질문 2: 결혼의 법적 정의결혼은 남녀가 영구적인 공동생활을 목적으로 부부 쌍방의 권리와 의무를 내용으로 하는 합법적인 결합을 말한다.
질문 3: 배우자의 법적 정의는 무엇입니까? 배우자권의 개념은 최초로 영미법계 국가에서 제기되어 나날이 완벽해지고 있다. 영미법계 국가에서 배우자권은 배우자 사이에 동반, 사랑, 도움을 요구할 권리를 가리킨다. 현재 국내 법학자들의 논란 의견은 엇갈리고, 법학계는 배우자권의 정의에 대해서도 의견이 분분하다. 요약하면, 대략 다음과 같은 관점이 있다.
하나는 신분론이고, "배우자권은 남편에 대한 남편의 신분권, 아내에 대한 남편의 신분권" 이다.
둘째, 동반은 "배우자의 권리는 배우자 사이에 상대방과 함께, 사랑, 도움을 요구할 권리를 가리킨다" 고 말했다.
셋째, 이익론. "배우자권은 부부가 배우자로서의 기본적인 신분권이며, 배우자로서의 신분이익은 권리자가 독점하고, 다른 누구도 침범할 수 없는 의무가 있음을 나타낸다" 고 말했다.
넷째, 법적으로 "배우자권은 합법적인 결혼 중 법적으로 부부에게 부여한 배우자의 신분의 권리이며, 다른 사람은 침범하지 않는 의무가 있다" 고 말한다.
다섯째, 성권론은 "배우자권은 민사권이다. 부부가 배우자라면 배우자권이 있고, 배우자권의 핵심 특징은 성권이다. " 배우자의 권리는 다음과 같은 특징을 가지고 있습니다.
(1) 주어의 이중성. 부부는 서로 배우자이고, * * * 쌍방은 배우자의 권리를 누리고 있다. 쌍방은 모두 권리와 의무의 주체이며, 이것은 결혼의 자연적 속성에 의해 결정된다.
(2) 대상의 관심. 배우자권의 대상은 부부가 배우자로서의 신분이익이며, 재산이익을 포함하지 않으며, 이런 이익은 배타적이며, 다른 누구도 누릴 수 없다. 이는 우리나라의 일부일처제 혼인제도에 의해 결정된다.
(3) 내용의 이중성, 즉 권리와 의무의 불가분성. 배우자권의 핵심은 성권이다. 첫째, 이러한 권리와 의무의 실현은 쌍방이 동시에 이행하고 조율해야 한다. 둘째, 부부 쌍방은 모두 권리와 의무의 주체이므로 없어서는 안 된다.
(4) 권리의 배타성, 권리의 배타성은 반드시 배타성이어야 한다. 어떤 의미에서 배우자권도 세계에 대한 권리다. 즉, 부부 이외의 사람은 의무주체이며, 부당한 의무가 있어 간섭, 방해, 배우자권 침해를 허용하지 않는다. 배우자권은 법적으로 규정된 부부 신분을 기초로 하는 기본적인 신분권이지만, 기본적인 신분권으로서 배우자권에는 많은 파생적 신분권도 포함되어 있다. 배우자권에 어떤 파생신분권이 포함되는지 학자들의 의견이 분분하다. 배우자권은 권리자의 이익을 위해 존재할 뿐만 아니라, 그것이 행사하는 상대인의 이익을 위해 존재한다. " 이것은 배우자권이 본질적으로 권리라는 것을 결정하지만, 그것은 의무 중심이다. 도덕윤리에 이끌려 권리자는 자원하거나 비자발적으로 상대인의 이익에 복종하기 때문에 권리에는 의무가 포함된다. 이에 따라 일부 학자들은 배우자권을' 권리와 의무를 하나로 모으는 새로운 권리' 라고 부른다. 기본적인 신분권으로서 배우자권은 다음과 같은 권리와 의무를 도출해야 한다.
(a) 부부의 성명권
부부 성명권은 부부가 혼인관계를 맺은 후 아내가 독립된 성명권을 가지고 있는지 여부, 부부가 독립된 성명권을 가지고 있는지 여부는 부부가 독립된 인격을 갖고 있는지를 나타내는 표시다. 각국의 부부 성명권에 관한 입법에는 다섯 가지 기본 유형이 있다: (1) 아내의 남편의 성을 고수하는 원칙. 예를 들어 스위스 민법 제 16 1 조는 이런 규정을 만들었다. (2) 합의가 있고, 합의가 없으면 남편의 성을 따르는 원칙을 시행한다. 예를 들어' 독일 민법전' 제 1355 조 제 2 항은 이런 규정을 만들었다. (3) 양 당사자가 자유롭게 동의 할 수 있도록 허용하는 원칙. 예를 들어 구 소련의' 결혼가족법전' 제 18 조는 이 규정을 만들었다. (4) 남편의 성은 전처 이후의 원칙이다. 예를 들어 * * * 통치 기간의' 중화민국민법' 제 1000 조가 이 규정을 만들었다. (5) 각자의 성을 지키는 원칙. 예를 들어 우리나라' 결혼법' 제 10 조는 "부부 쌍방 모두 자신의 이름을 사용할 권리가 있다" 고 규정하고 있다. 우리나라 법률의 규정은 남녀 평등의 원칙을 충분히 이행했다. 물론 법은 배우자 양측이 부부 성을 약속할 수 있다는 것을 배제하지 않는다.
(b) 거주지를 결정할 권리
거주지 결정권이란 부부가 결혼 후 공동 거주 주택을 선택할 권리를 말한다. 현대국가의 주거결정권에 관한 입법은 주로 네 가지가 있다: (1) 부권주의. 이런 입법은 여전히 남편이 일방적으로 거처를 결정할 권리를 행사할 수 있도록 규정하고 있지만, 권리 행사의 독재적 성질이 달라졌다. 예를 들어 스위스 민법전 제 160 조 제 2 항은 이런 규정을 만들었다. (2) 남편의 도의론. 이런 입법은 남편이 아내에게 숙소를 제공할 의무가 있고, 아내는 거처에 거주할 권리를 누릴 의무가 있다고 규정하고 있다. 예를 들어, 영국 법은 이 규정을 만들었습니다. (3) 합의. 이런 입법은 결혼 거주지가 배우자 쌍방이 협상을 통해 결정되도록 규정하고 있다. 예를 들어, 루마니아와 프랑스는 이 규정을 만들었습니다. (4) 시작 >>
질문 4: 결혼가정의 일반 개념과 법률 개념 결혼가정의 일반 개념: 결혼은 당시 사회제도가 진단한 남녀를 배우자의 결합으로, 가정은 경제를 유대로, 혼인혈연과 * * * 로 구성된 친족 집단 생활단위였다.
결혼가정의 법적 개념: 영원한 공동생활을 목적으로 부부 권리 의무를 내용으로 하는 남녀의 합법적인 결합이다. 가족은 함께 살고, 법적 권리를 누리며, 서로에 대한 법적 의무를 설정하는 친척이다.
질문 5: 결혼의 법적 정의는 무엇입니까? 문제 1 최고인민법원은' 중화인민공화국 결혼법' 적용의 몇 가지 문제에 대한 설명 (1) 제 5 조' 결혼법' 제 8 조 규정에 따라 혼인을 등록하지 않았지만 부부 명의로 함께 사는 한 남자와 여자, 인민법원의 이혼을 요구하는 기소는 다르게 대해야 한다.
(1) 1994 년 2 월/Kloc-0
(2) 민사부' 결혼등록관리조례' 가 2 월 1994 일 공포된 후 남녀 쌍방이 결혼 필수조건을 충족하는 경우 인민법원은 사건을 접수하기 전에 재등록을 통지해야 한다. 결혼 등록을 하지 않은 사람은 동거 해제에 따라 처리한다.
현재 법적으로 사실결혼이라는 단어가 없기 때문에 사실결혼에 속하지 않는다는 것이다.
질문 2: 민법상 사실결혼은 아니지만 B 는 형법상 중혼죄를 구성한다.
질문 3: 갑은 당연히 을에게 위자료 지불을 요구할 권리가 있다.
질문 4: B 가 지불합니다.
폭력적이지 않은 개입에는 형사 책임이 없습니다.
우선, 가족 조정을 위해 c 컬러 선물을 반환하십시오.
질문 6: 법적 의미에서 결혼 가정을 어떻게 정의하고 결혼 등록 기관의 혼인 등록을 경계로 삼는가?
질문 7: 합법적으로 동거를 정의하는 방법? 불법 동거에 대해서는 두 가지 설이 있다.
1. 결혼했지만 다른 사람과 동거하다.
2. 결혼하지 않고 다른 사람과 동거합니다.
결혼법 제 3 조, 제 32 조, 제 46 조에는 동거에 관한 표현이 있다.
중화인민공화국 결혼법;
제 3 조는 배열, 매매 결혼 및 기타 결혼의 자유에 간섭하는 행위를 금지한다. 결혼을 통해 재물을 구하는 것을 금지하다.
중혼을 금지하다. 배우자가 다른 사람과 동거하는 것을 금지하다. 가정 폭력을 금지하다. 가족 구성원 간의 학대와 유기를 금지하다.
2006 년 2 월 24 일 통과된' 중화인민공화국 결혼법 적용' 에 관한 몇 가지 문제에 대한 해석' 에는 다음과 같은 적용 가능한 해석이 있다.
제 2 조' 결혼법' 제 3 조, 제 32 조, 제 46 조에 규정된' 배우자가 다른 사람과 동거하는 상황' 은 배우자가 혼외 이성과, 부부 명의로 지속적으로 안정적으로 동거하는 것을 가리킨다.
법률의 정신으로 볼 때, 위법성은 법률이 명시적으로 금지하는 행위를 가리켜야 한다. 법률에서 명시적으로 금지하는 동거는 배우자가 다른 사람과 동거하는 것이 아니라 다른 사람과 동거하는 것을 가리킨다. 이는 결혼법에서 명확하게 규정되어 있으며 최고인민법원의 사법해석에도 표현되어 있다.
따라서 불법 동거에 대해서는 미혼이 아닌 결혼법에 나오는' 배우자가 다른 사람과 동거한다' 가 되어야 한다.
미혼이 다른 사람과 동거하는 것은 법률의 보호를 받지 않지만, 법률은 금지하지 않는다. 법적으로 금지된 권리는 없고 인류 고유의 권리이므로 불법 동거에 속하지 않는다.
질문 8: 법은 합법적이고 효과적인 결혼이 무엇인지 어떻게 정의합니까? 결혼-한 남자와 한 여자가 영원히 함께 사는 것을 목적으로 부부 쌍방의 권리와 의무를 내용의 합법적인 결합으로 삼는다. 결혼 등록 후 혼인관계는 법률의 보호를 받는다.
질문 9: 결혼법에 대한 당신의 이해에 대해 이야기해 주세요.
사업의 성공은 종종 행복한 결혼과 가정과 밀접한 관련이 있다. 연애에서 결혼 체결, 가족 건립까지 인생의 필수 단계다. 대학 단계에서 올바른 연애관, 결혼관, 가족관을 세우고 복잡한 감정과 인간관계를 잘 처리하면 대학생의 건강한 성장과 성공에 도움이 된다.
첫째, 사랑과 삶
사랑은 인생에서 오래되고 늘 새로운 화제이다. 많은 사람들은 사랑의 영원과 불멸을 가장 아름다운 언어로 묘사하며, 사랑은 정신적인 격려, 감정적 쾌락, 생활상의 충실함을 가져다 줄 수 있다고 생각하며, 사랑이 없는 생활은 창백하고 억압적이며 심지어 무의미하다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 어떤 사람들은 다른 사람의 불행을 보거나 자신의 불행을 경험했기 때문에, 사랑에 대해 비관적으로 생각하고, 아름다운 사랑은 연극의 한 연역일 뿐, 생활 속의 사랑은 더 많은 것을 가져다준다.
실생활에서 우리가 사랑의 본질을 정확하게 이해하고 관계를 잘 처리한다면 사랑은 삶에 행복을 가져다 줄 것이다. 그렇지 않으면 인생의 불행의 원인이 될 수 있다.
(a) 사랑의 본질
사랑이란 남녀가 같은 생활 이상을 바탕으로 자신의 마음속 깊은 곳에서 서로 애모하며 상대방이 자신의 평생반려자가 되기를 갈망하는 강렬하고 순수하며 한결같은 감정이다. * * *, 이상과 책임은 진정한 사랑의 세 가지 기본 요소입니다.
* * * 사랑하는 사람의 사랑, 친구의 사랑, 동지의 우정 등 세상의 다른 감정과 사랑을 구별해 사랑을 특별한' 사랑' 으로 만든다.
이상은 사랑에 더 깊은 사회적 내포를 부여하는 것이 사랑의 성장의 내적 기초이다. 사랑은 두 사람의 감정의 교감이며, 그녀를 사랑하는 (그) 와 자애의 통일이다. 상대방의 인품은 내가 인품에 대한 추구이고, 상대방의 행동은 내가 인정하는 행동기준의 구현이다. 상대방의 발언은 내 마음속의 표현이다. 이런 인격의 상호 호호, 이익의 상호 인정은 쌍방의 같은 인생 이상을 형성하여 진정한 사랑이 큰 호소력을 갖게 하고, 사람의 정신을 진작시키고, 사람의 지혜를 계발하고, 사람의 도덕을 승화시킬 수 있게 한다.
책임은 * * * 와 이상적인 승화이므로 책임은 사랑의 오랜 중요한 보증과 사랑의 충성의' 시금석' 이 된다. 동서고금, 사람들이 칭찬하는 사랑은 연인의 서로에 대한' 사심 없는' 헌신을 잘 반영하고 있다. 이런 자발적인 책임은 사랑의 내포를 풍부하게 하고 사랑의 경지를 높였다.
이 세 가지 기본 요소는 사랑의 유기적 통일체를 형성하고, 이들의 완벽한 결합도 인간의 아름다운 사랑을 이룬다. * * * 의 매력은 사랑에 사랑의 낙인이 찍혀 이성 간의 사랑과 이성 간의 우정을 근본적으로 구별한다. 이상적인 만남으로 사랑은 연인의 삶에 대한 희망과 미래에 대한 동경을 표현하게 되고, 연애 중인 사람들은 소극적인 퇴폐생활을 이겨내는 큰 열정을 드러낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 책임은 사랑을 이기적이지 않게 한다.
진정한 사랑은 생명의 유기적 구성 요소이며, 인간의 본성과 사회의 이중적 필요를 반영하고, 생명을 통해 실질적인 의미를 얻는다.
사랑은 인생의 아름다운 풍경이다. 특정 사회와 문화 환경에서 생활하다. 사랑의 참뜻이나 본질을 이해하고 파악하려면 특정 사회사 조건의 제약과 일정한 문화전통, 사회심리, 풍속습관의 영향을 고려해야 한다.
(2) 사랑의 도덕
남녀간에 사랑을 키우는 과정이나 사랑에 기반한 교제는 사람들의 일상생활에서 말하는 사랑이다. 사랑은' 난애' 는 아니지만, 반드시 도덕적인 격려나 구속을 받을 것이다. 사랑은 특별한 인간관계이기 때문에 사랑의 도덕은 일반 인간관계의 도덕과는 다르다. 일반적인 인간관계는 이익 조정에 초점을 맞추고, 연인 간의 관계의 조화는 인격의 존중과 감정의 조화에 더 중점을 둔다. 연애 중의 도덕적 요구는 주로 다음과 같은 방면에 나타난다.
평등한 인격을 존중하다. 연인이 상대방의 인격을 존중하는 것은 주로 상대방의 독립을 존중하고 상대방의 평등을 중시하는 것이다. 연애 쌍방은 인격에서 모두 독립적이다. 상대를 자신의 가신으로 여기거나, 상대방에게 붙어서' 자아' 를 잃는다면, 그것은 사랑의 본질에 대한 곡해이다. 연애 쌍방은 상호 관계에서 평등하며 사랑을 주고 받아들이고 거절할 자유가 있다. 자신의 감정을 방종하거나 자제하고 핍박하는 것은 모두 사랑의 도덕적 요구에 부합되지 않는다.
자각적으로 책임을 지다. 자발적으로 상대에 대한 책임을 떠맡는 것이 사랑의 본질의 구현이다. 상대방이 순경이든 역경이든, 부유하든 가난하든, 건강이나 부상, 한 사람을 사랑하거나 한 사람의 사랑을 받는 것은 시작을 의미한다 ... >>
질문 10: 결혼의 정의는 무엇입니까? 우리나라 1980 결혼법, 1994 결혼등록관리조례 등 결혼가정과 관련된 법률규정에는 명확한 규정이 없다. 현재 유행하는 몇 권의 교과서는 결혼에 대한 정의가 모두 다르지만, 한 가지 점은 모든 학교에서 채택된 것이다. 즉 결혼은 남녀의 합법적인 결합으로, 결혼이 반드시 합법적이어야 한다는 것을 강조하는 것이다. 즉, 합법적인 것만이 결혼이 될 수 있다는 것이다. 난징 대학 출판사가 출간한' 결혼법 자습서' 1988 은 "결혼은 사람과 사람 사이의 특별한 사회관계이며, 감정에 기반한 성관계이며, 남녀가 사랑에 기초한 합법적인 자연결합이다" 고 주장했다. 이 개념은 결혼이 일종의' 합법적' 의 결합이라는 것을 강조한다. 법률출판사 1995 판' 결혼가정법 자습서' 는 결혼에 대해' 결혼은 남녀가 영원히 함께 살기 위해 자발적으로 체결한 권리와 의무의 성적 결합이다' 고 정의한다. [2] 이 정의는 또한 결혼이 "합법적으로 체결" 된 것이라고 강조한다. 법률출판사가 출판한' 결혼법 자습서' 1987, 베이징대학출판사가 출판한' 결혼법' 199 1, 인민법원 출판사가 출판한' 중국 결혼법'/Kloc 아래에' 당시의 사회제도' 를 설명하면서' 원시 사회' 는' 당시의 습관',' 계급사회가 탄생한 후' 는' 당시의 법률제도' 라고 생각했다. [4] 이런 해석을 통해 사실' 결혼' 도 반드시' 합법적' 의 결합이어야 한다.