1. 성씨의 기원: 첫 번째 기원: 이성에서 유래한 것으로, 하조 제후국 정후사에서 나온 것으로 피난에 속하여 성을 떨어뜨렸다. 전하는 바에 따르면 하조 () 때 정후 () 성 사 () 는 어려서부터 국우민 () 을 걱정하는 원대한 포부를 가지고 있었다. 후후, 그는 열심히 일하고, 친민하고, 좋은 일을 많이 하여, 사람들에게 매우 환영을 받았다. 한번은 정후사가 왕과 함께 사냥을 하다가, 케이는 다친 꿩 한 마리를 쫓아가서 많은 농민들의 농작물을 짓밟았다. 그래서 정후사가 왕과 논쟁을 벌인 이후로 그는 왕과 원한을 맺었다. 앞으로의 치국 과정에서 정후사는 종종 여름의 방해를 받아 중용을 받지 못한다. 그래서 청 housa 불만, 반역 공모 chaochen 의 그룹을 설정합니다. 반란이 시작되기 전에 소식이 이미 유출될 줄은 생각지도 못했다. 그러나 하가 이 일에 대해 묻고 싶을 때 정후는 그들을 뿌리고 인정하지 않았다. 이 신하들이 국가에 기여한 공헌과 당시의 형세를 감안하여, 여름은 그들을 죽이지 않고 형부 의사에게 말했다. "네가 꼭대기로 가서 귀를 베어라!" " 하조에서는 참수와 귀를 베는 것이 매우 굴욕적인 형법이다. "참수" 는 범인의 머리를 자르는 것을 의미하고, "귀를 베는 것" 은 범인의 귀를 베는 것을 의미하며, 범인이 벌을 받은 후 아무도 보기 어렵게 한다. 형과의사는 원래 정후사가 한 손으로 발탁한 것이었기 때문에, 그는 이 일을 매우 재치 있게 처리했다. 형과의사는 정후사에게 말했다. "노부, 나는' 귀를 베는 형벌' 을 집행할 것이다. 바로 내가 너의 사필을' 꼭대기' (꼭대기) 를 제거하고 왼쪽에 있는' 부두' 를 제거할 것이다 이렇게' 귀를 깎는 것' 의' 형법' 을 완성했다. 고대인들은 부모님이 주신 이름을 숭상하여 이름을 바꾸지 않았다. 즉 어디를 가도 이름을 바꾸지 않았다. 감옥에 가도 성을 바꾸지 않았다. 죽어도 성을 바꾸지 않았다. 그러나' 청산에 남아 있다' 는 이유로 정후사는 노부하의 의견을 힘겹게 받아들여야 했다. 그 후, 정후사는 진씨로 개종하여 황하 유역에서 장강 유역으로 이주하여 번식하여' 개종' 의 시작을 시작하였다. 오늘날' 선' 자는' 선' 으로 단순화됐고, 선명도' 선' 으로 바뀌었지만, 독음은 여전히 S (예: 예:' 예') 로, 성자가 획을 줄인 후 발음이 변하지 않는 특례 중 하나다. 두 번째 기원: 희성에서, 춘추시대 정국의 정치개혁가공에서, 시조의 이름에 속한다. 족보 문헌' 성원원' 에 따르면' 부동산, 성, 펑성인' 은 정자의 부동산 이후에도 태어났다. \ "공, 기원전? ~ 522 년 전, 자지가 태어났고, 자지가 아름다웠다. 정모공의 손기란은 춘추시대 정국인 (오늘 하남 신정) 의 유명한 정치가이자 사상가이다. 기원전 566 년에 정무공의 아들 희일 (쯔이) 이 정재상이 되었다. 정씨를 죽이고 그의 아들 지가가 대신 왕위에 오르게 했다. 당시 정씨의 모든 아들은 승상 희첩을 죽이려 했으나, 결국 희첩이 먼저 손을 움직여 모든 아들을 소멸시켰다. 정씨는 희에게 통치를 받아 장식이 되었다. 진 () 나라가 정 () 을 공격한 후, 희이 () 는 곧 진 () 나라와 동맹을 맺었다. 이것은 추 를 자극, 그것을 잘라 군대를 보내, 얀 은 곧 추 와 동맹을 맺었다. 정간공은 12 년 (기원전 554 년), 희이는 죽임을 당했고, 공은 상청으로 임명되었다. 궁의 정치적 조치 아래 정국은 다행히 재난을 면했다. 공재위 상경 36 년. 년 (기원전 565 년), 공손 (gongsun) 예쁜 아버지와 아들이 군대를 이끌고 채 (Cai) 를 공격하여 전승을 거두었다. 한동안 정 사람들은 모두 기뻐했다. 대중은 이 행동이 초한협격, 진국반격으로 이어질 수 있지만 중간에 끼어 있는 정에게 전쟁의 고통을 안겨 줄 것이라고 지적했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 2 년 후, 공자발은 귀족 내투로 인한 쿠데타에서 죽임을 당했고, 정간공도 공범으로 납치되었다. 공은 침착하고 냉정하며 지혜가 풍부하다. 주도면밀한 배치를 거쳐 그는 부대를 이끌고 공을 공격하기 시작했고, 중국 국민의 지지로 이 사고를 진정시켰다. 당시 희일은 진국 초국과 동맹을 체결하여 개인의 특권을 보호하는 것을 강조하여 정국의 많은 귀족 대신들의 반대를 불러일으켰다. 당시, 개혁 정책을 추진할 의향이 있었고, 공력은 그에게 동맹서를 불태워 민분을 가라앉히고 정국 정국을 안정시키라고 권했다. 12 년 (기원전 554 년) 에 이르러 마침내 전권으로 살해되고 궁은 대청으로 봉쇄되어 소정을 임했다. 춘추대 패주 진국과의 일련의 교섭에서, 공근거는 이치에 따라 쟁론하고, 비굴하지 않고, 정국의 권익을 수호하였다. 18 년 (기원전 548 년) 에 이르러, 공무와 집권한 공손이 함께 진시를 공격할 때도 군기를 주의하고 전통 예절을 지킬 수 있다. 나중에, 그는 진 () 나라에 승리의 열매를 바치면서 진 () 국민의 비난에 대해 거들떠보지도 않고, 정 () 의 공적을 인정하도록 강요했다. 그래서 공을 주었지만, 그는 신분에 맞는 부분만 받아들였다. 19 년 (기원전 547 년), 초강왕은 위안을 위해 군대를 이끌고 정공을 공격하고, 대중은 싸우지 않고, 초군이 작은 이익을 얻고, 만족하고 돌아오도록 하여 장구안을 바꾸었다. 이에 따라 정간공은 진정으로' 사병연맹' 에 기여했다. "정간공 23 년 (기원전 543 년), 정국대신들이 충돌하여 당대의 희백이 살해되었다. 중립을 엄수하여 뛰어난 재능으로 대다수 사람들의 존경을 받았다. 걸출한 지도자인 희한호의 지지로 그는 기원전 543 년부터 기원전 522 년까지 정씨의 국정을 장악해 당시 가장 유명한 정치가가 되었다. 공은 전세의 책을 쓰지 않는다. 그 언행은 주로' 좌전',' 사기' 등 사서에 기재되어 있다. 궁은 방금 노예주 귀족에서 변한 봉건 귀족이다. 귀족의 어떤 특권을 지키기 위해, 그는' 주' 의 예의를 공개적으로 반대하지 않았을뿐만 아니라, 오히려 그것을 크게 칭찬했다. 그는 심지어 "의식" 을 "하늘의 경전, 땅의 의미, 사람의 여행" 이라고 생각한다. 그러나, 대중이 출범한 후' 주례' 를 위반하고 봉건주의에 유리한 일련의 개혁이 진행되었으며, 심지어 더욱 급진적인 법가의 색채를 띠기도 했다. 따라서 그의 법률 사상은 예법 절충의 특징을 가지고 있다. 공의 법률 공헌은 다음과 같다. ① 주형서: 기원전 536 년, 공은 자신의 형서를 솥에 주조하여 고대 성문법 발표의 선례를 열어' 형벌이 불분명하면, 권력은 헤아릴 수 없다' 는 비법을 부정했다. ②' 너그럽게 국민을 위해, 맹렬하게 국민을 위해' 를 제창한다. 노동인민을 통치하는 방법에서, 공공이 처음으로 너그럽고 맹렬한 결합의 전략을 내놓은 것은 도덕 교육과 위로를 의미하고,' 엄함' 은 엄한 처벌과 폭력 진압을 의미한다. 이후 유가는 주로 공의' 너그럽게 사람을 대하는' 전략을 계승하고 발전시켰고, 법가는 주로 공의' 폭행' 을 계승하고 발전시켰다. 궁은 치국 방면에서 전략을 특히 중시한다. 그는 한편으로는 대귀족의 이익을 돌보고 단결에 다수에 의지한다. 한편으로는 지나친 탐욕과 폭력을 가진 개별 귀족을 단호히 처벌하고 정부의 위신을 수호한다. 그는 시골 학교를 파괴하지 않고, 중국인들이 정치사무를 토론하도록 허락하며, 그들에게 유용한 건의를 배우려고 한다. 그들은 국가에 유리한 개혁이라고 생각하지만 여론의 반대에도 불구하고 강행하고 있다. 진 () 추 () 양패 () 의 경우, 공은 전통 예의에 따라 신중히 봉사할 뿐만 아니라, 가능한 경우 감히 항쟁하여 그들의 무리한 요구를 반박한다. 공은 "천도가 멀고, 인도가 가깝고, 멀고, 멀고, 어찌 볼 수 있는가" 며 미신을 반대하지만, 귀족의 폭사는 악귀일 수 있다는 것을 인정하며, 자신의 자손을 의사로 달래고 싶다. 공은 "사람이 화를 내면 죄를 짓기가 어렵지만, 자신의 욕망도 이루기 어렵다" 며 "남을 과시해서는 안 되고, 무슨 일이든 다른 사람과 할 수 있다" 고 지적했다. 치국이 대다수 사람들의 의지와 요구를 돌봐야 한다는 것을 강조하지만, 제멋대로 행동하는 것은 성공하지 못할 것이다. 그는 "정치는 농업 업무와 같다. 밤낮으로 생각하고, 처음부터 끝까지 생각하고 있다. 아침저녁으로 하고, 생각도 하지 않고 한다. 농업은행이 있다면 너무 신선하다. "일이 생기면 심사숙고한 계획이 있어야 하고, 실행 과정에서 정해진 계획을 견지해야 하며, 쉽게 벗어나지 말아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 공 () 은 광나 현재 () 에 주의를 기울이고, 그들의 장점을 발휘하며, 건의를 광범위하게 듣고 현임 () 을 선발할 수 있다. 공정 초창기에는 개혁 조치로 많은 질책을 받았지만, 그는 움직이지 않고 단호하게 집행했다. 이후 개혁의 성과가 현저하여, 사람들은 보편적으로 그의 정치 공적을 칭찬하고, 심지어 후임자가 없을까 봐 걱정했다. 공 () 은 보수파 사대부가 추앙하는 인물일 뿐만 아니라' 주형서', 성문법전을 반포하고 백성을 엄격히 통제하는' 흉정' 을 실시하며 착취를 가중시키는' 논언',' 추복' 등 새로운 제도를 만들어' 세상을 구하라' 고 했다. 이로써 공은 실용적인 정치가임을 알 수 있다. 그는 전통적인 낡은 제도를 유지하려고 했지만 상황의 변화에 적응하고 필요한 개혁을 해야 했다. 공 (공) 은 20 여 년 동안 집권하여' 겸손, 책임, 이익, 정의' 를 이루었다. 그는 실사의 본보기로 공자도 그를 높이 평가해 공자에게' 인자자',' 인자자' 라고 불린다. 공손미의 후손 중에는 조명을 성으로 하여, 자산씨라고 부르고, 후성어는 단성으로 간소화되어, 발음은 SH N (예: 예: 두 번) .2. 안후이성 안칭시 회화닝현 석패진, 랍수진, 천진시 사평댐구 대나루터, 상하이, 산시, 산시 3. 군관: 펑성현: 펑성현은 원래 서한 당시 초국이 배치했다. 선디 디걸 원년 (기원전 69 년), 임자는 초로부터 펑성현 (), 관할 지역 (오늘 장쑤 서주) 으로 바뀌었다. 서한황룡원년은 추 () 로, 동한 장하 2 년 (기원 88 년) 은 펑성주 () 로 바뀌었다. 남송영초 2 년, 마음이 (기원 42 1) 펑성현을 뒤덮었다. 수개제년 (기원 58 1 ~ 600 년) 폐군, 수대업 3 년 (기원 607 년) 복정묘. 당무덕 4 년, 신사사 (기원 62 1) 가 서주로 바뀌었고, 당천보 원년 (기원 742 년) 은 펑성현으로 명명되었다. 당나라 원년 (기원 758 년) 변법하여 서주를 회복하다. 역사적으로 펑성현의 관할 범위는 대체로 산둥 () 성 위산현 (), 장쑤 () 성 서저우 () 시, 동산현 (), 피현 동남부 () 및 현서북 (), 안후이성 단계현 동부 () 및 산둥 ( 펑성현과 배군현은 지리적으로 부분적으로 겹친다. 넷째, 후배 순위: 안후이와이닝산 성씨 후배: "지필종이 같고, 본자립이 개방적이다." 5. 역사명인: 선림: (생졸년 시험), 강서서서서창인. 명대 명신. 영락은 명나라의 거인으로, 병부 감독을 역임한 적이 있다. 산지: (수험생이 사망할 때까지), 안후이 화이닝. 명나라 중기에는 정덕이 학과가 되었다. 단위: (생졸 연월 시험 대기), 안후이와이닝인. 명대 가정년 동안의 공 씨. 첸 탕웨이: (생졸년 미정), 안후이와이닝인. 저명한 중의외과 의사. 첸 탕웨이 (Chen Chen University) 는 현재 안후이 화이닝 인민 병원의 주치의입니다. 의에서 38 년 동안 난징 북루병원, 광서남닝 303 병원, 마안산 17 야병원에서 연이어 공부하였다. 선미당은 골수염, 골결핵 및 각종 종독, 내과 흉곽액, 부인과 유방종괴, 피부과 질환 등 한의외과 잡병 치료에 능하며 류머티즘 관절 진통제를 자체 개발했으며 도가 양생고방에 따라' 시선연수주' 를 준비했다. 선미당은 현재 관문을 공략하여 간병을 치료하고 있다. 병의 원인을 조사하고, 육경을 고찰하고, 현대기기 이론과 결합해 음양경락의 균형을 맞추고, 비슷한 요법을 진행하다. 독으로 독을 공격하는 것은 고전에 비해 반드시 승리를 거두고 큰 성과를 거둘 것이다. 1977, 첸 탕웨이 (Chen) 가 주정부 의료팀에 합류했습니다. 나는 안후이 남부 산간 지역의 각 현을 두루 돌아다니며, 옛 한의사를 방문하고, 괴병을 치료하는 편방, 고방, 기방을 많이 수집했다. 성급 이상 잡지와 전국 학술회의에서 논문을 여러 편 발표하다. 진이청: (생졸 연월 미정), 안후이회녕 사람. 현지의 유명한 경찰. 진이청은 남경시 공안국 하관분국 이판교 파출소의 지역 민경이다. 2002 년에 난징시의' 인민만족 경찰' 이라는 영예로운 칭호를 받았다. 진, 1894 에서 태어나 광서 20 년 (오가) 에서 죽었다. 그는 가음의 한 남자, 경극 선생님이다. 본명 부보. 안후이 사람. 나의 할아버지는' 옥성' 을 만든 무문휘반 원로, 나의 아버지는' 계림' 을 만드는 작은 배우이다.