세계사의 관점에서 볼 때, 중국 전통문화의 발전은 그 뚜렷한 특징을 가지고 있는데, 이는 중국 전통문명의 발전 과정이 줄곧 중단되지 않았다는 것이다. 예로부터' 형벌과 덕' 은 치국안방의 양책으로 여겨졌기 때문에 형법과 형벌을 핵심으로 한 고대 법제도는 반드시 중국 전통문화의 중요한 부분이 될 것이다. 사회의 진보와 문명의 진화에 따라 법은 원시적인 간단한 습관에서 엄밀하고 철리적인 모델로 점차 바뀌었다. 중국 역사상의 법률 변천은 본질적으로 중화민족의 사회, 생활, 인간 관계 등 근본적인 문제에 대한 사고를 대표하고 반영해 중화민족의 기본 가치관을 집중적으로 부각시켰다. 따라서 고대 법제도의 중요한 구성 요소로서 형벌의 발전 변화는 본질적으로 중국 사회 전체의 발전 진보의 응결이다. 형벌제도의 발전과 변화의 원인은 다층적이고 시대마다 특징이 다르며, 당국마다 같은 시기에 다른 조치가 있기 때문이다. 그러나 전반적인 발전 추세는 원시적 야만과 낙후된 잔인함을 문명, 신중형으로 발전시키는 것이다. 고대 중국 형벌의 발전과 변화. 원시 사회의 순우 통치 기간에 많은 형벌 습관이 확인되었다. 상서. 순전재: "전벌을 받는 것처럼, 오벌실이다. 채찍은 관형으로, 달려드는 것은 교형으로, 금은 속죄형으로 한다. 재난이 사면되면 도둑은 반드시 처벌한다. 진 애버딘! 진 애버딘! 형벌만이 자비롭다. " 당시 처벌 습관은 뇌물 (잉크) 행위를 약탈 (혼미) 살인행위와 병행해 처벌한 것으로 당시 사회가 임원에 대한 정비와 관리를 중시하고 실직과 부패를 엄벌한 것으로 나타났다. 상서. 원시 사회 말기의 형법은' 여행' 에서' 묘인은 영, 형벌, 왕학대의 형벌',' 그는 간음을 시작했고,' 난처함, 난감, 난감' 이라고 설명했다. 《후한서》에 의하면. 형법지는 이렇게 말합니다. "(에서) 독일이 육형을 범했다. \ "여름 왕조, 모, 모, 공, 대필 5 대 형벌 체계가 점차 확립되었다. [문장 출처 춘추중문망 1V2f8d] [상조형법이 가혹하다. 반경은 "내가 재수가 없다면, 더 불경스러울수록, 이따가 간통을 당하면 몸이 망가진다" 고 규정했다. 목을 베는 것 외에도 다진 것, 방부, 굽기, 내 마음 베기, 고르기 등 다른 형벌 살인 수단이 있다. 서주는 토지제도, 갑사 제도라는 이름으로 감금형, 구속형 등 제도, 오형으로 보완되는 구속형, 유배제도를 형성했다. 이 시기는 노예제 처벌의 성숙한 단계이다. 춘추전국시대에는 오형이 여전히 주요 형벌로 남아 있어서 잔혹함은 변하지 않았다. 상양이 처형되었을 때, 차량 파열형을 사용했다. 이 시기는 노예제 형벌이 봉건제 형벌로 전환되는 단계이다. [문장 출처: 춘추중문망 N8wEks] 진국의 형벌은 또 새로운 변화를 겪었는데, 주로 형벌, 지팡이, 행, 유배, 고기, 죽음, 치욕, 경제, 형벌의 8 가지 종류가 있다. 그중 상위 5 개 범주는 현대 주형에 해당하며, 하위 3 개 범주는 현대 부가형에 해당한다. 진율은 아직 완전한 체계를 형성하지 못하여 뚜렷한 과도적 특징을 가지고 있다. 한대는 형벌에 대해 개혁을 진행했다. 한문제는 13 년 동안 육형을 폐지하고 형벌제도를 개혁했다. 구체적으로: 누가 망하면, 하나의 도시로 끝장난다. 어색할 때 집게는 정단춘이다. 스님, 그냥 삼백 때; 왼쪽 발가락은 자르면 500 원, 오른쪽 발가락은 자르면 버려요. 이것은 원래의' 오형' 제도를 바꾸었다. 하지만 문제가 있습니다: 1, 오른쪽 발가락을 자르고 도시를 버리고 사형 범위를 넓히십시오. 둘째, 채찍질과 왼발 발가락을 베는 대신 채찍질을 하여 죄수들 중' 더 많은 죽음' 을 초래했다. 나중에 한경제는 또 한 가지 칙령을 내렸고, 두 번이나 칙령의 수를 줄였다. 처음으로 성지는 500 에서 300 으로, 성지는 300 에서 200 으로 줄었다. 두 번째는 300 에서 200 으로, 또 200 에서 100 으로 줄었다. 개혁 이후 사형 외에 채찍질도 있었지만 궁형은 변하지 않았다. 동한 초, 명제는 그의 칙령에서 오른쪽 발가락을 베어버리는 것을 언급하며, 이 형벌은 버려진 도시를 대신하는 데 사용되었으며, 문제가 돌아올 때 경량에서 중중까지 오는 것으로 드러났다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이에 따라 한나라에는 궁전이 나타나고 오른쪽 발가락이 잘렸다. 감금에 관하여 한초에는 진제를 채택하였다. 그러나 한나라에는 명확한 말이 있다. 예를 들어, 쳉 단주 (cheng danzhu) 는 징역 5 년을 선고 받았다. 도시 완료 후, 네 살 선고; 유령 임금 흰색, 세 살; Scooter 와 좌루쿠는 모두 두 살, 남성과 여성은 모두 1 년에서 3 개월 형을 선고받았다. 이 밖에도 한나라에는 또 다른' 고산' 이 있는데, 여수에게만 쓰이기 때문에' 고산은 여파' 라고도 불린다. [문장 출처: 춘추중문망 bvHK6F] 게다가 한나라는 진나라와 이전의 벌금과 변민 이주 형벌을 그대로 사용했다. 이 밖에도 감옥형이 있는데, 이는 한나라가 정사가 소그룹을 결성하는 것을 금지하고, 평생 관원과 그 친족의 출입을 금지하는 정책이다. 삼국 양진 남북조 시대에는 형벌제도가 전조보다 크게 바뀌었고, 형벌의 전반적인 변화는 점차 관대한 특징을 보였다. 가죽을 벗기고 팔다리를 부러뜨리는 형벌 방법이 점차 줄어들어 새로운 봉건 오형제도로 전환되었다. 주로: 1, 궁형제도 폐지. 대동 13 년 (기원 547 년) 에 북조 서위 () 는 거세를 금지했다. "지금부터 거세해야 할 자는 관직도 처벌도 없다. "같은 5 년 (기원 569 년) 에 북제도 궁형을 폐지하라는 명령을 내렸다." 궁형을 받아야 하는 자는 보통 벼슬을 면제한다. "2, 가죽 채찍 및 장형 규정. 이런 형벌은 북위, 북제, 북주 시대에 사용된 것이다. 추방을 규정하는 것은 사형 감형이다. 남북조 시대에는 사형으로 여겨지는 관대한 조치가 유행했다. 북주는 유배를 5 등으로 정하고, 매 500 리, 수도는 1 등 2,500 리, 4,500 리를 한도로 하고 채찍질을 한다. 4. 가장자리에 앉는 범위가 바뀌었고, 주로 여성이 가장자리에 앉는 변화에 나타난다. 전반적인 추세는 범위를 좁히는 것이지만 사법 관행에서 확대되었다. 남북조 시대 내내 좌변의 범위도 반복됐다. " 양법은 여성의 사형을 면제하는 선례를 열었다. 수나라의' 황개법' 은 많은 엄중한 형벌을 삭제하였다. 많은 잔혹한 무기징역을 폐지하고 사형을 교수형과 참수로 정한다. 유배와 채찍질이 모두 수정되었다. 문제는 분명히 "목 졸라 죽이고, 목을 베는 것은 보통이 아니며, 악을 제외하고는 매우 선하다" 고 말했다. "모든' 참수' 와' 껍질 벗기기' 의 채찍형을 폐지하고 봉건적인 오형제도를 확립했다. [문장 출처 춘추중국망 CB7Nao] [당대의 형벌은 전대보다 가벼우며 사형과 유배형이 크게 줄었다. 사형에는 두 가지 종류가 있습니다: 교살; 징역은 1 년에서 3 년밖에 되지 않는다. 극수도 크게 줄었다. 더 중요한 것은 적용 가능한 형벌이 더 가볍다는 것입니다. 당율은 중국 고대의' 고금의 균형' 의 형벌에서 모범으로 여겨졌다. 송나라는 새로운 형벌 제도를 만들었다. 1, 가시 배급형. 송 태조는 넓은 대부 잡죄에 대한 가시배법을 설정해 얼굴, 배류, 등을 붙이는 것은 특면사형에 대한 대체형이다. 그러나 나중에는 상용적인 형벌 중 하나가 되었다. 2. 능히 벌을 받았다. 송대는 5 대 법외 형벌을 법정형으로 하여 경호지 요술 살인제 귀신죄에 처음 적용되었다. 하지만 나중에는 적용 범위가 점점 넓어졌다. 3, 폴딩 방법. 송태조는 엄한 징벌 대신 지팡이를 접는 방법을 발명했다. 그러나 결점 때문에, "양민이 간혹 위험을 무릅쓰고 사지를 다치는 것은 평생의 수치다. 어리석은 사람은 잠시 아팠지만 부끄러움은 조금도 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 이에 따라 혜종에서는 한 가지 이상의 행위를 하지 않는 범죄에 대한 단봉 처벌의 수가 다시 조정되어 경범죄자에 대한 피해를 줄였다. 원초는 습관법이다. 칭기즈칸은 참수, 유배, 경찰 등 형벌을 받은 뒤 점차 한나라의 오형제로 넘어가 결국 시행될 수 있었다. 그러나 그의 사형은 교수형이 아니었고, 능지연은 법정 사형이었다. [문장 출처 춘추중국어망 erCpHq] 원나라는 여전히 많은 고기형을 포함한 많은 습관법을 보존하고 있다. 일반적으로 절도죄는 원죄를 깨는 것 외에 "왼팔을 처음 찌르고 오른팔을 두 번째로 찌르며 목을 세 번째로 찔렀다" 고 한다. 몽골인만이 이런 형벌을 면할 수 있다. 강도가 처음 범죄를 저질렀을 때 목을 찔러야 한다. 원법은 스님의 특권을 지키기 위해' 스바냐를 때리는 자는 손을 자르고 스바냐를 욕하는 자는 혀를 잘라버리라' 고 규정했다. 원대에는 경찰 심문 제도가 있다. 복역 후 강도는 원적' 경찰 추적자' 에게 돈을 지불했다. 집 앞에 붉은 진흙 벽을 세우고, 그 위에 이름을 적고, 범행 원인은 이웃이 감독하고, 반년마다 정부 감독을 본다. 5 년 동안 범죄를 저지르지 않는 실격, 재범죄의 종신구금. 명청시대의 형벌은 새로운 발전과 변화를 일으켜 형벌이 더욱 잔혹하고 육형이 대량으로 부활한 것으로 드러났다. 명청시대 형벌의 변화는 다음과 같다. [문장 출처: 춘추중문망 9 론파]1,사형. 명청 시대에는 법적으로 참수한 형벌이 재개되었고 범위도 점차 확대되었다. 더하여, 명나라와 청 왕조에는 "잔디 벗기기", "파괴 10", "시체 화 등 사형 집행의 더 잔인 한 방법이 있었다. 청나라에는 사형에 반대하는 독특한 제도, 즉 참수후심제도가 있다. 2, 망명. 클릭합니다 "평가 절하군" 은 명대에서 나왔지만, 평가 절하군에 근거한 범죄는 아니다. 청대는 유형을 유배죄의 가중 처벌로, 유형을 위주로 한다. 그리고 망명 물품의 수도 명나라보다 증가했다. 3. 형벌을 보냅니다. 이것은 충전군보다 더 무거운 형벌입니다. 명나라는 장교와 사병만 안으로 들어갈 수 있도록 허용하고, 본적은 절대 돌려보낼 수 없다. 청나라 때 범행 이상의 문무백관이 모두 포함돼 석방될 수 있었다. [봄과 가을 중국 네트워크 AVFRHI】4 에서 문장] 4. 차꼬호는 명나라 최초의 굴욕적인 형벌이다. 명나라에서도 치명적인 고문이 되었다. 청나라에서, 이 법은 도덕적이고 비도덕적인 범죄에 사용되었다. 명대에도 궁중 막료 제도가 있다. 성전 앞에서 법령에 복종하지 않는 대신의 법외 처벌을 직접 채찍질하는 것을 가리킨다.