뜸의 기원은 신기하다. 연구에 따르면 원시인들이 불을 사용했을 때 통증의 일부가 불에 잘 구워져 더 많은 통증을 치료하기 위해 먼저 불을 지른 것이 최초의 뜸이었다. 쑥은 고대에도 빙대라고도 불렸다. 점을 치기 전에, 고대 인조얼음은 불을 뽑고, 쑥을 가이드로 삼았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 점술, 점술, 점술, 점술) 무당은 바로 이런 의식 분위기 속에서 거북갑기호와 인체의 혈액에서 모의 상상력을 얻고 한의사의 화론과 화기론을 생각해 뜸이라는 신기한 치료법이 생겨났다.
속담에 "집에는 사랑이 있고, 의사를 구하지 않는다" 는 말이 있다. " 뜸은 쑥으로 체표 혈을 훈제하여 양기를 보호하고 기혈을 조절하는 보건방법으로 고대에 기원했다. 고대인 구름: "약이 없으면 바늘이 없고, 반드시 뜸이 된다." 왜 뜸은 바늘 없이 작용합니까? 고 말했다: "우리 모두 알고 있듯이, 약은 세 가지 독을 가지고 있으며, 고대인들은 침술을 주창했다. 뜸은 침술보다 더 많은 장점이 있다. 여기' 바늘이 닿지 않는다' 는 두 가지 해석이 있다. 하나는 어떤 병용 바늘은 무효이고, 다른 하나는 어떤 부위는 바늘로 깊이 찔리지 않는다는 것이다. 한의학 방법에는 각각 적용 범위와 한계가 있다. 서로를 보완하고, 서로 도우며, 병을 치료하고 사람을 구하는 효과를 달성해야 한다. "
뜸의 원리를 예를 들어 분석하다.
나는 한약이' 바람, 추위, 여름, 온도, 건조, 불' 6 음탕을 말하고 가을에 집중한다고 말한다. 가장 전형적인 가을건조는 사람이 현기증이 나고 목이 마르기 쉽다. 예를 들어 코가 메마른 증상은 습하고 편안한 여름과 건조한 가을겨울 환경으로 인해 인체 내 열이 부족하기 때문이다. "코는 폐의 요령이다", 가을에는 폐음이 부족하기 쉬우니 음청폐에 주의해야 한다. 음식에는 백합, 맥동, 연근 등의 음식을 골라 열을 식히고 건조할 수 있다. 뜸과 뜸 Yongquan 구멍이 초점입니다. 한약은 금수가 공존하고, 폐속 금, 신장속 물, 상호 의존적이라고 말한다. 샘물이 발 속에 있는 것은 인체의 가장 낮은 위치이다. 신장경음기가 부족한 우물혈로 음산하고 불을 가라앉히고 잠을 잘 수 있으며 코건조의 증상을 완화시킬 수 있다.
뜸성온은 허한병을 자주 치료하므로 뜸 이후에도 음식의 조화를 강조한다. 환자가 차가운 음식을 먹고, 머리를 불고, 찬물로 목욕을 하고, 얇은 옷을 입는 것을 금지한다. 특정 질병에 따른 인체 근리의 상태에 따라 환자는 매운맛, 비린내 등 열을 일으키는 음식을 피해야 불필요한 열악이 생기지 않도록 해야 한다.
현대인의 생활 업무 스트레스는 매우 크며, 뜸도' 무병' 을 치료하는 데 쓸 수 있다. 나는 말했다: "아프지 않는 것은 병이 아니라, 우리가 흔히 말하는 하위 건강 상태, 예를 들면, 잠을 잘 수 없는 것, 꿈을 많이 꾸는 것, 화를 잘 내는 것, 깨어나면 힘이 없고, 허리가 시큼하고 힘이 없고, 입이 건조하다. 이것들은 모두 징조이다. 이때 의사의 판단에 따라 경혈을 열어 질병을 예방해야 한다. 뜸 조작은 간단하다. 격일마다 혈 뜸 10 ~ 15 분을 자주 하면 불편함을 점차 없앨 수 있다. " 나는 늘 자신에게 뜸 세 개의 혈을 준다: 발바닥 용천, 손바닥 로궁혈, 배꼽 아래 3 인치 관원혈. Yongquan 뜸 안신 도움 수면, laogong 뜸 개방, Guan yuan 뜸 Yiqi Huiyang, 그래서 가을에도 건조, 또한 진정, 바람 에서 올 수 있습니다.
뜸의 마법 효과의 본질에 대한 심층 분석.
주사를 안 맞으면 약을 먹지 않지만 만병을 치료할 수 있다. 뜸의 신기한 효능은 어디서 오는가?
가장 간단하고 실용적이며 경제적인 뜸요법은 종종 놀라운 신기한 효과를 보여준다.
뜸을 자주 받는 사람은 이런 느낌을 받을 수 있다. 처음 뜸을 시도할 때는 큰 효과가 없을 것 같고 따뜻하고 편할 뿐이다. 하지만 뜸 치료 시간이 길어지면서 눈에 띄지 않는 뜸이 관련 적응증을 치유할 뿐만 아니라 다른 신체적 불편도 뜸에 따라 사라진다는 것을 알게 될 것이다 ...
한의학의' 삼분치료 7 분양' 은 환자가 회복되는 과정에서 약물의 치료 작용이 30% 에 불과하며, 질병의 회복은 더 많은 자가 조절, 즉 자가 치유 과정에 의존하는 것을 말한다. 이것은 한의학의 근본 목적이자 의료의 최고 경지이다.
당신이 지금 어떤 불치병을 앓고 있든 간에, 신체의 자가 치유력이 존재하는 한, 당신은 건강을 되찾을 수 있습니다. 자치유 능력은 타고난 것이기도 하고 자극을 통해 개선될 수도 있다. 사람의 어떤 잠재력처럼, 자극이 필요하고, 자가 치유 능력이 있어야 그 마력을 발휘하고, 질병에 효과적으로 저항할 수 있다. 반대로, 그것을 버리고, 오로지 의사에게 약을 구하고, 병마를 쫓으면, 그것은 점점 허약해지고, 몸의 구석으로 추방될 뿐이다 ...
인체의 원래 자가 치유 능력을 강화하고 회복할 수 있는 방법이 있습니까?
대답은' 예' 입니다. 송대 태의동채는 편작의' 심경' 에서 "아내의 본색은 온몸의 주재이다" 고 분명히 지적했다. 진기가 강하면 사람이 강하고, 진기가 약하면 병이 나고, 진기가 떨어지면 사람이 죽는다. 아이탁은 처음으로 그들의 생명을 구했다. " 한의학의 수천 년의 실천 경험은 뜸만이 인체의 자치유 능력을 향상, 개선, 회복할 수 있다는 것을 우리에게 알려준다.
뜸은 순양이다. 피부, 경락의 에너지 전달과 침투를 통해 한온경을 분산시켜 각종 기혈이 통하지 않는 질병의 증상을 완화하고 제거한다. 하지만 그 본질은 뜸이 내부에서 몸을 보양하고, 비장과 신장을 자양하고, 신장을 보충하고, 비장을 보충하고, 몸을 튼튼하게 하고, 자기회복과 방어의 자치유 능력을 높이는 데 있다. 많은 임상 관행도 이를 증명한다.
간단히 말해서, 뜸의 본질적인 작용은 인체 고유의 자가 치유 능력을 활성화시키는 것인데, 이는 다른 어떤 약물이나 치료법에도 없는 것이다.
전문성과 의료에 더 많은 관심을 기울여야 한다면,
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