이는 장동승과 세 아이의 관계가 살인사건으로 시작되었다는 것을 암시하는 것 같다. 결과는 해가 안에 갇혀 있기 때문인지 알 수 없다 ...
조양과 동승은 이름에서 모두 활발하지만, 행동은 모두 극단적이다. 그들은 거울처럼 서로 반사한다. 하나는 떠오르는 태양이고, 하나는 갓 태어난 태양이고, 하나는 성인이고, 하나는 아이이다. 하나는 이미 피를 묻혔고, 다른 하나는 그렇게 뚜렷하지 않다. 하지만 그들은 모두 수학 천재이다. 데카르트처럼 배신을 싫어하고 참을 수 있다.
해가 클수록 그림자가 커질수록 인간성은 빛과 그림자 뒤에 숨어 있다. 인간이란 무엇인가? 이구춘이' 뜨거운 태양염' 에서 말했듯이, 사람은 신성과 야수성의 합이다. 즉, 그는 네가 상상할 수 없는 것을 가지고 있고, 네가 상상할 수 없는 악도 더 많다. 옳고 그름의 구분이 없다. 바로 사람입니다.
제가 특히 좋아하는 해석이 있습니다. 바로 데카르트의 "나는 생각한다" 라는 유심주의 철학입니다. 유심주의가 무엇이고, 머리가 생각하는 것은 사실이고, 유물주의는 무엇인가? 마음의 사고 이론이 아닌가?
장동승은 데카르트를 좋아하고, 당연히 이런 철학을 믿는다. 그의 마음속에서 그는 자신이 살인을 하지 않았다고 생각했기 때문에 살인은 존재하지 않았다. 이는 그가 살인을 한 후에도 여전히 대범하고 진실한 감정을 드러낼 수 있는 이유를 설명할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 살인명언) 그는 자기가 엮은 동화 속에 사는 것과 같다.
주조양은 배신이 그의 상상이라고 생각한다. 그는 그의 아버지가 그를 배신했다고 생각했지만, 그의 아버지는 요요를 막기 위해 기록했다. 그는 그의 친구가 그를 배신했다고 생각했지만, 뒤에서 보자면, 푸프는 그의 멸망에 대해 아무에게도 말하지 않았다. 그는 오히려 더 나쁜 결과를 믿고 싶어, 그래서 그는 의도적으로 혹은 무심코 이렇게 했다.
그는 사랑이 부족해서 사랑을 유지하고 싶어한다. 이것은 장동승과 같다. 그러나 장동승은 왕왕 동화 같은 결말을 맺어 마지막 총에 맞아 사살되는 경우가 많다. 나는 그것이 조양에 대한 그의 경고와 구속이라고 믿고 싶다. 조양은 현실이 더 어둡다고 믿었기 때문에 냉막 되었다. 아버지가 돌아가신 후, 그도 자신의 업적으로 어머니를 기쁘게 하려고 시도했다. 마지막으로, 흐릿한 장면은 그 자신의 상상력에서 나온 것이다. 어쩌면 그는 경찰에게 진실을 말하지 않았을지도 모른다. 이런 은폐는 그의 미래를 위해 지뢰를 묻을 수도 있다 ...
그래서 법은 특히 귀엽다. 네가 아무리 좋아도 너의 무한한 악행을 제한한다. 그것은 모든 사람의 마음속에 약간의 더러운 것이 있다는 것을 안다. 너는 생각해 봐, 너는 할 수 없어. 법은 인간성의 가장 낮은 생활기준과 더 비슷하며 강제적인 소양이다.
법은 자신의 내면의 어둠을 실천에 옮긴 사람들, 이를테면 직접 죄를 지은 장동승과 같이 내면의 어둠을 통제할 수 밖에 없다. 이를테면 피를 흘리지 않는 주조양을 죽이는 것과 같은 내면의 어둠은 통제할 수 없다. ...
법률과 도덕에 대해 너무 많이 이야기하는 것은 전통문화가 남을 돕는 것을 독려하는 것처럼 즐겁지만, 수수방관하고, 스스로 타락하는 것을 눈 뜨고 지켜보면 기껏해야 도덕적 비난이지 유죄 판결이 아니라 도덕적 질책이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) (알버트 아인슈타인, 자기관리명언) 누가 법이 유심주의의 상상력이 아니라고 말합니까?
법에는 명확한 경계가 있지만 도덕에는 명확한 좋고 나쁨이 없다. 인류가 달성한 * * * 지식일 뿐, 이런 * * * 지식은 다수 지위에 있다.
가장 고전적인 명제처럼 한 사람을 희생해야 한 무리의 사람들을 구할 수 있다. 이 사람은 희생해야 합니까? 만약 이것이 나쁜 사람이고, 악행이 많다면, 대부분 그가 희생되어야 하고, 심지어 죽어야 한다고 생각할 것이다. 만약 그가 단지 도둑이라면요? 아니면 그는 평범한 좋은 사람입니까? 대부분의 사람들은 여전히 희생해야 한다고 생각할지도 모른다. 이런 희생은 평범한 일생이나 감옥의 참회보다 더 가치가 있는가, 아니면 그가 위인인가? 대부분의 사람들은 위대한 사람이 위대한 각오와 희생의 입장을 가져야 한다고 생각할지도 모른다. 그들은 직접 이 사람을 단두대에 올리지는 않겠지만, 도덕에 납치되어 조양 같은 배후가 될 수도 있다.
그가 어떤 사람이든 간에. 사람이 평등하게 태어났다면, 누가 누구보다 더 존귀한가? 누가 누구보다 더 가치가 있습니까? 연극에서 말했듯이, 범인은 영원히 범죄자입니까?
선악을 생각하면 인심이 착할 수 있고, 안량은 선물을 선택할 때 훔칠 수 있고, 결국 내면의 양심은 그로 하여금 자신의 노동으로 보수를 받게 한다. 푸프가 천식 발작을 일으켰을 때 장동승은 수수방관하고 볼 수 있었지만, 그는 여전히 그녀를 병원으로 보내 자신을 폭로하기로 했다. 사람의 마음은 매우 사악할 수 있다. 조양은 카드를 베껴 쓸 때 그의 파트너에게 공백을 주었지만, 그는 카드 한 장을 남겼을지도 모른다. 빈 카드를 경찰에게 넘겨도 소용없다는 것을 알고, 그는 일부러 염량에게 카드 복사를 간청하여 장동승에게 복제카드의 존재를 알리고 잠든 악마를 깨우라고 했다 ...
정말로 해결할 수 있는 범죄를 볼 수 있는 것은 감기 기침과 같다. 사람은 약을 먹고 주사를 맞아서 체포할 수 있지만, 심장의 보이지 않는 구석은 바이러스처럼 수시로 변이가 일어날 수 있다.
그래서 인생은 이렇게 불평등하다. 어떤 사람들은 생명을 값진 보물로 여기고, 어떤 사람들은 생명을 똥처럼 여긴다. 반대로, 이 사람이 정말로 죽으면, 대부분은 살인자가 아니지만, 누가 자신이 살인자라는 것을 인정할 것인가? 그들은 그가 자발적이라고 생각할 것이다. 그는 구속이다. 그는 완벽하다. 그는 모든 것에 매우 좋다. 결국 법은 대중을 책임지지 않는다. 이것은 유심주의의 상상력이 아닙니까? 인간성은 시련을 견디지 못하고 도덕은 평화로운 시기에만 존재한다.
사실 은밀한 구석에서 인간성의 어둠은 나이에 따라 변하지 않고, 다른 한편으로는 가정교육의 중임은 성적에 관한 것이 아니라 당초 조양 1 위였으나, 이 1 위는 친구가 없었다. 선생님은 학부모에게 아이의 성격 문제에 대해 이야기해 달라고 부탁했지만, 어머니는 아이가 열심히 공부하고 좋은 성적을 받으면 된다고 생각했다. 아버지도 카드놀이를 하고, 아이의 성적을 과시하고, 돈으로 아이에게 상을 주었다. 아이들에 대한 사랑은 불쌍해서 끝났다. 이때 조양 어머니 는 자기 아이 의 냉막 이 사회 의 대다수 사람 을 죽일 수 있다는 것을 깨달았다.
냉막 불법 아니지만, 냉막 감염 됩니다. 거리에 당신 옆에 이렇게 냉막 있는 사람만 있다면 범죄는 무한히 격려될 것이다. 당신 주위에 사람이 아무리 많아도 구경꾼일 뿐, 아무도 신경 쓰지 않고 고립되어 무력하다. 그러면 사람이 냉막 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) ...
극중 주제곡' 소백주' 는 매번 사람을 죽일 때마다 재촉하는 것처럼 들린다. 배경은 1924 년 9 월 윤크영 형부가 세상을 떠났다는 것이다. 윤코용은 언니가 낮에 반달 동안 하늘을 우러러보는 것을 보고 "?"라고 썼다 ('반달') 한편으로는 여동생이 사랑하는 사람을 잃은 외로움을 묘사하고, 한편으로는 조국을 잃는 고통 (이때 북한이 일본에 점령되고 있음) 을 암시한다. 윤크영은 창작에 대해 이야기한 적이 있습니까? 어려움은 마지막 문장에 있다. 그래서 그는 ","라고 썼습니다. "바로' 샛별이 길을 인도한다' 는 가사로 희망이 영원히 존재한다는 것을 설명한다.
극 중 이 노래를 인용한 목적은 가장 어두운 구석에도 희망이 있다는 것을 알려드리기 위한 것이라고 생각합니다.
데카르트의 죽음은 동화의 결말이나 잔혹한 진실을 믿는 것이고, 결정권은 독자에게 있다 ...