자세한 내용은
1, 맹자는 "성본선" 이라고 말했다. 측은함, 측은함, 측은함이 있는 것은 인지상정이다. 만약 당신이 인간성이 선하다는 것에 동의하지 않는다면, 연민은 후천적인 교육으로부터, 부모의 첫 사랑에서, 당신에게 사랑과 동정의 마음을 갖게 해준다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
2. 예를 들어 첫 번째 원은 나이고, 두 번째 원은 나의 친애하는 것이고, 세 번째 원은 나의 형제이고, 네 번째 원은 나의 이웃이고, 다섯 번째 원은 나의 현지인이고, 여섯 번째 원은 나의 현지인이고, 일곱 번째 원은 외지인이다. 이 동그라미를 자세히 놀면 일정한 법칙을 발견할 수 있다. "나에게 가까울수록 사랑하면, 사랑과 거리는 반비례한다." " 그것의 법칙은 중력과 비슷하며, 이 현상은 자기장 현상과 매우 비슷하다. 이로써 인간성은 자기 전기 중력과 같기 때문에 뉴턴의 선례는 심리학에 적용될 수 있다. 위 그림이 맞는지 다시 한 번 검증해야 한다. 3 월에 두세 명의 친구와 놀러 나가면 산천의 수미를 보면 즐겁고 울퉁불퉁한 곳에 가면 지루할 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 그 이유는 무엇입니까? 산천은 사물이고, 나도 사물이고, 사물은 내가 하나가 되기 때문에, 물건이 좋으면 즐겁고, 물건이 나쁘면 즐겁지 않다. 우리는 다른 곳으로 가서 바닥에 많은 잔해가 있는 것을 보았다. 꽃이 지고 또 떨어지다. 내 마음은 낙화에 대한 슬픔으로 가득 찼지만, 그 잔해들은 별로 개의치 않았다. 그 이유는 무엇입니까? 석두 는 생명 이 없는 것 이고, 꽃 은 나 에게 생명 이 있는 것 이기 때문에 사람들 은 늘 낙화 한 시 와 시 를 쓰는 것 이 아니라 자갈 의 노래 와 행 이다. 고금의 시사에서 낙화를 읊으며 절창으로 승격된 것은 모두 생명과 함께 묘사된 것이다. 죽어가는 개 한 마리가 낙화 위에 엎드려 울부짖으며 즉시 낙화의 슬픈 느낌을 끊는다면 어떤 이유일까? 꽃은 식물이고, 개와 나는 모두 동물이기 때문에 자기도 모르게 개를 미안하게 생각한다. 만약 우리가 집으로 돌아오는 길에 사나운 개 한 마리를 보고, 한 사람이 미친 듯이 먹는 것을 막는다면, 그 사람은 몽둥이로 그를 때리고, 이 사람이 개와 싸울 때, 우리는 다른 사람을 도울 수 있을 뿐, 절대 개를 돕지 않을 것이다. 그 이유는 무엇입니까? 개는 동물이고, 나와 그 사람은 사람이기 때문에, 자기도 모르게 사람에 대한 동정이 많아졌다. 나는 친구와 헤어지고 집에 갔다. 문에 들어서자마자 신고가 들어왔는데, 옛 친구가 거리를 걸으며 같은 사람과 싸우는 것은 매우 드문 일이다. 나는 듣자마자 곧 구조하러 갔다. 원래는 사람들과 싸우는 것이었어요. 우정 때문에, 나는 그 사람이 아니라 내 친구만 구할 수 있다. 나는 친구를 서재로 데리고 가서 왜 싸우는지 물었다. 나는 자세히 듣고 있다. 갑자기 집이 쓰러졌다. 나는 문 밖으로 뛰쳐나와 돌아서서 내 친구를 불렀는데, 너는 왜 뛰지 않니? 나는 왜 네가 집이 쓰러져 있는 것을 보고 너의 친구에게 도망가라고 하지 않고, 집 밖으로 뛰쳐나올 때까지 돌아오지 않는지 묻고 싶다. 이것이 바로 인간성의 증명이며, 나를 기준으로 한다. (18.s)
2. 자비란 무엇을 의미합니까? 동정이란 불행을 당한 사람들을 동정한다는 뜻이다.
동정
병음
불행을 당한 사람에게 동정을 표하다.
마오 돈의 "자정 3" 출처: "손복은 종종 그들을 무자비하게 쓰러뜨려 기업을 그의 철권에 집어넣는다."
동의어는 동정, 동정, 연민, 연민, 연민을 복제한다.
반의어는 냉막, 냉막, 냉혹함, 잔인함, 잔인함입니다.
확장 데이터
1, 불쌍한 대명사
동정
병음
감정적으로 다른 사람에게 일어난 일을 설명하다. 타인의 행동에 찬성을 표시하다
출처 * * * "중국인민이 일어섰다": "우리의 혁명은 전 세계 사람들의 동정과 환호를 얻었다."
2. 연민의 반의어
중립적
병음
설명 (사람 또는 사물에 대한) 냉막 및 무관심.
웨이웨이' 동방' 제 6 부 제 5 장: "우리는 그들의 눈빛 zhidao 에서 볼 수 있다. 두려움이나 증오, 극단적인 냉막, 얼음물보다 더 춥다고 느낄 수 있다. 정말 너를 소름 끼치게 한다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언)."
스시, 고대의 유명한 자비로운 인물. 수시는 민간의 질고를 매우 동정한다. 그가 시에서 쓴 것은 남방의 홍수 아래 백성으로, 자구구절절 모두 백성에 대한 연민으로 가득 차 있다.
황석은 저장성으로 파견되었다.
수시 (북송)
세상에 오랫동안 이런 남자가 없었는데, 나는 늦게 손자를 이겼다.
Ningfeidu 삼촌의 집은 여전히 두 번째 문을 나왔습니다.
백두 침몰관, 녹색머리에는 공론이 있다.
아아 오월 사람, 강호에 삼켜진 지 오래다.
벼슬이 돈을 넘어뜨린 후부터 이연에 만족하지 못했다.
바다의 항구에 대해 듣고 점차 수중마을에서 나왔다.
너의 다섯 손이 이 절반의 영혼을 끌어들이길 바란다.
사무국을 보자마자 간수에 대한 존중을 잊었다.
경호는 분지보다 작다.
내가 동방에 왔을 때보다 더 이상 상처가 없다.
4. 자비와 연민의 의미는 무엇입니까? 설명: 연민: 다른 사람들의 불행에 동정을 표합니다. 사람에 대한 동정을 형용하다.
에서: "맹자 보고서": "모든 사람은 자비심이 있다." "
예: 이 사람은 벼슬이 청렴하여 일을 깔끔하게 한다. 임신할 때마다 그는 항상 착한 생각을 한다. 스민 나이안' 수호전 전전' 제 13 회.
문법: 공식; 개체가 됩니다. 동정심.
동의어;
동정
[리 m \ n zh xn]
신체적 또는 정신적 고통을 겪는 사람이나 불행한 사람에게 동정을 표하다.
확장 데이터
동정의 반의어
1, 누군가가 쓰러졌을 때
[노예유에는 요시가 있다]
설명: 한 사람이 함정에 빠지는 것을 보았을 때, 너는 손을 뻗어 그를 구하지 않았다. 너는 오히려 그를 넘어뜨리고 석두 던지게 했다. 사람이 위험할 때 사람을 모함하는 것을 비유한다.
에서: 당한유' 유자후 묘지명': "함정에 빠진 사람, 다른 손으로 구해보고, 밀어내고, 돌을 던지고, 모두 그렇다."
해석: 친구가 함정에 빠져서 손을 뻗어 그를 구하지 않았다. 오히려 기회를 틈타 그를 밀고 석두 아래로 던졌다. 곳곳에 이런 사람이 있다.
예: 왜 ~ ... 다른 사람이 위난에 처했을 때 너무 인정이 없어서 한 사람이 되는 거야? ◎ 반복되는' 상해의 아침' 제 3 부 19
문법: 복합 문장; 술어와 정어로 삼다. 비하적
2, 돌의 마음
[ti sh í x n ch á ng]
설명: 마음은 철석 같다. 마음이 매우 굳어서 감정에 동요하지 않는다고 묘사하다.
에서: 돈 피일 휴 "송경집서": "송광평은 석두 같고, 그 철석의 마음을 의심한다." 소송석과 책: "우리 형은 나를 아낌없이 대하지만, 내 종은 공철석 같은 마음을 대합니다."
해석: 궁리 나를 깊이 대하지만, 나는 단단한 마음으로 궁리 대우해야 한다.
예: 내가 더 이상 너의 편지에 답장을 하지 않으면 ~. ◎ Wen Yiduo 는 zang Kejia 씨에게
문법: 공식; 주어와 목적어로 비하적
5. 성어' 자비' 가 뭐예요?
: 자녀가없는 노인; 연민, 동정: 사랑으로 중생에게 행복을 주다. 연민을 구걸하다. 동정심 천국은 연민과 축복을 받지 않는다. 아깝다. 연민과 처벌, 연민: 동정; 아깝다.
처와 이가 서로 아끼다. 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 말해줘.
다른 사람의 연민과 도움을 구걸하다. 불쌍한 것은 세상을 다스리기를 희망하는 불쌍한 난세를 가리킨다. 슬프지도 않고 기쁘지도 않다: 불어 동병상련. 사람의 자선을 묘사하다. 。 ""
나중에 고인을 애도하는 말 때문에 "호천은 끊지 않는다": "호천을 끊지 않는다. 불교 원문: 자선: 자비; 。
같은 경험이나 고통으로 서로 동정하는 것을 비유한다. 추。 겉으로는 착한 척하고 동정심이 많다.
: "끊다. 어본' 시소야절 남산'.
아깝다. 서로 목매어 죽이고, 사람을 구하는 고통; 하늘은 자비를 끊지 않는다. 가난한 사람들을 불쌍히 여기고 에리트레아를 구하다: 연민 。
가난한 사람에 대한 연민과 구제 아쉽지만 아쉽다. 매달리다 。
자기 원망이 죽어가는 것을 비유적으로 이르는 말: 자선과 연민. : 자비로운 마음으로 중생의 고통을 해소하다. 애도하다 슬픔과 처벌은 슬픔을 만든다.
가난한 사람과 외로운 사람을 돕는 동정심: 자선을 베풀다. 연민은 기본이다. : 연민 : 이가 어린 알은 연민에 근거합니다. 슬픈; 。
재난을 당한 사람을 불쌍히 여기고, 우리 스승을 비워서는 안 된다. " 동정심. : 연민 연민과 동정: 요청; 연민 셔츠.
거짓된 동정. 혼돈의 법칙을 생각하다.
주 \ "Xi 전기 \", 남의 불행을 기뻐하지 마라.
6. 동정심 없는 문장 심야, 적막함.
오늘 나는 세계에서 가장 잔인한 장면을 보았다: 투우사는 붉은 천으로 소를 뒤집었다. 소가 모든 것을 아랑곳하지 않고 붉은 천을 향해 달려왔을 때, 사람들은 그것이 준비되지 않은 틈을 타서 칼로 그 등을 매섭게 찔렀다. 이때 관객들은 함께 일어나 투우사의 행동에 박수를 치며 환호했고, 많은 사람들이 즐겁게 웃었다. 소 등에 달린 대여섯 자루의 검을 보고, 나는 만감이 교차하고, 분노하고, 어쩔 수 없이 연민을 느꼈다 ...
일제 시대에 가오 황제는 늘' 어수를 모시다' 는 것을 낙으로 삼았다. 이른바' 범인의 참회' 란 사형죄를 범한 일부 사람들을 하나의 큰 집단으로 몰아넣어 서로를 죽이게 하고, 결국 살아남으면 사형이 사면되는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죄인, 죄인, 참회, 참회, 참회, 참회) 규칙을 지키지 않고 도망가고 싶다면 옆 경비원에게 찔려 죽을 것이다. 사람들은 자신의 생명을 위해 싸운다. 갑자기 사람이 연이어 죽고 시체가 도처에 널려 있다. 선혈이 하늘을 붉게 물들였다. 천자가 용의자에서 웃었다 ...
인류는 언제 이렇게 냉혈해졌을까? 자신의 즐거움을 동물의 고통 속에 세우고, 다른 사람이 서로를 죽이는 잔인함을 낙으로 삼는 것은 무슨 아깝지 않은가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) ! 나는 사람이 동정심이 없다면 귀신처럼 무섭게 변할 것이라고 믿는다. 나는 또한 한 사람이 연민의 눈물을 흘린 적이 없다면, 그는 기계와 별반 다르지 않을 것이라고 믿는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
다른 사람이 우는 것을 보고, 당신은 감동했습니다. 너는 다른 사람이 재난을 당하는 것을 차마 볼 수 없다. 다른 사람의 불행을 보면, 당신은 그들을 동정할 것이다 ... 그런 다음 도움의 손길을 내밀고, 그들을 돌보고, 그들을 모두 융합하고, 연민으로 양조한다. 너는 좋은 술 한 단을 가득 받지 않을 거니?
7. 만약 인간성이 본악이고, 자비가 선성악론을 어떻게 해석하는가는 다른 경우에 있다. 일종의 교육 방식이 될 수 있다. 아이의 교육은 선성의 발전에 더 적합하다. 성인은 성악론으로 인간성의 약점으로부터 자신을 보호할 수 있다.
사실 인간성은 매우 복잡하다. 공자 자신도 인간성이 선인지 악인지 말하지 않았다. 인성론은 맹자, 인성론은 순자입니다.
인간성의 본질은 일상 언어에서 두 가지 측면이 있다. 좁은 의미는 인간의 본질적 심리적 속성, 즉 사람이 다른 동물과 구별되는 속성이다. 넓은 의미로는 사람과 다른 동물이 가지고 있는 심리적 속성을 포함하여 보편적으로 가지고 있는 심리적 속성을 가리킨다. 인간의 본질적인 심리적 속성이든 사람과 동물의 속성이든, 모두 인간의 심리적 속성이기 때문에, 이 속성은 후천적인 결과가 될 수 없고, 오직 인간의 본성일 뿐 무조건적인 반영에 속한다. 공자는 "인성은 비슷하지만 서로 공부하면 거리가 멀다" 며 인간성은 선천적인 것과 후천적인 점을 가지고 있다. 예로부터 인간성에 대한 많은 논쟁이 있었다. 고대 중국의 성선론, 성악론, 무악론, 선악론 등. 고대 외국은 인간성의 선악에 대한 논쟁은 없었지만 종교 이론, 심리학 사상, 관리학 이론에서는 인간성의 선악에 대한 관점이 널리 퍼져 있었다.