우리는 모두 역사를 배웠고, 모두 어느 정도 역사를 알고 있지만, 이것들은 모두 거시적이다. 일부 문학 작품이나 영화 작품에서 우리는 생활 자체에 더 가까이 다가가 역사를 이해하고 이해할 수 있다. 예를 들어,' 홍암' 에서 우리는 해방전쟁 당시 혁명 선열이 국민당의 잔혹한 박해에 반항하는 용감하고 완강한 것을 깊이 체득할 수 있다. "평범한 세계" 에서 우리는 신중국이 성립된 후 농촌생산대대와 인민공사 운동에서 가정공동생산계약책임제 시행으로 전환하는 동안 사람들의 생활에 대한 일련의 변화를 알 수 있다 ... 영화의 형식은 시각에서 우리에게 또 다른 충격을 주었다. 이 영화처럼 개혁개방 전 중국 사회 현실에 대한 나의 인식을 더욱 깊어지게 했다. 이로써 한 세대 또 한 세대의 중국인들이 그들의 시대를 위해 머리를 던져 뜨거운 피를 흘리며 젊은이들에게 큰 공헌을 했다는 것을 알 수 있다. 사회적 진보를 촉진하고 사회적 가치를 충분히 반영했다고 할 수 있습니다. 그리고 사회가 그들을 인정하고 존중하기 때문에 자기 가치를 실현했다고 할 수 있다.

역사를 통틀어 현재를 반성하며 조국의 젊은 세대인 우리는 어떤 모습일까?

일반적으로 사회의 사람들은 크게 세 가지로 나눌 수 있다. 하나는 남에게 손해를 끼치는 사람이고, 자신의 가치관을 추구하기 위해 다른 사람을 침해하는 것을 아끼지 않고 사회를 약탈하는 것이다. 둘째, 자아가치 실현을 추구하고 사회적 가치와 결합하는 사람, 예를 들어 자유를 추구하는 시인, 지식을 얻는 학생은 개인과 사회에 모두 유익하다. 셋째, 사회적 이익과 개인적 이익을 초월하는 부정적인 출산 사상을 시도했다. 분명히, 사람이 세상에 온 것은 개인의 가치 실현, 즉 자신의 수요 만족을 추구하기 위해서이다. 조국의 젊은 세대로서, 우리는 제 2 의 사람이 되어야 한다. 즉, 자기 가치와 사회적 가치를 결합하여 양자의 유기적 통일을 이루기 위해 노력하는 사람이다. 한편, 사람은 주체로서 자기 가치를 반영하고, 개인에 대한 사회의 존중과 만족으로 표현된다. 한편, 사람은 물로서 사회적 가치를 반영하고, 개인의 사회적 가치도 가능한 자기 가치를 반영해야 한다.

개인의 자아가치와 사회적 가치를 결합해야 하는 이유는 인간 사회의 본질에 대한 필연적인 요구 때문이다. 개인의 이익은 자각적으로 사회이익에 복종한다. 자각적으로 사회의 이익에 복종하는 것은 사회를 위해 많이 기여하고 인민을 위해 봉사하는 것을 인생의 목적으로 하는 것이다. 개인은 사회에 더 많은 공헌을 해야만 사회에 더 많은 존중과 만족을 얻을 수 있고, 비로소 자기 가치를 더 잘 실현할 수 있다. 가장 바람직하지 않은 것은 자신만을 생각하는 것이고, 자신의 목적을 달성하기 위해 타인이나 사회의 이익을 전혀 돌보지 않고 희생하는 것이다. 그리고 사회는 같은 물질 생산 활동을 바탕으로 한 인간 생활의 유기체이며, 개인은 특정 사회에서 독특한 개성을 가진 개인을 가리킨다. 개인이 없으면 사회가 있을 수 없다. 사회가 없으면 아무도 있을 수 없다. 개인과 사회는 서로 창조하고 서로 변화시킨다. 따라서, 소극적 은둔의 사상은 사회적 책임뿐만 아니라 개인의 책임도 버렸으며, 사회 발전이나 개인 발전에도 바람직하지 않다.

조국의 젊은 세대로서 우리는 활기차고, 햇빛이 올라가고, 독립적으로 생각하고, 적극적으로 반항한다면, 새로운 상황에서 사회적 가치와 개인적 가치의 통일을 어떻게 실현해야 할까요? 애국, 헌신, 헌신의 세 가지 기본을 해야 한다고 생각합니다.

첫째, 애국. 우리 조국은 시련을 겪고서야 건립된 것이니 우리 국민은' 낙후하면 얻어맞는다' 는 이치를 알아야 한다. 한 나라의 주권이 독립할 수 없다면, 그 시민들은 자유로울 수 없다. 개인 발전은 사회 발전에서 제기될 뿐만 아니라 사회 발전에서도 실현된다. 전반적으로, 사람의 발전과 사회 발전은 일치하고, 서로 전제와 기초가 된다. 첫째, 인간 개발은 사회 발전과 분리 될 수 없다. 한편, 인간의 발전은 사회 실천과 불가분의 관계에 있으며, 인간 발전의 포괄성, 자율성, 적절성은 결국 실천의 발전에 달려 있다. 반면에, 인간의 발전은 사회적 관계와 불가분의 관계에 있으며, 사회적 관계의 포괄성은 인간 발전의 포괄성을 촉진시켰다. 국가 안정은 사회 안정의 전제이다. 노예 사회와 반식민지 반봉건 사회에서 개인이 자유로운지 생각해 보세요. 어떻게 개인의 가치를 추구합니까? 그러므로 우리는 조국을 사랑하고, 중국 생산자당을 단호히 옹호하며, 국가 주권을 침범으로부터 단호히 보호해야 합니다.

우선 애국의 전제는 자신을 사랑하고, 가족을 사랑하고, 다른 사람을 사랑하는 것이다. 이른바' 슬림함, 제가, 치국, 평천하' 라고 하는데, 만약 한 사람이 자기도 사랑하지 않는다면, 그가 다른 사람을 사랑할 것을 기대할 수 있을까? 애국주의는 말할 것도 없다. 가족을 사랑하는 사람은 책임감이 있고 추구하는 사람이어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 반대로, 자신을 사랑하고, 가족을 사랑하고, 다른 사람을 사랑할 수 있는 사람은 조국을 사랑하는 사람이어야 하며, 개인의 가치와 사회적 가치를 유기적으로 결합할 수 있는 사람이다. 그들이 하는 일은 자신뿐만 아니라 사회에도 유익하기 때문이다. 둘째, 애국주의는 반드시 실천에 옮겨야 한다. 애국은 무지의 호소가 아니라 일품 보이콧이다. 애국은 기본 생활에 나타난다: 애국은 불법이 아니다. 기술을 잘 배우고 조국에 보답하는 것은 애국이다. 노인을 존경하고 어린이를 사랑하며, 가정의 화목도 애국이다 ...

둘째, 직업에 충실하다. 역사 유물주의는 모든 사람이 일정한 사회관계에 있고, 개인은 반드시 사회에 의지해야 존재하고, 사회는 반드시 개인의 활동에 의지해야 끊임없이 발전할 수 있다고 생각한다. 개인의 직업이 사회에서 중요하다는 것을 알 수 있다. 만약 한 사람이 자신의 일에 대해 진지하지 않고 마음대로 지낸다면, 필연적으로 다른 사람의 일의 질에 영향을 미칠 것이며, 그 사람들의 일이 잘 되지 않으면 더 많은 사람들의 일에 영향을 미칠 수 있다고 생각해 보십시오. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 일명언) 이렇게 악순환인데, 사회적 조화가 어떻게 가능한가? 진보는 어디에서 오는가? 사회에서 인간의 가치는 어떻게 실현됩니까?

미국의 유명한 사상가인 바카리아는 "당신이 어디에 있든 이 자리를 사랑해야 합니다. 이것이 당신의 인생 발전의 출발점이기 때문입니다." 라고 말했습니다. " 직업은 사람들이 생존하는 수단일 뿐만 아니라 사회에 봉사하는 방식이기도 하다. 일행을 하고, 일행을 사랑하고, 어떤 일을 하든, 전심전력으로 사랑하고, 전심전력으로 투자하고, 긍정적이고 낙관적인 마음과 책임감이 높은 정신을 유지해야 한다. 자신의 사업과 사랑에 빠지면 몸과 마음이 녹아들고 평범한 직업에서도 평범하지 않은 사업을 할 수 있다. 그리고 직업의 높이가 다르기 때문에 그것이 실현하는 자아가치의 크기를 결정한다.

둘째, 옛말 구름: 그 자리에서 그 자리를 도모하다. 전문직이란 자신의 일을 진지한 태도로 대하고, 부지런하고, 성실하고, 성실하고, 성실하고, 성실하고, 성실하고, 책임을 다하는 것을 포함해야 한다. 이것은 정부 직원들에게 특히 중요하며, 그들은 항상 전심전력으로 국민을 위해 봉사하는 취지를 명심해야 한다. 그리고 이것은 자기 가치의 실현과 충돌합니까? 아니, 우리는 전심전력으로 국민을 위해 봉사하는 취지를 관철하고 있다. 이는 당이 대중의 이익에 관심을 갖고 있으며, 당원 자체의 이익을 포함해서 당원의 개인적 이익도 인민의 이익에 녹아들고 있음을 보여준다. 우리는 결코 인민의 정당한 이익을 부정하지 않고, 인민의 정당한 이익을 보호하고, 생활조건, 근무조건, 교육조건을 끊임없이 개선하여, 국민들이 자신의 특기를 충분히 발휘하고, 전심전력으로 인민을 위해 봉사할 수 있도록 한다.

셋째, 직업에 충실하다. 인생의 가치는 사회 실천에서 실현되며, 인간의 창의력의 형성, 발전, 발휘는 일정한 사회적 객관적 조건에 달려 있다. 우리 모두가 사회에 대한 의무감과 책임감을 강화하고 개인의 정당한 이익 추구와 사회에 대한 헌신과 책임을 결합한다면, 우리 사회가 더 큰 발전을 이룰 것이며, 삶의 가치를 실현하기 위한 더 나은 사회적 객관적 조건을 만들 수 있다는 데는 의심의 여지가 없다. 어떤 사람들은' 인간성은 이기적이다', 사심없는 헌신은 인간성에 위배된다고 생각한다. 이런 관점은 틀렸다. 선천하의 근심과 걱정, 후천하의 즐거움과 즐거움' 의 인생 미덕은 가장 의미 있고 가장 가치 있는 도덕정서이다. 당대 청년으로서 인민을 위해 봉사하고 국민의 이익을 실현하는 과정에서 자각적이고 자각적으로 삶의 가치를 실현할 수 있어야 한다.

요컨대 조국을 사랑하고, 국민을 위해 봉사하는 의식을 세우고, 사회건설에서 자신의 특기를 발휘하고, 우리의 행동이야말로 가장 가치 있고, 가장 의미 있는 것이며, 우리도 그로부터 합리적이고 합법적인 보답을 받고, 개인의 가치와 사회적 가치를 조화롭게 통일할 것이다.