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이것은 100 여 년 전 미국에서 일어난 실제 이야기이며, 하나의 사례라고 할 수 있다.

1869 의 어느 날 원고는 두 명의 노동자를 고용하여 도로에서 말똥을 받았다. 노동자들은 저녁 6 시부터 저녁 8 시까지 일하며 길에 18 무더기의 말똥을 지었다. 그러나 문제도 왔다. 말똥이 너무 많아서 전부 돌려받을 수가 없어서 다음날 자동차로 운반할 예정이다. 그러나 그들은 한 가지를 간과했다: 그들은 18 이 무더기의 말똥에 아무런 표시도 하지 않았다.

이튿날 아침, 피고는 나가서 말똥이 길가에 쌓여 있는 것을 보고 주위를 순찰하는 사람에게 물었다. 이 말똥에 주인이 있는가? 말똥을 가져가고 싶은 사람 있어요? 순찰하는 사람은 명확한 답을 줄 수 없다.

피고는 소유권의 흔적도 없고 주인의 모습도 없다고 생각하고 말똥을 집으로 돌려보내 자신의 밭에 뿌렸다.

정오에 두 노동자가 차를 몰고 와서 말똥을 운반할 준비를 했다. 그들은 말똥이 허공에서 사라진 것을 보고 놀랐다. 한 바퀴 돌고 한 바퀴 물어서야 피고가 허락 없이 그것을 가져갔다는 것을 알았다.

그래서 양측은 분쟁이 일어나 결국 법정에 출두했다.

이런 상황에서 법원도 다른 견해와 논란을 가지고 있다.

어떤 사람들은 말똥의 진정한 주인이 말이라고 주장한다. 왜냐하면 말똥은 말이 끄는 것이기 때문이다. 더 말할 수 있듯이, 말똥은 말의 주인에게 속한다. 어떤 사람들은 원고의 노동자들이 말똥에 표시를 하지 않았기 때문에 다른 사람이 말똥의 귀속을 확정할 수 없기 때문에 다른 사람이 끌고 간 것을 탓할 수 없다고 생각한다. 그러나 피고는 말똥이 길에 떨어져 도로의 일부가 되고, 도로가 공개돼 누구나 말똥을 볼 수 있다고 극력 주장했다. 노동자들은 말똥을 밀었지만, 단지 말똥의 위치를 바꾸었을 뿐, 그것의 소유권을 바꾸지 않았다. 원고는 노동자들이 많은 시간과 심혈을 들여 말똥을 쌓았기 때문에 말똥은 그가 소유해야 한다고 주장했다.

결론적으로, 네 가지 관점은 모두' 출처',' 표시',' 위치',' 노동' 의 네 가지 차원에 세워진 것으로, 모두 일리가 있는 것 같다. 판사에게 최종 판결을 내리는 것은 쉽지 않다. 책임감 있고 구조적인 판사가 이 말똥을 누구에게 선고하는 것만큼 간단하지 않기 때문이다. 더 중요한 것은 이런 판결이 후세에 어떤 영향을 미칠지.

같은 사건이 두 마을에서 발생했다고 가정해 봅시다. 유일한 차이점은 첫 번째 마을은 말 똥을 원고에게, 두 번째 마을은 말 똥을 피고에게 선고했다는 것이다. 50 년 후와 100 년 후에 이 두 마을은 어떻게 될까요?

첫 번째 마을, 말똥이 원고, 즉 부를 창조한 사람에게 판결을 내렸기 때문에, 마을 사람들은 모든 사람의 노동 성과가 바로 재산이라는 기대를 심어줄 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 모든 재산에는 주인이 있습니다. 소유자의 재산은 법과 도덕의 보호를 받는다. 그러므로 도덕적으로든 행동적으로든, 우리는 다른 사람의 부를 존중해야 하며, 더욱이 허가 없이 가져가야 한다. 이런 의식이 일종의 * * * 지식이 되고, 이런 * * * 지식이 장기적으로 전통과 가치로 변할 때, 이 마을에서는 사람들이 자신의 부를 보호하기 위해 많은 정력과 시간을 쓸 필요가 없기 때문에, 그들은 더욱 적극적으로 부를 창조하고 축적할 것이다. 50 년 100 년 후에 이 마을은 점점 부유해질 것이다.

두 번째 마을에서 판사가 말똥을 피고에게 선고하자 마을 사람들은 또 다른 의식과 기대를 형성했다. 아무도 관여하지 않는 한 마음대로 가져갈 수 있다. 그 결과, 마을의 입점 절도와 좀도둑이 눈에 띄게 증가하고, 재산 소유자가 부를 아끼는 소비도 더 커질 것이며, 심지어 재산 자체의 가치를 상쇄하기에 충분할 것이다. 이렇게 하면 사람들은 부를 창조하고 축적하려는 적극성을 차츰차츰 잃게 될 뿐만 아니라 부를 창출하고 축적하더라도 그 가치는 부를 보호하는 소비에 의해 상쇄될 것이다. 50 년 100 년 후 마을은 가난해졌다.

다행히도 100 여 년 전 말똥 쟁탈안을 담당했던 판사는 말똥을 원고, 즉 부를 창조한 사람에게 선고했다.

이 판결은 미래에 의미 있고 유익하다.

남의 부를 존중하고, 탐내지 않고 훔치지 않는 것은 보편적인 정의관이며, 수많은 세대가 고수하는 가장 기본적인 가치여야 한다. (존 F. 케네디, 돈명언)

동시에, 말똥 경연 대회에서 법관이 판결한 사고방식도 우리가 배우고 깊이 생각해 볼 만한 가치가 있다.

생활, 학습, 업무에서 어떤 선택, 판단, 처리를 하는 것은 사실 간단하지만, 어떤 선택, 판단, 처리 뒤에는 대국, 미래에 대한 영향을 진지하게 고려하고 다루어야 한다. 이것은 비교적 포괄적이며 책임, 패턴, 감정과 관련이 있다!