법가 사상의 핵심
법가 사상의 핵심 이념은 법치이다. 법률가는 법치를 매우 중시하고, 법률을 사회 통치에 유리한 강제적인 도구로 여기고, 법제 건설을 중시하며, 법제는 집권인민이 사회 난동을 안정시키는 주요 통치 수단이 되었다. 법치국 이념의 확장 아래 치국에는 다음과 같은 측면이 있어야 한다.
이름을 따라 가라, 책임:
이것은 법률주의죠? 죄명을 깨끗이 씻어요? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다. 국왕은 그들의 하인을 통제하기 위해 일련의 정치적 기교가 필요하다. 국왕의 임무는 누군가에게 명목상의 직위를 부여하는 것이다. 이 직위에 필요한 업무는 관련 법률에서 이미 명확하게 규정되어 있으며, 이 직위를 맡은 관원은 이 직위에 필요한 모든 일을 완성할 책임이 있다. 업무 요구 사항을 어떻게 완성할 것인가는 신하들 자신의 일이니 국왕의 지도가 필요하지 않다.
왕으로서, 당신이 해야 할 일은 한 관원이 자신의 의무를 이행하고, 임무를 완수하고, 상을 받고, 임무를 완수하지 못하고, 처벌을 받는 것이다. (존 F. 케네디, 일명언) 상벌 매커니즘을 통해 능력자 위, 용자 아래. 관건은 국왕이 어떻게 적당한 사람을 선택하여 적당한 직위를 맡게 하는가이다.
좋은 것과 나쁜 것:
법률가는 모두가 가지고 있다고 생각합니까? 좋든 나쁘든? 아니면? 이익만 추구하고 해를 피하는가? 의 성격. 그래서 법가회? 좋든 나쁘든? 인간성과 국가의 부강과 결합해서, 사람은 상벌에 유인되고 이끌려? 쟁기? ,? 전쟁? ,? 강간 신고? 무릇 대량의 식량을 생산하고, 적을 죽이고, 위법범죄를 폭로하는 사람은 모두 관직과 농토집을 얻을 수 있다. 누구든지 그의 배경에 관계없이 국가의 법규에 따라 열심히 일하면 부와 번영을 얻을 수 있고, 국가는 부강해질 수 있다.
마법의 잠재력 조합:
상양, 심도, 심보해는 각각 중법, 중세, 중술을 주장하며 각각 특색이 있다. 법가의 거장 한비는 세 가지를 긴밀하게 결합하는 사상을 제시했다. 법은 법제를 보완하는 것을 의미하고, 세력은 군주의 권력을 가리키며, 군정 대권을 독점해야 한다. 예술은 대신을 통제하고, 정권을 장악하고, 법규를 집행하는 전략과 수단을 가리킨다. 그것은 주로 반란의 범죄를 탐지하고 방지하고 군주의 지위를 지키는 것이다.
페이버는 이 일을 공개했다.
법은 무엇입니까? 공개요? 。 법이 군주가 국가를 다스리는 근거이자 국민이 지켜야 할 행동 규범이기 때문에, 법률은 서면으로 나타나고, 대중에게 공개하고, 실현하기 위해 노력해야 합니까? 가명? 。 이 법률의 공포에는 두 가지 목적이 있다: 첫째, 모든 사람들에게 무엇을 피해야 하는지 알려라. , 법률 자율을 통과할 수 있고, 두 번째는 감독관이 공개적으로 판결을 내리고 범죄자들이 법외사정하는 것을 방지하는 것이다.
처벌 등급 없음:
법률가는 법이 반포되면 반드시 해야 한다고 생각한다. 공식적으로는 개인의 친소를 막론하고 법은 인정사정을 남기지 않는가? 여기? 법을 사유화 시키시겠습니까? 。 법가 사상이 강조합니까? 법률? 사회를 규제하는 통일 기준으로서 적용 과정에서 주관적인 요인에 따라 변하지 않고 모든 사람을 동등하게 대우해야 하며 법가의 공정한 법 집행 결의를 반영해야 한다.
법률가의 핵심 사상의 세 가지 원칙
1) 권력이란 권력과 권력을 말한다. 지도자는 위엄을 가지고 그것을 산으로 만들었다. 그게 다야? 잠재력? 。 잠재력은 절대적인 권위이며, 반드시 인정과 복종을 받아야 하며, 어떠한 문의나 논쟁도 필요하지 않다. 이 이치를 잘 설명하는 이야기가 있다. 진시황 이전에 진나라에는 진강이라는 국왕이 있었다. 한번은 그가 병이 났을 때, 어떤 사람들은 신령에게 그의 건강을 빌었다. 그가 회복된 후에 사람들은 소와 양을 도살하여 신령에게 감사를 표했다. 진 향왕은 이 사람들에게 상을 주지 않았을 뿐만 아니라 그들과 지방 관리들에게도 벌을 주었다. 신하들은 매우 놀랐다. 그가 말하길 사람들이 내게 이용당하는 것은 나의 힘을 두려워하기 때문이지, 내가 그들을 사랑하기 때문이 아니다. 만약 그들이 지금 이렇게 한다면, 나는 이미 권력을 포기하고 그들과 이야기를 나누었다. 위험하기 때문에 그들은 나를 두려워하지 않는다. 그래서 나는 그들을 처벌하고, 국민을 사랑하는 방식으로 입법권의 권위를 사용할 것이다. -응? 네가 나를 너무 사랑한다면, 너는 위험할 것이다. -응? 들어봐, 이게 무슨 논리야! 현대의 말로 볼 때, 돌은 지도자의 권위에 관한 것이다. 많은 국가기관과 회사의 지도자는 반드시 아래 사람들과 명확한 계층 관계를 보여야 한다. 사실 본질적인 이치는 이것에서 비롯된다. 그들은 지도자가 부하들을 겁먹게 하는 것이라고 생각한다. 잠재력의 핵심은 무엇인가? 독점? , 모든 현재 비즈니스 리더? 첫 번째? 생각, 아니면? 천재+1000 조수? 생각, 본질적으로? 잠재력? 영향을 미치고 있습니다.
2) 소위 기술은 정치 정치를 의미합니다. 황제가 국민을 통제할 때, 그는 종잡을 수 없었다. 이거 맞나요? 수술? 。 과거에 기교는 황제의 통치, 예방, 감독, 그리고 그 관원과 인민의 비밀을 정탐하는 구체적인 정치 기교와 방법이다. -응? 인신이 너무 비싸서 반드시 자리를 바꿀 것이다. -응? 현대 용어로 말하자면, 이것은 어떻게 이끌 것인가에 관한 문제이다. 관리? 종속。 공항에 갈 때마다 서점에 가서 거의 매번 실망했다. 서점에 있는 관리에 관한 대부분의 책이 이런 건가요? 수술? 책 속에는 부하 직원을 관리하는 36 수가 있다. 지금은 모든 고서를 따라가는 것이 유행이다. 관리? 그리고는요. 마키아빌리? 결탁하여 엮고, 스승이 장기 () 등을 하다. , 나를 매우 싫어하게 만든다. 물론, 많은 지도자들이 권모술로 부하들을 통제하려 하지만, 이것은 정상적인 것이 아니라 비정상이다. 조조는 이것을 잘한다. 자신의 권위를 확립하기 위해, 그는 잠결에서 살인을 할 수 있는 이야기를 지어내고, 사람들에게 잠결에서 그에게 접근하지 말라고 말했다. 그의 비 중 한 명은 그가 자는 동안 이불이 떨어지는 것을 보고 와서 이불을 덮어 주었고, 그는 일어나 그를 때려죽였다. 조조가 깨어난 후 어떻게 해야 좋을지 모르겠다. 수문제도 이에 대해 매우 기뻤다. 신하들의 성실성을 고찰하기 위해, 그는 그들에게 함정을 설치하고 신하들에게 뇌물을 주도록 안배했다. 결국 많은 사람들이 갇혀 죽었다.
3) 법이란 법과 규정제도를 일컫는 말이다. 예를 들면 천명, 법 집행은 공정하다. 법률? 。 지금의 말로 말하면 성과 평가이고, 말하는 것은 계산이다. 상양이 법을 바꾸기 시작했을 때, 아무도 그를 믿지 않을까 봐, 남성에 큰 나무 하나를 세우고, 만약 누군가가 나무를 북성으로 옮기면 그에게 10 금을 장려할 것이라고 세상에 알렸다. 처음에는 모두가 이리저리 뛰어다니며 서로 이야기하며 의론이 분분했다. 그들은 이 녀석이 무엇을 하려는지, 아무도 그를 믿지 않는다. 나중에 상양은 현상금을 50 금으로 올렸다. 사람들은 더욱 혼란스럽고 이상하다, 그들은 이것이 사기라고 생각한다. 나중에 사람들은 바보가 나무를 옮기도록 격려했다. 그가 나무를 북성으로 옮겼을 때 상양은 정말 그에게 50 금을 주었다. 전국이 센세이션을 일으켜 사람들은 상양이 신용을 지키는 사람이라고 믿는다. 이 신뢰를 가지고 상양은 그의 변법 생활을 시작했다.
유교 법 분쟁;
법가와 유가는 줄곧 큰 논쟁이 있었다. 유교 숭배? 왕? , 프랑스 갈망? 위압적? 。 유가는 법가가 가혹하고, 근리에 급급하며, 법가는 유가가 진부하고 가소롭다고 생각하는데, 종이에서 말하는 병사라고 생각한다. 공자와 맹자는 세계를 주유하는데, 국왕이 그들을 믿고 집행하기를 바라는가? 인의의 길? 나라를 다스리기 위해 온 천하의 왕들은 모두 자신의 방법이 좋아지기 쉽다고 생각하지만, 지체하지 못하고 있다. 그들은 용법가를 선호하는데, 그들은 법가가 빠르고 실용적이라고 생각한다. 이런 논쟁은 무협 소설에서 기종, 검종에 대한 논쟁이나 내공, 외공에 대한 논쟁과 비슷하다.
진나라는 가장 중요한 예이다. 진시황 전 수백 년 동안 그들은 용가사상치국을 시작했다. 춘추 오패 중의 하나인 진무공은 노예 백리양 한 마리와 양가죽 다섯 장을 사서 변법하기 시작했다. 진효공은 상양의 변법을 임명하여 농업을 중시하고, 진국은 곧 부강해졌다. 진시황은 한비자의 동창인 리스를 상상으로 임명하여 한비자의 사상을 치국 사상으로 삼아 곧 6 국을 통일하는 대업을 이루었다.
그러나 치국과 권력 탈취는 별개의 일이다. 권력을 빼앗으면 눈앞의 이익에 급급할 수 있지만, 치국은 장구안을 필요로 한다. 불행히도 진시황은 이 이치를 이해하지 못했다. 그가 천하를 얻은 후, 그는 계속해서 법가의 길을 시행하고, 계속해서 혹독한 법률을 시행했다. 그 결과 이렇게 강력한 나라, 일거에 6 개국을 멸망시키고 천하를 통일하는 나라가 14 이후 두 농민이 이끄는 봉기에 전복되었다.
리우 팡 은 세계를 장악 한 후, 유교 루 지아 는 그에게 조언했다:? 만약 대중이 곧 얻을 수 있다면, 왜 바로 치료하지 않습니까? 리우 방심은 진 () 나라가 나라를 멸망시킨 교훈을 받아들이고, 가혹한 법을 버리고 간법을 따는 것을 깊이 생각하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 왕패의' 무위치치' 와' 휴양' 의 치국도는' 양용' 치국 방침을 형성했다. 한무제 때가 되었나요? 백가를 파면하고, 유교를 독존하는가? 사실 중국은 2000 년부터 유도가 결합된 치국방략을 시작했다.
법가의 주요 대표작에는 어떤 것이 있습니까?
덩 샤오지
춘추시대의 유명한 시인인 던이 지은 것으로 전해져' 미부' 와' 집사' 의 두 부분으로 나뉜다. Unthick 은 군주와 신민의 관계를 강조하고, 국왕에게 나라를 다스릴 때 신민을 평등한 마음으로 대하라고 권고했다. 마지막은 불후하다. 이것은 사람 중심의 표현이다. 그리고 화봉은 주로 강조합니까? 이상한 이름 이상한 몸, 이상한 이름 이상한 모양, 이상한 모양 이상한 현실, 무거운 처벌 을 두려워, 개인 라인 을 감히 하지 않았다. 즉, 공무원에 대한 왕의 통제.
신자
작가는 심도, 전국 시대의 중요한 법가이다. 사마천의 사기에 의하면 책에 있습니까? 12 이론? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 반구한촉? 송대' 예문지' 는 42 편,' 숭문무종' 은 37 편이 있다. 하지만 현존하는 신은 웨이드, 일순, 민잡함, 델리, 임군, 지충, 진준이었다. 신의 손실이 상당히 심각하여 대부분 이미 유실되었다는 것을 알 수 있다.
"신자" 라는 책은 신도가 법치 추진에 대한 중시를 반영하고 있는가? 잠재력? 즉 권력의 사상이다. 군이 주로 법치를 시행하려면 권력을 중시해야 권력을 금지할 수 있다. 심도의 학설은 법치를 기초로 사물의 본성을 따르고, 자연에 순응하고, 법도 자연을 따라야 한다는 뜻이다. 분명히 심도의 사상은 도가 () 와 법가 () 의 합류이다.
신자
전국시대 법가 대표 인물인 신불해가 쓴 것으로 군주를 주장하는가? 아무 일도 하지 않습니까? 나는 어떤 구체적인 일에도 종사하지 않고, 단지 조용히 쓰는 것인가? 수술? 조신을 통제하다. 신불해는 군주가 주로 권력을 장악하고 신하들이 구체적인 일을 한다고 지적했다. 즉, 당신은 주로 입법권, 임면권, 상벌권을 쥐고 있으며, 일을 할 때는 중점과 큰일을 잡아야 한다는 것이다. 그래서 군주는 주로 신하가 군주의 이목을 속이는 것을 막고, 대신의 독단적 주권을 방지하고, 군주의 권력을 침해하고, 신하가 군주를 모해하고 자립하는 국면을 단호히 억제하는 것이다.
슈
전국시대 상양과 그 후학이 지은 것으로 일명' 상자' 로 현재 24 편이 있다. 상군' 은 전국 시대 법가의 대표작 중 하나이다. 이 책은 당시 변법의 이론적 기초를 해결하고, 거시적인 이론 서술과 구체적인 법규를 포함한 변법의 몇 가지 주요 원칙을 제시했지만, 지금까지도 여전히 차용의 의의가 있다.