1 년에 몇 개의 명절이 있습니까?

중국 전통 명절 개요

중국의 전통 명절은 한나라부터 기본적으로 형성되어 증감되었다. 민국 이후

형식상의 서구화로 인해 큰 변화가 발생했지만, 국민들은 여전히 그들 중 일부가 법률을 지키지 않았다고 주장한다.

몇 개를 설정하다. 문혁까지 정부는 설 이외의 전통 명절 보급까지 삭감했다.

심지어 설날에도' 혁명의 설날' 을 표방했다. 개혁개방 이후,

사람들은 전통 명절을 축하하기 시작했고, 신문도 그에 따라 소개와 홍보를 했다. 현재,

법정 공휴일을 포함해 민간에서 축하하는 전통 명절은 전통 명절의 약 3 분의 2 를 차지한다.

하나.

전통 명절에는 많은 민속 문화, 전통 인문 관념, 종교 요소가 포함되어 있다.

고대 사회의 문화, 역사, 사회생활을 연구하는 데는 일정한 의의가 있다. 다음은 다음과 같습니다.

주요 전통 명절을 나열하고 이 분야에 관심이 있는 친구에게 상을 준다.

하나. 정월에 새해 복 많이 받으세요

정월, 일명 신정 또는 정월 초하루라고도 한다. 정월 초일은 일 년, 사계절, 12 개월이다.

한 달이 시작되는 날. 춘추전' 에서는 정월을 단월이라고 부른다. 수탉이 부르자, 그것은 법정에 왔다.

폭죽 소리가 나기 전에 산을 악으로 여기기 위해 부끄러움을 느끼기 위해 정월 예로부터 자신의 역법이 있었다.

이 명절.

정월에는 많은 풍습이 있는데, 이를테면 젊은이들과 노인들은 모두 옷을 잘 입고, 그들은 서로 세배를 한다. 이런 풍습은 오늘까지 계속되었다.

산초주를 들고 마시는 것은 산초주, 혹은 백나무주를 사용하는 것이다. 하지만 특정한 활동들은

지금은 한진을 포함하여 이미 폐기되었다. 주초에' 지방습관지' 에서 말했듯이, "정단,

계란 하나를 생으로 삼키는 것을 연습형이라고 한다. 《도쿄록》은 북송 정부의 정월을 싣고 있다.

성대한 회의를 개최하기 위해 황제와 관원들은 대규모 집단숭배 행사를 열고 각국 사절을 접대할 것이다.

요국과 북한 사절단의 연회 대우에 각별히 주의를 기울이다. 이 행사는 지금까지 남아 있다.

신해혁명 이후 중화민국정부가 합법적으로 보존한 전통명절은 정월밖에 없었지만 개명되었다.

설날' 을 하고 설날을 양력의 1 월 1 일에 두지만 정부와 국민들은 봄을 더 중시한다.

명절, 인민 * * * 과 중국 정부는 4 일간의 설 연휴를 가지고 있지만, 현재 많은 사기업들은 그렇지 않다.

같은 정도로 설날도 적당히 연장되었고, 어떤 것은 주말을 포함한 원까지 연장되었다.

이번 달 열다섯 번째 날입니다.

두 개. 입춘이 농민에게 제사를 지내다.

1 월 1 일에서 1 월 15 일은 입춘으로 농민에게 희생을 바치는 오래된 전통 명절이다.

한은 \ "풍속 이통 \" 을 소개하고, 4 월 농민 제사를 지내며, 한문제는 2 월을 바꾸고,

진나라에 이르러 입춘으로 바뀌었다. 초봄의 이 날, 관원들은 성장을 입고 소춘우에 타고 축하해야 한다.

개춘 후 농사에 대한 지지와 중시를 표명하고 민간에도 그에 상응하는 경축행사가 있습니다. 이 명절입니다.

사실, 진짜 봄 축제입니다. 서진 푸현' 엄복' 은 "4 시 ~ 4 시, 존중" 이라고 말했다.

시작합시다. 그는 동쪽에서 태어났지만, 얼굴은 그를 환영하기 위해 세워졌다. 가벼운 애매함, 날 수 있다면,

일어나지 않아도 됩니다. 호 부인은 기예가 숙련되어 스타일 외모가 비슷하다. 로얄 그린 북 칭찬, 이춘을 썼다.

좋은 지혜. ""

오늘날 입춘이 전통 명절이라는 것을 아는 사람은 거의 없다.

셋. 정월대보름등

정월 대보름날은 일 년 중 가장 바쁜 날이다. 이 날이 지났기 때문이다.

대부분의 사람들은 일하러 가야 한다. 정월대보름은 성대한 행사로 등롱과 불꽃놀이가 있다. 춤을 추다

용춤사자, 사회곡예, 낮부터 심야까지. 따라잡기 위해서

똑같이 행복한 사람들의 태도를 즐기고 있는 이날 오금은 궁궐을 지키는 오금을 붙잡는 것을 참을 수 없었다.

경호원 근처에서 오금은 일반인들이 궁전 앞 금수교를 참관하는 것을 금지하지 않는다고 지적하는 것을 참을 수 없었다.

놀자. 금수교 부근에서 불꽃놀이를 하면 황제와 후궁은 황성의 문루에 있을 수 있다.

인터넷에서 즐기다. 과거에는 불꽃놀이가 각종 폭죽과 불꽃놀이가 잇따라 불꽃놀이 선반에 묶여 타올랐다.

성공의 효과, 내가 어렸을 때 본 것은 서양식 불꽃보다 더 찬란하지만 위험하다.

당 수 맛 시 "화수 은화 만남, 금교 철삭이 열리고, 어두운 먼지가 말과 함께 가고 반딧불이 일일일일일일색이다" 고 말했다.

원서의 정경을 생동감 있게 요약하였다.

원희의 도래와 함께 규실에 수감된 많은 젊은 여성과 관원 가족들이 이례적으로 허락되었다.

불을 보러 나와 청년 남녀에게 모처럼의 접촉과 공연의 기회를 만들어 주었다.

많은 원한의 사랑 이야기는 명대의 백화소설에 묘사되어 있다. 북송 구양수사

원본 검사. 위안 "작년 정월대보름날, 꽃시장은 그림과 같고, 버드나무 끝 달은 사람이 약속했다.

황혼 후. 올해의 첫날 밤, 달과 불빛은 아직 남아 있었지만, 작년의 사람들은 사라졌고, 봄철 셔츠 소매가 눈물을 흘리고 있었다. ",

나는 1 월 밤의 만남을 썼고, 나는 그녀를 1 년 동안 그리워했다. 정말 아깝다. 신 qiji 의 "단어"

문득 돌이켜보면, 그 사람이 바로 거기에 있고, 불빛이 어둡다! \ ",연인 은 실제로 하늘에서 떨어졌다, 그

흥분은 명백하다.

북방 농촌에는 음력설 경축 행사가 남아 있고, 남방도 회복되었는데, 대부분

텔레비전의 가무 프로그램을 보는 것으로 제한되다.

네 개. 삼월곡수

3 월 초 3 일,' 형초기년' 에 따르면, "하사가 주강지류에서 나왔다.

곡수 한 잔. ","곡수 "는 강이 휘어지고, 물의 흐름이 느려지고, 낡았다

그때 관광객들은 배를 타고 강을 따라 표류했다. 그들이 항구나 강만에 도착할 때마다 물을 마시기 위해 멈춰 섰다.

술과 시. 이 명절의 기원은 매우 이르다. 진무제는 아직 그것의 의미를 알지 못했다. 지우가 대답했다.

그의 문제는 주공 시대부터 있었다고 한다. 원래 컵에 술이 담겨 강에 떠 있었다.

왕희지' 란정집서' 에서' 곡수 흐름' 이라는 뜻으로 고문을 처음 읽었다.

노트를 읽지 않는 사람은 곡수의 뜻에 헷갈리기 쉽다.

다섯 개. 차가운 음식과 불이 없다.

한식은 청명절을 이틀 앞둔/일입동 후 105 일입니다. 이 날, 불은 금지되어야 한다.

나는 과과 간식 같은 냉식만 먹는다. 냉식은 진문공이 개자를 태우는 이야기에서 유래했다.

이야기 는 말했다:

진 () 나라의 아들은 귀가 깊어 개자를 데리고 외국으로 도피했고, 진 () 나라의 아들은 위 () 를 지나다가 배가 고팠다.

그의 측근 중개인은 그의 허벅지에 있는 고기를 잘라서 문공에게 먹였다. 문공이 귀국하여 말전졸이 되다.

국군 이후 개자추만이 공로를 인정받을 때 직위를 얻지 못한 유일한 사람이었다. 자두어

나는' 용뱀의 노래' 를 써서 은거했다. 진 wengong 는 하위 푸시 를 방문 하지만, 하위 푸시 는 밖으로 거부했다.

그래서 문공은 그를 몰아내길 바라면서 그윽한 산 주위의 나무를 불태웠다.

마른 버드나무를 밀고, 불에 타 죽게 하다. 문공이 애통해하여 백성들이 5 월 5 일에 가지 않게 하였다.

불을 피운 후 한나라 5 월 5 일은 위에 적힌 시간으로 바뀌었다.

이 이야기는' 좌전',' 사기',' 남송홍마이' 의' 용재' 에 기록되지 않았다

논문은 이에 대해 전문 연구를 진행했다. 장원 양호의 노래' 종로'. 요족 민요와 함께 말이죠. 길의 냉식

청명절은 금연이고, 비는 전원이다' 는 한식은 당요의 전설에서 유래한 것 같다.

오늘 산시 농촌에는 아직도 한식절 기념이 남아 있는지 모르겠다.

여섯 개. 청명이 무덤에 오르다

청명절에 조상과 고인에 대한 제사는 남북조 이후에만 일어납니다. 왜냐하면

남조종고작' 형초기년' 은 미재되어 있다. 북송 시대에는 집집마다 입구에 버드나무 가지를 놓아야 했다.

정부는' 나무를 드릴하여 불을 채취하는' 의식을 거행한다. 즉 느릅나무로 나무를 드릴하여 불을 잡는다.

용주 대회를 개최하는 것은 매우 시끌벅적해서, 단순한 성묘 행사가 아니다. 이른바 청명절입니다

연이어 비가 내리자 행인들은 넋을 잃고 싶어 한다.

청명 활동은 여전히 위아래를 유지하고 있다.

일곱 개. 사월불탄생

4 월 8 일은 부처님의 탄생이다. 서양의 크리스마스처럼 불교동전 후의 국교이다.

명절을 가르치다. 이 축제는 당나라 무렵에야 나타났다. 이날 크고 작은 절에는 모두 목욕 부처가 있었다.

금식회에서 승려들은 순례자들에게 단약 시럽을 선물하고, 민간은 술을 끓여 춘과를 먹는 것을 기념으로 삼았다.

현재, 중국의 절대 다수가 외국 명절 크리스마스를 축하하는 젊은이들은 과거를 이해하지 못한다.

중국도 서구 신의 생일을 기념한다.

여덟 개. 단오절

5 월 5 일은 일 년에 한 번 하는 단오절이라 매우 시끌벅적하다. 사람들은 자발적으로 용주를 조직해야 한다.

경기, 쫑쯔 먹기, 수컷 황주 마시기, 입구에 쑥을 걸어라. 이 명절은 추를 기념하기 위해서라고 한다.

굴원 의사는 국우민을 걱정하고, 지라강에 헌신한 이야기로, 백성들은 야자엽으로 찹쌀밥을 쌌다.

주먹밥이 되어 강에 던져져 미끼로 물고기와 거북이가 존경하는 굴박사를 먹지 못하게 했다. 하지만 한단춘에 따르면

조아의 억울함' 은 "5 월 5 일 오군이 조수를 맞아 물에 잠겼다" 고 말했다 이것은

이것은 오국에서 전해 내려온 풍습이다. 우 zixu 에, 숨어 원과 아무 상관이 있다. 월제의 전설' 은 이렇게 말한다.

이 풍습은 월왕 군웅에서 기원했다. 단오절은 오월 풍습에서 유래한 것 같다.

수컷 황주를 마시고 쑥을 달고 잡약을 채취하는 풍습은 고대부터 있었던 것 같다.

하: "이번 달에 약을 저장하여 독가스를 제거하겠습니다. 클릭합니다 나는 너에게 말했다.

단오절 경축 행사는 중국에서 여전히 매우 열정적이지만, 1960 년대 이전처럼 인기가 없었다.

텅 비어 초등 중학생이 용주 공연을 보러 가서 수업에 앉을 수가 없었다. 해외 중국인은

가게에서 쫑쯔 파는 것을 보았을 때, 나는 그것이 생각났다.

아홉 개. 칠석 조치

7 월 7 일 저녁 단독 문장, 군말 안 함.

테누토와 중원 귀신의 날.

추석은 7 월 15 일, 속칭' 귀신의 날' 로 불린다. 종이를 태우는 것은 죽은 사람에게 손해를 주기 위해서라고 한다.

절은 최대한 만족하고 도장 초도의 망령이 되어야 한다. 이 축제는 불경 "무" 에서 기원했다

심지어 어머니를 구해 주기까지 했기 때문에 송나라는 장터에서 저글링' 눈으로 어머니를 구하라' 는 노래를 부를 정도로 열정적이었다.

불경에 따르면, 이 이야기는 이렇게 말합니다.

목련은 저승에서 죽은 어머니를 만나 곧 밥 한 그릇을 담아 어머니께 드린다.

쌀을 수입하지 않으면 숯이 되어 목련의 어머니가 밥을 못 먹게 하자 목련은 큰 소리로 외쳤다

전화를 걸어 달려가서 부처님께 알렸다. 부처가 말했다. "네 어머니의 죄악이 깊어서 너 혼자서는 감당할 수 없다."

네, 열 명의 스님의 힘이 필요합니다. 7 월 15 일까지 너는 정확한 곳에 있어야 한다

옥중에서 고생하는 7 대 부모는 각종 맛있는 과일, 5 가지 과일을 준비하여 냄비 그릇과 바가지 대야에 넣고 10 방의 높이를 제사했다.

스님의 덕행. 나는 모든 승려들에게 시주의 7 대 부모가' 선정' 에 들어가기를 기원하며 경고할 것이다

음식을 받아들이다. "부처님의 말대로 그의 어머니는 러시아 귀신의 모든 고통을 풀었다.

씁쓸하다. 목련은 부처님께 "앞으로 불제자도 부모님께 효도해야 한다" 고 말했다.

분재는 10 대 스님과 대덕을 공양할 것이다. 부처는 "잘 했어! ""

그래서 이 이야기는 사실 유교 효도와 불교 유교 경전의 결합으로 불교를 용이하게 한다.

교학선전의 보급으로 추석은' 난초회' 라고도 불리며' 라마단' 에서

책에는 분재 클럽에 대한 언급이 많다. 어렸을 때 노인이 "7 월 반, 귀신" 이라고 여러 번 들었다.

뛰어다니다 "고 했지만 왜 그런지 모르겠다. 현재 미국에서 유학하는 대부분의 학생들은' 할로윈 데이' 를 하나만 알고 있다

축제' (할로윈, 양력 10 월 3 1 일) 도 중국의 목련을 모른다.

대야회와 대야는 할로윈 히피 웃는 얼굴보다 훨씬 엄숙하고 엄숙할 것이다.

란회소는 동진이 있을 수도 있고, 지금은 절에서만 회복되어 너무 폐쇄되어 있다.

일종의 미신을 세우다.

열한 살. 추석에 달을 감상하다

8 월 15 일 추석 밤, 달은 특히 밝고, 특히 크며, 추석을 기념하는 것이다.

시작되었습니다. 추석에 둘러앉아 월병을 먹고 나가서 달을 감상하고 가족이 한자리에 모였다.

이것은 스시의 시' 명월 언제' 에서 나온 것일 수 있습니까? 나는 멀리서 술잔을 들었다. 。。。 만큼

사람은 오래가고 천리 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 천리 "이것은 소동파가 외지에서 동생을 그리워하는 수지유우가 쓴 것이다.

글자 아래. 그러나 추석의 기원은 이런 의미가 아니다. 달을 감상하는 것이 분명하지만 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 추석, 추석, 추석, 추석, 추석, 추석)

당명황이 유명한 도사 예발산의 도움으로 월궁으로 간 이후, 그는 또한 휴대했다

신화 전설의 선가' 채우' 가 있는데, 나는 게시물이 있어 설명하지 않는다.

추석 밤에 월병을 먹는 풍습에 관해서는 남송 필기에는 기록이 없다. 전설은 원말때다.

농민 홍건군 봉기 때, 원형으로 번호를 매겼다.

송대의 추석은 매우 시끌벅적하다. 무림의 옛일' 에 따르면 남송의 추석 밤은 전부다

사람들은 전당강을 따라 표류할 수 있도록 10 만 개의 양피지로 만든 등불에 불을 붙여야 하는데, 전당강은 밤의 별이다.

전당강에 포인트를 두는 것은 마치 스타 한처럼 많은 즐거움이다.

열두 개. 고등숭양

9 월 9 일은 전통적인 중양절로 가을이 높고 상쾌하여 소풍 등산할 때이다.

멀어질 좋은 시기. 왕위는' 9 월 9 일 산둥 형제 등고' 에서 "한 면만 있으면 남다르다" 고 썼다.

고향에 있는 낯선 사람으로서, 나는 방학 때마다 가족을 두 번 그리워한다. 형제들의 몸이 높은 곳에 올라간다고 생각하면, 내가 없어서 아쉬움이 남는다. ""

사랑하는 사람에 대한 그의 진심을 드러내다. 9 월 9 일 산수유초가 입고 날씨가 개었다.

그 날 오르막 꼭대기를 오르고 국화주를 마시며 생명과 자연의 융합을 생각나게 한다.

그래서 장수를 생각합니다.

중양절 해방 후 더 이상 축하 행사가 없다.

열세 살. 랍팔죽

12 월 8 일은 부뚜막 신에게 제사를 지내는 날이다. "예기 예기" 는 "전욱의 아들이 이 () 라고 불렀다.

부뚜막 신을 숭배하는 축융. "그래서 제사부뚜막 신의 기원은 서주 이전일 수 있다.

동한 유진 등은 영양을 부뚜막 신에게 제사를 지내겠다고' 한서 동관사' 를 썼다. 도착하다

송대에서는 이른바' 랍팔밥' 이 부뚜막 신에게 제사를 지내는 활동에 나타났는데, 이는 근거가 된다

각종 과일잡재료를 삶아 죽을 만든 것은 불교가 우리나라 민간 무당신에 대한 활동에서 유래한 것일 수 있다

침투 개조, 이날 스님들은 모두가 전통적인 요술 신령에게 제사를 지내는 것을 보고 가슴이 두려웠다.

그 교리의 선전에 불리한 대신 죽당을 만들어 가난하고 무력한 사람에게 자선을 베풀어야 한다.

그것을 먹으면' 사교교' 의 영향을 상쇄할 수 있지만, 일반인은 그렇게 많은 것을 통제할 수 없어 평소대로 가져왔다.

어차피 먹는 방법이 다르기 때문에 나는' 랍팔죽' 을 발명했다.

불교의' 컬트' 에 대한 저항은 매우 성공적이었고, 이전의 점프신 등의 활동은 완전히 소멸되었다.

동한 장형씨의' 도쿄푸' 도 "매년 연말이면 성대한 신부 들러리를 열어 각지를 몰아야 한다" 고 말했다.

약간 사악한 영혼. 신은 무기를 들고, 마법사는 빗자루를 들고, 수천 명의 아이들이 빨간 수건을 쓰고 있다고 생각했다.

그들은 검은 옷을 입고 복숭아활과 가시화살을 들고 목적 없이 사방으로 사격했다. \ "징 추 년,

"기억" 도 한 가지 기록을 보았지만, "도쿄몽록" 에서는 볼 수 없다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언)

이렇게 즐거운 경축 장면.

하지만' 랍팔죽' 이 전해지면서, 많은 가족들이 여전히 이런 풍습을 가지고 있고, 어떤 가정도 지금도 그렇다.

깜찍한 며느리가 되는 것도 보람이 있다.

열네 살 때 섣달 그믐 날에 노태를 유지하다

섣달 그믐 날은 올해의 마지막 날입니다. 이 날, 일반 가정은 최선을 다해 모이고, 온 가족이 함께 모였다.

난로 옆에 모여 술을 마시고 맛있는 음식을 먹고 새해를 맞이하고, 실외는 폭죽 소리다.

온 가족이 함께 따뜻한 한 해의 마지막 밤을 보내며 지금까지 중국에 있었다.

대지는 여전히 두툼하지만, 춘완 멋진 프로그램이 열렬한 분위기를 깨뜨렸다.

분위기.

\ "징 추 오래된 일 \" 에 기록 이 있습니다:

모든 가족은 맛있는 음식을 준비하고, 1 년이 끝나는 곳으로 가서 새해를 맞이한다.

같이 술 한 잔 하자. 생일밥을 남기고 새해 10 월 12 일에 뿌린다.

길가나 거리로 걸어갑니다. 그것이 새해를 맞이한다는 뜻이라고 생각한다.

당시 청단은 지금의 사람과 비슷해서 모두 볼링을 해야 할 것 같다.

"도쿄의 꿈" 에서 우리는 섣달 그믐 날 축하 행사가 새로운 발전을 이루는 것을 보았다.

위의 내용은 다음과 같습니다.

일본을 배제하기 위해 자금성에는 황성의 밀착관을 사용하는 대희의가 진열되어 있다. 이 반들은 가면을 쓰고 자수 서적과 컬러 옷을 입고 있다.

금총용 깃발을 들고 있다. 교방은 맹경초를 웅장한 남자로 만들었는데, 그는 금새우 동갑의 장군이다. 영진

절 안의 두 장군도 자신을 문신이라고 소개했다. 초방남강 숯은 못생기고 뚱뚱해서 판사인 척했다. 주앙

종규, 여동생, 땅, 부뚜막 등, * * * 천여 명. 。。 학자의 집, 용광로 그룹

앉아, Dadan 은 잠을 잘 수 없다. 이것은' 수세' 라고 불린다.

이런 가면공연은 당시 생방송이나 영화로 찍을 수 없었다.

성실은 일종의 아쉬움이다.

첨부: 칠석 방언 구걸 축제

어제는 음력 7 월 7 일이었습니다. 과거에는 7 월 7 일 밤에 하늘의 견우와 직녀가 헤어졌다고 한다.

은하수 까치다리에서 만나다. 물론 이것은 사실이 아닙니다. 은하수 양쪽의 거리가 매우 길다.

도는 수백만 광년으로 계산된다. 설령 광속의 항공기를 타고 은하계를 통과한다 해도.

시스템은 절대로 단번에 이룰 수 없다.

여기까지 말하자면, 이 전설은 그 처량하고 감동적이어서 중국 일반 백성 사이에서 전해져 온 지 오래다.

중국이 7 월 7 일을 발렌타인데이로 정해야 한다는 말이 있어 고대에 사랑했던 남녀의 관계를 알 수 있다.

간단하고 진실하며 시간과 공간의 시련을 견디는 사랑. 。 하지만 어쩌면 오늘 냉소적인 남녀가

망망천하를 사이에 두고 전구 한 쌍을 고르는 것은 그다지 현실적이지 않은 것 같다.

서두르는 송년회는 확실히 지루하지만, 귀청이 터질 것 같은 술집에서 비비적거리거나, 혹은

한동안 봄바람이 일을 부담스럽고 신나고 무책임하게 만들었다.

물론 이 동화는 그 예교가 삼엄한 사회에서 중국 고대 청년 남녀의 추구를 반영한 것이다.

자유연애와 행복은 힘들지만, 마침 그 어려움이 강인함과 끈기를 불러일으켰다는 것이다. (조지 버나드 쇼, 자유명언) 그래서,

이 이야기는 사람들 사이에 오랫동안 퍼질 것이며, 그것은 7 월 7 일의 한여름 밤에 부착될 것이다.

멀리 별한이 휘황찬란하고 천하가 망망하고, 유일무이한 천손 (직녀 스타) 이 반짝이며 맞은편 강 북을 마주하고 있다.

그녀의 영원한 사랑을 전하다. 그런' 물 한 잔' 은 감각의 일시적인 즐거움을 제외하고는.

게다가, 나는 정말 많은 정신적 가치를 말할 수 없다.

일찍이 한나라에서' 예기 태재하 정소' 에서 "달의 직녀 동행이자 일을 덮는 것" 이라고 말했다.

즉, 적어도 한나라에서는 베가가 하늘에서 운행하는 법칙을 알아차렸고, 그것은 7 월에 나타났다.

가장 두드러진 것. 《사기 천관열전》은 직녀가 천제의 손자라고 말했다. 즉, tiansun 의 기원 입니다.

점성술: "나팔꽃, 하늘의 이름" 이라고 적혀 있습니다. 견우는 견우이고, 강고는 나중에 탈출한 것이다.

7 월 7 일 견우직녀가 만나는 이야기는 서진 문학가 푸현에서 가장 먼저 볼 수 있다.

이제 그는 "7 월 7 일 나팔꽃과 직녀가 천하에서 만날 것" 이라고 말했다. 이 전설은 아마도 동한 초기에 기원했을 것이다.

왕 xiangqi 는 후기 청 왕조의 한 시에서 다음과 같이 썼다.

\ "같은 방법으로 결혼 재능, 손자 결혼 강 드럼 을 올립니다. 성냥 하나가 백 년을 재촉하면, 가루의 눈물은 늘 소리 없이 울린다. "

그가 본 것은 말이 엇갈리는 문제였고, 그가 더욱 동경했던 것은:

"춘강은 하늘처럼 붉고, 금수원앙은 혼자 날지 않는다."

남조종곡' 형추기년' 은 당시 강한지역, 7 월 초 7 일 밤을 기록했다.

집집마다 여자들은 색실을 달고 텅 빈 가는 바늘을 달았다. 어떤 사람들은 금, 은, 황동을 바늘로 만든 다음 바늘을

과과 등은 정원에 진열되어 직녀 스타신에게 지혜를 빌었다. 만약 거미가 과과에 그물을 뜨면

그것은 베가 신의 도착의 상징으로 여겨진다. 다시 말해서, 7 월 7 일 밤에는 견우와 직녀만 있는 것이 아니다.

만남의 의미도 직녀 스타신에게 지혜를 구걸하는 의미다. 민간 전설의 직녀 스타

직녀 여신, 그녀는 고대 근로 여성의 근면과 지혜의 상징이다. 오늘 밤, 고대 여성들은 결찰을 통과했다.

색실과 비슷한 바느질 사건으로 그녀에게 제사를 지내며, 그녀에게서 마음의 손재주의 원천을 얻기를 바라며 칠칠칠칠했다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언)

일요일 저녁,' 걸교절' 이라고도 하는 것은 진취적인 명절이다.

나중에 북송 시대가 되자 맹연은' 도쿄몽기' 에서 칠석이 북송 전성기에 특히 시끌벅적했다고 썼다.

5 일 차마의 도시, 로지만성 축제, 연꽃이 열리지 않아, 모두들 쌍두연꽃을 만들어 재미있게 놀았다.

네가 그것을 집으로 가져가면, 행인들은 왕왕 손을 놓지 않는 것을 좋아한다. ","7 일 밤, 너희 집에는 법정에 화려한 건물들이 많이 있어' 조지루' 라고 불린다.

마루를 깔고, 술을 갈고 (주), 꽃멜론, 술뜸, 붓연, 바느질, 또는 아동시 가위, 소녀 교묘, 그것을 말한다.

총명을 빌다. ". 오소기 남송의 꿈과 섬세한 무림 옛일.

임안 칠석밤은 북송의 축제와 대체로 같다. 남북조에 비해 거지 장터는 송대에서 생명력이 있다.

동작이 더욱 다채롭다.

나는 조지절을 좋아한다. 그것은 중국 고대 다원민속문화의 일부일 뿐만 아니라 격려이기도 하다.

지혜와 사랑이 가득한 명절.

원주:' 정음악' 은 불경' 마호로' 이다.