양주시, 장쑤

도시 개요

소북 포털, 가든 도시. 역사상' 천하제일부' 로 불리는 양주시 () 는 장쑤 성 중부에 위치해 있으며, 동쪽은 태주 염성 () 과 접해 있다. 서쪽은 난징 육합현, 안후이 천장시와 접해 있다. 남쪽으로 장강에 임하여 진강과 강을 사이에 두고 바라보다. 북이웃 회안시; 남북을 종단하는 경항대운하와 만리장강이 여기에서 만난다. 역대로 수륙교통의 허브로 인후총면적이 6634 제곱킬로미터로, 그 중 시내 총면적은 988438+0 제곱킬로미터이다. 2004 년 말 전체 인구는 454 만 2900 명이었다. 시 인민 정부는 광릉구에 위치하고 있으며, 우편번호: 225002.

이름의 유래

양주는 고대에 양주를 썼다 ('한서' 양자는 후세 사람' 나무',' 손' 으로 바뀌었고, 왕염손은 상세한 고증을 가지고 있다). 양주의 명칭은' 상서 공우' 에서 가장 먼저 발견됐다.' 화이해는 양주일 뿐이다'. 이것은 고대인들이 생각하는 광범위한 지리 개념으로, 회수 황해 장강의 광대한 지역의 장쑤, 안후이, 강서, 절강, 푸젠 등의 성을 포함한다. 당대의 두우' 통전' 에 따르면 고양주에는 총 39 개 군부, 196 개 군이 있다. 이 양주는 오늘의 양주를 포함하고 있지만, 오늘의 양주와 혼동해서는 안 된다.

한무제 시대에는 전국에 양주 도사부를 포함한 13 개의 도사부가 있었다. 이 도지사 관할 범위는 오늘 안후이 () 의 화이수 (), 장강 이남의 장쑤 () 와 강서 (), 절강 (), 푸젠 () 3 성에 해당한다. 호북 yingshan 황 메이, guangji; 하남 구시는 도시 등지에서 멀리 떨어져 있다. 동한 때 리양 (이 안후이와 현) 에 거주하다가 연말에 수춘 (이 안후이수현), 합비 (이 안후이합비시 서북) 로 이주했다. 삼국, 웨이, 우 각 설정 양주, 웨이 zhishou 봄, 우 Zhijian 예 (이 장쑤 난징). 서진멸오 후, 여전히 건설 중이다 (개명 후 개명, 개명 후 건강).

오늘 양주, 춘추때는' 한', 진한때는' 광릉', 동진남조에서는' 강도', 북주때는' 오주' 라고 부른다. 한대 양주는 장쑤 강남, 안후이하 이남, 절강, 복건, 강서 3 성을 포함한다. 삼국지 위 () 와 오 () 는 각각 양주 () 가 있고, 오양주 () 는 건업 () 을 다스리고, 위양주 () 는 수춘 수개제 9 년, 오주는 양주로 바뀌었지만, 본부는 여전히 단양 (오늘 남경) 에 설치되어 있다. 당고조무덕 8 년 (625), 양주 서원은 단양에서 강북으로 이전했고 광릉은 양주의 고유 이름을 누리고 있다.

도시 개요

양주는 현재 광릉, 미양, 강구와 보응구, 고우편, 강도, 의정 4 현 (시) 을 관할하고 있다. 시 전체 면적은 6638 제곱킬로미터이고 인구는 467 만 명이다. 시내 면적은 973 제곱 킬로미터, 건설구 면적은 53 제곱 킬로미터, 시내 인구는 654.38+0.28 만이다. 양주는 중국 최초의 24 개 역사 문화 도시 중 하나이다. 전국 최초의 우수 관광도시, 전국 생태건설 시범도시, 전국 도시정보화 시범도시, 전국 문명도시 선진도시, 국가위생도시, 국가환경보호모범도시이기도 하다.

불꽃놀이 3 월 하양주. 매년 양력은 4 월 중하순부터 5 월 중순까지 양주에서' 불꽃놀이 3 월 관광절' 을 개최한다. 이때 양주 () 는 연우 () 가 짙고, 조안화 () 가 만발하고, 꽃향기가 넘치며, 바로 관광의 황금계절이다. 매년 9 월 8 일부터 10 월 8 일까지 양주에서 열리는' 이명달 문화축제' 는 당신이 달을 감상하기에 가장 좋은 곳입니다. 주요 행사에는 원중 상월, 건륭황제의 물 상류, 운하 야유, 미식절 등이 있다.

양주는 2480 여 년의 역사를 가진 문화 고성이다. 양디가 대운하를 뚫은 이후로 양주는 고대에 몇 배나 번영했다. 중국 수륙교통허브와 염운센터, 중국 동남에서 가장 큰 대도시, 유명한 풍경관광도시입니다. "세계 최고 부자" 로 칭송받다. 여기에는 춘추시대의 한구 (중국에서 가장 오래된 운하단), 한대의 광릉왕묘, 수대의 양디릉, 남북조의 대명사 고찰, 당송고성 유적지, 당감진기념관, 송대의 푸하정묘, 선학사, 명청사림원 (사계절로 알려짐), 강원 등 많은 명승고적이 있다 1982 년 국무부는 양주를 국가 역사 문화 도시로 발표했다.

양주도 국내외에서 유명한 관광지이다. 그것은 항상 사람들이 모이는 곳이었고, 번영하는 도시로, 많은 명승고적과 우아한 정원이 있다. 양주의' 마른 서호' 는 역사가 유구하여 역대 원림 전문가들에게 인기가 있다. 십리호 지역 양안은' 두 제방의 버드나무가 모두 물에 따라 산을 따라 가는 성지' 를 만들었다. 관음산에는 절이 많아' 강남 제 1 영산' 으로 불린다. "달밤 24 다리, 옥인은 어디에서 피리 부는 것을 가르칠 수 있습니까?" 예로부터 달을 감상하기에 좋은 곳이다. 양주에는 역사가 유구한 고찰대명사,' 도시산림' 이라는 명성을 가진 강원, 사계절 가짜 산으로 유명한 원림, 양디, 강희, 건륭 등 황제가 남긴 궁전 등이 있다. 아름다운 경치가 셀 수 없이 많아 정말 강남이 일품이다.

양주는 역사상 중국 전통극의 고향이다. 양극, 양주 평론, 양주 인청과 같은 유명한 지방극은 지금까지도 여전히 사람들에게 사랑받고 있다. 양주는 지방 특색을 지닌 전통 공예, 칠기, 옥조각, 자수, 융화는 2000 여 년 전의 전국 시대로 거슬러 올라가 최근 청대에서 왕성하게 발전했다. 뛰어난 예술과 정교한 제작으로 유명하며 일부 제품은 세계 50 여 개국에 수출된다.

양주는 역사적인 도시이다. 양주는 이미 거의 2500 년의 역사를 가지고 있으며, 산전수전, 기복, 휘황찬란한 순간을 겪었다. 한 () 당 () 명청 () 의 번영은 이 고성이 조국의 번영에 긍정적인 공헌을 하게 하였다. 서한은 양주 역사상 첫 번째 발전의 최고봉이다. 양디는 대운하를 파서 양주의 교통 허브 지위를 확립하였다. 성당 시대에는 양주 천하 제일부자로, 때로는' 양일익 2' 라고 불렸다. 청대 중엽 양주는 중국 수운허브와 가장 큰 소금 집산지가 되어 세계 10 주민들이 50 만 명이 넘는 대도시 중 하나가 되었다. 다년간의 역사 축적을 거쳐 5.09 제곱킬로미터의 양주 고성은 현재 중국 역사의 풍모가 비교적 잘 보존되어 있는 고성 중 하나가 되었다. 많은 역사적 유적, 유적지, 문화재가 있다. 시내에만 문보 단위 148 곳이 있는데, 그 중 국가급 4 곳 (개원, 하원, 푸하정묘, 수당 송양주시 유적지), 성급 16 곳. 시내 문창로는 "당송 원명청, 예나 지금이나" 라고 불린다.

양주는 인문이 모이는 문화 도시이다. 긴 발전 과정에서 양주는 두껍고 찬란한 양주 문화를 축적하여 여러 차례의 경제 번영을 겪었다. 문학 창작, 예술 성취, 학술 연구, 문화재 축적, 공예 제작은 양저우 사람들의 자랑이며 중화문화의 중요한 창구이다. 대량의 정치가, 문학가, 예술가들이 양주에서 관직을 맡고 여행을 하며 대량의 가작을 남겼다. 당대의 이백, 두보, 백거이, 맹호연, 두목들은 모두 양주에 거주한 적이 있다. 강간 시절 정섭, 김농, 이, 를 대표하는 양주 팔괴화파는 중국 화단에서 독보적이었다. 청대에 형성된 양주 희곡, 평론서, 서원, 조각판 인쇄, 지방지 편찬, 장서 등이 한때 흥성하여 양주 문화의 상징이 되었다. 오늘날 양주 과학 및 교육 문화가 발달하여 여러 차례 전국 선진 도시로 선정되었다.

양주는 아름다운 관광 도시이다. 양주는 관광 자원이 풍부해서 북방의 아름다움과 남방의 아름다움을 융합하였다. "화동 제 1 경" 으로 불리며 죽계가 가장 좋은 곳이다. 양주 원림은 한대에서 시작되어 당대에 이르러 "원림은 대부분 주택이다." 중국 4 대 명원 중 하나인 개원, 가짜 산, 산봉우리가 사계절이 분명하고 기상이 만만하다. 전국 중점 문화재 보호 단위인 강원, 파빌리온 누각은 그림과 같이 중국 고전원림과 서구 건축 풍격을 하나로 통합했다. 소항-마른 서호 관광지는 중국 10 대 문명 관광지 중 하나로 풍경이 아름답기로 유명하다. 특히 마른 서호 풍경구는 중국 호수원림의 대표로 정교하고 아름다운 매력으로 세계 호수에서 독보적이다. 칠기, 옥기 등 전통 공예품은 양주 관광자원의 중요한 내용으로 칠기 모양과 신을 겸비하고 고풍스럽고 우아하다. 옥기는 정교하게 고르고, 소재 디자인에 따라 조형이 정교하게 조각되어 있다. 양주 자수는 섬세한 분열과 섬세한 바느질법으로 유명하다. 양주 종이 커팅은 청, 제인, 신, 아름다움으로 유명하다. 유명한 양주 분재 재배 예술은 독보적이며,' 1 인치 3 구' 라는 말이 있어 중국 분재 예술의 5 대 유파 중 하나이다. 양주는 중국 요리협회에서 정식으로' 양채의 고향' 으로 인정받아' 양주' 로 불린다.

양주는 개방된 신흥 현대화 도시이다. 양주는 역사상 유명한 개방 도시이다. 당대의 양주는 중국 동남부에서 가장 큰 도시이자 대외경제문화교류의 4 대 항구 중 하나이다. 당시 양주의 외상상은 65,438+00,000 여 명이었다. 스님 감진 대가는 6 번이나 일본에 갔다. 한국의 최치원, 아라비아의 푸하딩, 이탈리아의 카일폴로가 발자국을 남겼다. 65438 년부터 0988 년까지 양주는 대외개방을 승인했고, 현재 7 개국의 9 개 도시와 우호도시나 우호협력도시를 설립했다. 양주의 대외경제협력은 독일 메르세데스-벤츠, 미국 고노제, 이탈리아 지구력, 미국 텍사스 기기, 네덜란드 필립스 등 세계 500 대 기업들과 합작하여 자동차, 선박, 케이블, 정교화공, 화학섬유 원단, 식품 6 대 지주산업과 전자정보, 신소재를 형성했다.

양주의 문화

양주 문화는 다른 지역 문화와 마찬가지로 박물관 캐비닛에 진열된 골동품이 아니라 밤에 산에서 미래의 불을 밝히는 것이다. 강렬한 산바람 속에서, 때로는 빛이 사방으로 비치고, 때로는 어둡고 빛이 없다. 많은 횃불이 산바람에 불어 꺼졌지만, 양주 문화의 횃불은 꺼지지 않고 여전히 번쩍였다. 그것은 2000 여 년의 역사 터널을 가로질러 근대와 오늘에 이르렀다.

양주 문화 송송, 가장 큰 소리는 청대 왕 중의 광릉 쌍이다. 그는 2000 년 동안 양주의 충렬한 사적, 문학예술의 재능, 효자 처녀의 행동, 유명인 학자의 저술을 서술했다. 전반적으로' 낯선 사람이 나오면 나라가 밝아진다' 는 것이다. " 그는 역사의 장하에서 양주가 농업, 소금, 철공업, 교통 등에 국가에 큰 공헌을 하고, 양주가 역사의 전환점에서 한 엄청난 희생을 묘사하며, 세계에 부끄럽지 않은 역사적인 도시이다. 왕중은 이 말을 건륭 52 년, 즉 강건성세가 끝나갈 무렵, 그는' 홍루몽' 을 쓴 조설미나리와는 달리 봉건빌딩이 무너질 것을 예견하지 못하고 양주가 곧 쇠약해질 것이라고 말했다.

오늘 사람들은 양주 문화를 짱, 송진정을 밀어야 한다. 그는 "양주 문화는 중국의 종합 문화이다. 네가 무엇을 좋아하든, 너는 네가 좋아하는 것을 찾을 수 있다. " 그는 양주가 고적, 시, 그림, 종교, 조상 무덤, 음식, 원림 등에 기여한 공헌을 열거했다. 그의 중심은 "양주는 중화민족의 자부심을 불러일으키는 좋은 곳이다" 는 뜻이다. " 그는 양주 문화의 우세에 대해 짱 입을 열었다. 그도 양주의 내일을 썼지만, 언어는 모호하다. 80 년대에 작가는 아직 경제 세계화의 물결을 느끼지 못했기 때문이다.

어떤 사람들은 양주 문화를 비판하는데, 예를 들면 주지청과 같이 양주 사람들은' 인색하고 허영심' 이라고 말한다. 작은 눈은 콩과 같고, 공허함은 허장성세이다. 강간 이후 염업이 쇠퇴하면서 양주시 () 는 오랫동안 소외되고 폐쇄되어 눈의 근원이었다. 그것은 쇠퇴했지만 줄곧 부유했다. 이것이 허장성세의 근원이다. 주자청은 자신의 고향을 깊이 사랑했기 때문에 매우 고통스러웠다. 양주 문화의 쇠퇴에 대하여 그는 일침이 아니라 일침이 피였다. 또 다른 이선생은 양주 사람들이' 게으르고 낭만적이며 퇴폐적 소침' 이라고 비웃었다. 이선생은 결국 소송에서 졌지만 이선생은 지지 않았다. 오늘날 양주의 문화 유전자에 있는 요소들, 이를테면 비천함, 수다쟁이, 고난, 폐쇄, 오만과 같은 요소들이 모두 사라졌다고 누가 말할 수 있겠습니까?

한 도시는 설립된 날부터 점차 일종의 문화 정신을 갖게 되었다. 도시 발전 과정에서 이런 문화정신은 점차 변화하거나 보수우매에서 웅양개방에 이르기까지, 분발에서 소극적인 퇴폐에 이르기까지 변하지 않을 것이다. 이천여 년 동안 비바람을 겪었던 양주는 더욱 그렇다. 이데올로기는 경제에 작용하지만 경제 기반, 즉 생산성과 생산 방식에 의해 결정된다. 우리 땅에서 첫 삽을 휘두르며 도랑을 파는 선대와 오늘 컴퓨터 책상 앞에서 키보드로 남수북조 공사를 지휘하는 사람들은 통일된 가치관과 사고방식이 없을 것이다.

양주 문화가 가장 왕성하고 강력한 시대는 당대에 있었다. "거리 가득한 버드나무, 구름이 두 도시를 비추고 있다", "성교 등불이 환하고, 곽돛수가 반소에 가깝다." 양주의 물질문명은 양주 사람들이 스스로 창조한 것이다. 그날 양주 사람들이 달다리 위를 걸으면 머리를 쳐들고 활보하며 늠름한 자태를 뽐낼 것이라고 상상할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 양주 사람들은' 춘강 화월야' 를 썼는데, 그중에서 그들은 광대한 강, 밝은 달과 별빛, 날아다니는 기러기, 잠수하는 어룡을 보았다. 만리를 보면서 그들은 생명의 우주를 생각했다. 후세 사람들이 읽은 것은 당대 양주의 대기가 웅장하고, 기세가 웅장하며, 사람과 자연의 조화, 지혜와 영성이다. 양주는 양주 사람들의 양주일 뿐만 아니라 세계의 양주이기도 하다. 양주에 학자, 반영 "기꺼이 유교, 책 창 잘못된 삶", 그래서 감정적 인 바람, 또 다른 계획; 실의에 빠진 사람이 양주에 도착했을 때,' 침몰선 옆에 있는 천돛, 병나무 앞에 있는 만목춘' 을 불러 빛과 희망을 보여 주었다. 당시 양주는 곳곳에 희망의 불길이 반짝이고 있었고, 곳곳에 생명의 북소리가 두드리고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 후세 사람들이 당시를 모방하는 것은 글을 쓰지 않는 것과 항상 다르다. 다른 비밀은 없다. 그 시대에는 성당의 기운이 부족했고, 도시에는 성당 양주의 문화정신이 부족했기 때문이다. 모든 모방 노력은 헛수고일 뿐이다.

청말민 초 양주 문화정신은' 인색하고 공허하다' 는 경향이 있다. 남북 교통선이 이동하면서 도시가 소외되었다. 아깝게도 함풍년 사이에 줄다리기 전쟁터가 되어, 육지는 온통 폐허였다. 양주는 창강 삼각주 중심지를 잃었을 뿐만 아니라 소중 지역의 중심 지위도 잃고 강북 소도시로 변했다. 발 손질은 주요 업종이 되고, 오리 쟁탈은 문학 표현의 주요 내용이 된다. 양주 사람들의 눈에 보이는 것은 새장 속의 새투충이다. 카드놀이를 하며 마작을 하는 것은 더 이상 돈산이 망망한 것이 아니다. 양주는 점차 우물에 앉아 하늘을 바라보면서 "인색하다" 고 변했다. 양주는 늘 지난날의 영광을 슬퍼하기 때문에' 허기' 가 있다. 비열함과 허영의 통일에 따라 게으름과 퇴폐적인 병균이 잠입해 기승을 부렸다. 청말민초의 양주 문화가' 정착한 탕자' 문화에 가깝다고 말하는 것은 이치에 맞지 않는다.

양주 문화는 한 마디로 다 말할 수 없다. 휘황찬란하고, 몰락하고, 의기양양하고, 퇴폐적이고, 심오하고, 몰락이라고 말하는 것은 모두 어느 정도 근거가 있으며, 개입의 관점에 따라 역사의 어느 단계를 평가하느냐에 달려 있다. 문화는 동적이고 양주 문화의 불도 마찬가지다. 다행히 최근 수십 년 동안 양주 문화의 추세는 다시 태어나고, 새로 고치고, 궐기하는 것이다. 이것은 의심할 여지가 없는 사실이다.

석석화서

조안화는 역사상 보기 드문 명화이다. 매년 음력삼사월은 조안꽃이 만개할 때이다. 모든 꽃은 옥쟁반처럼 크고 주위에는 여덟 개의 작은 옥판이 있고, 미풍이 불자 은은한 맑은 향기가 풍긴다. 역사상 많은 문인 묵객들이 이를 위해 감동적인 시를 썼는데,' 양디 아래 양주가 조안화를 본다' 는 이야기는 이런 꽃을 더욱 신비롭게 만들었다. 이 시들은 조안화가 양주의 독특한 산물이라고 강조한다. 양주박물관 장청대 원원이 쓴' 조안화진목' 석각은 조안화의 도안을 묘사한 것으로, 오늘 우리가 본 팔선모임과 다를 바 없다. 이로써 고대인들이 부른 조안화는 바로 오늘의 팔선모임으로 추정된다. 양주와 조안화의 밀접한 관계를 감안하여 양주시 제 1 회 인민대표대회 제 16 회 전국위원회는 7 월 1985 일 양주시 꽃으로 조안화를 정하기로 했다.

모란은 예로부터 길상과 사랑의 꽃으로 여겨져 왔다. 양주 재배 모란은 수당 () 에서 시작하여 송청 () 에 성대하다. 역대 기록에 따르면 모란은 "곳곳에 있고, 양주는 좋다", "작약의 종류는 예로부터 양주를 밀었다" 고 한다. 오늘날 양주의 모란 품종은 수백 종에 달하여 그 해의 풍채를 재현하였다. 2005 년 민의에 따르면 양주는 모란을 양주시 꽃으로 정하기로 했다.

은행나무는 중국의' 국수' 로 불린다. 장쑤 () 는 중국 최대의 고대 은행 () 의 고장으로 양주 () 가 장쑤 () 성의 선두에 있다. 양주 백년 이상 은행 93 그루, 양주에서 가장 오래된 은행 나무. 퇴석탑로에서 나무는 높이가 20 여 미터, 캐노피 지름 18 미터입니다. 이 나무는 당석탑과 마주보며 양주의 랜드마크 명소 중 하나가 되었다. 유명한 작가 아이헌은 은행 짱 입에 침이 마르도록 했다. "양주시 역사의 전달체이며 양주 문화의 영혼이며 살아 있는 양주 도시의 상징이다." 1985 년, 시인대는 양주 나무라고 부르기로 했다.

양주는' 청양성' 이라고 불리는데, 버드나무는 양주의 상징 중 하나이다. 양디는 양주 아래에 운하를 파고 운하 양쪽에 버드나무를 심고 성씨의 이름을 따서' 유양' 이라는 이름을 붙였다. 수당 이래 버드나무와 양주의 풍경은 직접적인 관계가 있다.

행정구역

양주시에는 2400 여 년의 역사가 있다. 광릉, 미양, 한강 3 구를 관할하며 강도, 고우편, 의정, 보응사 현을 관할한다. 전 시 97 개 향진, 9 개 거리사무소. 시 관할 구역의 총면적은 6638 제곱킬로미터이고, 도시 계획 구역 면적은 1 134 제곱킬로미터이며, 건설구역 면적은 72 제곱킬로미터이다. 시 전체 인구는 456 만 3000 명이며, 그중 도시 인구는 1.28 만 명이다. 양주의 방언은 표준어를 제외하고 주로 북방 사투리구의 강회관어이다.

현재 관할 지역은 동경 1 19 도 0 1 분 (의정시가 청산선으로 이동함) 부터 1 19 까지입니다 남림장강, 북접음, 염성, 동접염성, 태주, 서접천일 (안후이성), 난징, 회음. 장강 연안 해안선은 80.5km, 의정, 한강, 강도 연안이다. 경항대운하가 복부를 관통하여 전체 길이143.3km 이다. 북쪽에서 남쪽으로 백마호, 보응호, 고우편호, 소백호를 연결하고 양자강과 합류한다. 양주시 장강과 경항운하가 만나는 곳, 동경 1 19 도 26 분, 북위 32 도 24 분.

지형기후

양주는 강회평원 남단에 위치하여 아열대 습윤 기후 지역에 속하며 계절풍환의 영향이 뚜렷하고 사계절이 분명하며 기후가 온화하며 자연 조건이 우월하다. 연평균 기온은 65438 04.8 C 이다. 위도 지역보다 겨울의 추운 여름열이 더 두드러진다. 추운 달의 가장 더운 달은 65438+ 10 월, 월 평균 기온은1.8 C 입니다. 가장 더운 달은 7 월, 월 평균 기온은 27.5 C 입니다. 연평균 서리없는 기간 220 일: 연평균 햇빛 2 140 시간 연평균 강수량은1020mm 입니다. 시내 북부는 구릉이고, 경항 운하의 동쪽과 연강의 지형은 장강 삼각주의 범람원과 충적평야로, 지세가 평탄하다. 경내 90% 이상은 평원이고, 강과 호수는 빽빽하고, 장강 해안선은 80 여 킬로미터이며, 수심은 넓고, 해안선은 안정적이다.

천연자원

양주는 자원이 풍부하여 유명한' 어미의 고향' 이다. 경내 자원이 풍부하고, 곡면유 수산물이 풍부하며, 석유, 천연가스, 석탄, 지하온천, 광석 등 광산자원이 풍부하다.

10 월말 1999 10 통일조사에 따르면 시 토지면적 998 만 72 만 무, 정원 179.600 무, 삼림지

양주 옥기

양주는 우리나라의 중요한 옥석 산지 중 하나이며, 고서' 시경 공우' 에는' 양주궁 요곤' 에 대한 묘사가 있다. 1977 양주 촉강루위신석기 시대 말기 씨족 무덤 60 여석, 돌도끼, 돌창, 옥비, 옥옥 등 기물, 4000 여 년 전 우리 조상들이 이곳에서 생산생활을 했고 옥조각 활동이 있었다는 것을 보여준다. 해방 후 양주에서 발견하고 청소한 100 여 개의 한묘에서 수백 종의 옥기가 출토되었다. 당대에 이르러 양주는 옥기를 조각하여 수공업의 번영에 새로운 발전을 이루었다. 귀족 호문은 옥으로 파빌리온 누각을 장식하는데, 이른바' 조각옥가' 라고 한다. 당희종에서는 염철 역사의 고치가 양주에' 왕실 건축' 을 짓고 김옥으로 수십만 점의 용봉으로 장식했다. 고여도 여러 해 동안 수만 점의 양주 옥장신구를 찾아 조정에 바칠 것이다. 당대에 이르러 옥기가 백성들에게 착용되어 액세서리가 점차 유행하고 있다. 송대에 이르러 양주 옥기는 이미 진설품으로 발전하였으며, 화조 난로 병 등 품종이 날로 풍부해지고, 조형과 장난의 예술 수준도 크게 향상되었다. 청건륭년 동안 양주옥조각은 전성기에 들어섰다. 청궁에는 무게가1000kg, 10000kg 에 달하는 대형 옥산이 양주에 의해 대부분 조각되어 있는데, 그중 무게가10000 여 근에 달한다

경제와 정치의 변화에 따라 한대 양주 옥조각 기술이 한층 더 발전하였다. 1949 이후 양주는 한대의 유물을 많이 출토했다. 출토된 옥에서 알 수 있듯이 한대 양주 옥기는 어릴 때부터 중품으로 발전해 일반 장식성 옥팔찌, 옥고리에서 관상성 옥나비, 옥비, 악령 등으로 발전했다. 1980 년 양주 서북 고우편호 서천산 1 호 한묘에서 출토된 문화재 3 점은 각각 우원, 왕필길, 권수가 다르다. 대직경 2 1.8 cm, 양면에 나선형이 새겨져 있습니다. 얕은 옥조각이고, 조각이 정교하고, 무늬가 우아하다. 옥조각의 지름은13.4cm 이고, 조각문양도 나선형이다. 그것의 조각 스타일은 매우 지방 특색이 있다. 이 묘는 서한무제의 아들 유서의 묘이다. 유서씨는 일찍이 광왕으로 봉쇄되어 재위 64 년이었다. 이 옥기의 발굴은 한대 양주 옥기의 조각 수준과 발전 상황을 충분히 제공하였다.

당대에 이르러 천리 운하와 장강이 만나는 양주는 국내 남북교통의 인후 요로가 되어 당시 중국 대외무역의 주요 항구 중 하나가 되었다. 그 경제는 번영하고, 각 업종은 번창하고 있다. 역사상에는' 장강과 푸시 강 사이, 광릉진 부갑천하' 라는 기록이 있다. 당대의 양주 옥조각은 당시 수공업이 번영한 상황에서 새로운 발전을 이루었다. 한편 귀족 호문은 그것을 파빌리온 누각을 장식하고 가문을 과시하는데, 이른바' 조각옥가' 라고 한다. 한편 민간에서도 작은 옥기를 액세서리로 사용하는 것이 유행하고 있으며 양주 옥기와 옥기 절단 기예도 다른 나라와 교류하고 있다. 천보 12 년 (753 년), 대명사는 양주 () 가 일본에 가서 선교하는 것을 미워하는데, 인원수가 185 명에 달하며 옥조각사, 화가들, 단향조각사, 자수공 등이 있다. 이것은 당대 양주에 옥을 새겼다는 것을 보여준다.

송원명 시대가 되자 양주 옥기는 이미 전시품으로 발전했고, 꽃과 새, 난로병 등 품종도 점점 풍부해졌다. 절옥 속의 펀칭, 원조각 등의 기법도 송대에서 시작되었다. 그는 강산 장씨네 집에서 살면서 송대 양주가 만든 정교한 옥탑을 본 적이 있다고 한다. 그는' 춘초당집' 이라는 책에서 "송대에서 만든 정교한 옥탑은 하얗고 쌀에는 흠이 없다" 고 묘사했다. 7 인치 높이. 7 층으로서, 그것은 여섯 개의 면으로 이루어져 있고, 각 면에는 울타리가 있다 ... 탑 꼭대기에는 작은 사슬이 있고 탑 꼭대기의 여섯 모퉁이에 묶여 있다. 결코 혼란이 아니다, 네가 말한 것도 이상하다. 클릭합니다 이 생동감 있는 묘사에서 볼 수 있듯이 양주 옥조각 기예와 체인 기예가 모두 큰 발전을 이루었다. 원대에 이르러 양주 옥기는 물건을 전시하는 것 외에 점점 유명해지고 있다. 당시 예술가들은 천연 석두 소재로' 산조각' 을 만들기 시작했다.

현재 양주 박물관에는 원말인 산조각이 하나 있다. 백옥을 소재로' 대림 칠현' 이야기의 주제를 표현하고 인물과 산천에 대한 묘사는 간결하지만 단순함은 복잡하다. 양주 자산이 조각한 개산작이라고 할 수 있다. 명대에 이르러 양주 옥기가 우아하고 수려한 스타일을 형성하기 시작했다. 양주박물관이 소장하고 있는 명대 중기 제품인' 육각련옥주전자' 와' 판국백우컵' 은 모두 그 조형이 아름답고 공예가 뛰어나 사람들의 칭찬을 받았다. 명말에 양주 옥기의' 자산조각' 품종은 새로운 스타일로 공예 수준이 크게 높아져 나중에 양주가 대형 옥산을 만드는 어려운 기예를 준비했다.

양주 옥조각 기술이 청대 중기로 발전하여 각종 상품이 완비되어 예술 수준이 전무후무하게 향상되었다고 할 수 있다. 특히 건륭시대의 전성기에 양주는 전국 옥기 소재의 주요 집산지와 옥기 제품의 주요 생산센터 중 하나가 되었다. 양회염정은 검룡사에 옥기국을 설치하지 않는 것 외에도 청정에서 대량의 대형 진열옥을 맡았고, 매년 연례에 따라 조정에 대량의 옥기를 납부한다. 유명한 백옥이 뜻대로 되면, 전양지옥으로 만들어졌고, 하얗고 흠이 없고, 지방처럼 응고되어 정교하고 우아하다. 그것은' 양주 8 대 공물' 중 하나로 정해져 매년 대량으로 궁정으로 운반되어 황궁내원에 진열되거나' 어품' 상 관원으로 진열된다.

현재 베이징 고궁박물원이 소장하고 있는 청궁은 거의 10 조각 무게1000kg,1000kg 의 대형 옥기가 양주 옥조각 연예인을 위해 많이 만들어졌다. 양주의 옥조각 기예와 예술 수준, 제작 규모와 조작 능력, 그리고 숙련된 장인의 수는 청대에서 전무후무하다는 것을 알 수 있다. 이 대형 옥기들의 장엄, 고박, 두터운 특징은 양주 중소형 옥기의 우아하고 수려한 특징과 뚜렷한 대조를 이루며 앞으로 양주 옥기의 예술적 스타일에 큰 영향을 미친다.

1950 년대에 양주 옥조각업이 부흥하기 시작하여 근대 중국 옥석의 주요 산지가 되었다. 품종 범주든 기술력이든 국내 동종업계 중 상위권에 올라 금, 은, 컵, 바오 등 국가급 품질상을 여러 차례 수상했다. 현재 양주는 중국 공예미술사 3 명, 장쑤 성 공예미술사, 유명 인사 15 명, 고급공예미술사 등 전문기술자 72 명을 보유하고 있다. 수십 년 동안 양주 옥기 제품이 끊임없이 등장하고, 우수한 작품들이 끊임없이 등장하며, 전통 옥기 제품의 순하고 고풍스러운 풍격을 보존하고, 우아하고 정교한 것으로 유명하며, 양주는 의심할 여지 없이 현대 중국 옥기 제품의 걸출한 대표이다.

오늘날의 양주 옥기는 전통의 우수한 기예를 충분히 계승하고 발전시켰다. 예술가들은 디자인이 아름답고 공예가 뛰어난 옥기를 대량으로 디자인하여 제작했으며, 그 예술 수준은 여전히 세계 선두에 있으며, 그 상품은 국제 시장에서 높은 명성을 누리고 있다. 양주 옥기는 난로병, 인물, 꽃과 새, 동물, 골동품, 산조각 6 대 종류로 나눌 수 있으며 품종이 완비되어 색채가 다양하다. 1970 년대 초 제작된 백옥보탑로는 전국 옥기 감정에서 깜짝 놀랐다. 198 1 도쿄와 나고야 매장에서 전시돼 일본 각계 인사들로부터 높은 찬사를 받았다. 백옥오행탑은 1986, 7 층 8 면, 높이105cm, 폭 32cm 에 조각되어 있습니다. 8 개의 옥사슬과 440 개의 사슬로 4 개의 탑을 4 개의 방향으로 연결하는 것은 역대 옥탑 중 보기 드문 걸작이다. 같은 해 모진투옥산, 높이 1 .20cm, 너비 90cm, 무게1000 여 근, 명가 석조를 주제로 낙산 대불, 대족대불, 용문대불, 운강석을 모읍니다 전시에 센세이션을 불러일으켰고, 수도 언론계는 잇달아 소식을 발표하고 높은 평가를 내렸다. 홍콩보' 는 이 벽옥산이 "중국 청나라 건륭 년 동안 제작된' 대옥치수도' 이후 최근 200 년 동안 본 유일한 옥보가 중국 옥조각 기예의 새로운 수준을 충분히 반영한 것" 이라고 전했다. 1989 년 박태공예로 만든 사파이어' 생일 축하합니다' 와 1990 년' 산조각' 공예로 제작된 백옥산' 대천불' 이 전국 금잔을 받았다. 위의 옥기 다섯 점은 이미 국가의 비준을 받았다.