하지만 플라톤의 저서의 어떤 페이지도 펼쳐도 여성에 대한 칭찬은 조금도 찾을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 반면 플라톤은 도덕적으로 여성이 남성보다 훨씬 못하다고 주장했다. 그들은 남자보다 약하기 때문에 남자보다 더 음험하고 교활하다. 그는 여자가 경박하고, 흥분하기 쉽고, 남을 욕하는 것을 좋아하지만, 소심하고 미신을 믿는다. 플라톤은 심지어 불행이 여자가 되는 것은 반드시 신의 징벌이라고 단언했다. 생활 속에서 자제할 수 없고, 겁이 많고, 정의감이 없는 남자들만이 죽은 후에야 여자로 환생하기 때문이다.
이렇게 여성을 경멸하는 사람은 결혼이라는 문제에 있어서 섬세한 감정적 충동을 크게 중시하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 일이 바로 이렇다. 플라톤은 남녀가 서로의 사랑 속에서 함께 삶을 창조한다는 관점에서 결혼을 보지 않았다. 그는 사랑이 여자와 남자를 함께 오게 해서는 안 된다고 생각한다. 결혼의 목적은 자식을 낳는 것이고, 결혼의 임무는 가능한 강하고 건강한 자손을 낳는 것이다. 따라서 적절한 남녀를 결혼시키는 것은 국가의 책임이며, 국가는 이 일에 개입해야 한다. 여성은 전쟁에서 용감함을 나타냈다. 보상으로 국군은 그들에게 여성을 배정했다. 또한 여성은 남성의 공공재산으로 간주되어야 한다. 이러한 관점에서 볼 때, 결혼에 대한 플라톤의 이해는 정신적인 조화와 경모에 기반을 둔 것이 아니다.
물론 당시 그리스에서는 또 다른 사랑이 성행했다. 남녀 간의 결혼보다 섬세한 정신적 연애에 더 적합한 장소를 제공한다. 이것은 어린 소년에 대한 노인의 사랑이다. 소크라테스는 특히 젊은이들과 교제하는 것을 좋아한다고 한다. 이런 식으로' 플라톤식 사랑' 의 깊은 의미는 분명하다. 그것은 단순히 배척성이 아니라 제한된 권력과 공간을 부여한다. 중요한 것은 초월성을 넘어 더 높은 형태의 사랑을 추구하는 것이다. 육체의 아름다움, 영혼의 아름다움, 도덕의 아름다움, 인지의 아름다움을 통해 결국 아름다움 자체에 들어간다. 플라톤의 사랑에 대한 추구는 원초의 아름다움과 미에 대한 이념의 추구이며, 모든 아름다움은 원초의 일부를 차지한다. 따라서' 플라톤식 사랑' 은 플라톤의 철학과 이론과 밀접한 관련이 있다.
플라톤은 서구 사상사에 가장 뛰어난 공헌을 했다. 플라톤은 태어날 때부터 정의가 무엇인지, 그리고 다른 도덕적 자질이 무엇인지 알고 있다고 생각한다. 인간의 영혼은 이미 이러한 도덕적 행동의 본질을 가지고 있다. 이것들은 사람들의 행동을 결정할 수도 있고 결정해야 할 수도 있다.
더 많은 연구를 통해 플라톤은 두 번째 발견을 했다: 정의의 본원에서 출발해야만 우리는 한 행동이 정의로운 것인지, 한 행동이 불의한 것인지, 또는 한 행동이 다른 행동보다 더 정의롭다는 것을 확신할 수 있다. 우리는 나무의 원래 개념을 가지고 있기 때문에 나무가 무엇인지 안다. 우리가 모든 현실을 알 수 있는 것은 단지 우리의 영혼에 이미 중생의 근원이 있기 때문이다.
그러나, 그것은 모든 현실이 존재할 수 있다는 것을 더욱 의미한다. 왜냐하면 그것들이 원래의 일부분을 차지하기 때문이며, 또한 그들이 원래의 초와 최대한 맞추려고 노력했기 때문이다. 나무는 나무가 되고, 사람은 사람이 되고, 정의는 정의가 되어야 한다. 만물은 그 존재 속에서 원래의 독특한 이념을 실현하기 위해 노력한다. 이런 식으로 플라톤은 생생한 세계 이미지를 얻었습니다. 세상은 한 곳입니다. 여기서 모든 것이 완벽을 끊임없이 추구하고 있다. 세상은 이념에 대한 집착과 추구이다.
플라톤은 더 추론했다: 그렇다면, 원래의 존재는 구체적인 것이 아니라 그 것들의 본래의 것임을 인정해야 한다. 왜냐하면 이러한 초기 아이디어는 초기, 실제, 실제 존재이기 때문이다. 구체적인 것은 관념의 복제일 뿐이므로 고도의 진실성이 없다. 원래 실재했던 것은 실존하는 깊숙한 곳에 있다. 마찬가지로, 사물도 생성, 변화, 소멸되고 있다. 전달성은 사물의 근본적인 특징이다. 원래의 존재는 일시적이지 않다. 전 세계에 대한 추구는 원래의 존재에 대한 추구이자 영원에 대한 일시적인 추구이다. 플라톤은 이것이 실존의 비밀이라고 생각한다.
이런 사상에서 사람의 본질을 관찰하면, 사람이 현실을 이해할 수 있는 것은 최초의 현실이 항상 사람 앞에 떠오르기 때문이다. 그런데 이것들은 원래 어디서 왔을까요? 플라톤은 이런 지식, 즉 원초에 대한 이해는 제한된 존재 전, 즉 태어나기 전에 이미 얻은 것이어야 한다고 말했다. 한 사람이 한 가지 일을 알고 있을 때, 이 일의 본모습이 또 그의 눈앞에서 번쩍인다. 다른 말로 하자면, 인류는 그가 본 최초의 것을 회상했다. 아는 것은 다시 기억하는 것이다. 이념론은 반드시 태어나기 전에 영혼이 존재하게 하고, 이로 인해 영혼이 불멸하다는 결론을 내리게 될 것이다. (존 F. 케네디, 생각명언)
사람은 태어나기 전에 이런 여행을 경험하는 특권을 누렸고 관념의 존재를 보았다. 사람은 평생 이런 체험을 동경하며, 늘 그곳으로 돌아가 자신의 원점으로 돌아가고 싶어한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 따라서 사람들은 항상 감각적 욕망의 속박에서 벗어나 속세의 존재를 관찰함으로써 관념 자체를 보고 싶어 한다.
열정은 사람이 세상에서 존재의 본질을 다시 볼 수 있는 유일한 방법이다. 플라톤은 철학적 사고가 이런 열정이라고 생각한다. 그래서 플라톤은 철학에 대해 이야기하면서 이렇게 말했습니다. "철학은 신들이 이미 인류에게 줄 모든 선물 중에서 최고입니다. 이보다 더 큰 부는 없다. " 철학은 이념에 대한 가장 완벽하고 최고급 사랑과 추구로 평범한 생활의 속박에서 벗어나 이념으로 돌아간다. 그래서 플라톤은' 이상국' 에서 철학자가 태어날 때부터 존재의 본질을 추구하는 것은 일반인과는 달리 단일 사물에 대한 관찰에 머물러 있다고 말했다. 그는 더 멀리 갈 것이고, 영원히 용기를 잃지 않을 것이며, 영원히 하느님의 사랑을 떠나지 않을 것이다. 그가 모든 참된 존재의 본질을 완전히 장악할 때까지. (존 F. 케네디, 용기명언) 진실에 가까워지면, 그는 그것을 결합하여 이성과 진리를 창조하고 지식을 얻을 것이다. 이제 그는 정말 살았고, 길었고, 출산의 고통에서 벗어났다. "이것은" 플라톤 사랑 "의 진정한 의미입니다. 이런 사랑은 철학적 사상가들이 사물의 본질에 대한 사랑과 추구이다. 그것 없이는 영원에 대한 진정한 추구가 없을 것이다.