한 마디 읽은 후, 사람이 스스로 업데이트할 수 없다면,' 늙다' 와' 반복' 에 현혹될 수밖에 없다
옷을 잘못 입었으니 새 옷으로 갈아입어야 한다. 집이 낡아서 보수해야 한다.
사람도 마찬가지다. 계속 성장하기 위해서는 끊임없이 자신을 새롭게 해야 한다.
까마귀 한 마리가 여러 해 동안 더듬다가 마침내 병에 석두 던지는 방법을 생각해 내고, 물을 순조롭게 마셨고, 칭찬을 받고 교과서에 쓰여졌다. 하지만 다른 까마귀는 병에 석두 한 마리를 던지지 않고 입에 빨대를 물고 병 속의 물을 쉽게 마실 수 있을 줄은 생각지도 못했다. 이것은 새 까마귀가 물을 마시는 이야기이다.
사고방식이 민첩한지, 다각적 사고와 심도 있는 사고가 있는지 여부는 사실 자신의 경험과 자기성장 환경과 관련이 있다. 만약 당신이 사고방식을 바꾸고 싶다면, 나는 당신이 이런 방식을 시도해 볼 것을 건의합니다. 당신은 예상치 못한 결과를 얻을 수 있습니다.
뇌를 단련하고, 자신의 공간적 사고와 연상적 사고를 발전시켜 자신의 사고방식을 바꿀 수 있는 사고방식을 줄 수 있다. 공명잠금, 큐브 등 뇌를 단련하는 가제트를 사면 뇌의 공간 상상력 사고를 개발하는 데 도움이 된다. 이런 가제트를 하는 과정에서, 당신은 끊임없이 당신의 공간 상상력 사고를 훈련하고 향상시킴으로써, 당신의 생활 속의 사고능력을 어느 정도 향상시킬 수 있습니다. (존 F. 케네디, 생각명언) 이런 가제트들을 얕보지 마라. 놀 때 여가 시간을 보내고 뇌를 단련시킬 수 있다.
더 많은 다른 사람과 일을 접할 수 있게 하고, 접촉과정에서 더 깊은 현상을 생각하게 하여 사고방식을 바꿀 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 사실, 때때로 당신이 처한 환경의 사람과 일이 너무 단일해서 안정된 환경에 서서히 적응하게 될 때가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 환경명언) 그러면 당신의 사고력이 서서히 표면화될 것입니다. 아래의 원인은 더 이상 깊이 연구하지 않을 것입니다. (존 F. 케네디, 생각명언) 서로 다른 사람과 일에 더 많이 접촉하고 서로 다른 교류를 경험할 수 있다고 제안한다. 천천히 일에 직면하고 일을 처리할 때, 당신의 사고방식에는 더 이상 단일 답이 아닌 여러 가지 옵션이 있습니다. (존 F. 케네디, 생각명언) 동시에, 사물의 본질을 관찰하고, 정면이나 뒷면에서 문제를 생각하고, 천천히 당신의 사고방식을 유연하게 만들어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
사고방식을 바꾸는 것은 일조일석의 일이 아니다. 끊임없는 생활경험의 축적과 시간의 침전이 필요하다. 동시에, 네가 사는 환경도 너의 사고방식을 결정한다. 그래서 일상생활에서 주변 사람들과 일에 더 많은 관심을 기울이고 생각해야 한다. 더 많이 생각할수록 사유가 민첩할수록 성장할 것이다.
편협을 바꾸다
편집증 = = 완고한 편견+잘못된 관념+굳은 사고+옳고 그름에 대한 집착+강한 감정
편협한 문제는 겉으로는 모두 심리적 문제이다. 하지만 외부 환경과 큰 관련이 있습니다. 망상증은 외부 환경으로 인한 내적 심리의 병리 변화이다.
첫 번째 단계, 내부화: 즉, 외부가 개인에게 영향을 미친다. 자신의 특징을 내면에 투사해 편협한 사람들이 편견을 형성하고 생각을 하게 하는 것이다.
두 번째 단계, 강화: 외부 세계는 개인에게 계속 영향을 미칩니다. 외부는 같은 특징을 가진 개체를 반복적으로 자극하여 그의 편견과 관념을 강화하고 고화시킨다.
3 단계 외부화: 개인은 자신의 외부 세계에 대한 이해를 외부 세계에 투사한다. 이때 바깥 세상이 어떤 모습이든 개인은 자신의 내면의 모습만 볼 수 있다. 편협한 사람은 점점 편협해지고 있다.
4 단계, 분화: 옳고 그름은 이미 개인의 머리 속에 나뉘어져 있다. 옳고 그름에 집착하고, 자신이 옳다고 생각하고, 다른 사람은 틀렸다고 생각하지만, 긍정적인 반응을 얻지 못한다. 망상증의 진정한 형성.
5 단계, 개조: 개인이 외부 세계를 개조하다. 시비가 이미 나뉘었으니 외부 환경은 자동으로 네가 원하는 모습이 되지 않을 것이다. 오직 너 자신만이 외부 환경을 개조하고 외부에 자신의 옳고 그름을 표현할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 이것은 대항 단계이다.
따라서 전체 편집증의 발전은 외부에서 안으로, 다시 안에서 밖으로 나아가는 과정이다.
편집증을 바꾸는 방법
자신의 편협함을 바꾸려면 자신의 특징에 따라 표적된 변화를 해야 한다.
1, 분위기를 조성하다. 좋은 분위기는 상호 신뢰, 상호 이해, 상호 선의와 상호 도움이 필요하다. 좋은 분위기는 소통을 위한 깔개를 만드는 것이다. 좋은 분위기는 신선한 공기처럼 항상 우리의 기분을 조절할 수 있다. 좋은 분위기를 조성하는 것 자체가 바로 양성 교육 과정이다.
2. 정서를 풀다. 감정은 문제 해결의 대적이다. 일단 감정이 생기면 일을 더 악화시킬 수 있다. 만약 모두가 감정적이라면, 그들 사이의 교류는 더 많은 싸움의 과정이며, 문제를 해결할 수 없다. 감정의 특징은 짧고 격렬하지만 같은 장면에서 재현된다. 그에 상응하는 자극만 있으면 감정이 완전히 폭발한다. 그리고 감정 폭발도 왜 갑자기 발작을 일으키는지 알 수 없을 것 같다. 이성적인 통제 하에서만 감정 문제가 천천히 해결될 수 있다. 감정 문제를 해결하는 것은 아이에게 감정 폭발의 원인이 어디에 있는지 알려주는 것이다. 감정이 통제력을 상실한 원인을 분석하여 자신의 이성적 통제 능력을 강화하다.
3. 편견을 거절하다. 첫 번째는 행동적으로 사실을 너의 편견과 일치하지 않게 하는 것이다. 너는 나의 원래 견해가 틀렸다는 것을 깨닫게 될 것이다. 둘째, 심리적 차원에서 명확하고 합리적인 해석을 받고, 우리 관행의 합리성을 인식하고, 이해하고 지지하는 것이다.
4. 시야를 넓히고 경력을 늘리다. 편집증으로 인한 편협한 문제 때문에 우리는 더 큰 세상을 보고 더 많은 생활방식을 체험해야 한다. 물론, 이것은 시야를 넓히고, 표적을 겨냥하며, 편집증에 대한 이해를 해결하는 데 도움이 된다. 우리는 더 많은 책을 읽고 독서를 통해 더 많은 사실을 알 수 있다. 다른 장소, 다른 풍경을 보세요.
사고 경화 문제를 해결하십시오. 굳어진 사고는 마음속의 매듭과 같다. 이 명절에 우리는 차를 우려내는 것처럼 거품을 통해 해결한다. 차에 따라 다른 물집을 사용해야 하고, 다른 문제는 다른 방법으로 해결해야 한다. 먼저 아이의 사고를 늦추게 하다. 그런 다음 사고 과정을 링크로 나눕니다. 사고과정에서 각 고리마다 다른 선택이 있을 수 있다는 것을 그에게 알리다. 각 선택 사항은 서로 다른 결과에 해당합니다. 동전처럼, 그것은 적어도 양면이 있고 양면도 다르다. 이렇게 하면 천천히 사고의 공간을 열어 너의 사유가 더 오래 확장될 수 있게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 생각명언) 물론, 사고는 비교적 추상적이며, 구체적인 일에 대해 끊임없이 재건하고 끊임없이 단련해야 한다.
그의 자신감을 증가시켜 그의 인격을 건강하게 발전시켰다.
편협한 사람은 분명히 무언가를 증명하고 싶어할 것이다. 그래서 그는 확실히 어떤 면에서 열등하다. 그는 인정을 받아야 인격이 건전하게 발전할 수 있다. 점수는 왕군이 계란을 벗기지 않기 때문에 조롱을 받았다고 말했다. 그는 이런 격려가 필요해서 그를 자신있게 만들었다. 아니면 적어도 그의 다른 재능은 이 결함을 보완할 수 있다. 다른 말로 하자면, 그는 이 방면의 결함을 개의치 않기 위해 모든 사람이 인정을 받아야 한다.
망상증을 해결하는 가장 좋은 방법은 망상증을 피하는 것이다.
편집증을 피하는 방법
편집증을 피하는 것은 우리 아이를 건강한 사람으로 만드는 것이다.
정신 건강은 그가 세상을 보는 눈에서 나온다. 눈은 마음의 창일 뿐만 아니라 영혼의 원천이기도 하다.
안목이 마음을 결정하다. 편협한 마음은 편협한 눈 때문이다. 편협한 눈빛, 편협한 마음을 부단히 강화하다.
사람의 안목이 다르다. 다른 눈으로 같은 것을 보더라도 다른 세상을 볼 수 있다.
노신은' 홍루몽' 에서 "선인은 이경을 보고, 도자는 음행을 보고, 재자는 얽히고설키고, 혁명가는 일렬로 늘어선 사람을 보고, 장설녀는 궁중의 비밀을 본다" 고 말했다.
사람마다 세상을 보는 것이 다르다. 왜냐하면 그들의 눈은 다르기 때문이다.
이것은 마음이 다르고 세상이 다르다고 한다.
만약 한 사람이 고정된 시각만 가지고 있다면, 그는 반드시 다른 것을 보고 같은 것만 볼 수 있을 것이다.
찰리 망그는 말했다: 만약 네가 망치만 가지고 있다면, 너는 세상의 모든 문제를 못으로 여길 것이다.
수재가 홍루몽을 읽으면, 쉽게 볼 수 있다. 이것은' 홍루몽' 뿐만 아니라 이경이기도 하다.
사람들은 모든 것이 같은 색이라는 것을 알게 될 것이다. 왜냐하면 그들은 독특한 시각을 가지고 있기 때문이다.
이것은 마음의 응고라고 불리며, 모든 것이 똑같다.
완벽한 눈의 시각은 사물, 관인, 자기, 천지의 네 가지 차원이 있다.
사물의 눈을 보다.
개미의 눈: 현미경 아래의 눈. 사물의 세부 사항을 볼 수 있다. 사물의 발전 변화를 볼 수 있다. 사물의 뉘앙스를 볼 수 있다. 디테일은 악마입니다. 많은 경우 세부 사항은 사물의 본질을 나타낸다. 예를 들어 인체의 세부 사항을 보면 우리에게 많은 질병의 원인을 알려준다. 물질의 세부 사항을 보면 세상이 왜 돌아가는지 알 수 있다. 우리는 세부 사항을 분명히 보아야 하는데, 바로 외물을 관찰하여 세부 사항을 보아야 한다는 것이다.
독수리의 눈: 거시적인 눈. 우리는 조감도의 관점에서 세상을 볼 필요가 있다. 이렇게 하면 일의 전반을 볼 수 있다. 일의 경중 완급과 관절을 똑똑히 볼 수 있다. 사물의 방향을 똑똑히 볼 수 있다. 예를 들어 위성으로 대기 변화를 봐야 일기 예보를 할 수 있다. 장군은 전쟁을 하는데, 항상 모래판을 보고 지도를 보면 관절을 찾기 위해서이다. 우리는 대국을 분명히 볼 필요가 있다, 즉 대국을 봐야 한다.
개구리의 눈: 운동의 눈. 모든 것이 움직이고 모든 것이 바뀔 것입니다. 변화하는 시각으로 세상을 봐야 사물의 운행 법칙을 분명히 볼 수 있다. 한 가지 일의 시작에는 반드시 이유가 있을 것이다. 사물의 발전에는 반드시 그 법칙이 있어야 한다. 한 가지 일의 결과는 그것의 영향을 받을 것이다. 운동과 변화의 관점에서 세상을 볼 수 있다면, "불행은 행복에 달려 있고 행복은 불행에 달려 있다" 는 것을 알게 될 것이다. 슬럼프 때, 당신은 여전히 자신감을 가질 것이고, 풍경이 좋을 때, 당신도 경계심을 가질 것입니다. 법칙을 똑똑히 보려면 변화의 관점에서 보아야 한다.
꿀벌의 눈: 빛과 그늘의 눈. 세상에는 낮과 밤이 있고, 사물에는 빛이 있을 때도 있고, 숨길 때도 있다. 꿀벌은 햇빛을 통해 방향을 분별할 수 있다. 나는 이것이 사람에게 어떤 유익이 있는지는 모르지만, 꿀벌에게는 좋다. 빛과 색은 예술을 대표하는데, 일종의 심미적 시야여야 한다. 이 세계외모협회는 사람이 많다. 방금 여기사가 앞에 있는 잘생긴 남자를 보고 휴대전화를 타기 위해 추돌했다는 소식이 전해졌다.
달팽이의 눈: 여가의 눈. 낙관적이고, 한가하고, 초탈한 마음으로 사람이나 세상을 바라보다. 이렇게 조급해하지 마라, 이렇게 초조해하지 마라. 봄에는 따뜻하고 꽃이 피고, 향기는 멀고 맑다. 단풍이 바람에 흩날리며, 세상은 조용하고 아름답다. 가랑비는 실처럼 내리고, 만물을 촉촉하게 적시며, 폭우는 북처럼 쏟아진다.
천천히 보면, 외물은 단지 마음의 투사일 뿐이다. 세상을 보면 결국 자신의 마음을 보는 것이다.
당신이 세상을 보러 올 때, 당신은 자신을 풍요롭게 하고 세상을 풍요롭게 합니다. 왕양명 씨가 말했다. "네가 이 꽃을 보지 못했을 때, 그것은 너의 마음과 함께 죽었다. 네가 이 꽃을 보러 올 때, 이 꽃의 색깔은 1 분 30 초 만에 알게 될 것이다. "
사람을 보는 눈빛.
우주에서 인간은 자기만의 세상이다.
사람을 보는 것은 사람을 보고, 사람과 사람 사이의 관계를 보고, 사회의 운행과 법칙을 보는 것이다.
감성적인 눈, 세상을 보세요. 사람은 감정이 있는 동물이다. 감정은 감정을 초월하는 자발성이고, 감정은 이성적인 판단과 선택이다. 자신의 감정과 감정을 중요한 위치에 두고 다른 사람의 감정과 감정도 이해할 수 있어야 한다. 공감을 갖고 다른 사람의 감정과 처지를 이해해야만 이 사회의 많은 현상을 이해할 수 있다. 감정적인 안목으로 우리는 굴원이 강을 건너 죽었다는 것을 이해할 수 있고, 에드워드가 왕위를 포기하고 사랑을 추구한다는 것을 이해할 수 있다. 감정은 개인의 행동의 동력이며, 사회의 윤활제이자 인간성 중 하나이다. 감성적인 관점에서 사람을 보면 더 아름답고 고상한 것을 볼 수 있다.
시비의 눈은 시비의 성패를 본다. 옳고 그름의 시각으로 사람을 보는 법을 배우다. 자신의 옳고 그름을 가지고 있다. 법률 도덕은 가장 중요한 기준 중 하나이다. 옳고 그름은 여러 단계로 나뉜다. 가장 낮은 수준은 자신에게 가까이 있는 것이 옳고, 자신으로부터 멀리 떨어져 있는 것은 잘못이다. 더 높은 수준은 너에게 유리한 것이 옳고, 너에게 불리한 것은 잘못이다. 더 높은 수준, 만약 우리 팀의 이익에 부합한다면 옳다면, 우리 팀의 이익에 부합하지 않으면 잘못이다. 최고 수준이 인류의 발전 방향에 부합하는 것은 옳고, 인류의 발전 방향에 어긋나는 것은 잘못이다. 시비의 눈으로 세상을 바라보면 마음이 흐트러지지 않는다.
가치의 눈은 경중완급을 본다. 사람, 일, 물건의 가치를 보면 자신의 경중완급을 알 수 있다. 가치에는 세 가지 차원이 있습니다. 가치는 객체로 나뉜다. 어떤 가치는 자신에게 주는 것이고, 어떤 가치는 다른 사람에게 주는 것이고, 어떤 가치는 집단에 주는 것이다. 가치관은 긍정적이고 부정적이다. 긍정적인 가치관에는 긍정적인 에너지가 있어 사물의 건강한 발전을 촉진할 수 있다. 음수 값은 반대입니다. 크고 작은 가치가 있다. 엄청난 에너지와 영향력을 가진 사람들은 매우 가치가 있다. 가치는 멀고 가깝다. 어떤 가치관은 단기적인 효과가 있고, 어떤 부모들은 장기적인 효과가 있다. 종합적으로 볼 때, 가치는 양수 가치와 음수 가치, 대상과 거리로 나눌 수 있다.
도덕적인 눈은 선과 악, 아름다움과 추함을 보고 있다. 도덕은 보편적으로 인류 사회에 존재한다. 도덕적 관점에서 사람을 보면 남에게 손해를 끼치고 이기적이지 않은 것은 비도덕적이다. 도덕을 무시하는 것은 비도덕적이며, 도덕을 강요하는 것도 비도덕적이다. 도덕은 아주 기묘한 물건이다. 도덕을 알면 인류의 절반을 알 수 있다.
우리가 사람을 보고 일을 할 때 어떤 원칙을 지켜야 합니까?
태양을 향해 냉랭하게 이 세상을 바라보며 열정적으로 산문을 한 편 썼다.
너는 반드시 냉눈으로 세계의 진상을 보아야 한다. 열정을 가지고 일을 하는 것은 사람, 일, 자신에게 모두 좋다.
너 자신을 봐라.
눈은 바깥만 보아서는 안 되고, 자신을 볼 수 있는 능력도 있어야 한다.
자성은 자기 성장의 출발점이다.
자신이 한 사람의 가장 큰 슬픔이라는 것을 알 수 없다.
자신의 글을 보고 자신의 사고를 이해하다. 말은 마음에서 우러나온 것이고, 한 사람이 한 말은 그의 마음을 반영한다. 스스로 생각해 봐, 네가 가장 많이 하는 말. 주변 사람들에게 물어보십시오. 그들은 당신이 가장 많이 말하는 것을 듣습니다. 양자를 비교해 가장 많이 말하는 내면의 심리적 동기를 탐구하다. 문장 한 편을 읽는 것처럼 문장 중 가장 많이 반복되는 문장은 이 문장 중 가장 중요한 사상 감정을 반영한다. 네가 평소에 하는 말은 너의 생각, 감정, 사고방식을 가장 잘 반영한다. 자신을 가장 많이 아는 문장, 하나는 자신을 아는 것이고, 하나는 자신을 개조하는 것이다. 만약 당신이 가장 자주 하는 말에 부정적인 에너지나 죽은 에너지가 있다면, 빨리 고쳐서 당신의 인생을 더 좋은 방향으로 나아가게 하세요. (조지 버나드 쇼, 인생명언)
자신의 여정을 보고 자신의 능력을 이해하다. 자신의 행동을 살피고 자신의 능력을 살피다. 우리가 여러 번 해왔고, 여러 해 동안 해왔지만, 아무런 진전도 없었다. 그것은 우리가 자신을 보지 않기 때문이다. 당신의 행동을 보고, 당신의 동기를 보고, 당신의 행동의 기원을 보고, 당신의 행동의 과정을 보고, 당신의 행동의 결과와 결과를 봅니다. 동기가 순수한지, 열린 기회가 무엇인지, 프로세스 제어의 힘, 결과의 성패, 배후의 영향. 이것들을 똑똑히 보아야 자신의 행동의 우열을 구분할 수 있다. 하늘을 원망하지 않고 남을 원망하지 않는 것은 아주 좋은 미덕이다. 반면에, 자성과 적극적인 실천은 개인의 능력을 향상시키는 방법이다.
자신의 감정을 보고 자신의 성격을 이해하다. 너는 자신의 기질을 알아야 한다. 너는 빠르거나 느리거나 내성적이거나 외향적이거나 활발하거나 냉정함을 좋아한다. 너의 취미는 매우 중요하다. 자신의 기질을 존중하지만, 자신의 기질을 이전해서는 안 된다. 당신의 기질을 타협하면, 당신은 항상 당신의 안락한 지역에 머무를 것입니다. 돌파하기가 어렵습니다. 만약 네가 자신의 기질을 조금도 존중하지 않는다면, 너는 항상 슬프고 고통스러운 지경에 처할 것이다. 비참한 인생만 있을 것이다.
자신의 속마음을 보고 자신의 추구를 이해하다. 네가 원하는 것은 많은 사람들이 이해하지 못할 수도 있다. 내가 어디서 왔는지, 내가 누구인지, 어디로 가야 하는지. 이런 문제들은 생활에서 매우 중요하다. 우리는 종종 게임에 빠져들고, 때로는 영화작품에 빠져들기도 하고, 때로는 매일 가십을 하기도 한다. 우리는 종종 우리 자신의 내면을 살펴보는 것을 잊는다.
바깥세상을 보는 것은 쉽지만, 자신의 속마음을 보는 것은 어렵다. 자신의 마음을 보는 것은 자신의 고통과 기형을 보는 것과 같기 때문이다. 사상이 있는 사람일수록 손해를 보기 쉽다. 추구할수록 잃어버리기 쉽다. 그러나 우리는 고통을 용기로, 장애를 전진의 동력으로 바꿀 때까지 우리 자신을 살펴야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 마음이 완전하지 않은 곳도 햇빛이 들어오는 곳이다.
노인은 말했다: "아는 사람은 지혜롭고, 아는 사람은 지혜롭다. 남을 정복하는 사람은 강하고, 자신을 정복하는 사람은 강하다. 만족하는 자는 부유하고, 핍박받는 자는 뜻을 품고, 오랫동안 자리를 잃지 않고, 죽어도 죽지 않는 자는 살아간다. (서양속담, 행복속담). "
우리는 세상을 보는 것은 자신을 풍요롭게 하고 자신을 보기 위해서이다. 우리가 자신을 살피는 것은 자신을 향상시키고 자신을 보완하기 위해서이다. 우리의 생활은 마치 활짝 핀 꽃과 같아서, 나의 가장 아름다운 색깔을 표현하고, 나의 가장 향기로운 심향을 발산한다.
천지의 눈, 신의 시각
물건을 보고, 사람을 보고, 자신을 보다. 궁극적인 목적은 운명을 똑똑히 보는 것이다. 그러나 운명은 하나님만이 볼 수 있다. 천지의 시각으로 모든 것을 보는 것이 바로 신의 시각이다.
이 판 「도덕경」 제 5 장은 "천지가 무정하고 만물이 초견이다" 고 말한다 세상의 모든 것은 잃어버린 풀개처럼 사람에게는 별로 좋지 않지만, 다른 것에는 특히 좋지 않다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
천지의 만물은 모두 동일하기 때문에 천지의 만물은 모두 평등하다. 그러나 모든 일에는 서로 다른 운명이 있고, 사람마다 다른 운명이 있다. 천지는 사람의 운명을 통제하지 않고, 사람의 운명은 자신의 손에 달려 있다.
즐거운 매듭을 풀지 못해 천지의 넓이를 볼 수 없다. 천지는 갈 곳이 없다.
감정이 고갈될 때만 우리는 마음의 아름다움을 알 수 있다. 마음은 조화와 자연이어야 한다.
하느님의 눈으로 다른 사람을 보고, 자신을 보고, 세상을 알고, 자신을 알고, 자신을 향상시키고, 분투해야 한다는 것을 점점 더 잘 알고 있다.
변화의 책은 말했다: tianxingjian, 신사 자기 개선; 지구의 용량은 제한되어 있기 때문에 신사는 끊임없이 자신의 미덕을 키워 이 세상을 짊어져야 한다.
현재와 당신이 하고 있는 일에 집중하다.
자연과 더 조용하고 깊은 교류가 있다. 한번 보세요. 느껴보세요. 마음. 그것에서 온유하고 선량한 것을 배우다.
세계 인구의 90% 이상이 말하는 법을 배우는 것은 평생의 임무이다.
한 사람의 영향력과 언어 소통 능력을 높이는 것은 매우 중요한 방면이다.
첫 번째 부분? 기본기 훈련은 우리의 유창성을 높이기 위한 것이다.
두 번째 부분? :? 표현능력의 단련은 우리 조직의 언어가 자신의 사상을 표현하는 숙련도를 높이기 위한 것이다.
세 번째 부분? 의사 소통 능력 훈련의 목적은 우리가 사람들과 의사 소통하는 과정에서 양방향 의사 소통의 상호 작용을 향상시키는 것입니다.
네 번째 부분: 고급 말하기 능력 연습은 다양한 상황에서 다양한 구어 형식의 언어 운용을 파악할 수 있도록 고안된 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 말하기, 말하기, 말하기, 말하기, 말하기, 말하기, 말하기)
말할 필요도 없이, 훈련하는 방법은 여러 가지가 있다.
자신의 표현 능력을 높이다. 표현 능력이란 무엇입니까?
즉, 구두 언어를 통해 자신의 생각을 정확하게 표현할 수 있고, 다른 사람들도 네가 하는 말을 알아들을 수 있다는 것이다.
우리의 일상생활에서 구두 표현은 크게 대화와 독백의 두 가지 범주로 나눌 수 있다. 이 두 가지 방식의 표현력을 높이면 생활 속 각종 교류의 요구를 충족시킬 수 있다.
표현 능력이 부족한 사람은 자신이 들은 객관적인 사물이나 자신이 생각하는 뜻을 청중에게 빠르고 정확하게 전달하기가 어렵다. 예를 들어, 영화 한 편을 보고 나서 친구에게 이 영화가 좋은지 아닌지 어떻게 알 수 있습니까?
우선, 네가 표현해야 할 중심 사상, 즉 관점을 확립하라.
외부 세계의 객관적인 사물과 자신의 생각이 당신에게 표현의 욕망을 자극하면, 당신의 뇌는 그 표현에 대한 중심 사상을 형성할 것이다. (존 F. 케네디, 생각명언)
예를 들어, 영화를 보면, 전체 관람 과정은 매우 즐거운 인상 (외부의 객관적인 사물에 자극을 받는 것) 을 주며, 그런 다음 표현의 욕망을 갖게 되고, 결국 표현의 중심 사상을 형성하게 됩니다 (이 영화는 매우 보기 좋다).
그래서 친구와 이야기할 때, 당신은 당신의 친구에게 영화에 대한 당신의 견해를 표현할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 당신이 무슨 말을 하고 싶은지 모른다면, 그것은 당신이 표현하고 싶은 중심 사상을 아직 확립하지 않았기 때문입니다.
이런 식으로, 너는 자신의 의견을 표현하기가 매우 어렵다.
기존 데이터베이스에서 당신의 관점을 증명할 수 있는 자료를 추출하는 것이 그 이유입니다.
네가 영화 한 편을 다 보면, 이 영화는 바로' 데이터베이스' 이다. 너는 어떻게 이 데이타베이스에서 자료를 추출하여 너의 관점을 증명할 수 있는지 알아야 한다.
예를 들어, 이 영화는 누가 주연을 맡았는지, 영화에서의 표현이 대단하다 (재료1). 이 영화는 줄거리가 우여곡절이어서 다음에 무슨 일이 일어날지 알았다. 전체 과정은 매우 서스펜스입니다 (자료 2). 이 영화의 특수 효과도 대단하다. 자연스럽게 극에 녹아들고, 기술을 과시하기 위해 현기 (소재 3) 를 하지 않았다. 이 영화를 보고 나면, 당신은 매우 충격적이고, 안에 있는 인물에 쉽게 감동받을 수 있습니다 (재료 4).
외부에서 얻은 이러한 기존 자료를 결합할 수 있을 때, 당신은 일련의 이유를 형성하여 당신의 관점을 증명할 것입니다.
이런 표현은 중심 사상을 중심으로, 중심을 둘러싸고 관련 자료를 첨부한 문장군을 둘러싼 사상교류다. 이 데이터베이스에서 관련 자료를 추출하는 방법을 모른다면, 계속 표현하기가 어렵다.
만약 여러분이 어떤 것을 어떻게 묘사해야 할지 모른다면, 설명적인 문장 몇 개를 더 읽어보세요. 문장 한 편을 어떻게 설명해야 할지 모르겠다면, 관련 설명을 좀 더 읽어 보세요. 서정적인 감정을 표현할 수 없다면 서정적인 문장 몇 장을 더 읽어서 어감을 키워라. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 이야기를 할 줄 모르면 이야기를 많이 읽어라.
이 문장 틀로 자신의 언어로 복창하다. 그 이후로, 당신의 표현감이 형성되었습니다. 이때 너의 표현 능력은 크게 향상될 것이다.
의사 소통 기술 (이것이 핵심입니다)
표현력의 증보가 있으면, 너의 의사소통 능력은 이 기초 위에서 배양될 수 있다.
교류의 목적은 언어를 통해 서로 소통하여 서로의 사상이 최종적으로 합의되어 어떤 성과를 거두는 것이다. 예를 들어, 가족과 의사소통을 할 때, 상대방이 당신의 생각대로 할 수 있기를 바라거나, 의사소통을 통해 상대방의 불행한 문제를 해결하기를 원할 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언)
다른 말로 하자면, 교류는 채팅과는 달리, 너는 호담의 어느 곳으로든 갈 수 있다. 여러분의 언어를 통해 여러분의 교류 파트너와 함께 가장 적합한 해결책을 찾아야 합니다.
친구가 연애하는 것을 보고, 너는 그녀와 소통하고, 네가 그녀를 진작시킬 수 있기를 바란다. 아이가 말을 듣지 않는 것을 보고, 너는 그와 소통하지만, 단지 아이가 규칙을 지키기를 바랄 뿐이다. 사장이 이렇게 가혹하다는 것을 보고, 네가 그와 소통하는 것은 직원들이 더 나은 대우를 받기를 바라는 것이다.
좋은 의사 소통은 다섯 가지 측면을 수행해야합니다.
명확한 교류 목적
소통의 시기를 알다
소통 전략을 세우다
소통에 피드백을 주다.
타협할 줄 알고 * * * 양해를 얻다.
자신의 정서를 부단히 높이면, 너의 의사소통 능력도 향상될 것이다. 이 화제는 나중에 다시 토론하자.
미국 심리학자 로칭스는 인간관계에' 원인 효과' 가 존재한다고 제안했다.
사람과 사람 사이의 첫인상은 가장 뚜렷하고 확고한 것으로, 쌍방의 향후 교제 과정을 결정한다.
경제학자들은 또한' 미녀 경제학' 을 제안했다. 연구에 따르면 예쁘게 생긴 사람이 일반인보다 3 ~ 5% 증가한 것으로 나타났다.
이미지는 한 사람의 첫 명함으로 재미있는 영혼, 풍부한 마음만큼 중요하다.
기업가 파나소닉의 행운은 창업 초기에 일이 바빠서 종종 개인 이미지를 소홀히 한다.
한번은 그가 이발을 하러 갔을 때 이발사가 참지 못하고 그에게 말했다.
"당신의 외모는 회사의 이미지를 나타냅니다. 네가 이렇게 마음대로 해도 고객이 너의 제품을 사려고 할 것 같니? "
파나소닉은 듣고 나서 일리가 있다고 느꼈고, 원래의 변폭을 고치지 않는 습관을 고치기로 결심하고, 모든 직원들에게 자신의 이미지를 정리하라고 요구했다.
마크 트웨인은 자신의 이미지를 형성하려고 노력하면 많은 지식, 자격, 교육을 가져다 줄 것이라고 말했다.
한 사람이 예쁜지 아닌지는 타고난 것이고, 너의 전반적인 이미지는 모레 조각한 것이다.
자신을 잘 돌보는 것은 다른 사람에 대한 존중이자 자신의 기쁨이다.
이미지를 새롭게 하고 최상의 상태로 삶을 살아야 삶의 사랑을 받을 수 있다.
인체의 혈액, 조직, 세포는 항상 업데이트되고 있으며, 우리의 사고와 인지도 수시로 업데이트되어야 한다. 외적 표현은 언어와 외모 기질이다. 만약 네가 매일 조금씩 바꾼다면, 너의 생활은 계속 진보할 것이다.