작가 만우는' 구당전' 권 138 에 한 가지 이야기를 기록한 적이 있다. 최주도사의 장 () 으로 재직하면서 군변을 여러 해 동안 주둔하였다. 그는 군대에서 부패, 왕양, 심사위원으로 기소되어 군대에 가서 그를 조사했다. 길에서 납치되어 조 역을 강요하는 범죄. 돌아온 후, 장은 죄명을 날조하여 그를 살해할 음모를 꾸몄다고 말했다. 장씨 형제는 여러 해 동안 숨어 있다가 죽였다. 백성들은 장 씨 형제의 효성이 강직하여 모두 용서받아야 한다고 생각했다. 장구령도 그들을 구하려고 시도했다. 배요경과 이씨는 "국가법은 개인의 증오를 용인해서는 안 된다" 고 주장했다. 그래서 황제는 장구령 등에 대해 "복수는 예의에 의해 허용되지만 살인도 규정된다" 고 말했다. 효자의 정, 목숨을 돌보지 않고, 국가가 최선을 다하면 어찌 용인할 수 있겠는가! 살육은 복수의 야망이고 용서는 법치다. 그러나 길은 우호적이므로 반드시 발표해야 한다. " 두 사람 모두 참수되었다. 선비들은 의론이 분분했고, 대부분 그들이 아버지를 위해 복수하는 것을 동정했다. 그러나 국가가 법률을 제정하는 목적은 장기적으로 집행하고, 법으로 정의를 수호하고, 살육을 제지하기 위해서이다. 모든 사람이 아버지를 위해 복수하는 정의를 강조한다면, 서로를 죽이는 것은 끝이 없다. 그럼에도 불구하고, 선비들과 백성들은 그들을 불쌍히 여겨 부고를 써서 길가에 붙였다. 장씨 형제는 북구에 합장하여 양가가 멸망할까 봐 두려웠다. 동시에 의심스러운 무덤도 몇 개 지었다. 혈족의 복수는 원시 사회의 습관법으로 인류의 사회 활동, 심지어 오늘날의 인문도덕에도 큰 영향을 미친다. 농경문명에 들어간 이후 혈족 복수 습관법의 영향은 약화되지 않았다. 춘추' 에 따르면 피바다에 깊은 원한이 있다면 개인은 사전에 공식에게 알려서 보복할 수 있다. 예기' 도 "아버지의 원수는 하늘을 입지 않는다" 고 말했다. 전국국에 들어선 후 법가가 지배권을 차지하자 법은 혈족의 복수를 엄격히 제한하기 시작했고, 상양은 사투를 금지하고, 한경제는 일반 살인사건에 따라 사형복수에 이르렀다. 한나라는 유술만 존중하지만 국가 관리의 본질은 법외유술이다. 당율은 중국 고대 법의 중요한 전환점이다. 전반적으로 당율은 역대 율보다 느슨하지만 혈족의 복수에는 여전히 엄격한 제한이 있다. 무측천시대에는 어떤 사람이 아버지를 위해 복수하고 적을 죽인 고전적인 사례가 있었다. 첸 ziang 판사는 법을 어긴 사람을 죽이는 것은 반드시 사형에 처해야 하고, 부모에게 효도하는 행위는 반드시 칭찬을 받아야 한다고 생각한다. 최종 결과는 먼저 집행하고 표창하는 것이다. 이 판결은 또한 수년 동안 표준 사례로 시행되었다. 수십 년 후 류종원은 천자앙의 판결에 불복하여 유명한' 복수의 반박' 을 썼다. 아버지가 국가에 의해 합리적이고 합법적인 방식으로 처형된다면 복수는 법과 사회에 적이 되어 도덕적 합법성을 잃는 것이다. 이것은 실제로 숫양가의 관점이다.' 숫양전' 은 "아버지는 벌을 받지 않으시고, 아들은 복수를 할 수 있다" 고 기록되어 있다. 아버지는 벌을 받고, 자식은 복수를 하고, 칼날을 밀어주는 길도 있다. 원나라 이후 많은 유목민족의 관습법도 중원으로 끌려갔다. 법률은 공개적으로 혈족의 복수를 허용한다. "대명법", "대청법" 도 원나라와 일맥상투적으로 전해진다. 만약 아버지와 할아버지가 죽임을 당하고, 자녀와 손자들이 즉석에서 서로를 죽이면 무죄로 석방된다. 중국의 법률이 이것에 시달릴 뿐만 아니라, 서구의 법도 이에 시달리고 있다. 그래서 그들은 자연법을 희생했고, 사람들로 구성된 배심원들은 도덕과 법적 문제를 결정했습니다. 그 핵심 목적은 복수의 살인자가 사회를 위태롭게 하는지, 그의 산의 돌이 옥을 공격할 수 있는지, 참고할 만하다. 1984, 재향군인의 아들이 가라테 코치에게 납치돼 성폭행을 당했다. 아버지는 매우 화가 나셨다. 그는 노여움을 억누르며 기자의 카메라 앞에서 가라테 감독을 사살했다. 이 사건은 센세이션을 불러일으켰지만, 최종 판결은 의외로 5 년 집행유예와 300 시간 지역 사회 봉사에 불과했다. 판사는 이것이 정의를 위해 분노한 아버지가 저지른 범죄이며 사회에 해를 끼치지 않기 때문에 감옥에서 복역하는 것은 아무런 의미가 없을 것이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 혈족의 복수는 중국 고대 법률의 법리를 끊임없이 변화시키고 있는데, 그 본질은 절차적 정의와 실체적 정의의 충돌이다. 공권력이 정의의 문제를 효과적으로 해결할 수 없을 때, 사권력은 스스로 해결할 수 있을까? 사력이 해결되지 않으면 피해자 자녀들은 어떤 정당한 방법으로 해결할 수 있습니까? 혈족의 복수는 한때 인류의 행동 규범이었으며, 현대 법률 사상과 양립 할 수 없었다. 하지만 혈족의 복수로 인한 법과 도덕의 충돌은 역사상 여전히 끊임없이 이어지고 있으며, 오늘날에도 여전히 배우고 생각할 만한 곳이 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)