만다린의 역사적 진화;
(1)' 표준어' 라는 단어가 청말에 나타났다. 청정은 1909 년 베이징 관화를' 관화' 로 규정했고, 민국 시대에는 여러 차례 관화 발음을 제정했다. 신중국이 설립된 후 1955 에서 국가 공용어를 표준어로 규정했다. 관화의 전신은 명청관어로, 그전에는 아언이라고 불렸다.
(2) 1909 년 청정부는 북경관어를 국어로 명명했다. 민국 시대에는 여러 차례 기준을 제정하였다. 19 18 년, 북양 정부는 첫 번째 국가가 인정한 음표를 발표했다. 1923 년 표준어 통일준비위원회 제 5 차 회의에서 현대 화북 관화 백화문 문법을 기반으로 한 발음과 베이징어 발음을 제정하기로 했다. 1932 년 국민정부 교육부가' 국음 공통어' 를 공포한 후 표준어의 기준을 정했다.
(3) 1953 신중국이 설립된 후 베이징시와 허베이 () 성 승덕시 () 평평현 () 은 표준표준표준표준어 음성의 주요 채집지이며, 표준이 제정된 후 1955 가 전국에 보급되었다. 2000 년' 중화인민공화국 공통어문자법' 은 표준어와 규범한자를 국가 공통어문자의 법적 지위로 확립하였다.
표준어의 음성 특징:
표준어 발음은 혀끝 뒤의 마찰음, 코음, 변음 외에는 탁음이 없는 성모가 특징이다. 모음은 다원음이고, 비모음은 전후 두 가지로 나뉜다. 성모는 청탁대립도 없고, 음운도 없고, 첨음조합류도 없고, 성조가 적고, 조식이 간단하며, 작은 소리와 동요가 있다.
4. 표준 표준어 억양:
(1) 음성학의 경우 표준어는 베이징 음성에 기반을 두고 있으며,' 베이징 음성 위주로 다른 방언을 병행한다' 는 것은 아니다. 음성 기준은 전체이지 북경어의 모든 음이 하나의 규범과 기준이 아니다. 표준어, 표준어, 중국어 3 대 시스템에는 여전히' 표준억양' 과' 비표준 억양' 의 차이가 존재한다. 이런 관점에서 볼 때, 중국어 표준어는 중국어의 일종의' 방언' 을 구성한다. 심지어 표준적으로도,' 뉴스' 와 같은 세 곳에도 차이가 있다. 중국 본토에서는' rest' 라는 글자를 아주 가볍게 읽는데, 대만성에서는 이 글자를 두 번 읽어야 한다. 싱가포르와 말레이시아는 대만성 ('휴식' 이라는 단어의 발음은' 좌석' 과 같다.
(2) 관화도 비슷하다. 구관어와 신관말은 모두 표준으로 간주된다. 중국어의 상황이 좀 다르다. 표준어와 억양을 배우는 것은 본적과 교육 수준과 상당히 큰 관계가 있다. 비표준 관화는 고대에' 블루청관어' 라고 불렸고, 블루청은 발음에 사투리 억양이 섞여 있음을 암시했다.
(3) 표준 악센트와 비표준 악센트에는 엄격한 경계가 없다. 표준어를 예로 들자면, 가장 엄격한' 표준 억양' 을 정의하는 것은 CCTV 뉴스연합방송의 발음이다. 이 기준에 따르면, 중국 대부분의 중국어 사용자들은 많은 아나운서를 포함해서 표준어를 하는 것은 모두 억양이 있다. 그러나 실제로 많은 사람들이 발음과 억양용어에서 가끔' 중국 국가 공용어 문자 규범' 을 위반한다. 사투리나 다른 언어의 영향을 받는 표준어는 일반적으로 억양이 있는 것으로 여겨진다.
5. 표준어 발음
(1) 초기:
사실, 현재 많은 젊은이들 (베이징 관화 아님) 이 끈적끈적한 혀조의 음을 잇몸 후음으로 발음하고 있다: [? ], [? ], [t? ], T.
(2) 결승전:
(3) 단어의 어조:
현대 표준 중국어에서는 * * * * 속삭임 외에 네 가지 성조가 있다.
확장 데이터:
1, 만다린 프로모션 프로세스:
중국은 광활하고 방언이 많다. 서로 다른 방언 간의 교류에 어느 정도 장애가 있어 서로 다른 지방 간의 경제문화 교류에 불리하기 때문에' 지역문화의 외딴 섬' 현상이 나타났다. 이러한' 지역문화의 외딴 섬' 은 각기 다른 지역의 선진문화와 민간 지혜의 정수를 보존하고 있지만, 언어가 통하지 않아 잘 소통하고 보완할 수 없다. 따라서' 지역 문화의 외딴 섬' 을 없애고 중국의 광활한 대지에 있는 모든 지혜를 연결시키기 위해서는 * * * 해음이 필요하다.
그러나 한 언어의 보급은 긴 과정이니 너무 서두르지 마라. 지방어 발전과 표준어 보급의 조화 관계를 잘 처리해야 한다. 표준어를 보급하는 목표는 현지 언어를 없애는 것이 아니라 교류 장애를 없애는 것이다. 그러나 홍보에는 사투리 (예: 남녕의 평화, 백화) 를 도태하는 현상이 확실히 존재한다. 힘을 잘 파악하고 과유불미한 이치를 이해해야 한다.
언어의 다양성은 항상 중국 문명의 소중한 문화 축적 중 하나였기 때문에 생물권의 생물 다양성처럼 세계는 다양성 때문에 다채로울 수 있고 생물권은 균형을 유지하여 물질 흐름과 에너지 전달의 정상적인 진행을 보장할 수 있다. 언어도 마찬가지다. 언어의 다양성 때문에 중화문화의 포용성과 오랜 역사를 보여준다. 다양성 때문에, 모든 사람들은 같은 생각으로 문제를 보고 생각하지 않는다.
북경어, 대륙 표준어, 대만 표준어, 싱가포르 표준어, 말레이시아 표준어는 음성과 어휘에 약간의 차이가 있다. 북경어는 조직되지 않고 표준화된 베이징 도시 방언이기 때문에 표준어가 아니라는 점에 유의해야 한다. 위의 표준어는 모두 북경어 방언을 기초로 표준화된 산물이다.
저우 총리는 승진에 대해 이야기했다.
일찍이 1958 년, 주은래 총리는' 현재 문자개혁의 임무' 보고서에서 "우리가 표준어를 홍보하는 것은 사투리 간의 격차를 해소하기 위해서이지 방언을 단속하고 소멸하기 위해서가 아니다" 고 지적했다. 표준어를 보급하려면 방언을 금지하거나 없앨 필요가 있습니까? 물론 아닙니다. 방언은 오랫동안 존재할 것이다. 방언은 행정 명령에 의해 금지되거나 인위적으로 소멸될 수 없다. 표준어를 보급하려면 노인과 젊은이를 구분하고, 민족 활동과 지방 활동을 구분하고, 오늘과 내일을 구별하며, 일률적으로 논할 수 없다. 반대로 표준어만 할 줄 아는 사람도 현지 방언을 배워서 각종 사투리 지역의 노동자들에게 스며들게 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 표준어, 표준어, 표준어, 표준어, 표준어, 표준어, 표준어)
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