아리스토텔레스의 분류 방법에 따르면, 그는 지식을 이론 지식 (수학, 자연과학, 형이상학), 실천 지식 (윤리, 정치, 경제, 수사학), 창조지식 (시학) 으로 나누었다. 이 분류 방법은 이론 지식이 모든 지식의 원천이며 세 가지 지식 사이에 인위적인 구분을 한다고 가정합니다. 이런 분류 방법은 후대의 많은 사상가들에게 영향을 미쳤다. 우리는 지식의 광범위한 적용성에서 분류한다. 지식은 다음과 같은 세 가지 범주로 나눌 수 있습니다. 첫 번째 범주는 불교, 구조주의, 변증법, 중용도와 같은 개인 지식입니다. 오늘날 우리는' 달의 손' 을' 달' 이나 우리 모두가 지켜야 할 것으로 볼 수 없는 것처럼 개인 지식으로 볼 수 있습니다.

이 지식은 "일정한 변화" 를 가지고 있기 때문입니다. 두 번째 범주는 시, 소설 등 문학 작품, 예를 들어 다양한 초기 종교 텍스트와 같은 특정 보편성을 지닌 은유 지식이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 이 텍스트의 지식은 우리의 사고에서 많은 미묘한 변화를 가지고 있으며, 그로부터 더 많은 지식을 도출할 수 있지만, 우리는 이 지식을 * * * 준수한 것으로 여길 수는 없다. (존 F. 케네디, 지식명언)

이 지식에는 "다차원 해석" 이 있기 때문입니다. 세 번째 범주는 벗겨지고 규범화된 사전, 코드, 지도 등 지식으로 우리 생활에서 불가분의 역할을 한다. 오늘날 우리는 이러한 지식의 항법과 불가분의 관계에 있다.

서로 다른 읽기 방법을 통해 이 텍스트의 해독에 약간의 애매모호함이 있지만, 이 애매모호함은 기본적으로 예측할 수 있다. 그래서 이 지식은' 통용' 이다. (마찬가지로 등록도 필요합니다.)

인류의 모든 지식은 어떻게 분류됩니까?

현대인지심리학의 이해에 따르면 지식은 광의와 협의로 나눌 수 있고, 광의지식은 두 가지 범주, 즉 진술성 지식과 절차성 지식으로 나눌 수 있다.

1, 진술 지식: 진술 지식은 객관적인 사물의 특징과 관계를 설명하는 지식이며, 설명 지식이라고도 합니다. 진술성 지식은 주로 기호 표상, 개념, 명제의 세 가지 단계로 구성됩니다.

기호 표현은 가장 간단한 진술 지식이다. 기호표상이란 어떤 것을 대표하는 부호를 가리킨다. 예를 들어, 학생들이 배우는 영어 단어의 변화형, 수학의 숫자, 물리 공식의 기호, 화학 원소의 기호는 모두 상징적인 표상이다.

개념은 사물의 본질적 특징을 반영한 것으로, 복잡한 진술지식이다.

명제는 사물 사이의 관계에 대한 진술이며 복잡한 진술 지식이다. 명제는 두 가지 범주로 나눌 수 있다. 하나는 비정상적 명제로, 두 개 이상의 특수한 사물 사이의 관계만 표현한다. 또 다른 종류의 명제는 몇 가지 사물 사이의 관계를 표현하는데, 이를 개괄이라고 한다. 예를 들면' 원의 지름은 반지름의 두 배' 라고 하는데, 이곳의 배수 관계는 보편적이다.

2. 절차적 지식: 절차적 지식은 일을 하는 절차에 관한 지식으로, 운영적 지식이라고도 한다. 이러한 지식은 주로' 무엇을 하는가' 와' 어떻게 하는가' 문제를 해결하고 운영과 실천을 하는 데 쓰인다.

전략적 지식은 특별한 절차 적 지식입니다. 인지 활동의 방법과 기술에 대한 지식입니다. 예를 들면: 어떻게 효과적으로 기억하고, 어떻게 문제를 푸는 사고의 방향을 명확히 할 수 있는가 등.

확장 데이터

기초 지식의 중요성:

(1) 기초가 없는데 어떻게 고급합니까? 탄탄한 기초가 없으면 지식체계는 빈틈만 가득하고, 털만 알고, 원리는 모른다. (서양속담, 지식속담) 어떤 것을 잘 배우려면 기초를 잘 배우고 그 원리를 이해해야 한다. 수천 채의 고층 빌딩이 우뚝 솟아 있으니, 너는 기초를 잘 세워야 한다.

(2) 모든 사물의 기초가 중요하다. 더 깊은 지식은 가장 기초적인 지식과 이론 원리의 결합이다. 기초가 없으면 더 깊은 지식 이론을 이해할 수 없고, 더 높은 수준으로 추진할 수 없다. 기초를 잘 배워야만 더 깊은 과정으로 진보할 수 있다. 우리가 아무리 기초의 중요성을 강조해도 지나치지 않다. 기초는 반드시 공고해야 한다.

바이두 백과-지식

지식의 정의와 분류

지적 재산권의 개념

일반적으로 지적재산권은 시민, 법인 또는 기타 조직이 과학기술, 문학예술 등 분야에서 정신노동 위주의 지적 성과에 대해 법에 따라 누리는 독점적 권리를 가리킨다.

광범위한 지적 재산권에는 문학, 예술 및 과학 작품, 공연 예술가의 공연, 음반 및 라디오 프로그램, 인류의 모든 분야의 발명, 과학적 발견, 산업 디자인, 상표, 서비스 로고, 상품명 및 로고, 불공정 경쟁 중지, 산업, 과학, 문학 및 예술 분야의 지적 활동으로 인한 모든 권리가 포함됩니다

좁은 지적 재산권에는 저작권, 특허권, 상표권, 성명권, 부정경쟁 중지만 포함되며 과학 발견권, 발명권 및 기타 과학 성과권은 포함되지 않습니다.

2, 지적 재산권 특성

지적 재산권의 특징은 다음과 같이 요약할 수 있다.

(1) 무형재산권.

(2) 확인이나 판결은 반드시 전문 국가입법에 의해 직접 규정되어야 한다.

(3) 이중성: 일부 개인권 (예: 서명권) 의 성격과 재산권의 내용이 있다. 그러나 상표권은 예외다. 재산권만 보호하고 개인의 권리는 보호하지 않는다.

(4) 적합성: 지적 재산권은 권리의 주체에 속한다. 채권자의 동의나 법률 특별 규정 없이는 채권자를 제외한 누구도 그 권리를 누리거나 사용할 수 없습니다.

(5) 지역성: 한 국가의 법률이 인정하고 보호하는 지적 재산권은 해당 국가에서만 법적 효력이 있다.

(6) 시효성: 법률은 지적재산권에 대해 일정한 보호 기간을 규정하고, 지적재산권은 법정기한 내에 유효하다.

분류:

권리의 내용으로 볼 때 지적 재산권에는 인신권과 재산권이 포함된다. 지적재산권 중의 인신권은 지적 활동 창조자의 인신과 불가분의 독점권이다. 예를 들면 서명권, 발표권, 수정권 등이다. 지적재산권 중의 재산권은 지적재산권을 누리는 사람이 이런 지적 활동의 성과에 따라 보수나 기타 물질적 이익을 받을 권리를 가리킨다. 지적 활동 결과에 따라 지적재산권은 저작권 상표권 특허권 발명권 발견권 등으로 나눌 수 있다. 상술한 지적재산권에 대하여 우리나라 민법통칙 제 5 장 제 3 절은 이미 명확한 규정이 있다.

모든 지식을 어떻게 분류합니까?

1966 년, 미국 오하이오 주립대학의 타우스 루크 레이 등 교수는 마르시아 시스템 지식 사변 이론의 영향을 받아 인간 지식을 기술 지식, 규범성 지식, 실천 지식, 형식 지식으로 나누었다.

1. 설명 지식: 물리적, 화학적, 생물학적, 사회과학 지식을 포함한 현상이나 사건을 설명하는 지식입니다.

2. 규범적인 지식: 현상이나 사건의 적절성, 품질, 미추를 판단하는 지식입니다. 이러한 지식은 철학, 문학, 예술, 음악 등 현상이나 사건의 가치와 신앙을 추구하는 데 사용된다.

3. 실천지식: 현상이나 사건에 대해 적절한 행동과 실천을 취하는 지식입니다. 이러한 지식은 의료, 뉴스, 엔지니어링, 디자인 및 교육과 같은 효과적인 애플리케이션 행동을 추구하는 데 사용되며, 기술 및 직업 교육에서 논의하고 가르치는 지식은 실용적인 지식입니다.

4. 형식 지식: 수학, 언어, 논리 등 모든 지식을 통합하는 지식.

포플러는 인류의 지식을 7 가지 범주로 나누었다.

1, 첫 번째 범주: 상식

모든 사람은 일상생활에서 형성된 지식을 가지고 있다. 가장 진실하고 실용적인 지식.

사람은 상식이 없어서는 안 된다. 상식이 너무 중요하다. 다른 모든 인식의 기초이다.

듀이는 과학 연구 지식과 경제 지식에 반대하며' 교육은 삶이다' 와' 중학교' 를 주장하며 수영 과정에서 수영을 배우고 지식의 실용성을 강조한다.

하이데거: 실존주의 철학

두 번째 범주: 경험 지식

전문성이 있으면 전문화된 활동에 축적되는 것이다.

대부분의 지식은 이런 지식으로 준정규지식에 속한다. 옳고 그름을 불문하다.

세 번째 범주: 동화와 전설.

이런 지식은 특별한 가치가 있다. 그것은 종종 경험 이론이 생산할 수 없는 사상을 낳는다. 유럽식 건축 풍격, 많은 창의력은 고대의 동화와 전설에서 유래했는데, 당시에는 진정한 예술이었다. 서양에서는 예술대학이 일반적으로 건축학을 개설하는데, 중국과는 달리 건축학을 공과로 삼고 있다. 그래서 국내 건축 조형에는 예술미가 부족하다.

카테고리 4: 과학 지식

상술한 각종 지식을 기초로 형성된 것은 사물의 본질과 법칙을 반영하는 지식이다.

과학의 진리는 비판을 받았고, 진정으로 제창하고 중시해야 할 것은' 과학정신' 이다. 포플러는 과학의 불안정성을 제시했다.

포플러는 과학의 경계 문제를 토론했다. 과학과 비과학 사이에는 경계가 없다.

다섯 번째 범주: 철학

카테고리 6: 예술 지식

카테고리 7: 종교