"교정" 이라는 단어는 형법의 관점에서 이미 독재기관에 감금되거나 감독된 반사회적 개인 행동과 태도를 개조, 개조, 교정하는 과정을 가리킨다. 교정은 범죄자의 사상과 심리적 행동을 치료, 변화, 형성하는 과정이며 형법 연구의 범주에 속해야 한다. 형벌집행기관의 교정과 교정 교육의 목적은 일치한다. * * * 법 집행활동에 존재하며, 하나의 과정의 두 가지 측면으로, 둘 다 서로 포함되어 있다. 두 사람 모두 범죄자를 사회적 책임감, 자존감, 자립, 법을 준수하는 시민으로 바꾸는 방법을 논의하고 있으며, 특정 사회에서 받아들일 수 있다. 그러나 맡은 사명과 목적을 보면 교정교육은 교정보다 높다. 위법범죄를 바로잡을 뿐만 아니라, 올바른 가치관, 세계관, 필요한 생존 기술과 지식을 범죄자에게 전달해 더 이상 법을 어기지 않고 국가와 사회에 기여하는 시민이 되어야 한다. 개념의 외연으로 볼 때,' 교정' 은' 교정 교육' 보다 더 광범위하며, 교정 교육은 형성과 배양의 기능을 강조하며 교육학과 심리학의 연구 범주에 속해야 한다.

교정 교육도 광의와 협의의 구분이 있다.

넓은 의미의 교정 교육은 학습과 행동이 좋지 않은 사람, 보통 탈선 또는 위법 범죄자에 대한 보상성 교육 조치이다. 그 교육 내용에는 과학 지식과 직업 기술의 획득뿐만 아니라 복잡한 사회생활에 필요한 사회적응력과 문제 해결 능력, 청소년의 능력 부족 또는 편차에 대한 교정, 일반 탈선자와 범죄자에 대한 잘못된 사상, 주관적 악성, 심리적 장애, 나쁜 습관, 범죄 행위에 대한 교정 또는 시정도 포함된다. 따라서 넓은 의미로는 사회교정교육, 일반학교 교정교육, 공독학교 교정교육, 교도소, 구치소, 노동소, 구치소, 지역사회교정센터의 교육개조와 교정교육이 포함될 수 있다.

넓은 의미의 교정 교육은 중국의 의무교육 방법과 관련 사상에서 기원했다. 고대에는 청소년들에게 사회에 공인된 도덕관념을 주입하고, 사람들의 동물 인습을 바꾸는 것은 용납할 수 없었으며, 반드시 교육 과정에서 강제적인 수단을 실시해야 했다. 일부 역사에 따르면 의무교육은 순제부터 시작된다. "상서" 순전: "파교형". 여기서' 두드리기' 라는 단어는 특제 나무 막대기로 후려치는 뜻이다. 당시 교관도 형법을 집행한 사람이었다. 그는' 교형' 이라는 특수한 나무 막대기를 형구로 사용했다. 고대에 교형은 비교적 가벼운 형벌이었다. 학업을 잘하지 못하거나 일반적인 탈선 행위를 한 사람에 대해서는 육체적인 처벌과 정신적 경고가 이뤄졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 글자의 의미에서,' 설문해자' 에서' 점프' 는 경미한 타격이라는 뜻이다. 갑골문에서' 교자' 라는 글자는 좌측 절반은' 자식 좌굴 아버지' 를 상징하고, 오른쪽 절반은 나무 막대기를 들고 있는 모습을 상징한다. 조사자는 그들이 작은 획으로 어의에서 가르침을 한다고 말했다. 작은 타격을 주지 않으면 효도에 불만이 생길 것이다. 이양은' 변화' 를 설명했다. 이미 일어났으니 가볍게 한 번 치면 바뀐다. 선생님, 그래서 잘못을 고치고 바른 길로 돌아가도록 가르치지만, 작은 타격이 없으면 효과를 얻을 수 없기 때문에 교육은 작은 타격과 불가분의 관계에 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언) [V] 때리는 징벌은 따귀를 때리는 것으로 정부, 학교, 가정에서 널리 사용된다고 한다.

좁은 의미에서 교정 교육은 법정 교정 기관이 목적, 계획, 조직적으로 하는 구조, 개조, 인위적 목적을 위해 관념을 바꾸고, 악습을 바로잡고, 지식을 주입하고, 덕성을 키우고, 기술을 강화하는 체계적인 감화 활동을 가리킨다. 정신건강의 교육 조치와 활동을 포함하여 전문기관이 범죄자 조직에 실시하는 보상 교육 조치와 활동이다. 그것은 모든 계획, 조직, 체계적으로 시설 안팎의 범죄자들에게 영향을 미치는 활동에 존재한다. 감독과 개조, 집단교육, 개인지도, 예술훈련, 일상행동발전과 징계, 심리지도, 상담 등은 모두 교정교육의 이념과 내용을 포함하고 있어 교정교육의 실현 형식으로 볼 수 있다. 범죄자에 대한 교정 교육은 그들의 생활 환경, 생활 조건, 과거 실패한 학습 경험, 개인의 건강하지 못한 심리 등을 겨냥한 특징이다. 특수한 감시환경과 특수디자인의 조건 하에서 범죄자와 교육자의 협동노력과 상호 작용을 통해 불법범죄를 초래하는 각종 인센티브를 없애거나 저항하고, 소극적인 인격과 범죄 행위를 바로잡고, 올바른 사회적 책임감과 생존관을 세우고, 자립자강법의 길을 걷도록 돕고 있다. 앞으로 말하는' 교정 교육' 은 좁은 의미의 교정 교육을 가리킨다.

미국 교정 교육협회 (CEA) 는 국제 학술기구이다. 교정 작업에 종사하는 교육자의 이익을 대표한다. 그녀의' 교정 교육' 에 대한 정의는 국내의 통상적인 이해와는 다르다. 그들은 교정 교육이 조직적이고 개인화된 셀프 서비스 전략이라고 생각한다. 직업교육, 문화과학기술지식 전수 등 일련의 활동을 통해 형사사법제도에 의해 제한되는 학생들의 비사회적 또는 반사회적 행동에 개입한다. 그들의 사회적 태도를 키우고, 그들의 머리를 무장시키고, 그들이 사회적 책임감을 가진 지역사회 시민으로 살 수 있도록 [vi]. 유럽 교도소 교육협회 (EPEA) 는 유럽 교도소 교육을 연구하는 학술 조직이다. 헌장에서' 교도소 교육' 에 대한 그녀의 정의는 교도소 교육이 법원 시스템 감독을 받는 모든 사람에 대한 교육이다. 그들이 이미 재판을 받았든 재판을 기다리고 있든, 그들이 감옥에서 복역하든, 지역 사회에서 복역하든 [vii]. 이 두 가지 정의는 교정 교육에 대한 우리의 이해와 완전히 일치하지 않는다.

유럽과 미국의 형사 사법 과정에서 교정자의 교육 선택과 교육 주체의 지위에 주목하는 것은 유럽과 미국 국민의 인권, 현대 교도소 의무 및 교육의 본질에 대한 인식과 관련이 있다. 우선, 본질적으로 교정 교육은 의무교육을 마친 수감자들에게는 강제적인 자구전략이 아니라고 생각하는데, 그들은 교육을 받을지 여부를 선택할 수 있고, 교정 교육의 대상과 교정 교사 사이에 특별한 사제관계가 있다. 그러나 우리나라에서는 강제 개조 활동과 교도소 내 교육활동이 하나로 통합돼 교정 교육의 속성이나 특징 중 하나가 강제라고 생각한다. 내용상 영미의 교정 교육에는 사상신앙 교정이 포함되지 않고 종교 감화 활동이나 사상신앙의 자유를 준수하는 헌법 원칙을 통해 진행된다. 중국은 종교적인 영향도 없고, 종교교육도 없고, 국가 이데올로기나 사회 주류 문화를 직접 주입하고, 인간의 사상 신앙도 국가 의지에 따라야 한다고 생각한다. 공간적으로 볼 때, 유럽과 미국 국가 시설 외 교정 교육은 일정 비율을 차지하고 있으며, 우리나라의 현재 교정 교육 활동은 주로 교도소 시설 내에서 발생하며, 단지 소수만이 지역 사회 교정 교육과 같은 시설 밖에 존재한다. 이용 가능한 수단 방면에서 우리나라의 개념은 유럽과 미국보다 더 광범위하며, 거의 모든 교정 조치와 활동 (관리, 노동, 훈련, 개별 대화, 심리 치료 포함) 은 교정 교육의 일부로 간주될 수 있다. 유럽과 미국의 교정 교육은 주로 조직적인 교육 활동을 가리킨다.