디오 데제이 jīnɡ
1 .. 노인을 가리키다. 역사 기록. 노필열전: "관명윤이 내 아들을 숨기고 나를 위해 책 한 권을 쓰라고 말했다." 그래서 노인은 책 한 권을 써서 오천여 자의 도덕을 말하고 떠났다. 노자의' 장구' 는 한수 위에 발표돼 총 8 1 장으로 나뉜다. 처음 37 장은' 도정' 이고, 이후 44 장은' 덕경' 으로, 따라서' 도덕경' 으로 불린다. 그러나 1973 장사마왕두 3 호 한묘에서 출토된' 노자' 사본은 덕경이 도경보다 앞서고 있다. 도교는 주요 고전 중 하나로 여겨진다.
노자에 의해
중국 호연해 같은 책 중 얇은 책 한 권이 해외에서 가장 많은 번역자와 독자를 가질 수 있다. 이 책은' 노자' 또는' 도덕경' 이라고 불린다. "도덕경" 은 도가 철학을 설명하는 주요 텍스트이다.
이것은 미묘하고 이해하기 어려운 책으로, 문필이 매우 난해해서 여러 가지 해석이 있을 수 있다. "도" 의 주요 개념은 일반적으로 "방법" 또는 "도로" 로 번역됩니다. 하지만 이 개념은 다소 모호하다.' 도덕경' 자체가 시작하면서 "도, 할 수 있다면 영원한 길이 아니다. 이름', 네가 그것을 부를 수 있다면, 그것은 영원한 이름이 아니다. " 그러나 우리는 도의 일반적인 의미는' 자연' 혹은' 자연의 법칙' 이라고 말할 수 있다.
도교는 사람이 도와 투쟁해서는 안 되고, 도리에 복종하고, 도리에 따라 행동해야 한다고 생각한다. 자발적으로 권력을 추구하거나 자발적으로 권력을 행사하는 것은 비도덕적인 것이 아니라 무지와 헛수고라고 할 수 있다. 도멸할 수 없으니, 사람은 생활 속에서 가급적 가는 길을 걸어야 한다. 한 도가는 물이 무한히 부드럽다는 것을 지적할 수 있다. 그것은 온순하게 최저점으로 흘러가고, 심지어 가장 약한 힘에 저항하지도 않지만, 그것은 난공불락이며, 가장 단단한 암석도 결국 마모될 것이다.
개인에게 있어서, 일반적으로 단순하고 자연을 제창하고 폭력을 피해야 한다. 마치 모든 명리를 구하는 행위를 피해야 하는 것과 같다. 사람은 세상을 개조하는 것을 추구해서는 안 되고, 세상을 존중해야 한다. 정부에 있어서, 약간 부정적인 정책은 통상 가장 현명한 정책이다. 법규는 번거롭고, 더 많은 법률을 통과하거나 낡은 법률을 엄격히 집행하면 일을 더 악화시킬 수 있다. 높은 세금과 야심찬 정부 계획과 전쟁 발동은 모두 도가 철학의 정신에 어긋난다.
중국의 전설에 따르면' 도덕경' 의 저자는 노자라는 사람이다. 그는 공자의 동시대인이지만 공자보다 나이가 많다고 한다. 공자는 기원전 6 세기에 살았다. "도덕경" 의 내용과 체례로 볼 때, 현대 학자들은 그것이 이런 초기의 저작이라고 생각하는 사람이 거의 없다. 이 책의 실제 창작 날짜에 대해 많은 논란이 있다 ('도덕경' 자체는 구체적인 사람, 장소, 날짜 또는 역사적 사건을 언급하지 않았다). 하지만 기원전 320 년은 실제 날짜와의 오차가 80 년 이내인 신뢰할 수 있는 추정치로, 이 오차 범위보다 훨씬 작을 수 있습니다.
이 문제는 노자의 생졸년, 심지어 노자의 진위에 관한 많은 논란을 불러일으켰다. 일부 권위자들은 노인이 기원전 6 세기에 살았다는 전설을 믿었기 때문에 그가' 도덕경' 을 쓰지 않았다고 결론을 내렸다. 다른 학자들은 그가 단지 전설일 뿐이라고 지적했다. 나의 개인적인 관점은 소수의 학자들만 받아들였다. 나는 생각한다: (1) 노인은 실제 사람이고,' 도덕경' 의 저자이다. ② 그는 기원전 4 세기에 살고있다. (3) 노자는 공자의 구세대 당대인의 전설은 순전히 허구이며, 이후 도가 철학자가 노자와 그의 작품을 미화하기 위해 꾸며낸 것이다.
흥미롭게도 중국의 초기 작가들 중에는 공자 (기원전 55 1-479), 모묵 (기원전 5 세기), 맹자 (기원전 37 1-289) 가 노인을 언급하지 않았다 하지만 기원전 3 세기에 세계적으로 유명한 도가 철학자 장자는 노인을 여러 차례 언급했다.
노자의 존재조차도 논란이 있기 때문에, 우리는 그의 생활 세부 사항에 대해 회의적인 태도를 가져야 한다. 그러나 다음과 같은 주장에는 여러 가지 출처가 있다: 노인이 태어나서 중국 북방에 살고 있다. 한때 그는 중국 수도 낙양의 역사학자이거나 북한 티베트실의 역사학자였을 가능성이 높다. 노인은 그의 본명이 아니라 존칭으로, 일반적으로' 대사' 를 나타낸다. 그는 결혼한 적이 있는데, 한 아들이 덤불이라고 한다. 총성이 후에 위국의 장군이 되었다.
도교는 처음에는 기본적으로 비종교 철학이었지만 결국 종교 운동을 일으켰다. 하지만 도교는 철학으로서' 도덕경' 에 표현된 사상을 계속 바탕으로 하고 있지만, 모든 중생의 미신적 신앙과 습관에 의해 빠르게 받아들여지고 있다. 이는 노자의 설교와는 무관하다.
노인이 사실' 도덕경' 의 저자라고 가정하면, 그의 영향력은 정말 크다. 이 책은 매우 얇지만 (6000 자 미만이어서 신문에 발표할 수 있다) 많은 정신적 양식이 포함되어 있다. 도가 철학자 시리즈 전체가 이 책을 자신의 사상의 출발점으로 삼았다.
서양에서는' 도덕경' 이 공자나 어떤 유가 저작보다 훨씬 인기가 있다. 사실, 이 책은 "성서" 를 제외한 어떤 책보다 적어도 40 가지의 다른 영어 버전을 출판했습니다.
중국에서 유교 사상은 통상 주도적 지위를 차지하는 철학이다. 노자와 공자의 사상이 첨예하게 모순될 때, 중국 대다수 사람들은 후자를 따른다. 그러나 노인은 보편적으로 유교 제자의 추앙을 받았다. 그리고 도교는 유교에 직접 흡수되어 비도교도라고 주장하는 수백만 명의 사람들에게 영향을 미치는 경우가 많다. 마찬가지로 도교는 불교 철학, 특히 선종의 발전에도 큰 영향을 미친다. 오늘날 도가라고 주장하는 사람은 거의 없지만 공자를 제외하고는 어떤 중국 철학자도 노자처럼 인류 사상에 이렇게 광범위하고 지속적인 영향을 미치지는 않는다.
(1) 도, 도, 비상도; 이름, 별명, 특이한 이름. "도덕경장"
제목: "노자" 저자: 이두
○ 제 1 부 도경
1 .. 도, 도, 비범도 이름, 별명, 특이한 이름. 무명, 천지의 시작; 명성은 만물의 어머니이다. 그래서, 종종 아무것도, 그것의 경이로움을 보고 싶어; 자주 보고 싶어요. 둘 다 이름이 달라서 모두 선이라고 합니다. 신비하고 현묘하며 만기의 문.
2. 세상 사람들은 아름다움이 아름다움이고, 악이 악이라는 것을 알고 있습니다. 모두가 좋은 것이 좋은지 알고 있지만, 사실은 좋지 않다. 그래서 무상이 있고, 어렵다면 서로 보완하고, 길면 같고, 높으면 낮으면 비스듬히, 소리는 화목하다. 성인들이 무위하고, 가르치고, 말문이 막히고, 무위하고, 하지 않는 것으로 시작한다. 태어나고, 하고, 의지할 데가 없고, 태어나고, 생기가 없다. 남편은 집을 살 수 없다.
3. 상현이 없어 백성들이 다투지 않게 한다. 사람들이 훔치지 않도록 비싸고 희귀 한 상품; 자기가 원하는 것을 볼 수 없다면 어지럽지 않을 것이다. 성인의 통치다: 마음을 비우고, 배를 강화하고, 의지를 약화시키고, 뼈를 강화하는 것은 흔히 백성들로 하여금 무지하고 욕심이 없게 하여, 부현자가 감히 하지 못하게 한다. 만약 네가 아무것도 하지 않는다면, 너는 죽을 것이다.
4. 길이 질주하고 있지만, 오랫동안 이윤을 내지 못했다. 깊은 것은 만물의 조상과 같다. 그 예기를 꺾고, 그 싸움을 풀고, 그 빛과 그 먼지로. 제임스, 아직 존재하는 것 같아요. 이전에 누구의 아들이 황제를 닮았는지 모르겠다.
5. 천지는 무정하고 만물을 개로 한다. 성인은 무정하여 백성을 돼지처럼 대한다. 하늘과 땅 사이에 아직도 애매한가? 허황되고 굴하지 않고, 움직이고 편안하다. 말을 많이 하기보다는 계산이 적은 것보다는 중간을 지키는 것이 낫다.
6. 신선구 신은 현장이라고 합니다. 현장은 천지의 뿌리다. 연속적이라면 자주 사용하지 않는다.
7. 영원히. 천지가 오래 살 수 있는 것은 자기가 낳은 것이 아니기 때문에 영원히 살 수 있기 때문이다. 성인의 몸, 먼저 몸을 기초로, 외부에 있다. 사심없는 악 때문이 아닌가? 그러므로 그것은 사유적일 수 있다.
8. 물처럼 선하다. 물은 만물을 위해 좋기는 하지만 다투지 않고, 뭇사람을 위해 악을 행하기 때문에, 매우 적은 수의 말이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 좋은 곳에서 살고, 마음씨가 착하고, 마음씨가 착하고, 언사에 능하고, 선정에 능하고, 처사에 능하며, 처세에 능하다. 남편은 논란의 여지가 없기 때문에 특별한 것은 없다.
9. 중간에서 이익을 얻는 것보다 꼭 붙잡고 놓지 않는 것이 낫다. 너는 항상 네가 예민한지 아닌지를 확정할 수는 없다. 이때부터 행복해서 유지할 수 없다. 부유하고 교만하며 자업자득이다. 공로가 몸을 굽히고, 천도를 이루다. (서양속담, 성공속담)
10. 하나 잡을 수 있어요? 부드러움에 힘쓰는데 아기가 될 수 있을까요? 신비감에서 벗어나 완벽할 수 있을까? 인민치국을 사랑하니 어찌 무지할 수 있겠는가? 천문이 여성을 위해 문을 닫을 수 있습니까? 스다를 알면 아무것도 하지 않을 수 있나요? 태어난 동물, 태어나지도 않고, 의지하지도 않고, 길지만 죽이지 않는 것은 현덕이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언)
1 1.30 스포크 * * * * 허브 하나, 없을 때 차량으로 사용할 수 있습니다. 그것을 장비로 취급하면 쓸모가 없을 때 유용하다. 가족을 방으로 깎아서 아무것도 없을 때 방이 하나 생겼다. 그러므로, 있는 것은 유익하고, 생각하는 것은 무익하다.
12. 5 색 실명; 오음은 귀머거리가 아니다. 오미가 시원하다. 사냥꾼을 고용하는 것은 미친 짓이다. 희귀 상품은 일종의 장애물이다. 그래서 성인의 위는 목적이 아니니 다른 곳으로 가서 이것을 가져가세요.
13. 네가 굴욕을 당하면 너는 매우 고통스러울 것이다. 굴욕을 당하고 놀라는 것은 무엇입니까? 다음 애완동물. 만약 당신이 놀랐다면, 당신이 졌다면, 당신은 놀라고, 만약 당신이 굴욕을 느낀다면. 위험에 처하는 것은 무슨 뜻입니까? 나는 큰 환자가 있다. 왜냐하면 나는 몸이 있고, 나는 몸이 없기 때문에, 나는 왜 그래! 그래서, 세계로서, 세상을 보낼 수 있다면; 사랑은 세상을 지탱할 수 있다면 세상이다.
14. 눈을 멀게하면 쉽습니다. 듣지 마, 그건 희망이야; 보 웨이 라고 할 수 없습니다. 이 세 가지를 탓할 수 없으니, 혼동해 보자. 위는 못생기지 않고 아래도 못생기지 않다. 밧줄은 형언할 수 없고, 무에 귀속된다. 모양도, 이미지도, 의미도 없다는 뜻이다. 그것의 머리를 보지 못하고 사라졌다. 옛길을 가지고 현재에 대항하다. 옛것을 알고 자신을 안다고 한다.
15. 옛날의 선함, 미묘하고 예측할 수 없는 깊이 헤아릴 수 없다. 카디프 웨이 알 수없는, 그래서 강한: 겨울 사천 을 포함하는 경우; 그러나, 당신이 당신의 이웃을 두려워한다면; Yanxi, 손님 인 경우, 당황, ruobing 는 출시 될 것입니다; 돈희, 제인 경우; 넓고, 마치 산골짜기와도 같다. (서양속담, 자기관리속담) 혼합, 흐린 경우. 너는 혼탁함을 멈출 수 있니? 조용한 허청 누가 오래 살 수 있습니까? 서승이 움직이고 있다. 이런 보호 방식의 사람들은 이윤을 내고 싶지 않고, 남편이 이윤을 내지 않으면 새로운 일을 할 수 있다.
16. 가상 극까지 조용히 하세요. 모든 것이 함께 작용하고, 나는 다시 그것을 볼 것이다. 모든 것은 근원을 추적해야 한다. 결국 정적이다. 바로 생활을 복원하고, 생활을 복원하고, 무엇이 상종인지, 무엇이 상종인지 아는 것이다. 자주 모르고, 하는 것을 잊고, 흉악하다. 오래 참는 것을 알고, 참는 것은 공적이고, 공은 왕이고, 왕은 하늘이고, 하늘은 도이고, 길은 길고, 죽음은 위험하지 않다.
17. 너무 높습니다. 아래에 알고 있습니다. 둘째, 프로 입소문; 두 번째는 그것을 두려워하는 것이고, 두 번째는 그것을 모욕하는 것이다. 믿음이 부족하면, 그냥 믿을 수가 없다! 유계, 그 비싼 글자. 제가 성공했을 때, 사람들은 저를 "저는 타고난 것" 이라고 불렀습니다.
18. 큰길은 버리고 인의로 한다. 지혜가 나오면 큰 휴가가 있다. 육친이 화목하지 않아 효심이 있다. 나라의 대택에는 충신이 있다.
19. 지혜를 버리고 백성을 백 배로 이끈다. 분연히 몸을 돌보지 않고 의리를 버리고 백성들이 효도하다. 절대 이윤을 포기하지 마라, 도둑은 아무것도 없다. 이 세 사람은 글이 부족하다고 생각하여 자신의 것이 있다: 단순하고 소박하며 이기적이고 욕심이 없다.
20. 걱정할 거 없어요. 오직 아, 기하학? 선과 악의 차이점은 무엇입니까? 남이 무엇을 두려워하는지, 우리는 절대 두려워해서는 안 되고, 당황하여, 아직 끝나지 않았다! 모두가 왁자지껄하고, 감옥처럼, 봄의 무대처럼 분주하다. 나는 한 사람이고, 아이가 없는 아기와 같은 징조가 아니다. 어색하네요. 보답이 없다면. 사람마다 넉넉하고 나 혼자만 있다. 내 바보도 마음이 어색하다. 평신도 명나라, 나 혼자; 문외한인 관찰, 나 혼자; 기쁨, 바다, 기쁨, 끝없는 경우. 사람마다 좀 있는데, 나는 고집을 부리고 경멸한다. 나는 다른 사람과 다르지만 엄마를 먹는 것이 더 비싸다.
2 1 .. 구멍의 용량은 도에서만 나온다. 도는 하나의 물건이지만, 단지 어색할 뿐이다. 어렴풋하고, 영상이 있고, 어렴풋하고, 또 물건이 있다. 잠정적이고, 본질적이며, 그 본질은 진실이고, 믿음이 있다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 예로부터 오늘날까지 그 이름은 대중을 읽기 위해 가지 않는다. 대중의 모양을 어떻게 알 수 있습니까? 그거에요.
22. 곡전, 폐직; 우울증은 과잉이고, 폐단은 새롭다. 적으면 좋고, 많으면 좋다. 그러므로 성인은 천하를 위해 한 명을 지킵니다. 자신을 볼 수 없으니 분명히 해야 한다. 자명 한 증거, 그래서 분명; 자해하지 않고 공덕이 있다. 자랑스럽지 않아요. 이렇게 오래 걸려요. 사나이는 다투지 않고, 천하는 그것과 다투어서는 안 된다. 고대에 이른바' 악전' 이라고 불렀는데, 거짓이었나요? 진심으로 보답하다.
희망은 자연 스럽습니다. 그래서 바람은 멈추지 않고 소나기도 하루 종일 내리지 않는다. 이게 누구야? 하늘과 땅. 천지는 오래갈 수 없다, 사람은? 따라서, 도교에 종사하는 자는 같은 길이고, 덕은 동덕이며, 잃어버린 자는 동실이다. 타오 와 같은 사람, 또한 행복; 덕과 함께, 덕도 즐겁다. 진 사람과 마찬가지로 지는 것은 즐겁고 지는 것은 불복하다.
24. 얼마 지나지 않아 기업은 넘어갈 수 없고, 자중자는 이름도 없고, 자심자는 무효이며, 자만자는 길지 않다. 도중에서도 음식이 불필요하고 물건의 악이 있을 수 있기 때문에 어쩔 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언)
25. 사물이 유류로 모이면 자연히 태어난다. 외로움은 외롭고, 독립은 변하지 않고, 왔다갔다하면 위험하지 않고, 천하의 어머니가 될 수 있다. 그 이름을 모르고, 도라는 글자가 존함보다 낫다. 죽음은 위대하고, 죽음은 멀고, 머나먼 것은 상대적이다. 그래서 길이 크고, 하늘이 크고, 땅이 넓고, 사람이 많다. 역내에는 네 개의 큰 것이 있는데, 그 중 하나는 인류가 거주하는 것이다. 사람의 법은 지역을 근본으로 하고, 땅은 하늘을 근본으로 하고, 하늘은 도를 근본으로 하고, 도법은 자연스럽다.
26. 경근에 주의하고 마음이 평온하다. 그래서 성인은 하루 종일 해자를 떠나지 않는다. 비록 영광관은 있지만, 얼굴은 초탈하다. 너는 어떻게 만물의 주인이 되어 세상을 경멸할 수 있니? 가벼우면 뿌리를 잃고, 경솔하면 왕을 잃는다. (서양속담, 노력속담)
선행은 흔적을 남기지 않는다. 좋은 글자는 흠이 없다. 좋은 계획, 계획 필요 없음; 폐쇄에 능하고, 한계도 없고, 개방하지도 않다. 좋은 매듭, 무선 약 불용. 그래서 성도들은 항상 사람들을 구하는 데 능숙하므로 사람들을 버리지 않습니다. 항상 물건을 잘 보존해야 하기 때문에 포기하는 것은 없다. 공격이 분명하다는 뜻입니다. 따라서 좋은 사람은 다른 사람을 잘하지 못하는 선생님이다. 남에게 좋지 않은 사람은 좋은 사람의 자본이다. 만약 네가 너의 선생님을 중시하지 않고, 그의 자본을 사랑하지 않는다면, 현명하고 매혹적인 것은 아름다운 것이다.
28. 그 수컷을 알고, 그 암컷을 지키는 것은 세상의 흐름이다. 세계 흐름에 대해 상덕은 포기하지 않고 귀염둥이로 돌아간다. 그 흰색을 알고, 그 어둠을 지키는 것은 세풍이다. 종종 특별하지 않고, 무궁무진하게 돌아온다. 그 영광을 알고, 그 모욕을 지키며, 아마게이를 위해. 아마게이에게 있어서, 자주 공원으로 돌아간다. 박삼은 그릇이고, 성인은 그것을 사용하며, 벼슬이다. 그래서 큰 시스템은 절단되지 않습니다.
29. 나는 전 세계를 데리고 할 것이다. 나는 이것이 최후의 수단이라고 생각한다. 천하가 신기이니, 너무 해서는 안 된다. 하는 사람은 지고, 하는 사람은 졌다. 그래서 일이나 가거나 따르거나, 배회하거나, 불거나, 강세나 어색함, 실의나 실의에 빠지는 것. 그래서 성인은 무엇을 가고, 럭셔리하고, 태국에 간다.
30. 도남을 돕는 자는 군사가 천하를 강대하지 않고 물러나는 것이 좋다. 스승이 어디에 있는지 가시덤불이 태어나면 군대 뒤에 흉년이 들 것이다. 선함은 과일밖에 없고, 강취할 엄두가 나지 않는다. 열매는 불쌍히 여기지 않고, 열매는 베지 않고, 열매는 교만하지 않고, 열매는 독하지 않다. 물건이 늙어서 말이 아니라고 하니, 이미 말이 아니다.
3 1. 남편은 단지 병사, 불길한 장치, 물건, 또는 사악한 물건이기 때문에 방법이 있다. 군자는 비싼 것은 왼쪽에 있고, 싸우는 것은 오른쪽에 있다. 사병의 불길한 무기는 신사의 무기가 아니다. 꼭 써야 한다면 가장 좋다. 이겨도 예쁘지 않고, 아름다워도 사람을 죽일 수 있다. 만약 네가 살육을 즐긴다면, 너는 세상에서 성공할 수 없을 것이다. 그래서 좋은 일은 왼쪽, 나쁜 일은 오른쪽, 편장군은 왼쪽, 상위장군은 오른쪽, 장례식이라고 합니다. 살인을 하는 사람은 슬픔을 나타내고, 패배하고, 장례식에서 대우를 받는다.
32. 도상 무명, 정원은 작지만, 천하는 신하가 될 수 없다. 후작이 지킬 수 있다면, 모든 것이 스스로 할 것이다. 하늘과 땅이 서로 화목하여 이슬을 내리고, 백성은 명령을 내리지 않고 평평하지 않다. 처음엔 유명했는데 이름이 이미 있어요. 나의 남편도 지중지와 지중지에 있을 것이기 때문에 이것은 위험하지 않다. 길은 천하에 있고, 천곡은 강해에 있다.
33. 사람을 아는 자는 지혜롭고, 자신을 아는 자는 밝다. 이기는 사람은 강하고 이기는 사람은 강하다. 만족하는 자는 부유하고, 핍박받는 자는 뜻을 이룬다. 오랫동안 자리를 잃지 않은 자는 죽어도 죽지 않는다.
34. 큰길이 넓어서 통제할 수 있어요. 매사에 운명에 맡기고, 성공은 허명만 있는 것이 아니다. 옷이 모든 것을 지탱하는 것은 주가 아니다. 종종 침묵, 작은 이름을 지을 수 있습니다; 모든 것이 주된 것은 아니지만, 큰 것으로 명명할 수 있다. 자신이 크다고 생각하지 않기 때문에 커질 수 있습니다.
35. 코끼리 한 마리를 잡으면 세상이 돌아간다. 가라, 누구에게도 해를 끼치지 마라, 안평태. 쾌감과 미끼가 어깨를 스치고 지나가다. 도의 출구는 무미건조해서 볼 수 없고, 들을 수 없고, 쓸 수 없다.
36. 원한다면 지켜야 한다. 약해지려면 강해져야 한다. 폐지하려면 공고해야 한다. 만약 네가 그것을 가져가고 싶다면, 너는 반드시 그것을 고쳐야 한다. 황혼을 뜻한다. 연약함은 강보다 낫고, 약함은 강보다 못하다. 물고기는 옥연을 벗을 수 없고, 나라의 이기구는 사람을 보여줄 수 없다.
도로는 종종 아무것도하지 않습니다. 후작이 지킬 수 있다면, 모든 것이 스스로 할 것이다. 나는 이렇게 하고 싶다, 나는 이 마을을 아무도 모르게 만들 것이다. 그런 무명의 단순함은 남편이 원하지 않을 것이다. 당신이 조용히하고 싶지 않다면, 세상은 결정할 것입니다.
○ 다음 도덕 고전
미덕은 미덕이 아니라 미덕이다. 덕이 있고 덕이 없으면 덕이 없다. 덕성은 사고를 거치지 않고 아무 일도 하지 않고, 덕성은 그것에 대해 생각한다. 아직 이 점을 생각하지 못했는데, 상의는 이 점을 생각했다. 예의는 대답하지 않고 그대로 한다. 그래서, 당신이 당신의 덕을 잃으면, 당신은 당신의 덕을 잃고, 그 다음은 당신의 인인, 당신의 의리, 그리고 당신의 예의를 잃게 됩니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 남편에게 점잖고 예의 바른 사람, 얇고 난잡하고 충실한 첫 번째 사람. 이전에 알고 있던 것은 무지의 시작이었다. 그러므로 군자는 그 두께가 두껍고, 그 얇지는 않지만, 사실 그 화와는 다르다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자) 그래서 다른 곳으로 가서 이것을 찍는다.
39. 지난 일 중 하나: 하늘이 높고 구름이 옅고, 땅이 평평하며, 신령, 곡식이 가득하고, 만물이 영이 있고, 후작이 천하가 옳다고 생각한다. 날이 맑으면 갈라진다. 영토가 평화로울 수 없다면, 반드시 사람을 두려워하게 할 것이다. 신은 영이 없고, 쉬는 것을 두려워할 것이다. 곡식이 없으면 고갈된다. 모든 것은 생명이 없으며 파괴 될 것입니다. 후작이 너무 고상하여 고상하지 못하면 그는 두려워할 것이다. 그래서, 당신의 기지는 기지의 기지이고, 기지는 높은 곳 아래에 있습니다. 제후들이 스스로 과부라고 자칭하기 때문인가? 그래서 셀 수 있는 것이 없다. 옥처럼 되고 싶지 않다. 돌과 같다. (서양속담, 자기관리속담)
40. 반대도 운동, 약용도. 세상 만물은 태어나고, 만물은 생기지만 없다. (서양속담, 지혜속담)
4 1. 상사가 명령을 듣고 부지런하다. 상사는 살아남는 것이 죽음이라고 들었다. 상병은 듣고 웃었다. 웃음만으로는 충분하지 않다. 그래서 몇 가지 제안을 했다: 만약 밍따오 무식 한 경우, 만약 그가 flinch, 만약 그가, 만약 그가, 만약 그가, 만약 그가 현명 하지, 만약 그가 jiande 을 훔치는, 그의 자질은 정말 충칭, 그는 관대, 아니 모서리, 하지만 그는 큰 악기입니다, 그는 위대한 가수, 코끼리 무형입니다. 도는 은근하고 무명이다. 남편은 필경의 길이라 대출이 좋다.
42. 도생 하나, 생 둘, 생 셋, 생만물. 매사에 음양을 지고 양을 안고, 무턱대고 태평하다고 여기다. 사람이 싫어하는 것은 외로움, 과부, 무곡이다. 제후는 그것을 그렇게 여긴다. 그러므로 사물이나 이익, 이익, 손해를 입히다. 나는 또한 사람들에게 "강량자는 죽지 않는다" 고 가르쳤고, 나는 그가 대부라고 생각했다.
43. 세상은 가장 부드럽고 세상은 가장 강하다. 아무것도 공기 중으로 배출되지 않는다. 나는 무위가 유익하다는 것을 안다. 가르치는 것은 말할 것도 없고, 무위의 이익이며, 천하가 바라는 바이다.
이름과 몸은 누구입니까? 몸과 화물 중 어느 것이 더 중요합니까? 어떤 질병이 얻거나 죽는가? 그래서, 당신이 그것을 사랑한다면, 그것은 당신에게 큰 대가를 치르게 할 것입니다. 당신이 너무 많이 숨기면, 당신은 죽을 것입니다. 만족은 창피하지 않고, 만족은 위험하지 않고, 오래갈 수 있다.
45. 만약 위대한 성과가 없다면, 그것의 사용은 해롭지 않을 것이다. 만약 네가 큰 이윤을 가지고 있다면, 너는 그것을 끝없이 사용할 수 있다. 만약 네가 단도직입적으로 행동한다면, 만약 네가 손발이 둔하다면, 만약 네가 끊임없이 논쟁하면. 미친 승리 혼잡, 정적 승리 열, 조용한 생각 세계 긍정적.
46. 세상에는 길이 있지만, 대충대충 한다. 천하에는 길이 없고, 교외에는 군마가 태어난다. 죄는 욕망보다 크고, 재난은 불만보다 크며, 책망은 욕망보다 크다. 그래서 만족은 늘 즐겁기만 하면 충분하다.
47. 집을 나서지 않고 천하를 알다. 훔쳐보지 않고 천국을 보다. 그것은 아주 멀지만, 아는 것은 매우 적다. 성인에 근거해서 자신이 언제 할 수 없는지 알고 있지만, 보지 못하고, 해내지 못했다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
48. 점점 더 많은 것을 배우는데, 도로서는 일손이고, 또한 훼손되어 무위이다. 아무것도 하지 않고 아무것도 하지 않는다. 할 일이 없고 할 일이 있어 천하를 취하는 것만으로는 충분하지 않다.
49. 성인은 무상하고 민심을 중심으로 한다. 선하다, 선하다, 악하다, 선하다, 덕이다. 나는 믿는 사람을 믿는다. 나는 믿지 않는 사람을 믿는다. 나는 진실하다. 성현이 천하에 있고, 천하를 위해 마음을 현혹시킨다. 사람은 안목을 중시하고, 육로귀로 팔방을 듣고, 성인도 아이이다.
50. 생명의 위험을 무릅쓰다. 10 분의 3 은 태어나고, 10 분의 3 은 죽고, 10 분의 3 은 태어나고 죽는다. 여보, 왜요? 원래의 두께로. 살아 있는 개문산은 길에서 호랑이를 만나지 않고 군대에 가도 군대에 가지 않는다. 뿔에는 던질 것이 없고, 호랑이는 어찌할 바를 몰라 병사들이 칼날을 놓을 곳이 없다. 여보, 왜요? 죽음이 없다.
5 1 .. 도생, 축덕, 물체, 기세. 만물의 존도와 덕행을 기초로 한 것이다. 도리의 존함, 덕의 귀한 것, 남편의 생명의 본. 옛 도생, 덕짐승, 오랜 수생, 숙수생, 그것을 기르다. 태어날 때부터 없고, 할 때 근거가 없고, 길고, 죽이지 않는다. 현덕을 뜻합니다.
52. 세상은 시작이 있어 세상을 어머니로 여긴다. 그의 어머니와 그의 아들을 안다. 아들을 알고, 그는 어머니를 위해 변호했다. 아무도 위험하지 않다. 거래소를 막고, 문을 닫고, 한평생 부지런하다. 거래소를 열고, 도와주고, 절대 구하지 마세요. 소견으로 크게 보고, 유연으로 강함을 억누르다. 습관적으로 그것의 빛을 사용하고, 그것의 밝기를 회복하고, 물리적 손상을 표시하지 않는다.
53. 나는 이 점을 깨달았고, 나도 그것을 무서워했다. 길은 척박하지만 사람은 그 길에 능하다. 왕조는 매우 청명하고, 밭은 거칠고, 창고는 텅 비어 있고, 옷은 가지각색이며, 칼띠, 사람은 질리고, 마시는 것이 질리고, 물건이 많아지면 도둑질이라고 한다. 비 도!
54. 선건자는 끈질기게 하고, 선보자는 벗지 않고, 후세는 끊임없이 희생한다. 수행이 몸에 있는 덕행은 사실이다. 집에서 수리하고, 그 덕은 여분이다. 농촌에서 배양된 미덕은 오래간다. 시골에서 그것을 키우는 것은 미덕이 풍부하다. 세상에서 그것을 키우는 것은 일종의 미덕이다. 그래서 자신을 보고, 자신의 집을 보고, 자신의 고향을 보고, 자신의 나라를 보고, 이 세상을 보세요. 세상이 자연스럽다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 그거에요.
55. 순결은 적나라함보다 더 두껍다. 독충은 쏘지 않고, 야수는 따르지 않고, 새는 때리지 않는다. 뼈가 약하고 힘줄이 연약하여, 양자의 결합이 불분명하고 매우 정밀하다. 하루 종일 번호가 어색하지 않고 조화롭다. 아는 것이 늘 있고, 아는 것이 늘 명쾌하고, 유익한 것이 길하고, 마음이 기운을 북돋아 준다. 물강은 늙고, 설명이 도가 아니고, 일찌감치 도가 () 였다.
56. 아는 사람은 말하지 않고, 말하는 사람은 모른다. 마개를 막고, 문을 닫고, 예기를 꺾고, 분쟁을 해결하고, 빛의 먼지를 녹이고, 그것을 선통이라고 한다. 그래서, 얻을 수 없습니다, 그냥 얻을 수 없습니다; 얻을 수 없다, 얻을 수 없다, 해친다; 살 수 없으면 비싸고, 살 수 없으면 싸다. 그래서, 당신은 세계입니다.
57. 의치국, 기투로 천하를 취하지 않는다. 내가 어떻게 알아? 이런 식으로: 세상에는 금기가 많지만 사람들은 가난합니다. 국민들은 많은 무기를 가지고 있고, 국가는 무의식적이다. 사람 이 얼마나 똑똑한가, 이상한 생물; 법이 많고 도둑이 많다. 그러므로 성인은 말했다: "나는 무위하고 민중의 자아성, 나는 조용하고 민자성, 나는 없고 민부도 없고, 나는 욕망도 없고 민간도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)."
58. 그 정치는 고지식하고, 그 백성은 순후하다. 그 정심은 그 사람이 부족하다. 불행은 복이다 행복은 불행에 있다. 그것의 극단을 누가 압니까? 여기에는 의리가 없다. 정치의 회복은 이상하고, 선의 회복은 사악하다. 사람의 미련은 오래간다! 성인이고, 측은 깎지 않고, 성실하고 난처하지 않고, 직설적이고 교만하지 않고, 싱겁고 현란하지 않다.
59. 사람을 관리하는 것이 사람을 관리하는 것보다 인색하다. 남편에게 인색한 것은 일찌감치 하는 것이다. 선행 서비스는 후적박발이라고 합니다. 적덕은 불가능하고, 가능성은 없으면 그 극치를 모른다. 그 극점을 모르면 나라가 있을 수 있다. 한 나라의 어머니는 오래 갈 수 있다. 뿌리가 깊고 안목이 길다는 뜻이다.
60. 대국을 다스리는 것은 작은 신선함을 끓이는 것과 같다. 도리로 천하에 이르면 귀신이다. 그 귀신이 신이 아니라면, 그 신은 사람을 해치지 않는다. 성인은 그의 신이 사람을 해치지 않는 한 사람을 해치지 않을 것이다. 부부는 서로 해치지 않아 친구를 사귈 수밖에 없었다.
6 1 .. 대국이 깨끗하지 않다. 세상의 친구는 세상의 친구이다. 너는 항상 정적으로 시합에서 이기고, 정적을 다음 단계로 삼는다. 그래서 큰 나라 아래 작은 나라는 작은 나라를 취합니다. 소국 아래 대국이 대국을 취하다. 그래서, 가져가든지, 가져가든지. 대국은 목축인이 되고 싶어 하고, 소국은 단지 개인이 되고 싶어 한다. 두 사람은 각자 자기 몫을 얻고, 큰 것은 다음이어야 한다.
62. 도는 만물의 올림픽이다. 좋은 사람의 보물 나쁜 사람을 보호하다. 좋은 말은 성존을 얻을 수 있고, 선행은 사람을 추가할 수 있다. 사람이 좋지 않은데, 하필 싫어할 필요가 있는가? 그래서 이렇게 앉아 있는 것이 천자를 세우는 것보다 낫다. 삼공을 세우는 것이 낫다. 비록 방앗간이 있지만. 고대에 그렇게 비싼 이유는 무엇입니까? 고생을 사서 하지 않고, 죄가 있으면 재난을 면할 수 있습니까? 그래서, 당신은 세계입니다.
63. 아무 일도 하지 않고, 단지 음식의 무미건조함일 뿐이다. 크기에 관계없이 덕으로 원한을 갚다. 이 숫자는 그것보다 더 섬세하기 때문에 더 쉽다. 천하가 어렵다면, 반드시 쉬워진다. 천하의 큰일은 반드시 세부 사항에서 해야 한다. 그러므로 성인은 결국 위대하지 않기 때문에 그는 위대해질 수 있다. 경노의 남편은 약속을 어기고, 얼마나 쉬운 일이 얼마나 어려운지 성인은 여전히 어렵기 때문에 결국 어려움이 없다.
64. 안전하고 쉽게 잡을 수 있고, 쉽게 찾을 수 없고, 깨지기 쉽고 쉽게 흩어진다. 헛되이 하고 함부로 다스리다. 접힌 나무는 말끝에서 태어났다. 9 층 역, 누적 토양 시작; 천리 여행은 한 걸음부터 시작된다. 하는 사람은 지고, 하는 사람은 졌다. 성자, 무위, 그래서 무패; 보유하지 않으면 손실이 없다. 사람의 참여감은 종종 몇 가지 성적에 의해 패배한다. 만약 네가 끝까지 신중하다면, 너는 영원히 실패하지 않을 것이다. 성인, 하지, 비싼 희귀 한 제품; 배우지 않는 것은 모두 모두가 한 일을 반복하는 것이다. 만물의 본성을 돕는 것으로 감히 할 수 없다.
65. 고대의 선한 자는 지혜롭지 못하며 어리석을 것이다. 사람이 치료하기 어려운 것은 지혜 때문이다. 따라서, 지혜로 나라를 다스리는 것은 나라의 도둑이다. 지혜가 없이 나라를 다스리는 것은 국가의 복이다. 그들 둘을 아는 것도 하나의 예이다. 늘 기록식을 알고, 현덕이라고 부른다. 현덕은 심오하고, 반대로 그 길을 가다가 대동까지 이어갔다.
66. 강해는 백곡의 왕이 될 수 있고, 그의 선량함으로 백곡의 왕이 될 수 있다. 그래서, 당신이 여기 있고 싶다면, 당신은 그것을 말해야합니다; 조상이 되려면 반드시 뒤에 있어야 한다. 그래서 성인이고, 국민을 중시하지 않고, 국민을 먼저 해치지 않고, 세상에 지치지 않는다. 논란의 여지가 없기 때문에 세계는 그것과 맞설 수 없다.
67. 전 세계에서, 나는 모두 허풍을 떠는 사람인데, 이것은 부패인 것 같다. 남편이 커서 부패한 것 같아요. 만약 샤오라면, 그것은 아주 오래 걸릴 것이다! 나는 삼보가 있는데, 하나는 착하고, 다른 하나는 검소하고, 셋은 천하를 앞세우지 않는다. 남편은 착하기 때문에 용감할 수 있다. 검소하고, 따라서 광범위할 수 있다. 감히 세계 1 위가 되어야 성공할 수 있다. 오늘, 선량함과 용감함을 포기하고, 절약과 관대함을 포기하고, 후발과 선발을 포기하고, 죽는다. 선량하고, 싸움으로 이기고, 규율로 근본을 지키다. 신은 그것을 구하고 인자함으로 그것을 지킬 것이다.
68. 선한 사람은 선인을 위해 무술을 하지 않고, 선전자는 노여워하지 않고, 적을 잘 제압하는 자는 불화하고, 사람을 잘 쓰는 자는 아래와 같다. 논쟁의 여지가 없는 덕목, 사람을 쓰는 힘, 하늘과 고대의 배합을 가리킨다.
69. 싸움에는 "주객을 감히 하지 못하고, 물러나지 못한다" 는 말이 있다. 실도 없고, 팔도 없고, 무적도 없고, 병사도 없다고 한다. 경적보다 더 큰 재앙은 없다. 경적은 반드시 나의 보물을 잃을 것이다. 그러므로 반항을 결합하면 슬픈 쪽이 승리할 것이다.
70. 내 말은 이해하기 쉽고 이해하기 쉽다. 세상에 알 수 있는 것도 없고 할 수 있는 것도 없다. 말은 진실이고 일은 진실이다. 남편은 무지해서 나는 모른다. 나를 아는 사람이 희망하면 우리는 비싸다. 성인이고, 브라운회옥입니다.
7 1. 만약 당신이 뭔가를 안다면, 당신은 이 질병을 모를 것이다. 남편은 단지 병이 났기 때문에 병이 없다. 성인은 아프지 않다. 그가 병이 났기 때문에 그는 아프지 않다.
72. 만약 국민들이 강권을 두려워하지 않는다면, 그들은 위대할 것이다. 살 곳도 없고, 그것이 무엇인지에 싫증도 나지 않는다. 남편은 결코 피곤하지 않으므로 결코 피곤하지 않습니다. 성자, 자기 인식, 자기 사랑, 자중입니다. 그래서 다른 곳으로 가서 이것을 찍는다.
73. 감히 죽이다. 감히 살 수 없다. 둘 다 유익하거나 해롭다. 천국의 악은 무엇이며, 왜 그런지 누가 압니까? 성인이되는 것은 어렵습니다. 천도는 다투지 않고 이기고, 말하지 않고 응대하며, 오지 않고, 지혜가 풍부하다. 스카이넷 복구, 스파 스, 누설 하지 않습니다.
74. 사람은 죽음을 두려워하지 않는데, 왜 죽음을 두려워하는가? 사람들이 항상 죽음을 두려워하고 놀라면, 나는 그것을 잡고 죽여야 한다. 당신은 감히 실천할 수 있습니까? 항상 중대에 의해 죽임을 당하고 중대에 의해 살해된 것이 고수이다. 우리 남편은 훌륭한 장인인데, 아무도 그의 손을 다치지 않기를 바란다.
75. 국민의 굶주림은 그들의 식량세에 근거한다. 백성들은 치료하기 어렵고, 그 정치 공적으로 인해 치료하기 어렵다. 국민의 가벼운 죽음은 그들의 생존의 두께에 기반을 두고 있다. 생활과 무관한 남편이 되는 것은 현혜적이다.
76. 인생은 연약하고, 죽고 강하다. 만물은 모두 연하고 바삭하며, 그것의 죽음은 시들어 죽는다. 그래서 강자는 죽고 약자는 산다. 그래서 군강은 망한다. 나무가 매우 튼튼하면 접힐 것이다. 강하면 약하다.
77. 천도는 여전히 활이다! 가장 높은 자는 억제하고, 낮은 자는 들고, 과잉자는 손해를 보고, 부족한 자는 보충한다. 천도는 손해가 남지만 힘이 부족하다. 인간성은 그렇지 않다. 상처는 나머지를 서비스하기에 충분하지 않다. 누가 세상을 섬길 수 있습니까? 오직 길. 성인에 기반을 두고 있고, 성인에 의지하지 않고, 성공하지 못하고, 성현을 만나고 싶지 않다.
78. 하늘의 약점은 물일 뿐 강자는 이길 수 없다. 이것은 결코 쉽지 않다. 약한 승강, 부드러운 승강, 천하는 모든 말을 알고, 말은 끝이 없다. 그래서 성인은 "국가에 의해 더럽혀지는 것은 국가의 주인이 되는 것" 이라고 말합니다. 나라가 불길하고 세상의 왕이라고 한다. " 만약 말이 반대라면.
79. 만약 네가 큰 불평을 한다면, 너는 더 많은 불평을 할 것이다. 너는 그것이 좋다고 생각할 수 있니? 좌증서를 들고, 남을 책임지지 않는 것은 성인이다. 독일 회사가 있지만 독일 회사는 없습니다. 천도에는 친척이 없고, 늘 좋은 사람과 함께 있다.
80. 사람이 적은 소국은 국민을 다시 죽게 해도 멀리 이주하지 않을 것이다. 비록 배는 있지만, 취할 것이 없다. 비록 병사가 있지만 자랑할 것도 없다. 사람들이 다시 사용하게하십시오. 음식, 의복미, 거안사위, 그 풍속을 즐기고, 이웃 나라가 서로 바라보고, 닭견의 소리를 듣고, 백성들이 늙어서 서로 왕래하지 않기를 바란다.
8 1 .. 좋은 말은 아름답지 않고, 좋은 말은 아무도 믿지 않는다. 좋은 사람은 변론하지 않고, 변론가도 좋지 않다. 아는 사람은 모른다. 아는 사람은 모른다. (서양속담, 지식속담) 성현이 쌓지 않으면 쌓지 않고, 자신이 가진 것이 많을수록 다른 사람과 가진 것이 많아진다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 천도는 장단점이 없다. 성인의 길은 다투지 않는다.
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《도덕경》책 제목의 유래
도덕경, 혹은 노자는 도가 노자에 대한 호칭이다. 도교에는' 오천 문헌',' 노자 오천 문헌' 등의 이름도 있다. 노인은 일찍이 서한에서 유향이라고 불렀지만 유향은' 도덕경' 이라고 부르지 않았다. "도덕경" 이라는 이름은 위진 누관의 양진에서 유래한 것 같다.
도덕경' 은 내포가 풍부한 문학계약으로서 예로부터 학자들에 의해' 철리시' 라고 불렸으며, 사회와 인생 문제에 대해 깊은 사고를 했다. 고대와 당대, 중국과 해외는 모두 매우 영향력 있는 철학 저작이다. 하지만 고등학교 교과서에는 없다. 고등학교 교과서의 가장 큰 아쉬움이라고 할 수 있다!
도덕경' 에서 제창한' 무위' 와' 불쟁' 의 사상은 현재의 명리 현상을 억제하는 데 의미가 있다! 도덕경' 의' 삼보: 착함, 검소, 천하선제' 는 개인의 자질 향상에 대체불가의 역할을 한다! "도덕경" 의 변증사상과 예리한 비유는 더욱 경이롭다.
"도덕경" 은 철학, 윤리학, 정치학, 군사학 등 많은 학과를 포함한다. 고등학생에게 이렇게 광범위한 정신적 식량을 맛보는 것은 정말 좋은 선택이다!