성을 바꿀 때, 왕이 상인을 멸망시켰을 때, 순인은 이미 제 34 의 귀만까지 전해졌다. 천하를 끌어들이기 위해 제후로 봉쇄하고 장녀 태희를 아내로 삼고 국호를 순의 고향 진으로 봉했다. 계만의 후예 중 일부는 나라를 씨로 하여 진성의 시조가 되었다. 계만은 열 번째에서 아들 만공 (제 44 호) 까지 전해졌다. 국가 내 싸움 때문에, 만공은 제나라 피난처로 달려가 성을 바꿔 밭의 조상이 되었다. 다나 세대는 진나라와 6 국이 합병될 때까지 왕이다. 진 말, 항우는 논안을 북제왕으로 세우고, 한초는 한신에 의해 소멸되었다. 전횡은 이 가문의 일원으로, 동중국 해의 섬을 재편하고 자립하여 제왕으로서 남한에 투항하기를 거부했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 한고조 8 년, 옛 왕공귀족을 막기 위해, 봉헌치추 등 대가족이 관중장릉으로 이주했다. 원래 제나라 황족 중 일부는 전횡사건에 연루될까 봐 다른 하나로 병합되어 야오 성에서 파생되어 왕 개성을 했다. 경제에 도착했을 때 왕흥황후는 경제의 공주가 되었고, 나중에는 무제 유처의 출생으로 황후가 되어 가문이 다시 두드러졌다. 황제는 즉위, 가왕의 집, 프랜차이즈 아저씨는 옛 성전으로 돌아갔다. 65 세기에 전성이 회복되었다. 그의 아버지 티안 연의 죄 때문에 절강 Huzhou (Wuxing) 로 도망 67 세 에 전달, 그리고 이전 성 GUI 로 돌아왔다. 69 년 계평도사 () 를 기주 () 로 하고, 이후 야오성 () 을 회복하여 강남 () 의 창시자로 삼았다. 한 대신 순계 야오 씨, 입립의 아들, 70 세의 허우 () 를 찾아 나라를 대신한다. 왕망 멸망, 야오봉이 오흥으로 돌아왔다. 그 이후로 야오 성은 기본적으로 안정적입니다. 진나라 시대에, 야오성은 격렬한 진화를 하여 진 (), 왕 (), 후 (), 손 (), 유 (), 전 (), 원 (), 차 (), 루 () 등의 성이 나타났다. 그러나 인구 이동의 면적은 비교적 작아서 주로 황하 중하류 지역에 집중되어 있다. 서한에 들어간 후, 성은 전반적으로 안정되었지만, 인구 이동이 빈번하여 지역이 광활하여 중국의 절반을 덮었다. 서한 이후, 요씨 가문은 주로 남북의 두 가지로 나뉜다. 남파는 일반적으로' 오' 파라고 불리며, 주로 오흥과 현재 절강의 임안, 여항, 덕청, 호주와 장쑤 이흥에 분포한다. 서북지역은 일반적으로' 남안요' 라고 불리는데, 주로 간쑤 () 의 우우 () 에 있다. 동한 시대의 남안현인 남안현은 간쑤 () 서수 동해안 () 에 위치해 있으며, 오늘날 간쑤 () 산시 () 현 동부와 정시 (), 무산 () 등의 현에 해당한다. 한말에서 북위 () 까지, 요오 () 는 강남 () 으로 이동하고 점차 확장해 중원 () 으로 돌아왔다. 당초에는 이미 절강, 장쑤, 하남, 산시, 산시, 허베이, 산둥, 광동, 쓰촨, 안후이, 호북 등지에 널리 퍼져 있으며, 점차' 산시요' (하남 삼문협),' 동성요' (안후이통성) 로 발전했다 당 이후, 세 가지 주요 유파는 명백한 후손이다: 오, 산시요와 동성요입니다. 북위 때, 85 세의 야오가 웨이 () 에서 벼슬을 하고, 가족을 산시 () 성 석하 () 로 이전해 산시 () 성 () 의 시현 () 의 창시자가 되었다. 중당에 막 도착했을 때, 산시 () 의 야오 () 씨가 관직을 다대어 당나라 90 년 야오 숭 () 에 이르렀을 때, 야오 () 씨는 이미 중천에 이르렀다. 동시에, 야오 종 의 아버지 야오 이순신 은 낙양 으로 이동, 낙양 에서 야오 가족 의 시작 이 되었다. 요도 동성인으로, 명말 청초에 야오오 등 몇 명의 대학자가 등장해 천하에 이름을 날렸다. 산시요와 동성요뿐만 아니라, 또 하나의 중요한 요성' 푸젠요오' 가 있는데, 그것은 오흥에서 기원했다. 당초에 복건에 들어가다. 사서에 따르면, 민개주 () 에 들어갔을 때, 야오 () 가 보좌했다고 한다. 나중에 야오는 복건으로부터 광둥과 해남으로 이주했다. 간쑤 () 의 산시 () 씨는 삼국 시대 촉한 () 의 요체 () 에서 기원하였다. 야오티, 자덕인, 창족을 보호하는 교위입니다. 출사할 때 흉노에 억류되어 간쑤 () 의 산시 () 적정 () 일대에 살면서 점차 현지 창족 () 에 녹아들었다. 김말에 이르러 요는 창족의 우두머리가 되어 현지에서 가장 혁혁한 가문이 되었다. 특히 야오그충이 도착했을 때, 창족은 전례 없는 번영에 이르렀다. 386 년, 아들 야오창이 전진내란의 기계를 타고 장안을 침공하여 후진 정권을 세웠고, 우요 씨도 중원으로 이주하기 시작했다. 우우 () 일부 요족 () 은 관중 내륙으로 발전하는 것 외에도 남서쪽으로 이주하여 점차 쓰촨 구이저우 윈난 () 등지로 발전하는데, 그중 윈난 () 이 가장 번성하여 주로 야오안 () 대요 () 일대에 집중되어 당무덕 4 년 (62 1) 에 이르러 요주 () 를 세웠다. 위진 이전에는 요족이 번영하지 않았지만,' 오' 와' 남안요' 의 내지로 요족이 급속히 발전하여 성장했다. 오늘날 야오의 가족 대부분은 이 두 학교에서 왔다. 성은 두 곳, 즉 장쑤 쑤저우와 간쑤 () 에 분포되어 있다. 초기에는 가족세력이 부족했기 때문이다. 그래서 발육 번식은 비교적 느리다. 김대 이래 요씨 가문은 간쑤 () 산시 () 창족 수장 요격종 () 의 후손 () 과 그가 데려온 사람이 요씨 가문으로 성장해 왔다. 즉, 오늘 야오의 중국인들은 대부분 이 두 집단에서 온 것이다. 이 두 가문은 끊임없이 번식하고 이주하여 당대에 이르기 전에 이미 절강과 간쑤 () 샹저우 () 의 망족 () 이 되었다. 그 후 오흥무강의 한 야오씨 가문이 산시 () 로 이주하여 수대 () 에서 현지의 큰 가문으로 발전하였다. 당나라 이후 요의 번식은 더욱 광범위하여 전국에 널리 퍼졌다. 그중 저장, 장쑤, 하남, 산시, 산시, 허베이, 산둥, 광동, 쓰촨, 안후이, 호북 등지에서 이식이 가장 번성하고 있다. 쓰촨, 운남의 요성은 대부분 간쑤나 산시, 하남에서 이식한 것이다. 그중 윈난 () 의 야오안 (), 대요 () 등의 현 () 이 가장 많기 때문에 당무덕 () 은 4 년 동안 요주 () 를 세웠다. 복건에 입국한 것은 당대에서 시작되었다. 역사서에 따르면, 진원광이 민개장에 들어갔을 때, 석요의 보좌가 있었다. 나중에, 야오 푸 지안 (Yao fu Jian) 에서 광동 및 기타 지역으로 이주했다. [편집본 단락] 야오성의 발전은 남쪽으로 발전한다. 탄생부터 춘추기까지, 야오성은 주로 하남에서 발전했다. 진나라 이전에 야오성은 이미 산서 광서 쓰촨 등지로 발전했다. 서기 384 년에 야오씨는 후진 정권을 세웠고, 간쑤 () 의 산시 () 가 가입함에 따라 야오씨는 점점 강해지고 있다. 진 정권이 멸망한 후,' 진서' 에 따르면 유우는' 우종' 이라는 성을 강남으로 이전해 강남의 많은 야오성이 모두 이 야오성의 후손이라고 한다. 그 이후로 야오 (Yao) 의 성은 더 빨리 번식하고 더 널리 퍼졌습니다. 당나라 이전에, 그것은 이미 절강, 오흥, 간쑤 () 의 망족이 되었다. 나중에 오흥의 한 요족 가족이 산시현으로 이사했다. 당나라 이후 요의 번식은 더욱 광범위하여 전국에 널리 퍼졌다. 당대에 요는 처음으로 복건에 들어갔다. 사서에 따르면, 민개장에 들어갔을 때, 요는 수행원 중 한 명이었다. 그중 당무덕 4 년 (기원 62 1) 은 윈난야오안 (), 대요 () 현 야오현 () 이 가장 많아 특요주 () 가 가장 많다. 송대에 이르러 야오성은 광동으로 발전하였다. 명초, 본적 광시의 푸젠다인 야오무정 (), 관문 () 이 해남 () 에 들어가 조안 () 의 시조 () 가 되었다. 강서의 성 중 한 명은 이 시기에 윈난화몽 (오늘 윈난위산현) 으로 이사했다. 200 1 윈난성 대리백족자치주 위산족 회족자치현에서 한 권의 야오씨 족보를 발견했는데, 북송 유명 문학가, 역사학자 구양수가 쓴 것이다. 비문은' 희녕 4 년 신해년, 특승문학학사는 태자 구양수서, 61 속인' 책의 뒷면에' 유일거사' 라는 네모난 도안이 찍혀 있다. 족보와 서열에서 볼 수 있듯이, 우뚝 솟은 산의 성은 원적 강서이며, 그들의 조상은 당송 시대에 혁혁한 가문이 되었다. 이 야오 라는 성 의 스물 네 번째 조상 코밍, 코성, 운남 귀화 에 명나라 군대 (이 웨이 산 카운티) 와 함께. 구양수의 원작은 명초에 운남에 데리고 가서 위산 () 성 가문의 조상이 된 보물이 되어야 한다. 청대, 요는 대만에 들어와 해외로 퍼지기 시작했다. 성은 북쪽으로 발전하고, 성은 남쪽으로 발전하는 동시에 북쪽으로 내몽골, 요녕 등지로 발전했다. 역사 발전의 장하 속에서 요족 유명인들이 배출되어 중화민족의 발전에 지울 수 없는 공헌을 하였다. 이 점은 역대 관요성의 대련에서 알 수 있다. 예를 들어, "아버지와 아들이 쌍둥이 형제가 되고, 두 번 빛난다." 보고서의 첫 번째 부분에 따르면 수나라의 상시찰은 그가 죽을 때까지' 진' 과' 량' 두 편의 사서를 편찬하라는 명령을 받았다고 한다. 그의 아들은 아버지의 유언을 이어받아 두 번째 역사를 완성했다. 제 2 련은 송조 통수 야오림, 자군서, 강군 건립, 군사력 건립을 말한다. 그는 자신의 전공을 자랑하지 않고, 치군이 엄격하여, 부하 병사들이 모두 그를 위해 효력을 발휘할 의향이 있다. 형제 둘 다 나중에 칸마 공로를 세워' 이요' 라고 불렀다. "작풍량 국문 중동성성", 첫 번째 부분은 당대의 유명한 정치가 야오숭을 가리킨다. 그와 그의 가족은 정치적으로 큰 성과를 거두었다. 야오 종 관우 총리, 우 Zetian, 통치 북한 총리 를 역임했다. 그는 청렴결백하여 민심을 깊이 얻었다. 개원 초년에 그를 곽량으로 봉하였다. 제 2 련은 청대 산문가 야오야우 () 를 가리켜 기천 (), 동성인 () 을 가리킨다. 건륭 연간 진사. 《사쿠전서》편찬에 참여하다. 그는 강녕과 양주에서 서원을 주재한 지 40 년이 되었다. 야오야오와 방봉오리는 동성파의 대표이다. "고대 문학어집", "Xi 보헌문집", "주기문집" 등이 있습니다. 또한, 야오성의 경우, 섣달 매화와 모란도 소홀히 해서는 안 된다. Yanling 카운티의 lamei 는 중국에서 가장 유명한 lamei 입니다. 현성 서부의 가촌 집집마다 섣달 매화를 재배하여 줄곧' 가황매 천하 1 위' 라는 명성을 누리고 있다. 황황황은 유명한 모란꽃으로, 오래된 품종이다. 송대의 한 뜰에서 유래한 것으로,' 화왕' 이라고 불린다.

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