나는 LZ 의 생각에 매우 동의한다. 사실 나도 비슷한 경험을 한 적이 있다. 처음으로 유학을 떠나 귀국했을 때 가장 큰 느낌은 두 세계의 차이가 너무 크다는 것이다. 나도 익숙하지 않고 익숙하지 않다. 나는 도시 전체가 붐비고 시끄럽다고 생각한다. 곳곳에 엉망진창인 현상과 각종 불협화음, 문명화되지 않은 행위가 있다. 특히 사람 사이에는 하찮은 일로 거리에서 다투거나 싸울 수 있다.

이러한 격차는 전방위적이다. 아마도 10 우리는 20 년 동안 하드웨어 시설을 따라잡을 수 있지만, 가장 중요한 소프트웨어 시설, 즉 정신문명 건설은 비관적으로 100 도 외국의 그 선진국들을 능가하기 어려울 것 같다.

오늘 이 상황의 원인에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있다. 10/0 년의 문혁 대참사가 과거의 모든 좋은 미덕과 낡은 가치관을 버리게 했다고 합니다. 。 그리고 문혁이 끝난 지 거의 30 년이 되었다. 왜 상처가 아물지 않는가?

2 층에서 말하는 것은 어느 정도 일리가 있는데, 바로 교육부터 시작해야 한다는 것이다. 실제로 현재 우리나라는 교육의 보급도, 정부의 교육경비 투입도 세계 랭킹이 뒤처져 있다. 특히 우리 경제의 고속 발전에 직면하여 교육은 매우 조화롭지 못하다. 교육흥국은 논쟁의 여지가 없는 사실이다. 그러나 교육은 학교에 국한되어서는 안됩니다. 사회 교육과 가정 교육은 매우 중요한 요소이다. 우리의 교육은 순수한 응시 교육으로 학교를 떠나는 대부분이 성적이 좋고 지능이 높고 무정한 사람들이다. 각종 나쁜 습관은 학교는 전혀 해결할 수 없지만, 학교에서 더 많은 것을 배울 것이다. 또한 교육은 문제를 해결하기에 충분하지 않다고 생각합니다. 결국 고대에는 우리의 교육 보급도가 오늘보다 낮을 수 있었다. 왜 그 시대의 사람들은 황산야령에 살지 않고 세상과 단절된 간사한 민만 아니라면 충효례욕을 어느 정도 알고 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 반면에, 지금의 학자들은 더욱 자질이 없다.

개인적으로 이 문제의 관건은 도덕, 즉 신앙에 있다. 오늘날 사회에서는 법을 제외하고는 우리의 행동과 언론을 구속하는 도덕규범이 거의 없다. 기본적으로 어떤 비도덕적인 일도 법을 어기지 않는 한 할 수 있다. 설령 그랬다 해도 욕을 먹더라도 어떻게 할 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 지금은 매춘보다는 가난을 비웃는 사회이다. 만약 네가 돈이 있다면, 누가 너를 비웃을까? 점차적으로, 돈 중심의 개념이 주류가되었습니다. 모두가 분투하는 유일한 목표는 돈을 버는 것이다. 돈에 관해서, 그것은 또 다른 더 심각한 주제, 부패를 포함합니다. 솔직히 말해서, 돈이 모든 것을 해결할 수 있을 때, 횡령과 수뢰는 당연한 것이다. 부패는 고대 중국 왕조에 있었지만, 결국 그 시대에는 정보와 교통의 불편으로 인해 사법과 감독부의 능력이 오늘에 미치지 못했을 것이다. 해방에서 개혁 개방에 이르기까지 중국은 부패가 거의 없는 것 같다. 나는 두 가지 이유가 있다고 생각한다. 첫째, 물자가 심각하게 부족하고 정부는 공급제를 실시한다. 모두가 균등하게 분배한다면 당연히 사심이 없을 것이다. 동시에, 모두가 가난하기 때문에, 당연히 돈을 그렇게 무겁게 보지 않을 것이다. 그러나 당시 국가가 이렇게 가난했지만, 대부분의 하향식 정부 관리들은 청렴결백했다. 나는 이것이 물자 부족 때문이 아니라 당시 정부 지도자, 특히 고위층이 신중국을 건설하는 위대한 사업에 뛰어들었기 때문이라고 생각한다. 그들의 마음속에서 관직은 부자가 되기 위해서가 아니라 (오늘과 고대와는 달리), 그들은 모두 같은 신앙을 가지고 있다. 바로 * * * * 유물주의와 마르크스 레닌주의이다. 이런 생각은 오늘날 우리에게 큰 한계가 있을 수 있지만, 동시에 강한 구속력도 있다. 돈이나 물질적 쾌락 유혹 없이 국가에 기여하는 주요 원동력은 신앙의 힘이다. 반례를 들다. 오늘의 북한을 보세요. 문혁 시대처럼 가난하고 폐쇄적이다. 그러나, 그들의 국민들은 비참한 생활을 하고 있으며, 그들의 정부는 확실히 극도로 부패했다.

사상이 없는 사람은 동년배와 함께 산송장이다. 옛사람들은 유석도를 믿었고, 도교와 불교를 믿는 사람도 있었다. 어차피 신앙이 있으면 행동 규범이 있다. 법은 처벌을 통해 사람을 구속할 수 있으며, 가장 많은 경외와 복종을 불러일으키지만, 모든 사람의 행동을 구속하기에는 충분하지 않다. 매일 나는 홈페이지를 열고 사회 뉴스를 읽는다. 10 뉴스 중 절반은 치명적이다. 그들은 살인이 목숨을 갚는다는 것을 알지 못합니까? 따라서 한 국가가 법만 가지고 있는 것만으로는 충분하지 않다. 게다가, 우리의 법은 여전히 ​​완벽하지 않습니다. 사법부와 입법부 자체에는 그러한 문제가 있습니다.

그래서 고대 예절을 회복하기 위한 전제는 우리 국민을 무신론에서 벗어나게 하는 것이고, 정부는 국민들에게 신앙을 갖도록 장려해야 한다고 생각한다. 네가 기독교를 믿든 불교를 믿든. 。 。 물질적 향락은 영원히 정신적 향락과 비교할 수 없다.

솔직히 말해서, 우리 정부는 헌법에 종교의 자유가 명시되어 있지만, 중국의 종교 발전을 진정으로 장려하지는 않습니다. 한편으로는 무신론자이기 때문입니다. 한편, 주로 사람들이 모여서 소란을 피우는 것을 두려워하는데, 예를 들면 N 년 전 모 () 가 일하는 것과 같다. 。 。 。