손자는 전쟁은 국가의 최우선 과제이며, 국민의 생사의 관건이며, 국가의 생사를 결정하는 방법이라고 말했다. 우리는 반드시 그것을 열심히 공부하고 연구해야 한다.

5 개 방면에서 쌍방의 기본 조건을 비교해서 전쟁의 승패를 토론해야 한다. 하나는 도, 둘째는 일, 셋은 땅, 넷은 장, 다섯은 법이다. 소위' 도' 란 인민과 군주의 사상이 정치적으로 일치되고, 인민과 군주가 함께 죽고, 스스로 열심히 일하며, 이심이 없다는 것이다.

이른바' 하늘' 이란 청우날씨, 냉온날씨, 사계절의 변화 법칙을 말한다. 이른바' 땅' 이란 여정의 근거리, 지세의 험준함, 평탄함, 전쟁터의 넓이, 생이든 죽음이든 말이다. 이른바' 장군' 이란 장군이 지혜, 편지, 인, 용, 엄한 다섯 가지 자질을 가지고 있는지 보는 것이다.

이른바' 법' 이란 군대의 조직제도, 장교의 직책 범위, 군수공급관리제도 등을 말한다. 전반적으로 이 다섯 가지 방면은 아무도 들어 본 적이 없지만, 투철한 사람만이 이길 수 있고, 투철하지 않은 사람은 이길 수 없다. 따라서 쌍방의 구체적인 상황을 비교함으로써 전쟁의 결과를 검토할 필요가 있다.

이 조건들은: 두 군주 중 어느 것이 명확하고 적절한 시정을 가지고 있는가? 어느 쪽의 장군이 더 재능이 있습니까? 어느 쪽이 시간과 장소가 가장 많습니까? 군법의 어느 쪽이 잘 집행되었습니까? 어느 쪽이 더 강력합니까? 어느 쪽 병사가 더 잘 훈련합니까? 보상과 처벌은 어느 쪽이 더 엄격합니까? 이러한 상황을 분석하고 비교함으로써 나는 전쟁의 결과를 알 수 있다.

만약 네가 나의 군사 사상을 받아들이고, 나를 군대를 이끌고 승전하도록 임명할 수 있다면, 나는 남겠다. 만약 네가 나의 군사 사상을 받아들일 수 없다면, 나와 나의 부대는 전투에서 반드시 실패할 것이다. 나는 떠날 것이다. 너는 나의 군사 사상이 좋다고 생각하는데, 받아들일 수 있다면, 나는 너에게 군사 국면을 만들어 줄 것이고, 외부에서 너를 도울 것이다. 군사태세라는 것은 급변하는 전쟁태세에 유리한 시기를 잡고 적절한 대응행동을 취하는 것이다.

전투는 사기의 원칙에 기반을 두고 있다. 따라서 "예" 는 적을 "아니오" 로 느끼게 하고, "사용" 은 적을 "아니오" 로 느끼게 해야 한다. "근거리" 는 적에게 "원거리" 로 간주되어야 하고, "원거리" 는 적에게 "근거리" 로 간주되어야 한다. 적들이 이익을 탐내면, 엘리를 유혹하고, 엘리를 소멸시킨다. (서양속담, 원수속담) 만약 적들이 어지러우면, 즉시 기회를 잡아 그것을 소멸시킬 수 있다. 적이 강해졌으니, 항상 방비해야 한다.

적의 정예가 강하면, 그 예봉을 피해야 한다. 적이 참지 못할 때, 그는 그것을 희롱하여 이성을 잃게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) 적군은 신중하고 느리며 자랑스럽게 만들려고 노력합니다. 적이 화목하면 관계가 소원해진다. 적을 틈타 대비하지 않고 공격하다. 이것들은 모두 군사가의 기묘한 비밀이어서 사전에 구체적으로 설명하거나 해석할 수 없다.

전쟁 전 신전 계산에서 승리할 것이라고 생각하는 사람들은 승리조건이 많기 때문이다. 싸우지 않고 이긴다고 생각하는 사람들은 승리 조건이 매우 적다. 이기는 조건이 많으면 이기고, 적으면 무적이다. 게다가, 당신은 어떤 승리 조건도 가지고 있지 않습니까? 이러한 비교 분석에서, 나는 승부 상황을 볼 수 있다!

둘째, 원문

손자는 말했다: 군인, 국가의 대사, 생사의 땅, 생존의 길, 관찰해서는 안 된다.

그래서 5 가지를 배우고, 그 법을 배우고, 그 정을 구해야 한다. 하나는 도, 둘째는 일, 셋은 땅, 넷은 장, 다섯은 법이다. 도는 사람을 세계와 일치시키고, 그것과 함께 죽을 수 있고, 그것과 함께 살 수 있고, 위험을 두려워하지 않을 수 있다. 일, 음양, 한열, 시간 시스템. 육지에 사는 사람은 멀리 있고, 위험하고, 쉽고, 넓고, 좁고, 죽고, 살아 있다. 장군, 지혜, 편지, 인, 용, 엄함.

법가, 악제, 관도, 주용. 이 다섯 가지 일은 모두 들어야 하고, 아는 자는 이기고, 모르는 자는 무적이다. 그래서 학교 미터, 그 감정을 물어, 말했다: 주님 누구? 누가 할 수 있습니까? 천지란 무엇인가? 법은 무엇입니까? 누가 더 강합니까? 누가 병사를 연습합니까? 상벌이 누구입니까? 나는 이것으로 결과를 안다.

내 계획을 듣고, 그것으로 이기고, 지켜줄 것이다. 너는 나의 계획을 듣지 않을 것이다. 만약 네가 그것을 사용한다면, 너는 실패할 것이다. 가자. 돈을 벌면 듣고, 그래야 다른 사람을 도울 수 있다. 이것이 추세다. 권력을 잡은 사람들은 이익 때문에 권력을 통제한다.

사병은 매우 교활하다. 그래서, 당신은 눈에 띄지 않고, 멀리, 가까이, 가까이, 멀리, 멀리, 멀리, 멀리, 멀리, 멀리, 멀리, 멀리, 멀리, 멀리 이윤의 유혹, 난잡한 취취, 준비, 강한 것은 피하고, 노여움은 긁고, 비천한 것은 교만하고, 근면한 것은 줄을 취하고, 가까운 것은 떠난다. (서양속담, 자기관리속담) 뜻밖이다. 이 무장의 승리는 먼저 발표해서는 안 된다.

남편은 싸우지 않고 절은 이긴다. 만약 신전이 전쟁 전에 승리를 거두지 못한다면, 그것은 너무 적다. 더 많이 이기고, 덜 이기고, 안 하는 게 낫겠어? 이런 관점에서 우리는 결과를 볼 수 있다.

셋째, 출처

전쟁의 예술

확장 데이터

첫째, 창조적 배경

"손자병법" 은 일명 "무손자병법", "손자와 손무병법" 으로 손무가 쓴 것이다. 손무, 자장경, 춘추 말기 제나라 사람. 제나라 () 에 의해 오국 () 으로 유배되어 오왕치치치군을 보좌하여 유명한 제후가 되어' 병성 ()' 으로 존칭되었다. 손자병법' 은' 병학 성서',' 고대 제 1 병서' 로 불린다. 우리나라 고대 군사 예술과 전쟁 실천에 매우 중요한 지도 역할을 했다.

둘째, 작품 감상

손자병법' 은 현존하는 최초의 병서로 예로부터 추앙을 받아 많은 학자들을 끌어들였다. 모두 13 편, 각 편은' 손자설' 으로 시작하는데, 중점이 두드러지고, 계층이 분명하고, 논리가 엄격하며, 언어가 간결하고, 문풍이 소박하며, 서술보다 더 좋고, 비유가 생동감 있고 구체적이다.

셋. 저자 소개

손무 (기원전 545 년경-기원전 470 년경), 본명 장경, 춘추말기 낙안 (오늘 산둥 북부) 사람. 중국, 춘추시대의 유명한 군사가, 정치가는 병성이나 손자 (손무자), 일명' 지성군사가' 로' 백가의 사단',' 동방군사과학의 원조' 로 불린다. -응?

손오씨는 기원전 6 세기 말부터 기원전 5 세기 초까지 활동했고, 제나라 () 에서 오국 () 까지 오국의 고위 장관 () 에 의해 추천되어 오왕호루 () 에' 손자병법' 13 편을 올리고 대장으로 중용되었다. 그는 우군을 거느리고 초군을 대패하여 초나라 도성을 점령하여 초국을 거의 멸망시킬 뻔했다. -응?

그의 대표작' 손자병법' 에는 13 편이 실려 있어 후세 군사가들의 추앙을 받아' 군사학성서' 로 불리며 군사고전 7 서 중 1 위에 올랐다. 손자병법' 은 중국과 세계 군사사, 군사예술사, 철학사에서 매우 중요한 위치를 차지하며 정치, 경제, 군사, 문화, 철학 등에 광범위하게 적용된다.

이 책은 영어, 프랑스어, 독일어, 일본어로 번역되어 세계에서 가장 유명한 군사 과학 패러다임이 되었다.

바이두 백과-손자병법