죄와 벌칙의 제 1 과
내가 책을 펼친 그 몇 페이지부터 나는 작가가 정말 정상인이 아니라고 생각했다. 사물과 개인은 독자의 눈에는 수많은 연결고리가 있어 그들의 작품에서 소리 없이 조화로운 악장으로 변할 수 있다. 가장 신기한 것은 작가가 자신의 마음을 잘 묘사한다는 것이다. 주인공의 수많은 사상 투쟁은 끊임없이 반복되고, 끊임없이 부정하지만, 끊임없이 자신을 심연으로 밀어 넣는다. 이런 일은 사람을 좀 미묘하게 느끼게 한다. 이를 통해 왜 누군가가 문학 작품을 스크린으로 옮긴 후 항상 더 많은 부정적인 소리가 나는지 알 수 있다. 청각 시각 등 직관적인 이미지가 글과 상상의 힘보다 훨씬 덜 느껴지기 때문이다.
책의 내용으로 돌아가다. 주인공은 극도로 모순되는 사람이어서 인격분열이라고 할 수 있다. 한편으로, 그는 자신이 좋다고 생각하며, 동시에, 그도 확실히 좋은 행동을 하고 있다. 그는 문화와 사랑이 있지만 비례는 그의 인격의 약 30% 에 불과하다고 할 수 있다. (그의 진심과 양심이 그의 최종 잃어버린 의식을 결정짓는다.) 반면에, 그는 알 수 없는 관념을 미신하고 소위 범주론을 가지고 있다. 세상에는 두 종류의 사람이 있는데, 하나는 생물일 뿐, 다른 하나는 그 자신을 포함해서, 바로 세계의 주재자이며, 다른 사람을 내려다보는 권력을 누리고 있다. 내 의견으로는, 이 관념은 그의 죄악의 근원이다. 그의 변질된 선량한 마음은 이런 관념과 열악한 생활상황에 대한 불평과 불만 속에서 그의 길은 점점 비뚤어지고, 고금리 대출로 할머니를 죽이는 것은 단지 그녀가' 남달랐다' 는 것을 증명하기 위해서일 뿐, 주위 사람들처럼' 이가' 가 아니라는 것을 증명하기 위해서였다.
이것은 심리학 서적' 우리 내면의 갈등' 을 읽은 후의 느낌을 생각나게 한다. 우리가 많은 일을 하는 것은 필요 때문이 아니라 우리가 직면할 수 없는 다른 충돌을 피하기 위해서이다. 주인공 라스코니코프에게 우리 자신에게 가장 큰 충돌은 우리의 이상화된 이미지와 진실한 자아 사이의 충돌이다. 모든 사람은 자기가 좋아하는 모습을 가지고 있다. 그는 전능한 나폴레옹이 되고 싶었고, 떳떳한 직업을 원했고, 일하지 않고 얻었다. 그런데 이 세상이 어떻게 네가 생각하는 것만큼 간단할 수 있겠니? 그래서 잔인한 현실에 직면하여 그는 실망하고, 슬프고, 고통스럽고, 절망하고, 결국 히스테리를 했다. 힘이 없을 때까지 발버둥칠 때마다 포기하지 않고 빈 짚을 움켜쥐고 자신을 위로하며 회복 후 새로운 자기 고초를 기다리고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나는 그가 결국 감옥에 들어가더라도 이런 고통은 멈추지 않을 것이라고 믿는다. 그가 자수하기 전에 언니와의 대화에서 알 수 있듯이, 그는 결코 진정한 참회가 아니라, 단지 자신을 낫게 하는 방법을 찾고 있을 뿐이다. 진정한 처벌은 법원이 판결한 8 년 징역이 아니라 도끼에서 피가 떨어지는 순간이다.
나는 범죄와 심리에 관한 영화를 즐겨 보기 때문에 라스코니코프에서 주인공의 그림자를 많이 보았다. 범인은 모두 성이다. 라스콜니코프처럼, 사실 대부분의 범죄자들은 살인을 위해 사람을 죽이는 것이 아니다. 그들은 자신의 자유를 위해 다른 사람의 자유를 빼앗았지만, 그렇다고 그들이 용서받을 수 있다는 뜻은 아니다. 그렇지 않으면 법은 법이고, 국민은 국민이다.
죄와 벌칙의 체험 2
죄와 벌' 은 뛰어난 사회심리소설로, 그 출판은 도스토예프스키의 예술 풍격의 성숙을 상징한다.
소설은 주인공 라스콜니코프의 범죄와 범죄 후 받은 양심과 도덕적 처벌을 주선으로 러시아 도시 빈민절망의 비참한 상황과 날로 날카로워지는 사회적 갈등을 광범위하게 묘사했다. 저자가 쓴 수도 피터부르크는 어두운 광경이다. 검은 눈을 가진 여자가 풀시장에 모였고, 여공은 더러운 강에서 허덕이며 강에 투신하고 자결하고, 불쌍한 젊은 공무원은 거리에서 마차에 부딪혀 쓰러졌고, 미친 여자는 아이를 데리고 거리를 따라 구걸했다. 이와 동시에 노부인은 눈을 크게 뜨고 가난한 사람의 마지막 피와 땀을 짜내고, 온몸에 구리 냄새가 나는 선비들은 사기와 모함을 아끼지 않았다. 이기적인 목적을 달성하기 위해 사치스러운 귀족 지주와 자신의 욕망을 만족시키기 위해 그들은 끊임없이 가증스러운 짓을 하고 있다. 작가는 진지한 동정과 분노로 독자들에게 65438+60 년대 러시아 수도의 어둠, 극빈, 절망, 더러움을 무자비하게 보여주었다.
그러나 저자가 한 이러한 폭로와 비판은 윤리 도덕관념과 종교 사상에 근거한 것이다. 작가는 폭력으로 폭력을 제압하는 모든 방법이 충분하지 않다고 생각한다. 사람은 마음에서 오는 처벌을 피할 수 없고, 다른 사람을 파괴하는 동시에 자신을 파괴하고 있기 때문이다. 저자는 또한 라스콜니코프의 범죄 행위를 하나님에 대한 신앙을 포기한 것으로 돌리려고 시도했다. 소냐의 말에 따르면, "당신이 하나님을 떠났고, 하나님이 당신을 벌하시고, 당신을 마귀에게 넘겨주셨습니다!" " "저자가 라스콜니코프를 위해 마련한' 중생' 의 길은 사실 어두운 현실과 타협하는 길, 즉 소냐의 길이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 저자는 소냐를 인간의 고난의 상징으로 보고, 하느님을 믿고 불행을 참으며 고통을 통해 영혼을 정화한다는 사상을 그녀에게 보여 주었다. 암흑사회의 피해자이자 가장 억압받는 여성으로서 소냐의 이미지는 과소평가할 수 없는 전형적인 의미를 지녔지만 이상적인 인물로서 이 이미지는 매우 창백해 보였다. 도스토예프스키가 소설에서 선전한 이러한 종교사상은 작품 전체가 보여준 강력한 비판력과 어울리지 않는 것이 분명하다. 저자 세계관의 첨예한 갈등이 여기서 충분히 드러난다.
죄와 벌칙' 은 높은 예술적 성과를 가지고 있다. 소설은 도스토예프스키의' 인간의 마음 깊은 곳의 신비를 묘사하는 것' 의 특징을 전면적으로 보여 주었다. 작가는 항상 인물을 불가피한 갈등 속에 두고 캐릭터의 비극적인 내적 갈등을 통해 인물의 성격을 드러낸다. 동시에 저자는 환각, 악몽, 변태심리에 대한 묘사도 뛰어나다. 소설에서는 저자가 인물의 심리 구조를 넓히려고 시도하면서 줄거리 구조가 상대적으로 종속적인 위치에 있다. 작품에서 마르메라도르프 가족의 경험은 동정적이고 살인이 흥미진진했지만, 그들은 단지' 범죄 심리 보고서' 의 일부일 뿐이다. 이 때문에 주인공의 내면세계는 전례 없는 폭과 깊이로 독자 앞에 나타났다. 또한 이 소설 장면은 전환이 빠르고, 장면이 빠르게 전개되고, 주요 줄거리 과정은 며칠밖에 걸리지 않고, 농축된 시공에 풍부한 사상적 내용을 담고 있으며, 소설의 시대적 색채와 정치적 색채가 매우 선명하다.
죄와 벌칙의 체험 3
-"이봐, 위대한 순간이 왔다. 모두들 본색을 드러냈다."
이 말은 도스토예프스키의 소설' 죄와 벌' 에서 라주미신이라는 남자가 한 말이다. 소설 2 장 5 절에서 라주미신과 루인은 라스콜니코프가 병상에 오르기 전 사회의 각종 범죄에 대해 토론했다. 이것은 그들의 대화입니다-
"... 우리 사회에서 문명인들의 도덕적 타락을 어떻게 설명할 것인가? "라고 말했습니다
"어떻게 설명합니까? 클릭합니다 라주미신이 루인을 물고 물었다. "뿌리 깊은 실용주의가 극도로 부족하기 때문에, 이것이 바로 해석이다."
\ "이것은 무엇을 의미합니까? 클릭합니다
"너의 강사가 모스크바에서 재판을 받았을 때, 그는 그에게 왜 유가 증권을 위조해야 하는지 물었다. 그는 이렇게 대답했다.' 모두들 수단을 가리지 않고 돈을 벌고, 나도 빨리 부자가 되고 싶다.' 원어가 잘 기억나지 않는데, 대의는 다른 사람에게 의지하여 부자가 되고 빠르고 수월하다는 것이다! 모두들 다른 사람의 생각으로 생각하고, 다른 사람이 씹었던 것을 먹는 것에 익숙하다. 이봐, 위대한 순간이 왔다. 모두가 자신의 본색을 보여줬다. "("죄와 벌 ",해남 국제신문출판센터 장티프 번역, 157 면)
헤헤-"위대한 순간이 왔다. 모두가 본색을 드러냈다!" 오늘, 지금 이 순간, 5 천년의 문명사를 가진 우리 고대 나라에서,' 중국인민 * * * 과 국가' 라고 불리는 이 땅에서 우리는 마침내 머리를 쳐들고 봄이야기를 부르는 새로운 시대로 들어섰다. 이 "위대한 순간" 을 함께 목격합시다.
죄와 벌칙의 체험 4
도스토예프스키는 러시아의 유명한 비판적 현실주의 작가이다. 죄와 벌' 은 그의 걸출한 사회철학 소설이다. 많은 러시아 당대 소설과 마찬가지로' 죄와 벌' 에도 당시 러시아 사회생활의 모든 측면을 반영하고 빈곤 범죄 등 일부 사회문제를 검토했다.
죄와 벌' 은 사회심리소설로 세계문학사에서 대체할 수 없는 지위를 가지고 있다. 소설은 주인공 라스콜니코프의 범죄와 범죄 후 받은 양심과 도덕적 처벌을 중점적으로 다루고 있으며, 라스콜니코프가 물건을 배달한 노부인과 누나를 죽인 후 모순되는 내면세계를 보여준다. 이 책을 읽을 때 항상 볼 수 없다고 생각하지만, 천천히 신비감으로 가득 차 있다는 것을 알게 되고, 마음을 억누르게 하고, 큰 소리로 외치고 싶다.
소설의 주인공 라스콜니코프는 빈민굴의 한 아파트에 있는 5 층 스튜디오에 사는 가난한 대학생이다. 그는 학비를 낼 수 없어 학교를 그만두고 어머니와 누나가 불쌍한 생활비에서 절약한 돈으로 생활했다. 그는 이미 오랫동안 집세를 내지 않았다. 집주인 부인은 더 이상 그에게 음식을 제공하지 않을 뿐만 아니라, 그에게 매우 빡빡하게 빌려 달라고 재촉했다. 그는 고통스럽고 격렬한 사상 투쟁을 겪었다. 그는 자신이 하고 싶은 대로 할 수 있는 비범한 사람인지, 아니면 비범한 사람이 될 수 있는 도구만 갖춘 평범한 사람인지 확인하려고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) "나는 곧 한 가지 일을 하기로 결심했지만, 또 하찮은 일을 두려워한다!" 이것은 라스콜니코프의 원래 말이다. 그는 730 보를 걸어야 그 집의 대문을 나갈 수 있다는 것을 알고, 그는 황홀할 때 이미 세었다. 그는 또 그 큰 집에 가서 그의 아버지의 납작한 낡은 은시계를 위탁자에게 전당포했다. 그는 발송인의 습관과 방 장식을 자세히 관찰했다. 그는 그것을 위해 준비하고 있고, 그 결정되지 않은 일을 위해 준비하고 있다. 그는 말이나 한숨으로 그의 흥분과 불안을 표현할 수 없었다. 그가 우울증과 불안에 대해 극도로 혐오감을 느꼈을 때, 그는 작은 공무원 마르멜라토프를 만났다. 마르멜라토프는 실직으로 절망했고, 그의 큰딸 소냐는 어쩔 수 없이 거리로 전락했다. 라스콜니코프는 마르멜라도르프처럼 학살당하고 싶지 않다. 그는 마침내' 실험' 으로 자신이' 비범한 사람' 임을 증명하기로 결심했다. 다음날, 그는 할머니를 배달하는 언니가 저녁 6 시부터 7 시까지 집에 없다는 것을 알게 되었다. 그는 기회가 왔다는 것을 알고 있다. 그날 그는 전당포의 이름으로 다시 노부인의 집에 와서 도끼로 그녀를 베어 죽이고 그녀의 모든 돈을 빼앗았다. 이때 노부인의 언니가 나와 돌아왔다. 라스콜니코프는 공황 상태에서 또 그녀를 죽였다. 그는 도망친 후 모든 것을 석두 밑에 숨겼다. 나는 어렴풋이 숙소로 돌아왔다.
다음날 아침, 라스콜니코프는 경찰서로부터 소환장을 받고 깜짝 놀랐다. 나중에 빚을 갚기 위해서라는 것을 알게 되자 그는 안도의 한숨을 내쉬었다. 그가 떠났을 때, 그는 무심코 경찰관이 어젯밤의 살인사건에 대해 이야기하는 것을 듣고 기절하여 한 경찰관의 주의를 끌었다. 깨어나 집에 돌아오자 그는 침대에 누워 며칠 동안 혼수상태에 빠졌다. 나중에 병세가 좀 호전되었지만, 마음속으로는 더 고통스러운 충돌에 빠졌다. 라스콜니코프가 살해된 후, 아무런 흔적도 보이지 않았지만, 내면의 공포에서 벗어날 수 없었다. 그는 자신의 원래 호감이 모두 사라졌다고 느꼈는데, 이는 법적 처벌보다 더 엄한 양심처벌이었다. 그는 그의 실험이 실패했다는 것을 깨달았다. 그는 고통을 안고 소냐에게 왔고, 소냐의 종교 사상에서 영감을 받아 범죄의 진실과 동기를 알려주었다. 소냐의 권유로 그는 경찰에 자수했다. 라스콜니코프는 8 년간의 고역을 선고받고 시베리아로 왔다. 얼마 지나지 않아 소냐도 그곳에 왔다. 어느 날 아침, 두 사람은 강가에서 만났다. 그들은 하나님을 믿고 참회로 모든 고난을 견디고 정신적인 중생을 얻기로 결심했다.
이 책에서 가장 매력적인 것은 도스토예프스키의 라스콜니코프 범죄 전후 심리적 묘사이다. 라스콜니코프는 마음씨가 착하고 남을 잘 돕는 가난한 대학생이자 정의감이 있는 젊은이이지만 동시에 우울하고 괴팍한 모습이다. 그는 공원에서 괴롭힘을 당한 젊은 여자를 만났는데, 그는 자신이 남긴 몇 푼의 돈으로 그녀에게 차비를 지불하고 그녀를 집으로 데려다 주었다. 마르메라도프는 마차에 치여 집으로 데려갔는데, 그들이 장례를 치르는 돈조차 내놓지 못하는 것을 보고 오늘 어머니가 보내온 돈을 꺼내 고아와 과부에게 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 너도 알다시피, 그 돈들은 오기가 쉽지 않다. 라스콜니코프의 어머니는 자신의 연금을 담보로 다른 사람에게서 빌려 왔다. 이것은 모두 그의 돈이다. 하지만 동시에, 그는 종잡을 수 없는 사람이고, 우울하고 괴팍하다 ... 그는 가난에 눌려 숨을 쉴 수가 없었다. 그는 집주인 부인에게 빚을 지고, 그녀를 만나지 못하고, 심지어 누구도 만나지 못했다. 항상 고양이처럼 몰래 계단을 지나 몰래 빠져나가서 아무도 그를 볼 수 없게 한다. 이 젊은이는 마음속에 너무 많은 분노를 쌓아서 아무것도 볼 수 없었다. 그래서 그는 젊은이 특유의 얼굴 애면심리를 가지고 있고, 때로는 세세한 부분에도 신경을 많이 쓰지만, 이런 허름한 차림으로 외출하는 것도 어색하지 않았다.
표면적으로 라스콜니코프는 마르메 라도프의 집에 구조대원으로 나타났다. 그는 먼저 부상당한 말라메 라도프를 집으로 호송했다. 그가 죽은 후, 그는 그의 고아와 과부의 장례 마련도 지원했다. 소냐가 모함당했을 때의 잘못을 해명하도록 도와주다. 카테리나는 심지어 그것을 집안의 후원자이자 구세주로 여기고, 그가 그녀를 도와 여자 기숙학교를 개설하여 가난의 비참한 운명에서 완전히 벗어날 수 있기를 바랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 사실, 마르미 라도프 가족은 라스콜니코프의 구세주이다. 라스콜니코프가 중상을 입은 마르멜라도르프를 구출했을 때, 이전의 고통스러운 마음은 연민과 구호로 인해 완전히 새로운 느낌을 받았고, 생명과 힘의 느낌이 내 마음속에서 저절로 생겨났고, 내 생명은 노부인과 함께 사라지지 않았다고 느꼈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 소니아는 그가 결국 구원받은 "성모" 입니다.
형벌은' 죄와 벌' 중 가장 많이 쓴 것이다. "죄" 는 책의 처음 두 장만을 차지하며, "형벌" 은 대부분을 관통한다. 육체적 처벌이 아니라 이것보다 더 엄한 도덕적 처벌이다. 그래서 법은 우리가 범죄를 처벌하는 한 가지 방법일 뿐, 다른 하나는 사람들의 마음속 깊은 곳에서 온 비난이다. 때때로 법은 자신이 저지른 범죄를 사람들에게 알릴 수 없지만, 마음속 깊은 곳에서 나오는 비난은 자신의 잘못을 더 잘 알게 한다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
죄와 벌칙의 체험 5
죄와 벌' 은 러시아에서 가장 영향력 있는 소설 중 하나로, 가난한 로스쿨 학생인 라스콜니코프의 범죄, 처벌, 구속의 전 과정을 묘사한다. 책 전체가 그의 범죄 후의 양심적 비난과 도덕적 처벌을 주선으로 하여 주인공의 마음의 고통과 고통을 독자들에게 보여 주었다.
이 책을 다 읽고 주인공의 처지를 안타깝게 생각합니다. 나는 그가 한 일이 사실 매우 어쩔 수 없다고 생각한다. 우리가 그 시대에 있었다면 우리도 그와 같을 것이다. 영문도 모른 채 감옥에 가서 자수한 후에도 그는 죄책감을 느끼지 않았다. 그가 말하길, "내가 완전히 독립적이고 세속적인 관념에서 벗어나는 한, 내 생각은 당연히 그리 이상하지 않다." 그러나 이것은 가장 유치한 생각일 뿐이다. 그는 자신이 왜 자책하는지, 왜 걱정하는지, 왜 아무도 이해하지 못하는지 이해하지 못한다. 어쩌면 성장의 고민일지도 모른다. 소설의 결말은 그가 사랑 때문에 다시 태어났다고 말하지만, 나는 그가 단지 새로운 희망을 찾았다고 생각한다. 그가 말했듯이, 희망이 있는 사람은' 평범하지 않은 사람' 이다. 내가 보기에 라스콜니코프는 예민한 마음과 평범하지 않은 총명한 두뇌를 가지고 있다. 바로 그의 예리한 통찰력과 사유로 그를' 죄' 에 빠뜨렸다. 그는 현실 사회가 아름다운 미래를 창조하기 위해' 위인' 이 필요하다고 생각한다. 그의 눈에는' 위인' 의 권력이 커서 아름다운 사회를 건설하는 과정에서 범죄를 저지를 수 있다. 그의 사상 체계에서, 사회의 일부 악세력은 악세력의 전달체일 뿐이다. 그러나, 라스콜니코프는 그것의 인간형을 소홀히 했다. 그의 사상은 또한 그로 하여금 돌이킬 수 없는 잘못을 범하게 하여' 징벌' 을 받게 했다.
이 소설은 사람을 깊이 생각하게 하여 읽는 과정에서 생각하게 한다. 정신이 충분히 강하지 않다면, 사회는 당신의 삶에 타격을 줄 뿐, 당신을 혼란과 불안에 빠뜨릴 뿐이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 구속의 길에서, () 인생은 많은 갈등과 투쟁, 갈등과 방황으로 가득 차게 될 운명이다. 하지만 어떻게 하면 구속길의 고난과 고난을 두려워하지 않게 할 수 있습니까? 사람과 사람 사이의 진지한 배려와 사랑, 마음속의 신앙이다. 라스콜니코프가 소냐와 여동생 두냐의 사랑을 느낀 것처럼, 그는 용감하게 마음의 그늘에서 벗어나 해방과 빛으로 향했다. 미래의 아름다운 생활에 대한 동경 때문에, 그는 두려움을 없애고 자신을 이겼다.
사람의 일생에서 한 사람이 가장 어려운 것은 자신을 이기는 것이다. 그러나, 라스코닉은 해냈다. 이것은 또한 더 나은 삶을 추구하려면 먼저 내면의 두려움과 자신을 극복해야 생활의 여러 가지 어려움을 극복하고 자신의 이상과 소망을 이룰 수 있다는 것을 말해준다.
범죄와 처벌에 관한 다섯 가지 관련 문장:
1.' 죄와 벌' 5 론
2.' 죄와 벌' 에 대해 800 자 5 편 문장 다 봤어요.
3. 죄와 벌칙 5
4. 《죄와 벌》5 편 500 자를 읽어 보세요.
5.' 죄와 벌' 은 본 5 편, 1000 자를 읽는다.
6. 죄와 벌칙 5 편을 다 읽습니다.
7. 목자가 없는 양 영화를 보는 것에 관한 문장 다섯 편.
8. 독후감 선정 500 자 죄와 벌칙 우수 모범문.
9.' 죄와 벌' 읽기에 관한 500 자
10.20 19 영화' 양치기 없는 양' 리메이크 후 체험.