讀書是學者的第二件事。閱讀是第二層意思。Gai的人生是完整的，所以他從未見過許多想學習的人。聖賢看過很多經驗，所以寫在書裏給別人看。如今，讀書只是為了看到很多道理。而忽略它，這壹切都是基於我們自己的努力，而不是來自外部。
學習，壹方面要和黨打交道，然後讀書是第二層意思。家裏的原因我都有，外面的原因我從來沒有加過。然而，聖人教人讀這本書時，應該把它當作自己的書來蓋，他們必須經歷過才能得到它。畢竟聖人經歷過。學習，沒有美德或愚蠢，沒有大小或尊嚴，是人們可以理解的合理的事情。而如果聖賢不是天生的，書也不多，發明也不多，妳就不能忽視他們！妳只需要註意。今天有聖賢的話和許多話，但他們不這樣做。導師只是發明。人不前進，師友如何有效！對於學習之道，聖賢教人，這是非常明確的。壹般來說，學者在學習時應該努力學習。“道家問學”是壹件大事。懂事點，做個男人。讀書時，妳要反復閱讀，逐段、逐步、逐字地註意它，並且仍然參與解釋和說教，這樣真理才符合妳自己的內心。閱讀取決於自己的理解。杜源開運說:“以柔克剛，使之自為；如果妳討厭它，妳會跟隨它。河海浸之，膏潤之，則釋之，則直之，則勝之。”今天學習很重要，但這取決於聖人如何教導人們學習。如果使用藥物治療疾病，則取決於疾病是如何發生的以及使用哪種處方來治療疾病；方子裏用了什麽藥材，這兩種是什麽，要點是什麽，怎麽炮，怎麽炒，怎麽做，怎麽切，怎麽炒，怎麽吃，就這些。讀書見聖賢之意；因為聖賢的意思，我們應該看待自然的原則。好好讀聖人的書，看他的意思和當面說的意思差不多。聖賢的話將來總要經過眼睛，言必轉心。翻開書就有和聖人不壹樣的地方，忍不住推自己壹把！聖人的話是沈重而沈重的，所以我們必須深入其中。如果妳只想要皮膚，會有錯誤，妳必須深入才能得到它。人們只註意單詞，不會問第二遍。閱讀時，妳必須看著他的接縫，以徹底找出真相。如果不需要縫紉，就沒有理由進去。當妳看到接縫時，靜脈會自己張開。文本程序關註三五個地方，後面會解決。文人苦於輕浮，不從容不快樂。
當學者們第壹次閱讀文字時，他們只得到壹個混雜的故事。長期以來，它被視為三兩塊，以至於它是十幾塊。如果妳很了解牛，妳會發現沒有整頭牛，是的。讀書壹定要徹底徹底。就像人類的食物壹樣，如果妳嚼得不好，妳可以吞下去，然後補上。閱讀課文時，妳必須逐字逐句地讀。例如，在門塞決定前後，就更難走了。關上門，關上門，四路斷絕。這也是我學習的時候。讀書人只知道讀書，卻不知道書有四面才有味。
讀書時，學者應該在無味的地方思考。至於集團的猜疑和繁榮，被褥和食物都沒用，但可以沖。因為感嘆:“突然進步”這個詞是最好的，所以壹定是。如果妳得到壹些錢，妳可以進去或出來，如果妳留下來，如果妳死了，這是沒有好處的。如果我們互相爭鬥，贏得壹兩英裏的土地是沒有用的。需要大量殺戮才能獲勝。學習也是如此。閱讀課文時，妳必須長時間精彩地閱讀。振作起來，站起來，不要犯困，像壹把劍在妳身後！就壹段，需要徹底。如果妳打它的頭，妳應該回應，如果妳打它的尾巴，妳應該先回應。小冊子不壓，蓋了就忘；當妳讀紙條時，妳會忘記正文，當妳讀正文時，妳會忘記紙條。妳必須先讀完這壹段，然後才能閱讀背板和正文。妳必須坐進去然後滾來滾去。在妳擺脫它之前，妳必須徹底。如果妳只是簡單地閱讀它，妳可能終究無法擺脫它，妳無法放下這顆心。
都說讀書要輕松學習，這是自我懶惰的壹種。如果妳看完這本書還不知道真相，妳不能急也不能放下。如果妳整天遊蕩，妳很平靜，但妳沒有時間去做。例如，湯劑必須用大火煮沸，然後用文火加熱，但也可以這樣做。肯定是棍子和疤！壹巴掌壹掌血！讀人話，要想這樣，怎麽能不理呢！
讀課文時，壹定要像壹個勇猛的士兵，壹定要激烈地戰鬥壹會兒。例如，這只是壹個推到最後的問題，永遠不會被原諒。看文字，就像酷吏的用法壹樣深刻，他們不近人情，堅持幹到底。如果只是隨便看看，有什麽味道！壹般來說，如果寫作中有未知的東西，妳必須努力工作。只要妳看到真相是妳自己的底，妳就能活下去。讀單詞就像抓小偷壹樣，妳必須知道小偷發生在哪裏，並且妳必須能夠講述不止壹篇關於偷竊罪的文章。如果妳只勾畫壹個輪廓，即使妳知道這個人是小偷，妳也不知道哪裏是小偷。看字，壹樣高大，隨風而帆，日行千裏去得。現在我只遠離小剛，我很膚淺，這很有幫助！這些話不管用。這樣看。在閱讀和理解義的時候，妳必須心胸開闊，光明磊落，腳踏實地。第壹，妳不能負責任。只有當妳對效率負責時，妳才會有憂愁。即便如此，蛋糕還是會紮進妳的胸膛。我們現在管閑事吧，別想了。只有專心琢磨仁義道理，妳就沒事了；如果妳有壹顆善良的心，妳會很熟悉它。閱讀，放松，真相就會大白。如果悲傷是緊急的，真理將永遠不會出現。閱讀時，妳必須知道妳所經過的地方，東方和西方都觸及這壹障礙才能獲得它。低下頭去做吧。做之前不要三思。如今，說我們以前從未做過是空談，我們害怕為時已晚，來不及做，太難，太慢而記不住。低下頭去做吧。莫問很慢，但他有自己的位置。由於以前從未有人做過，我們今天將努力填補這壹空白。不要瞻前顧後想事情，短時間內耽誤自己的人生，自己都不知道自己的年齡了！
【註】第二件事:根據作者的思想，第壹件重要的事情是練習。接近:現在，當初，本來。元:同“原”。底:助詞，同“的”。h:應該是。道家探究:與敬德相對，指通過讀書學習知識來尋求道。肯:在這裏是緊密結合的意思。Jiā contact:融會貫通。杜元愷（222—284）:西晉大臣、著名學者杜預，京兆淩渡（今陜西Xi東南）人。他的《春秋左傳集》是《左傳》的註釋本。優柔:無憂無慮。累，倦（yù）:都是吃飽的意思。加工:通過烘烤和油炸將中藥精制成精細產品，或去除其毒性。原因:根據，根據。未來:帶來。Xià:差距。程序:大綱。咽:同“咽”。小柯:簡單，普通。背板:下壹頁。遊蕩:本義是遊蕩，意思是在這裏逍遙自在。瑞恩:沒錯。閑:輕松、隨意。υυυυ93 Liè:關鍵是器官。八卦:無關的話。
（石忠蓮）
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【賞析】《齋藤優子講學》是朱講學的分類匯編，內容涵蓋哲學、政治、經濟、歷史、法律、文學、教育、自然科學等領域。它分為26個分支，有140卷。《論讀書法》選自本書第十卷《學習四》。這篇文章中的語錄大多是十幾個字或幾個十字，最初是由不同的弟子在不同的時間和不同的場合記憶的。為了使安排緊湊，編者刪除了錄詞弟子的名字，並將許多引文按原順序放在壹段中。
朱是南宋時期傑出的哲學家、學者和教育家。他總是對壹切有用的知識深感興趣，壹生都在孜孜不倦地學習這些知識，直到生命的最後壹刻。因此，他在閱讀方法方面積累了許多寶貴的經驗，其中許多是經過長期艱苦的探索和思考而獲得的，是他學術研究的總結。由於他是壹位深刻的思想家和循循善誘的教育家，他對閱讀方法的看法和描述既深刻又生動，特別是他使用的無數比喻，不僅使談話極其生動有趣，而且使閱讀方法描述得淋漓盡致，使受他指導的聽眾或讀者豁然開朗，深受啟發和啟發。
本文重點介紹以下閱讀方法:
首先，朱提出讀書要有強烈的內在動機。為此，他要求人們要有學習的意識，認識到讀書的重要性。在他看來，人生第壹重要的是實踐，第二重要的是學習。因為壹個人受到各種各樣的限制，他從來沒有經歷過太多，不明白壹些重要的生活真理。這些生活真相是人們必須努力掌握的東西，因為只有知道這些真相，我們才能成為人類。因此，朱強調無論什麽人，無論德行、愚昧、大小和高貴，都應該學習這種知識。就是聖賢不是天生的，沒有那麽多書，沒有那麽多解釋，妳就別研究了！還是得學習，得學習。在他看來，現在有聖人之言，有很多話，提供了這樣有利的條件，我們應該努力學習。在尋求生活的真理時，決定性的壹點是依靠妳自己的願望和要求去努力做到這壹點。朱Xi指出，老師和朋友只是在解釋如果人們不努力工作，老師和朋友如何努力工作！朱引用了杜預的詩:“以柔克剛，自為之厭倦了，就讓它過去吧。“朱深知讀書求知求真是壹個極其艱難而長期的過程。如果人沒有強大的內在動力，就不可能堅持下去並取得成果。
其次，朱反復強調讀書要力求真正把書中的知識轉化為自己的理解和思想。朱看到很多學者讀了很多書，但他們只是學習別人的語言和重復別人的觀點，但他們不能說出自己的觀點和意見。因此，他特別註意通過閱讀把別人的知識變成自己的知識，把間接經驗變成自己的直接經驗。因此，當朱在開頭談到讀書的目的時，他提出讀書的目的是為了了解許多真理。只有當他們被理解時，真理才能與自己和自己融為壹體，然後他們才能真正學到東西。更重要的是，如果妳學到了真理，妳必須親自經歷過才能真正得到它。也就是說，只有付諸實踐，書中的道理才能真正成為妳自己的道理。
第三，要專心讀書，集中精力，努力學習。就像朱描述的那樣，“關上門，關上門，切斷四條路，這也是妳學習的時候。”讀書人只知道讀書，卻不知道書有四面才有味。“讀書的時候，妳得廢寢忘食。他說，“至於小組的疑慮，有可能取得快速進展。”因此，他反對那種認為閱讀應該是悠閑享受的觀點，認為這是放松自己的借口。他壹針見血地指出，如果休閑被視為平靜，那麽幾乎沒有時間做什麽。
第四，要抓住閱讀中的關鍵問題，也就是他所說的“縫衣”。他認為如果妳不知道如何縫紉，妳就不能深入其中，如果妳看到它，線就會自己打開。他還把這類關鍵問題稱為“大綱領”，主張要下大力氣研究其中的三、五個問題，那麽困難自然就迎刃而解了。他還把這個關鍵問題稱為“關彜子”，說書中所有部分的真理都與它有關。如果妳理解了它，妳就會收到無所不知的效果。
第五，讀書要善於分析，就像認識牛壹樣，看到沒有全牛。他說乍壹看，這本書的內容很混亂。經過仔細分析研究，可以分成三四個部分，甚至十幾個部分，這說明閱讀有進步。他在和其他弟子談論這個想法時，用醫生配藥的過程來說明這個道理。他非常具體地描述了這種分析方法:就像用藥物治療疾病壹樣，我們必須看看疾病是如何引起的，應該用什麽方法來治療它；方子裏用的是什麽藥材，哪幾兩，哪幾毛錢，怎麽煎，這些藥怎麽吃。事實上，朱就是在這裏教人們分析問題的原因，解決問題的手段和方法，如何獲得這種手段，以及如何在數量上把握分寸。毫無疑問，經過這樣的分析，我們可以逐漸了解並解決問題。
第六，讀書不能掉以輕心，不能滿足於壹知半解，而要深入理解和追求其深層含義。朱用戰鬥的比喻說，如果妳在閱讀中取得壹點進展，妳將要麽前進或後退，要麽生存或死亡。這個沒用。就像與士兵作戰壹樣，占據僅僅10或20英裏不會有任何幫助。妳必須好好戰鬥，向縱深推進，才能取得真正的勝利。他批評壹些人只看文本的表面，而不能深入文本並把握其核心含義。他認為聖人之言的含義是壹層又壹層的，我們必須深刻理解其深刻的意義。
第七，閱讀要力求融會貫通。在他自己的語言中，這意味著“只是壹段話，妳需要徹底。”如果妳打它的頭，妳應該回應，如果妳打它的尾巴，妳應該先回應。朱是壹位詮釋儒家經典、發揮儒家義理的大師，所以他能夠用如此美妙的語言來表達自己的親身經歷。
第八，不要急功近利，要急於見到成效。他要求閱讀和理解，他的思想必須開放，光明磊落和清晰。如果妳必須得到立竿見影的效果，如果妳不能實現妳的目標，妳會很難過。壹直都是這樣，妳的胸部就像壹塊妳消化不了的蛋糕。他主張暫時少管閑事，不要胡思亂想。只要集中精力理解義和理，妳就會精通理論和思想。
總之，從根本上說，朱認為讀書就像做任何事情壹樣，必須認真努力，始終保持勇敢和精力充沛的狀態，並擁有巨大的精神力量。他說要“振作起來，挺直筋骨，不要犯困，好像背後有壹把劍！”朱在許多場合以多種方式強調了這壹思想。正如他所說，閱讀“必須是壹根棍子和壹道傷疤！壹巴掌和壹掌血“！他說:“如果妳看文字，妳必須像壹個猛將壹樣戰鬥，妳必須戰鬥壹段時間。如果妳是壹個冷靜的官員，妳只是把調查進行到底，妳永遠不會原諒他...就像酷吏的用法很深刻壹樣，妳沒有人情，妳要幹到底。.....讀字如抓賊，必須知道賊在哪裏，如果妳有壹篇以上關於偷竊罪的文章，妳就必須配得上它。”可以肯定的是，有了這種精神，閱讀和學習中的任何困難都可以壹壹解決，壹段時間後，學習將取得很大進步。