또는 구운 여부. 만약 내가 입을 옷이 없다면, 나는 얼어 죽을 것이다. 판다를 벗기고 나에게 달아주면 뭐라고 부르니? 이것은 비상 사태입니다. 물론, 나는 위험한 상황에 대해 이야기하고 있다. 클릭합니다 나는 20 일 동안 먹지도 않고 눈도 마시지 않고 반팔을 입고 얼어죽을 지경이다. 판다가 판다를 죽이는 것을 보고, 동북호가 동북호를 죽이는 것을 보고, 금실원숭이가 금실원숭이를 먹는 것을 보고, 매일 한 마리를 먹는다. ""
8. 저는 당신의 인격을 존중합니다. 하지만 누구의 행동도 다른 사람에게 영향을 미칠 수 있기 때문에 성숙의 한 가지 표시는 자신의 권리를 적극적으로 홍보하는 것이 아니라 다른 사람에게 공감을 끊임없이 불러일으키고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자기관리명언) 다른 말로 하자면, 너는 다른 사람에게 관심을 가져야 한다, 이것은 성숙의 표시이다.
9. 법치의 변하지 않는 명제 중 하나는 권력의 제약에 있다. 관건일수록 법치정신을 고수하고, 권력이 대중의 공황을 수용하기 때문에 독단적으로 행동하는 것을 피해야 하며, 그로 인해 더 큰 공황을 초래하게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
10. 일반인은 발언권이 있다. 모든 사람은 같은 정의감을 가지고 있고, 모든 사람은 소박한 정의감을 가지고 있기 때문이다.
1 1. 어떤 친구가 나에게 위선에 대해 이야기하고, 나는 위선이라고 말한다. 그러나 인간만이 위선적일 수 있고, 동물은 안 된다. 자신의 위선을 깨달을 때, 더 높은 벤치마킹으로 나아가고자 한다는 것을 의미할 수 있다. (존 F. 케네디, 위선명언) 이러한 진보는 위선의 본질을 더욱 깊이 인식하게 해 주며, 자신의 내면의 어둠을 직시하게 해 줄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 위선, 위선, 위선, 위선, 위선, 위선) 이런 어둠은 말로 넘쳐나고, 조심하지 않으면 재앙이다. 그러므로 다른 사람의 비평과 자신의 내면의 책망을 듣고, 매일 위선을 멀리하고, 트집을 잡지 않는 것이 필요하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
12. 소크라테스는 자신의 무지를 인정하는 것이 지혜의 대문이라고 말했다. 이 세상에는 지혜로운 사람이 부족하다.
13. 나는 마왕의 영화를 매우 좋아한다 허무주의적인 사람은 공허함을 찾을 것이다. 허영심 많은 사람은 영원히 허무할 것이다. 따라서 마귀 대변인의 최종 결론은 허영심 있는 마귀가 원죄를 가장 좋아한다는 것입니다.
14. 사회생활이 허용하는 행위라면 범죄가 되어서는 안 된다.
15. 도덕은 자율이지 타법이 아니다. 도덕은 다른 사람이 아니라 자신을 요구한다.
16. 더 많이 읽을수록, 당신은 인간 지식의 정점에 서 있을수록, 당신은 내가 이렇게 보잘것없다는 것을 알게 될 것이다. 나는 단지 지식의 힐끗 보았을 뿐, 또 그렇게 많은 것들이 있었다. 어떻게 자신의 내면의 지식 우월감을 억제하고, 자신이 진정으로 마음에서 우러나온 다른 사람을 존중하고, 오만함을 피하게 할 수 있을지 모르겠다. (존 F. 케네디, 지식명언) 비공리적인 독서만이 끊임없이 너의 마음을 풍요롭게 하고 너를 만들 수 있다.
17. 카프카는 책 한 권이 날카로운 도끼처럼 우리의 얼어붙은 마음을 쪼개고 있다고 말했다.
18. 때로는 아름답게 보이는 소망이 인류를 지옥으로 인도한다.
19. 자유를 제한하지 않으면 강자가 약자를 착취하게 된다.
20. 우리가 책을 읽는 것은 무지하기 때문이다. 독서는 우리를 더 무지하게 만든다.
2 1 .. 10 년 동안 한창인데, 아무도 묻지 않고, 이름이 천하에 가득하다.
22. 인심은 전 세계의 부패를 숨기고 있다. 너는 회피할 수 없지만, 행동하지 마라.
23. 당신이 지지하는 이론을 지나치게 중시하지 마세요.
24. "자유는 자유를 완전히 포기하는 것을 대가로 할 수 없으므로 이익은 윤리의 제약을 고려해야 한다."
25. 당신은 어려서부터 부모님의 통제를 받았습니까? 부모님이 너를 관리하는 것이 합리적이지 않다고 생각하니? 만약 너의 부모님이 너를 아랑곳하지 않는다면, 너는 오늘도 사법시험에 참가할 기회가 있니? 인류의 모든 수고는 규율과 훈련에 달려 있다. 모든 재능 있는 사람들은 분명 열심히 훈련해야 할 것이다.
26. 우리는 우리가 좋아하는 책만 보아서는 안 된다. 우리는 우리에게 도전하는 책을 읽어야 한다. 만약 책 한 권이 우리에게 도전할 수 없다면, 우리는 왜 그것을 읽어야 합니까? 만약 책 한 권이 우리에게 도전할 수 없다면, 우리는 어떻게 자신의 편협함과 편견에서 벗어날 수 있습니까? 그래서 카프카는 이렇게 말했습니다. "책 한 권은 날카로운 도끼처럼 얼어붙은 우리의 마음을 쪼개고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 독서명언) 준비됐어? 위대한 인간 영혼과의 대화, 도끼로 냉혹하고 오만하며 나르시시즘, 자기 연민의 마음을 쪼개라. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
27. 인생은 도전으로 가득 차 있고, 유형무형의 시험이 많다. 많은 경우에 우리는 최선을 다할 수밖에 없지만, 결과는 한 각도에서 선택해야 한다. 왜냐하면 인생에서 유일하게 확실한 것은 불확실한 삶이기 때문이다. 인생의 모든 중요한 순간에, 우리는 아쉬움을 남기지 않고 최선을 다할 필요가 있다.
28. 밤을 습관화한 사람은 밤을 습관해서는 안 되고, 밤의 빛을 기대해야 한다.
29. 형벌권을 제한하지 않으면 모든 정의가 오버 헤드가 될 수 있습니다. 이것은 범죄보다 더 끔찍합니다. 모든 사람이 형벌권에 임의로 대항하는 대책이 될 수 있습니다.