여기서부터 ~
"yunmeng" 이라는 단어는 Pre-Qin 고대 도서에서 자주 볼 수 있습니다. 그러나 한대 이후 주석학자들은 그 의미를 제대로 이해하지 못하고 운몽택과 혼동해 운몽택과 운몽택에 대한 오해를 불러일으켰다. 운몽택은 한대에 아직 존재하기 때문에 한족 문자의 위치는 간단하고 기본적으로 정확하다. 진나라 이후 운몽택이 사라지면서 고전에서' 운몽택' 이라는 단어에 대한 보편적인 오해와 제제의 고전에서의 위치는 점점 황당무계해지고, 나날이 누적되어 매우 황당무계한 지경에 이르렀다. 이 글의 목적은 이러한 전통적 오류를 명확히 하고 운몽택의 진화를 탐구하며 앞으로 강한평원의 지형 발육 과정을 과학적으로 서술할 수 있는 더욱 믿을 만한 토대를 마련하기 위함이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언)
1.' 운몽' 이 반드시 운몽택을 의미하는 것은 아니다.
고서의' 운몽' 은 운몽, 즉 경주의' 이주지방',' 엘야디시',' 여씨 춘추유석란',' 회남자 지형훈련' 의' 추의 구름' 을 가리킨다. 하지만 다른 많은' 운몽' 이 있습니다. 운몽이 아닙니다. 예를 들면 다음과 같습니다.
좌전' 출판 4 년: 은씨의 아버지는 * [연운] 에서 아들의 딸과 물들어 태어났다. 태어날 때 그의 어머니는 "모든 꿈을 포기했다. 클릭합니다 호랑이 젖. * [여운] 논자, 보이세요. 소공 3 년: 정백이 추, 자추, 정백의' 강남의 꿈'.' 꿈' 은 운몽의 약칭이다. (1) 이 두 가지' 꿈' 은 호랑이가 살고 사냥할 수 있는 곳이기 때문에 호수와 늪이 아니라 산림과 벌판이 될 수 없다. 또한 4 년 설정: 우 잉, 아들 추 잉. "나는 강에 휘말렸고, 나는 구름 속에 있었다. 왕 수면, 도난 및 공격, 그리고 동생이 왕을 때렸다. "구름" 도 운몽의 약칭이다. 이' 구름' 에는 도둑이 있어 탈출을 위태롭게 할 수 있는 초왕도 물이 아니라 숲이어야 한다.
전국책',' 초사' 등 전국시대의 기록에서' 운몽' 을 언급하는 것은 추국 통치자의 사냥 생활과 밀접한 관계가 있다. "국책 송책": "가시에는 운몽이 있고 코뿔소는 가득하다." 코뿔소 사슴은 모두 사냥 대상이다. "초책": "그래서 초왕은 운몽을 헤엄쳐 천기로 하늘을 가렸다. 들불은 구름 네온과 같고, 호랑이는 천둥과 같다. 한 무리의 미친 차들이 바퀴에 도착하자, 왕이 직접 활을 들고 쏘자, 갑자기 일어났다. 국왕은 머리를 움켜쥐고 하늘을 바라보며 미소를 지으며 말했다. "즐거워요, 오늘 여행도 좋아요. "여기는 초선왕의 대규모 사냥 활동을 묘사한다. 또' 초사초혼': "그 후 왕반과 함께 왕은 매우 어리다." 굴원은 그가 꿈속에서 초회왕의 사냥대를 따라갔다고 말했고, 초회왕은 직접 한 소년을 사살했다. 이 세 가지 소위' 운몽' 과' 꿈' 은 당연히 호수의 연못이 아니라 산의 원야라는 것을 알 수 있다. ------
① 이 기사는 \ "yugong 역사 구멍 스파 스 \" 에서 나온 것입니다. 강북은 구름이고, 강남은 꿈이고, 운몽은 구름과 꿈의 결합이라고 말하는 것은 옳지 않다. * [이운] 강북에서 꿈이라는 단어는 현사에서 잘 쓰인다. 조 재위 제 3 년,' 강남의 꿈' 이라고 불리니 강북에 꿈이 있음을 알 수 있다. 강북이 구름이고 꿈이 강남에 있다면 꿈속에서' 강남' 이라는 단어를 쓸 필요가 없다. 4 년, 초왕은 수북동 () 의 청성 () 에서 계계 () 까지, 적강 () 에서 강남 () 까지 갔다. 입운은 강남의 꿈이 구름이라고도 할 수 있다는 것을 알 수 있다. 이 일은' 초세가사기' 에 왕' 죽음과 운몽' 으로 기재되어 있어 구름이 운몽임을 알 수 있다.
이 사료들을 보면, 선진시대에는 운몽택 외에 또 다른 광활한 초왕 사냥구, 일명' 운몽' 이 있었던 것이 분명하다. 그러므로 우리는 고서에서 본' 운몽' 을 모두' 운몽' 으로 여겨서는 안 된다. 이 두 글자가 어떤 사서 기록에 나오는지 봐야 한다. 좌전' 을 인용해 4 년 동안 두죽윤은' 꿈, 명택' 을 주입했다. 정공에서 4 년 동안' 구름' 은' 운몽' 에 내기를 걸었다. 초책'' 운몽' 편 아래' 명택' 은 고도로 유도된다. "영혼" 과 "꿈" 왕 이순신 주 "꿈, 택도, 초인은 택을 꿈의 이름으로 삼는다" 고 말했다. 한진인의 이런 주석들은 분명히 틀렸다. 두방 등은 방방, 디시 등 문장 중' 운몽' 이라는 택우만 알고 경솔하게 석문을 차별하지 않기 때문이다.
어떤 사람들은 두예 등을 위해 변호하고 싶어 할지도 모른다.' 설문'' 방초가 만나 화기애애하다' 고 말했다. " 택고의서는 수역을 가리키지 않기 때문에,' 좌전' 및 위에서 인용한 다른 문자에 대한 주석이 틀릴 리가 없다. 그러나 위에서 인용한 역사 문헌에서 알 수 있듯이, 이' 운몽' 지역은 수역일 뿐만 아니라 풀과 풀이 만나는 저지대가 아니라, 기본적으로 원시 지형을 유지하는 산맥과 들판이다. 그러므로 마음을 편하게 해 주세요. 두우의 논평이 완전히 틀리지 않다면, 적어도 적절하지 않을 겁니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자신감명언) 사실, 두전의 주석이 "택명" 이나 "택중" 을 "야오밍" 이나 "요중" 으로 바꾼다면 더 좋을 것이다. "미터" 는 때때로 "소택" (1) 으로 해석되고, 때로는 "무수택" (2) 으로 해석되기 때문에 후자의 뜻을 따른다면 겨우 말이 된다. 하지만 겨우 지나갈 수 있을 뿐, 별로 어울리지 않는다. 춘추전국시대 초왕사냥구의' 운몽' 으로서 습기가 많고 물이 없는 강만이 아니라 산천강 평야의 다양한 지형을 포함한 매우 넓은 지역이기 때문이다.
------
① "Shuowen": "지, 오자와. 클릭합니다 Li zhouzhi Zheng fangxuan 참고: "xiaoze 일기"
(2) 대야: "사일, 야오양축, 새짐승", 정주: "물이 없을 때, 이를 야오라고 한다." 이주지관': "택우, 범소택." 정주: "택, 물 소리, 물." 지아 수: "바라봐, 알았어. 클릭합니다
좌전',' 국감',' 초사' 보다' 운몽' 의 구체적인 상황을 더 잘 반영하는 진시 사료는' 국어' 중의 하나이다. 초사' 에서 초의사 왕은 초지보에 대해 이야기하면서 "또 구름이 주와 연결되어 있고, 금목죽화살이 태어났다" 고 말했다. 거북, 진주, 치아, 뿔, 가죽, 깃털, 그래서 그들은 위험에 대비하기 위해 수건과 실크를 제공하여 왕자가 즐길 수 있도록 합니다. "이' 구름이 대륙을 잇는 여행' 은' 좌전',' 국책' 등 책 속의' 운몽' 일 것이다. 왕이 인용한 토주 12 자품 중 거북이와 주만 택거생이고 나머지 십자가는 숲의 물건이다. 이로부터 이 연운토주는 이름은 텅스텐이지만 실제로는 산림과 들판을 위주로 하는 지역이며, 택신은 그 중 극히 일부에 불과하다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)
고대 문헌에서' 운몽' 에 대한 묘사가 가장 상세한 것은 사마상루의' 자허푸' 였다. 사마상루는 한무제 시대에서 왔지만, 그가 장악하고 배치한 운몽은 전국시대에서 왔다. 한나라의 초국은 회북의 초나라, 즉 서추, 강한지역에 있지 않기 때문이다. 자허부의 운몽은 전국 시대 초왕이 장한 지역의 사냥구역이었던 것 같다.
------
① 조미 참고 사항: "꿈에는 구름 꿈과 평화가 있습니다. 심지어 그렇습니다. 월주의 물에 살 수 있습니다. 제자, 그 이름도. 클릭합니다 "국가" 를 읽은 후 "구름" 으로 해석된다. 한 대륙은 도주와 그 연결속이라고 불린다. 청인은 손양이 양보한' 정의의 의식', 서원호의' 한문집' 등 끊임없이 타격을 받아' 연운토주' 라는 이름으로' 운도' 라고 불리며 위보다 낫다.
사부님은 "운몽자, 900 리를 걷는다" 고 말했다. 그중에는 높은 산이 있는데, 최고 천리 청운으로 하늘을 가린다. 산기슭의 지하 경사지는 강에 속한다. 다양한 색깔의 흙과 석두, 금속과 아름다운 옥석도 있습니다. 동쪽의 산비탈과 물가에는 다양한 초본 식물이 자라고 있다. 남방에는' 광평원' 이 있고,' 대강을 경계로, 무산으로 제한한다' 고 한다. 고건조 지역과 저습 지역에는 수많은 다른 풀이 있다. 서쪽에는' 샘풀' 이 있는데, 그중에는' 거북이, 귀뚜라미, 게, 귀뚜라미' 가 있다. 북쪽에는 거대한 나무 숲과 각종 과일 숲이 있다. 숲에는 공작새, 봉황새, 각종 원숭이가 있다. 숲 아래에는 호랑이, 표범 등 야생 동물 들이 있다. 초왕은 그중에서 사냥을 하는데, 주로 사냥동물을 쫓는데, 때로는 노를 젓기 위해 연못을 치우기도 하고, 그물걸이는 귀중하고 수치스럽다. 때때로' 클라우드 발코니' (1) 등 플랫폼으로 가서 휴식을 취하고 밥을 먹는다.
자허푸' 의 일부 글은 당연히 부가의 과장이지만, 운몽에 산과 평원이 있는 기본 상황을 반영한 것으로, 지택이 일부분에 불과하다는 것은 의심할 여지가 없다. 문장 시작에 관해서는, "추에 칠택이 있다고 들었는데 ... 내가 본 것, 가토르의 귀는 작아서 운몽이라고 한다" 는 말은 공허하고 극한까지 공허한 크리스마스였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이 산과 야야야한 운몽을' 택' 이라고 부르는 것은 더욱 황당하다. 그 사료의 가치로 볼 때, 이 시는 이 미개발 사냥구역의' 운몽' 을 생생하게 묘사하기 때문에, 그곳은 곳곳에 야생동물을 낳고 있다.
자허부에서 말하는' 운몽' 동부는 오늘 우한 동쪽의 대별산 기슭, 연강 지역을 가리킨다. 서부의 샘풀은 장화 하류의 일부 호수를 가리킨다. 북방의 고산 정글은 오늘 종상, 경산 일대의 붉은 산간 지대를 가리킨다. 광택, 남방의 평원은 두영 부근, 심지어 강한 사이에 분포하는 평원 호수와 늪을 가리킨다. 평원 서부는 넓은 의미의 무산을 경계로, 즉 오서의 산변으로, 광택 남부는 아래 정강 부분의 큰 강을 경계로 한다. 이것은' 운몽' 에서 택거한 부분이다. 그 중 광택은' 이주' 와' 둘째 계집애' 로 열거되어 있다.
------
①' 문선' 에서 맹강을 인용했다. "운몽중 성당, 송옥소, 운중일보보다 높다고 한다." 에 따르면: "Gao tangmi" 는 "yunmeng 의 대만, Gao Tang 의 견해" 입니다. 좌전' 은 7 년 동안' 자추 () 가 장화대 ()' 를 불렀고, 두보 () 는' 지금 화용성 () 에 있다' 는 것도 선진운몽이어야 한다.
우리가 하위 사부로부터 추론한' 운몽' 의 범위에는 진시 사료에 희망이 있는 모든' 운몽' 이 포함될 수 있다. 좌전' 은 개년의 4 년' 꿈' 이 현 운몽현에 있어야 한다고 주장했다. 조의' 몽강남' 은 3 년, 즉' 출운' 4 년이며, 태도 대강남안에 위치한 송자공안 일대여야 한다. "영혼" 의 "꿈" 은 여강의 남쪽, 수도의 북쪽, 지금의 가시문현에 있다. 다음 기사에서 언급할 한대에 기재된 고운몽 지역 내 모든 지명을 포함할 수도 있다. 두운현은 금경산 천문 일대에 있다. 현의 편제는 현재의 형문남장이 관할한다. 서릉군은 오늘 신주현의 서부에 있다. 이 곳들은 모두 비운몽택의 운몽택 지역이다. 운몽택은 한대 이전에는 화용현에만 기재되어 있었고,' 자허푸' 에 묘사된 운몽 남부 광택과도 일치한다.
춘추전국시대에는 운몽의 범위가 넓어 동서 800 리 이상, 남북은 500 리 이상,' 사부부' 에 언급된' 방구백리' 보다 몇 배나 더 큰 것으로 추정된다. 실제' 구백리' 는 운몽택의 지역을 가리켜야 하는데, 사마상여도 여기서 운몽택과 운몽택을 헷갈리게 한다.
이렇게 넓은 범위 내에서, 모든 땅이' 운몽' 에 속한다는 것을 의미하지는 않는다. 많은 경작지 정착지와 도시가 이미 개발되었다. 해방 후 고고학자들은 이 지역에서 신석기 시대와 상주시대의 유적지를 많이 발견했다. 춘추시대에는 조, 구름 (* [구름]), 포소, 주, 전, 그곳이 있었고, 전국 시대에는 주, 징릉 등이 있었다고 기록되어 있다. 공 유' 정주' 운몽토작 도구' ③, 원래 운몽구에 속해 있던 이 땅들은 준설을 거쳐 경작을 관리한다. 한진 1 인치의 두운현에도' 운도' 라는 약칭이 있어 바로 운몽도라고 불린다. 두운군치란 지금의 경산군치 (4) 로 한수 남북양안을 관할하고, 동지운몽, 남지면양은 운몽구의 중심이다.
------
① 신석기 시대 유적지로는 경산 굴가령, 경산 석룡이 하천 저수지, 경산주가 입, 천문석가 강, 무창홍산 병영대, 한구다이가산 반성 등이 있다. 상주의 유적지에는 황기판룡성, 홍호 () 가 있다.
(2), 구름, 포소, 주는' 좌전' 을 11 년, * [구름] 은' 현' 을 4 년, 그 곳과 모두' 장' 을 18 년 동안 본다. Xi 는 오늘 응성현 서부에 있습니다. 구름 (* [연운]) 은 오늘 운몽현에 있다. 포형수는 응성현 서북에 있다. 주는 오늘 홍호현 동북부에 있다. 네, 오늘 가시문현의 남동쪽에 있습니다. 주 는 \ "추 정책 \" 을 참조하십시오. 이 Qianjiang 카운티 북서쪽에 \ "진 정책 \" jingling 을 참조하십시오.
3' 운몽도' 본판' 상서' 는' 운몽도' 라고 불린다. 고서나 흙은 꿈속에 있거나, 꿈은 땅 밑에 있다. 둘 중 어느 것이 공우의 원문에 부합되는지는 장기적인 논쟁의 문제이다. 여기서 자세히 말할 필요가 없습니다. 우리는 꿈의 토양이라고 생각합니다.
(4) 한운도현 구시 가지, 즉경산치소; 한위 시대에는 한수남안이 면양현 미안 읍 서북으로 이동했다. 후한서 유전',' 통전',' 대청실록' 등의 주석. 면양한군으로 합치는 것은 옳지 않다. 시험을 보지 마세요.
이 일대는 신석기 시대부터 상당히 오랫동안 개발되어 왔기 때문에 가장 야회부터 춘추까지 갈 것이다. 중국에는 여전히 넓은 운몽 지역이 있는데, 이는 당연히 초나라의 통치자들이 오랫동안 이 땅을 그들의 놀이장소로 차지하여 그것의 발전을 방해하기 때문이다. 그래서 춘추전국시대에는 추 () 가 () 에 있었지만, 후베이 중부 강한평원 () 주변에는 기재된 도시가 있어 하남 () 안후이하 () 양안이 많지 않았다.
운몽 사파리의 역사는 기본적으로 기원전 278 년에 끝났다. 바로 이 해에 진 장군은 헛되이 수도를 가져갔고, 초국은 강한지역을 포기해야 했고, 전국은 동쪽으로 진으로 옮겼다. 그 이후로 진나라는 초국을 대신하여 이 땅을 통치했다. 진도관 () 은 통치자가 초나라 사냥에 갈 필요가 없어 초나라 금지지였던 운몽을 열었고, 경작지는 노동인민에 의해 개간되고, 산중 진금이수는 멸종되었다. 반세기 후 진시황이 통일된 봉건 왕조를 건립했을 때, 구운몽구는 이미 10 군을 건설한 것으로 추정된다. 따라서' 사기 진시황본기' 는 시황 37 년 (기원전 2 10 년) 남순이' 운몽' (안육현 운몽시, 즉 오늘의 운몽치소, 자세한 내용 참조) 을 기록하며 구산에서만 순우를 한 번 보았다 그 후 9 년 (20 1 년 전), 한고조는 진평지를 이용해 유운몽이라는 이름으로 신하와 진회합을 알리기 위해 사자들을 보내 한신을 포로로 유인했다 ('한고조전',' 회음후전'). 이번에 이른바 운몽의 여행은 핑계일 뿐이다. 사실 운몽사냥구는 이미 거의 80 년 동안 황폐해졌고, 이미 면목이 완전히 달라졌다. 역대 제왕의 천리만리까지 이곳을 참관할 만한 곳은 어디입니까?
서한 시대에 이르러 선진시대의 운몽유렵구는 대부분 도시 정착지로 개간되었지만, 일부 산림과 연못은 기본적으로 원래의 모습을 유지하고 있다. 봉건 왕조는 여기에 전임 관원을 설치하여 채집자에게 세금을 징수하는 것을 운몽관이라고 한다. 한서 지리' 에서 운몽관을 찾을 수 있는 곳은 가시산동 기슭 금문과 남장 사이에 있는 변현, 대별산 남쪽 기슭에 있는 마성, 홍안, 신주의 서릉현이다. 또한 동한 때 운몽택이 있는 화용현에는 운몽장이 있었다. 응영' 풍속 이통' 을 보면 진나라와 한 () 이 전해 내려온 낡은 제도일지 모르지만' 한서 지리' 에 의해 따졌다. 편현의 운몽관은 서진까지 여전히 존재한다 ("진서지리" 참조). 운몽 지역이 완전히 사라진 것은 영가의 혼란 이후 대량의 중원 유민이 남쪽으로 이주한 지 얼마 되지 않은 것으로 추정된다.
위에서 한 () 진 () 이' 좌전 ()',' 국측 ()',' 초사 ()' 에서' 운몽 ()' 에 대한 주석이 틀렸다는 점을 지적해,' 운몽 ()' 이 초왕의 사냥 지역이라는 것을 분명히 했다
------
① 하나 또는 두 개의 "공식" 단어는 "궁전" 으로 오인됩니다. 홍마이: 용재수필',' 왕영코: 옥해' 등은 모두' 관' 으로 인용됐다. 이 책에는 남해군에는 황포관이 있고, 구강군에는 벼슬관, 호관이 있다.
둘째, 운몽택은 어디에 있습니까?
운몽택은 선진구악 중 하나로' 이주',' 엘야' 등의 책에서 그가 가시추 () 에 있다고 말하고 구체적인 위치는 언급하지 않았다. 한나라 이후의 설법은 매우 많아서, 수시로 변하여 대략 세 단계로 나눌 수 있다.
하나, 한 삼국 시대, 강릉 동쪽, 장한 사이, 또는 화용현에서. 전자는' 수로사지' 에서 춘추전국시대의 초국이' 수로에서 한수의 들까지' 를 했다고 기록하는데, 이는 두영에서 동쪽으로 수로를 파서 한수까지, 중간에 운몽택 일대를 지나는 것을 가리킨다. 또한 같은 책' 화식전' 은 지방풍속에 대해' 강릉은 도도, 서쪽으로는 무바, 동쪽은 운몽을 면제한다' 는 운몽이 강릉 동쪽에 있다는 것을 보여준다. 후자는 반고의 \ "한서 \", 영소의 \ "풍속통의 \" 와 같이, 운몽택이 화용남에 있다고 말하며, 경주가 종이방에 함께 있다고 지적했다. 정현주, 고우편주' 전국책', 노주' 춘추',' 회남자', 장의주' 한서음의' ('고당부문선' 에서 인용),' 한서음의' ('한서' 에서 인용) "물, 우공산, 수택지" 는 화용동에 쓰여 있다. 화용고성은 오늘 청강현 서남에서 강릉의 동쪽, 대강과 한수 사이에 있기 때문에 이 두 이론은 본질적으로 같다. 화용은 한나라에서 남군의 한 군이기 때문에 후한의' 법웅전' 은 "남군을 이전하고, 군은 강으로 둘러싸여 있고, 구름은 꿈이 있다" 고 말했다. 이 택은 동한 말년까지도 기록에서 볼 수 있다. 건안 13 년 조조 적벽이 대패한 뒤 배송의' 삼국지주' 에' 영병이 화용도에서 돌아와 수렁을 만나 길이 막혔다' 고 적었다.' 태평옥란' 권 15 1
------
① 대통일 청조의 연대기는 감리현 서북에 위치해 있다. 오늘 \ "주전 \" 기록에 따르면, 소공 7 년, 두죽윤, 장화대는 지금 화용성에 있고, 괄호는 경주시, 안흥현 동팔십 리, 안흥고성은 강릉현 동삼십 리에 있다. \ "주공 옛일 \" 은 강릉 동쪽 수백 리에 기록되어 있다. 도로의 위치를 보면 대만과 현성의 옛 주소는 청강현성의 남서쪽에 있어야 한다. 만약 감리현이 서북이라면 강릉과 안흥은 동쪽이 아니라 남동쪽으로 안흥까지 100 여 리나 된다.
수경주' 는 남북조 시대의 작품이지만 수집한 자료는 왕왕 전대를 포함한다. 그중 운몽택에 관한 기록이 있는데, 기본적으로 한삼국지와 같지만, 다만 쓰지 않았다. 이어' 여름노트' 는 "하수동이 감리현남으로 가는데. 현성은 허름하고 곳곳에 연못이 가득하다. 영동 남서쪽 변두리 ('강' 으로 양수경' 수경주' 참조) 가 두운, 도양, 운몽을 관통한다. " 감리군, 손오노획귀성, 김태강 복집, 고성은 이 군북에 있고, 한진화용군은 동남쪽을 관할한다. 두운군은 한대에 위치하여 오늘날의 경산현을 통치하고 있으며, 위진 시대에는 면양현 서쪽으로 이주했다. 김지 안양현, 고성은 오늘 한양현 남부에 있다. 여기서 말하는 운몽의 위치는 한위 사람들이 말한 것보다 더 상세하지만, 강릉 동쪽, 강한과 화용현 남부, 동부 사이에도 있다.
한나라 삼국시대에 성행하던 이런 설은 선진시대와는 거리가 멀지 않을 뿐만 아니라' 자허푸' 에서' 광택평원은 운몽구 남쪽에, 대강을 경계로, 무산을 경계로 한다' 는 설법과도 일치한다. 그래서 우리는 이 주장이 옳다고 생각합니다. 선진시대의 운몽택이 여기에 있어야 합니다. 물론, 선진시기는 한 () 삼국 () 시대와 약간 다를 수 있지만, 차이는 크지 않을 것이다.
2. 서진 초년의 두예부터 운몽택은' 장강 남북을 가로지르다' ('좌전' 은 소공 3 년, 정공 4 년) 으로 불린다. 장강 이남에서는 바추호가 동정호이고, 장강 이북에서는 안육현이 지금의 운몽현이다.
강남운몽택, 두전은' 소공 3 년 춘추지명석문'' 강남운몽중' 이라는 글에서 "남군 제강현 서에는 운몽성, 강하 안육현 동남에도 운몽성이 있다" 고 말했다. 또는: 남군 화용현 동남쪽에 바추호가 있고 강남일몽이기도 합니다. " 두전은 춘추시대 강남, 강북에 운몽택이 있고, 강남제강현 강북안육현에는 운몽성이 하나 있지만 경내에는 운몽택이 없어 화용현 동남부에 위치한 동정호 바추호는 대택이라고 사전 주장했다. 강남의 운몽택이라고 생각하는 사람들도 있는데 이런 말을 사용했지만 확실하지 않아' 또는 말' 이라는 단어를 추가했다.
유 (Yu) 의 주장은 성립되고 믿을만합니까?
우선' 좌전' 이 소공 3 년의' 강남몽' 과 정공 4 년의' 구름' 에 대해' 주노' 가 호택 중의 수택이 아니라 산의 원야가 되어야 한다는 점을 지적해야 한다는 점이 이미 해명됐다. 정백이 초나라에 가면 초왕은 그와 함께' 전강남 꿈' 을 할 것이다. 물론, 이곳의 꿈은 두영 근처 강남송즈 공안구에 있어야 하는데, 먼 동정호에 갈 수는 없다. 그래서 두우의 주장은 근거가 없다. 춘추시대에는 운몽사냥구가 장강 남북을 가로지르지만 운몽은 그렇지 않다. 강남에는 운몽택이 없다. 전국시대에는 국책이든 남국의 노래든 구름 꿈과 동정이 보였다. 강남의 동정은 분명하지만 동정이 운몽이라는 징후는 없다.
그리고 화용현 동남부에 위치한 바추호를 운몽택으로 보는 것은 한지와 수경 등 한위인의 설법과 일치하는 것 같지만 그렇지 않다. 한지와 수경의 한 현에서의 위치란 이 현의 관할 범위 내를 가리킨다. "한지" 에서 분명히 볼 수 있듯이 동정호는 익양과 창사 하연현에서 남군 화용에 속하지 않는다. 한지와 물경의 운몽택은 동정호가 될 수 없다는 것을 알 수 있다. 바추호는 운몽택의 관점으로, 진 () 나라와 한 () 의 고의에 맞지 않는 새로운 관점이며 위진 () 시대에 발명된 것이다. 한편으로는 고서를 뒤적거릴 때의 부주의로 인해, 당시 동정호의 광활함이 운몽택을 훨씬 능가했기 때문에, 운몽택은 이날 파괴되었다.
두예는' 혹은 말' 하에서 이런 주장을 제기했지만, 그는 여전히 신중하다. 동진 곽후안이 아아를 주석을 달았을 때, 나는 단지 긍정적인 어조로 간단히 말했다. "여기는 남군 화용현 남동쪽에 있는 바추호입니다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언)." 상서' 위선공자전도' 운몽이 강남에 있다' 고 말했는데, 당연히 동정호를 가리킨다. 이후, 남조 몇 편의' 경주기' 도 걸음을 내디다 ('초급' 볼륨 7,' 목련' 볼륨 33 인용); 구름-꿈-땅의 위치 (위 참조) 를 정확하게 해석한 후, 하물방울은 곽의 이론을 인용하여 반박하지 않았다. 원화' 는 또 파추호 (월주 팔릉현) 아래' 운곡운몽택야' 라고도 한다. 동정호는 고대 운몽택의 일부인 잘못된 논리가 유래된 지 오래다.
이 운몽현에서 강북의 운몽택은 두예뿐만 아니라' 춘추' 와 지명에서도 언급했을 뿐만 아니라' 좌전' 에서 궁현이 4 년 동안' 부인 * [연운] 이 꿈을 버리는 것' 을' 꿈, 명택' 이라고 내기했다고 말했다. 강하 안육현 동남에는 운몽성이 있다. 그는 \ "꿈 \" 을 택의 이름으로 해석했지만, 안루 ① 에서 상당히 택한 것을 찾을 수 없었기 때문에, 현 남동쪽에 운몽성이 하나 있다는 것을 지적할 수밖에 없었다. 운몽성이 여기에 있다는 것을 설명하면 춘추시대 운몽택이 여기에 있어야 한다.
------
(1) 옛말에 한대 안륙구시 () 가 현재 안육군치이며, 이 안육군북에서 일공이 잘못되었다고 한다. 1975 운몽잠호지 진묘에서 출토된 진간대사기에 따르면 후베이성 박물관의 조사를 통해 운몽현 동북교초왕성 폐지, 즉 한대 안육현 구시지를 확인할 수 있다.
두우가 지적한 운몽성은 믿을 만하다. 이 도시는 남방과 북방의 교차점이다. 위에서 언급 한 진시황 남순의 운몽도 이것을 가리켜야 하고, 동한 황제와 황제 호, 환황제는 남순전 (오늘 대추양동, 동한 황족 본적) 으로 두 차례 방문한 운몽도 이것을 가리켜야 한다. 서위 시절 이곳은 운몽군의 소재지가 되어 안육군과는 분리되었다. 그러나 그는 춘추시대에 여기에 운몽택이 있는 것은 믿을 수 없다고 생각한다. 그는 세택이 어디에 있는지 지적할 수 없을 뿐만 아니라 위에서 지적한 바와 같이,' 좌전' 원문에서 보면 춘추시대 호랑이가 사냥에 종사할 수 있는 곳이지 늪이 아니다. 그러나, 두예설은 당송 시대에 진일보한 발전을 이루었다. 두우는 여기에 운몽성이 있다고 말했을 뿐, 운몽택은 아직 존재한다고 말하지 않았다. 당송 시대에는 운몽성 근처에 운몽제라는 강이 있었다. 이 강은 안육현성에서 남동쪽으로 50 리, 운몽현 () 에서 서쪽으로 7 리, 너비가 수십 리 () 이다. 초사 정의',' 원과 지',' 옥고리기' 를 참조하십시오. \ "zizhi tongjian \" 은 안주 (공안지) 남운몽택에서 남당병을 물리친 김천복 5 년 기록 김병도 이 택을 가리켜야 한다. 하지만 분명히 이 택은 두우의 이름을 따서 운몽을 명명한 것이다. 그렇지 않으면 두우는 택이 안육현에서 일정한 지위를 가지고 있다고 말해야 하며, 운몽성만 언급해서는 안 되고 운몽택은 언급하지 말아야 한다. 이 두예후의 새로운' 운몽택' 은 물론 진나라 때 구악 중 하나로 등재된 운몽택과는 완전히 다르다.
셋째, 두전은 운몽이' 남북을 가로지르다' 고 말했을 뿐, 장강 남북은 모두 운몽을 가지고 있다. 이도원부터 그가 기록에서 본 모든' 운몽' 은 연결된 운몽의 일부로 여겨진다. 이 관점은 후세 사람들에게 계승되었다. 청대에 이르러 고증의 발전에 따라 운몽에 관한 사료가 날로 수집되면서 운몽택의 범위가 확대되어 결국 강한동정 평원 전체와 주변의 일부 산간 지역을 거의 포괄하게 되었다. 이것은 원래 고대 운몽 사파리의 범위였을 텐데, 2000 년 전의 운몽택이 이렇게 광활하다는 오해를 받았다.
------
구시가지는 본 현에서 남동쪽으로 약 10 마일 떨어진 곳에 있다. \ "위안 과 지 \" 기록에 따르면, 당나라 yunmeng 카운티 규칙 (즉, 한 진 yunmeng 도시) 안주 (공안지) 북쪽 70 리, \ "세계 \" yunmeng 카운티 안주 남동쪽 60 리. 이 현이 있으면 당나라 이전의 구시가지에서 이 현까지 약 10 리라는 것을 알 수 있다. 후베이 () 성 박물관 조사에 따르면 한진 () 한말 운몽현 () 은 안루현 () 서남교에 위치하고 있으며,' 좌전 ()' 4 년' 두전 ()' 은 운몽성이 안루현 동남부에 위치해 있다고 주장하므로 본현 동남부에 위치해야 한다는 것을 알 수 있다.
이도원은' 수경 진수주' 중 운몽택의 방위에 대해 네 가지 정보를 수집했다. 첫 번째는 위에서 언급한 선진고의에 부합하는 학설, 즉 서쪽에서 강릉동계, 동쪽에서 두운, 도양, 둘째, 조미 화용도론; 셋째, 구오 푸의 바추 호수 이론; 네 번째는 두예설강현, 안육현이 운몽을 가지고 있다는 것 (두전의 원래 두' 운몽' 은' 도시' 라는 글자가 있어 탈락) 이다. 나는 하나하나 인용한 후에 옳고 그름을 판단할 수 없다. (웨이 (Wei) 의 이론과 첫 번째 사이에는 실질적인 차이가 없다는 것을 모르기 때문에 결국 "전국을 포괄하고, 넓은 범위를 포괄한다" 는 네 단어로 끝나야 한다. 즉, 각 학교의 의견은 모두 좋지만, 모두 불완전하다는 것이다. 두운, 화용에서 바추호, 지강에서 안루까지 곳곳에 운몽택이 있을 것이다. 이것은 모든 것을 포괄하는 최초의 이론이다.
당대공의' 상서 책' 과 송대 채신사의' 상서 전전' 은 도도원의' 보보' 이론을 물려받았다. 그러나 그들이 본 정보는 이도원보다 많지 않기 때문에 그들이 쓴 운몽택은 리보다 크지 않다. 구멍이 종합한 세 가지 자료: 화용남, 두윤제강현, 안육현, 바추호, 자허푸, 방팔구 (원문에 따르면' 팔자' 가 없다), 결론은' 이 택이 대강남북을 가로지르고 각지가 모두 유명하다' 는 것이다. 채는 또 두예와 공을 근거로' 화용 지강 강하 안육은 모두 지방이다' 는 결론을 내렸다.
청초 구조우가' 사기 기요 읽기' 를 썼는데, 그는' 한서 지리' 편찬된 현 아래에' 운몽관' 이라는 네 글자가 있다는 것을 알아차렸고, 가시문 (고현) 북서쪽 40 리에 운몽산의 전설이 있는데,' 운몽침례, 옛사람이 여기에 있다' 는 것을 알아차렸다.
나중에' 우공추지' 를 집필할 때' 한서 지리' 에서 인용한 네 가지 자료' 일운몽칙',' 이운몽관',' 수경 진수죽' 과' 면수죽' 에서 언급한 북동부의 구름을 인용했다.
그 이후로, 일부 학파들은 손양이 양보한' 예기 정의' (권 63) 와 같은 쓸데없는 말을 완전히 믿었다. 그러나 \ "춘추대사표 \" (권 8), 제나라 \ "수로 약요 \" (권 13), 청사 (덕안부 산천), 양수경의 \ "춘추각국 및 전국역도 \" 와 같이 완전히 납득되지 않는 것도 있다. 그들은 아마 후위가 말하는 범위가 너무 넓어서 자신의 재량에 따라 줄여야 한다고 생각했을 것이다.
범위가 아무리 크더라도 사료에 언급된' 운몽' 이라는 단어가 길택으로 해석될 수 있는지 묻지 않고, 지방의 지형이 넓은 수역의 존재를 허용하는지 묻지 않고, 이후의 진술이 초기 사료에 부합하는지 묻지 않기 때문에 그들의 결론은 모두 틀렸다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 과학명언) 후웨이는 적용 범위가 가장 크고 오류도 가장 크다고 말했다.
요약하자면, 우리의 결론은 수천 년 동안 선진시대 운몽택의 위치에 대한 각종 해석이 한위 시대의 강한과 강릉 사이에서만 정확하다는 것이다. 진나라 이후 청대의 고증학자까지 운몽택은 대강 남쪽, 한수 북쪽, 강릉 서쪽으로 모두 부회론이어서 믿을 수 없다고 말했다.
-------
풀, 동정호의 남쪽. "동쪽으로 저우치 도착" 은 후웨이가 저우치 (이 치춘현) 을 한서릉군의 땅으로 삼았기 때문이다. 오늘 기준: 한서릉군 치서는 이 신주현에 있으며, 관할지는 이 신주 홍안 마성 황기현의 일부와 맞먹는다. 오늘 지동의 황강, 습수, 나전, 린춘 등 군은 한대에서는 양군이지만 서릉에는 속하지 않는다. 따라서 후진타오의 쌍포법에 따르면' 동방에 저우치' 이라는 말은 성립될 수 없다.
셋째, 운몽택의 변화
이런 지형의 안정성은 매우 나쁘다. 특히 충적평야에서는 변화가 더욱 빈번하다. 운몽택도 예외는 아니다. 사료 기록이 매우 열악하여 운몽택의 변천을 상세히 설명할 수 없다. 여기에는 몇 가지 정보와 현지 지형 조건에 근거하여 대략적인 추론을 할 수 있을 뿐이다.
이전 섹션에서는 선진시대 운몽택의 위치가 한삼국 시대와 거의 일치해야 한다고 말했다. 강릉 동쪽, 강한과 화용현 남쪽, 에돔 사이. 이른바 선진이란 주로 한나라에서 멀지 않은 전국시대를 가리킨다. 전국 시대 이전의 운몽택에 관해서는 어떤 모습일까요? 다음 두 가지 자료에서 우리는 몇 가지 다른 상황을 볼 수 있다.
하나는 "상서 공우" 의 "징, 형양은 경주에 불과하다" 입니다. 강한나라 해거, 구강공은은 길과 꿈이다. 이는 대우가 경주지역에서 통치한 후, 하한이 바다로 합쳐지고, 하한이 번성하며, 하한의 분기점을 분류하고, 운몽택 지역의 일부 고인 물을 제거하여 경작지가 되었다는 뜻이다. 운몽택구의 이 부분은 사서하본기에 따르면 이미' 운몽토 좌측' 으로 개간되었다