취안저우 역사와 문화가 유구하다. 그 인구 주체는 중원 고대 하로족이고, 하로어 중 하나인 민남어는 취안저우 주요 언어이다. 서진 시 중원 오란화, 하로인 남도, 정착 취안저우 진강, 낙양강변, 취안저우 이때부터 궐기했다. 지금까지 취안저우 각 가문의 성은 하나 이상의 현명에 해당하며, 고대 중원에서 취안저우 사람들의 기원을 대표한다. 당송원 시대에 취안저우 () 는 점차 세계 항구로 발전하였다. "마커 폴로 여행기" 에서 마커 폴로는 알렉산드리아만이 알렉산드리아보다 더 웅장할 수 있다고 생각했다. 현지인들은 보편적으로 종교를 믿으며, 각종 종교의 조각상, 절, 교회가 많다. 고대 취안저우 하로족은 도교를 믿었고 불교는 당대에 더욱 흥성했다. 송원 시대 취안저우 은 이미 대외 무역 을 발전시켰기 때문에 아랍, 페르시아 상인 신앙 의 천주교, 경교, 이슬람교, 마니교 가 있기 때문에 취안저우 는' 세계 종교 박물관' 이라고 불린다. 5 대 지사 유학, 취안저우 발전에 대한 공로를 세우다. 명대 취안저우 유명한 고대 사상가 이지는 한문화를 이어가고 혁신하기로 결심했다. 정성공은 명나라 말년의 민족 영웅으로, 그는 한문명을 구하고 외멸을 막기 위해 싸웠다. 취안저우 역시 필리핀 국부 호세 리자, 인도네시아 전 대통령 와히드 등 많은 걸출한 화교의 조상이다. 지금까지 취안저우 (WHO) 는 한족 원시 민간 예술' 남음', 이원극, 고갑극, 포태백극, 인형극 등을 대표하는 대량의 역사문명을 보존하고 있다.
역사 문화 명성으로서, 취안저우 경제 발전은 일찍이 주진 시대에 시작되었다. 그 중에서도 유교 상인 문화는 취안저우 경제 문화의 필수 요소이며 취안저우 경제 발전을 촉진하는 동력의 원천이다. 게다가 취안저우 사람들의 투혼정신까지 더해져 취안저우 경제가 끊임없이 발전하여 푸젠성의 경제 거인으로 발전하였다.
유교 상인 정신의 개념은 유교 사상을 빌려 입행하여 형성된 독특한 상업 인격과 행동 규범을 가리킨다. (윌리엄 셰익스피어, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교) 유교 상인이란 상인으로서 유가의 정신, 기도, 도덕규범을 가지고 유교의 도덕적 이상과 추구를 규범으로 경영하고, 경영행동에서 유가가 제창하고 실천하는' 인의례지신' 에 침투하는 것이다.
성실은 유교가 제창하는 중요한 도덕규범이다. 유교 상인의 경영 원칙은 "성실성을 근본으로 하고, 다른 사람이 속이는 것을 의심하지 마라" 이다. 그들이 경영하는 사무소는 거래가 공평하고 동심이 공정하여 장기적으로 좋은 상업 신용을 얻었다. 유교 상인이 추구하는 성실성은 또한 법을 준수하고 계약을 중시하고 있다. 유상들은 대부분 어려서부터 조정에서 법을 준수하도록 훈련을 받았고,' 모든 말 위주의' 습관이 있어 계약과 법률의 요구와 원칙을 준수할 수 있다. 이러한 사상은 오늘날에도 여전히 그 현실적 의의가 있다: 현대사회, 정보 발달, 정보 투명성, 법제 건전. 장사든 정치든, 성실하고 신용을 지키며, 평등하게 사람을 대하고, 약자를 속이지 않고 강경을 두려워하지 않으면, 장기적으로 승리할 수 있고, 사람들의 심신 조화와 사회적 조화를 효과적으로 촉진할 수 있다. 동시에 시장경제는 계약경제이자 법치경제이다. 시장경제 여건 하에서 사회신용체계 건설을 추진하기 위해서는 법과 계약이 제도 설계에서 규범적인 역할을 할 뿐만 아니라 사람들의 법률의식과 계약의식을 강화해야 한다.
의리는 유교 사상의 관심의 핵심 가치 명제이다. 유교 상인은 유교 사상의 영향을 받아,' 의의' 를 장사의 중요한 원칙으로 삼고, 이익을 위해 의리를 잊는 것이 아니라 의리를 강조하는 것을 강조한다. 명대의 한 유명한 산서상인은 상인이 학자처럼 도덕수양을 중시하고' 의리로 이익을 취하고 순수명으로' 해야 한다고 제안했다. 의리 관계를 올바르게 처리하는 것은 오늘날에도 여전히 인간의 심신 조화, 사회적 조화를 촉진하는 필요성이다. 사회 분업 협력이 매우 발달한 조건 하에서 사람들의 사회화 정도가 전무후무하게 높아졌고, 사람과 사람 사이에는 높은 이해관계가 존재한다. 어떤 의미에서 현대 사회는' 모든 사람이 나를 위해, 내가 모든 사람을 위해' 의 유기적 통일이다. 애국주의, 집단주의, 상호 우애는 사회의 조화와 건강한 발전을 촉진하는' 대이익' 이다. 자신의 이익을 도모하는 과정에서, 모든 사람은 자신의 행동이 부합하는지, 국익, 사회이익, 집단이익을 촉진하고, 타인의 합법적인 이익 실현을 방해하는지 여부를 고려해야 한다. 개인의 이익이 국익, 사회이익, 집단이익과 충돌할 때 전자는 후자에 복종해야 한다. 그래야만' * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 위에 구축
취안저우 상인, 진실하고 실용적이며, 전통 봉건리학의 의리 리 리 등 낡은 관념에 얽매이지 않고 의리와 이익을 유기적으로 결합한다. 그들은 또한 이익을 도모하고 의를 잊지 않는다고 믿는다. 이득은 의를 위한 것이고, 이익이 있어야 진정으로 의를 이룰 수 있다. 그렇지 않으면 인의에 대해 공론하고, 이윤도 없고, 도움도 없고, 가정에 도움이 되지 않는 것은 모두 헛수고이다. 취안저우 상인은 도리에 밝다. 유교 문화의 영향을 받아, 그들은 사람들에게 점잖고 예의 바르고, 쉽게 사람들과 싸우지 않고, 겸손하고 유아한 좋은 이미지를 준다. 상업 활동을 처리할 때, 그들은 이성을 최우선으로 생각하고, 규칙을 준수하고, 도덕, 정의, 편지를 지킨다. 도리를 따지고, 옳고 그름을 분별하며, 취안저우 상인들이 경영 활동에서 신뢰와 신뢰성을 느끼고, 장사를 강대하게 한다. 유교 상인 문화는 중화민족의 우수한 문화유산으로, 취안저우 귀중한 경제문화의 기초이며, 취안저우 경제사회의 빠른 발전을 위한 인문 버팀목이다.
취안저우 역사와 경제에 대해 말하자면 해상 실크로드는 무시할 수 없는 중요한 역사이다. 취안저우, 본명 오동으로 중세 해상 실크로드의 출발점으로 동서양 문명 교류에서 중요한 역사적 지위를 차지한 적이 있다. 취안저우 해상 교통은 남조에서 기원하여 당대에서 발전했다. 송원 시대에는 도통항의 해상무역활동이 전례 없이 활발해 마커 폴로가' 동방 제 1 대강' 으로 칭송받았다. 그 당시, 취안저우 세계 경제와 문화의 중심지가 되었다.
역사적으로 취안저우 항구에서 출발한 화물선은 실크와 도자기를 가득 싣고 인도양 연안으로 갔다가 페르시아 만 지역으로 들어가 아시아, 아프리카, 유럽, 미국을 잇는 해상 대동맥을 형성하여 북적거렸다. 잦은 무역으로 인해 취안저우 들은 서로 다른 민족 문화의 교류와 융합을 목격하게 되었다. 한족은 중원에서 취안저우 () 로 이주하여 선진 생산 수단과 조선 기술의 전파를 촉진시켰으며, 취안저우 사람들이 취안저우 정월대보름을 지나 해외 지역에서 해상 교통을 즐길 수 있게 하였다. 당대 중반에 해상 실크로드는 실크 수출의 주요 경로가 되었다. 송원 전성기에 취안저우 항구는 세계에서 가장 큰 항구 중 하나가 되었다. 각기 다른 색깔과 의상을 입은 외국 상인과 중국 상인들이 취안저우 거리에 모였다. 부두에서 수입한 향신료와 보석, 수출한 실크와 도자기가 산더미처럼 쌓여 있다. 각국 상선과 법원에 공물을 바치러 온 속국 사절들이 모두 이 큰 항구에 집중되어 있다. 북송 말년에 정부는 취안저우 내에 원격 역참을 설치하여 외국 주중대사를 접대하였다. 일부 외국 상인들은 취안저우 남부에 살면서' 인간 골목' 을 형성했다. 원나라에서 취안저우 (WHO) 는 중국에서 가장 중요한 항구이다. 당시 취안저우 해상무역이 있었던 국가와 지역은 100 여 개, 중국은 동남아시아, 남아시아, 서아시아, 아프리카, 유럽 각국과 왕래가 잦았다. 상선은 동남아 국가에 양잠 기술, 아름다운 송자, 청화자를 가져왔고, 동남아시아의 염료, 이집트의 역법, 인도의 향신료, 약재, 코뿔소 뿔, 보석, 다이아, 많은 진금류를 가져왔다. 상선이 오가며 매번 2 ~ 300 톤의 화물을 실어 바다로 나가는 것은 매우 장관이다. 혼잡과 과부하로 화물을 실은 일부 상선들이 항구를 떠나자마자 침몰했다. 현재 취안저우 항구 근처에는 100 여 척의 침몰선과 송원 명청도자기가 많이 있다.
취안저우, 다른 항구 도시와 마찬가지로, 아직도 연해문화교류센터의 역사와 유적을 보존하고 있다. 항구가 형성한 다리 건물 (예: 중국 최초의 해석교 낙양교) 을 포함한다. 이 다리는 생물학과 공학을 성공적으로 결합한 세계 최초의 프로젝트이다. 그것은 뗏목 다리 기초를 개척했고 굴을 심어 다리 기초를 강화했다. 또한 취안저우 (WHO) 는 중국 고대에 가장 긴 해석교인 안평교 (Anping Bridge) 로 전체 길이가 2250 미터로 부두에서 해안으로 직접 삽입되어 사람과 화물이 드나든다. 이 다리들을 통해 사람들은 과거 항구의 번영을 보았다. 고대 취안저우 의 다른 건축물 도 중외 문화 예술 의 상호 침투 를 구현 했 다. 예를 들면 취안저우 의 경청 신전, 그 원형 돔 과 뾰족한 아치형 대문 은 매우 강한 아랍 종교 건축 스타일 을 가지고 있지만, 그 세부 구조 는 중국 고대 건축 의 특징 을 가지고 있다. 각국 상인들의 다양한 종교적 신념과 생활 풍습이 취안저우 들에게 풍부한 유적을 남겼다. 유네스코는 취안저우' 세계다문화전시센터' 와' 세계종교박물관' 으로 정했다.
이 종교 유물들은 취안저우 발달한 해상무역으로 추진되는 유물이며 해운에 종사하는 사람들의 해신 포세이동에 대한 독특한 숭배와도 관련이 있다. 사람들은 취안저우 항구에서 출항할 때 취안저우 서교 구일산 기슭에 있는 정복사에서 기풍식을 거행하며 중외상선이 핑안 도착하거나 귀항할 수 있도록 기도한다. 사람들은 또한 여성 해신 마주 숭배한다. 취안저우 항구의 지위와 영향으로 취안저우 () 는 마조신앙의 중심이 되어 중국 세계에 광범위한 영향을 미치고 있다. 기풍 제사식에서는 기풍의 기록을 바위에 새겨서 오랫동안 귀중한 기풍 유적을 형성했다. 이 석각들은 취안저우 해외 교통의 중요한 역사 유적으로, 취안저우 항구와 동남아시아, 인도양, 페르시아 만, 홍해, 동아프리카의 해상 무역 및 민간 우호 교류의 역사를 기록하고 있다. 그것들은 현존하는 중국 고대 해외 교통사의 귀중하고 중요한 물증으로 해상 실크로드의 풍비라고 할 수 있다.
취안저우 문화는 역사가 유구하여 고대의 민월 문화로 거슬러 올라갈 수 있다. 주진 이후, 특히 서진 당나라 시대에는 중원 한족이 대규모로 국경을 넘어 푸젠으로 들어왔고, 중원 문화의 기원은 취안저우 뿌리를 내리고 진화해 본토 문화가 점차 쇠퇴하고 있다. 특히 당대에 이르러 취안저우 항구 경제가 부상하면서 점차 민남의 정치, 경제, 군사, 문화의 중심지가 되었다.
송원 시절 취안저우 도동항은' 동방 제 1 대항' 이 됐고, 이집트 알렉산드리아 항구는 세계적으로 유명하며, 취안저우 무역 왕래가 있는 국가와 지역이 100 개를 넘어' 각 대륙을 두루 돌아다니다',' 상인들이 천하를 넘나드는' 번영 모습을 보였다. 중원 문화는 주류가 되었고, 취안저우 () 는' 주가 지나친 지역' 이 되었다. 불교, 이슬람교, 기본 종교 (천주교 포함), 힌두교, 마니교, 유대교 등 세계 주요 종교. 경제문화의 교류에 따라 잇달아 취안저우 속으로 몰려들었다. 취안저우 문화도 이런 외래문화의 영향을 많이 받는다. 특히 종교문화이다.
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