기쁨, 기쁨, 슬픔, 그 중; 섹션에 보내, 및; 만약 당신이 중간에 있다면, 당신은 세계에서 가장 큰 사람입니다. 화합자, 세상을 이루는 길. 중립, 하늘의 지위, 만물의 교육.
중니는 "군자의 중용, 소인의 반중용, 군자도 중용, 군자는 중간에 있다" 고 말했다. 소인의 비열함도 소인은 수단을 가리지 않는다. "
아들은 말했다: "중용의 길, 극치도! 사람은 좀처럼 오래 갈 수 없다! "
아들이 말했다: "나는 안 된다는 것을 안다: 아는 자는 지나치고, 어리석은 자는 미치지 못한다." 도무지 알 수 없다. 나는 그것을 알고 있다: 현자는 지나쳐 있고, 무량한 자는 미치지 못한다. (서양속담, 지혜속담) 사람은 먹고 마셔서 맛을 잘 모른다. ""
아들이 말했다: "말해도 소용없어, 부군! 클릭합니다
아들은 말했다: "순의 지혜도 관련이 있다! 순선이 묻고 군언을 잘 살피고, 악을 숨기고, 양끝을 잡고 민간을 위해, 순순하다고 생각한다! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). "
아들은 말했다: "모두가 말했다:' 알고, 드라이브, 함정, 하지만 모르는 사이에 발견. 중용을 선택했지만 한 달도 못 지킨다는 것은 누구나 다 알고 있다. ""
아들은 말했다: "만약 인간으로 돌아간다면 중용의 길을 선택할 수 있다. 선행을 받으면 반드시 주먹을 날릴 것이다. "
공자가 말했다. "천하 각국은 모두 평등할 수 있고, 작록은 사직할 수 있고, 흰 칼날은 춤을 출 수 있고, 중용은 할 수 없다."
루즈가 실력을 묻자 공자는 "남방의 실력은 무엇인가? 북방의 실력은 어떻습니까? 자제와 강화? 넓은 것은 가르침을 기다리고, 보답하지 않고, 남강, 군자가 거주하고 있다. 김고, 죽어도 지치지 않고, 북강, 강자가 산다. 그러므로 군자는 화목하고 흐르지 않고 강하지만 바르지 않다! 중립은 편파적이지 않고, 강세는 정확하다! 국유의 길은 변하지 않고 강하고 정정하다! 국가는 죽을 때까지 변하지 않을 방법이 없다. 강인하고 정확하다! "
아들이 말하길, "소장치, 후세에 좋은 말이 있으니, 나는 반드시 할 것이다. 군자는 길을 따르고, 반만 바르면 나도 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자) 군자는 중용에 따라 알지 못하고 후회하지 않는다. 성인만이 할 수 있다. "
군자의 길은 꽃을 피우고 감추었다. 한 쌍의 부부의 어리석음은 아는 것과 관련이 있고, 더 중요한 것은 성인도 모른다는 것이다. 부부가 부패하면, 그들은 할 수 있다. 성인이라도 어쩔 수 없다. 사람들은 아직도 천지의 광활함을 안타까워한다.
그러므로 군자의 말은 크니, 천하는 실을 수 없다. 작으면 세상은 깨질 수 없다. "시" 구름: "연이 하늘을 날고, 물고기가 연연에 뛰어오른다." 위에서 아래로 보다. 군자의 길, 조화가 사람을 놀리고, 심지어는 천하의 일을 살피기도 한다.
백화해석:
인간성은 성이고, 종중은 도리이고, 수양성은 가는 김에 가르치는 것이다. 타오는 당분간 갈 수 없지만 갈 수 없다. 그래서 군자는 아무도 보지 않는 곳에서 조심해야 하고, 아무도 듣지 않는 곳에서는 두려워해야 한다.
숨으면 들키기 쉽고, 가장 작은 세부 사항은 가장 악명 높으며, 군자는 혼자 있을 때 조심해야 한다. 기쁨, 슬픔, 행복은 모두 나타나지 않았다. 이것은 시계라고 합니다. 나왔는데 건조한 법칙에 따라 화라고 합니다. 그것은 세계에서 가장 기본적인 법이자 세계 모든 사람이 준수하는 법이다. 중도에 이르면 하늘과 땅은 각각 그 자리에 속하고 만물은 자라고 발육한다.
공자가 말했다: "군자의 언행은 중용에 맞고, 군자의 언행은 중용에 어긋난다." 군자의 언행은 모두 중용이다. 군자의 언행은 항상 편파적이지 않기 때문이다. 소인의 언행이 침범하는 것은 소인의 언행이 무모하고 두려움이 없기 때문이다. ""
공자는 "중용의 길은 최고 경지로, 장기적인 실천은 거의 없다" 고 말했다.
아들은 말했다: "중용은 연습할 수 없다. 나는 똑똑한 사람이 너무 멀리 가면 어리석은 사람은 할 수 없다는 것을 안다. " 중용의 도는 개선할 수 없다. 나는 똑똑한 사람이 너무 멀리 가서 똑똑하지 않은 사람은 할 수 없다는 것을 안다. 아무도 먹지 않는 것처럼 보이지만 맛볼 수 있는 사람은 거의 없다. ""
아들이 말했다: "나는 중용의 도를 실천할 수 없을 것 같다. 클릭합니다
아들은 말했다: "순은 얼마나 똑똑한가? 그는 질문을 하고, 최근 일을 조사하고, 다른 사람의 결점을 감추고, 다른 사람의 장점을 칭찬하는 것을 좋아한다. 그는 이 두 극단을 장악하고 그의 인민과 타협을 이루었다. 그래서 나는 그를 순순이라고 부른다! "
공자는 이렇게 말합니다. "사람들은' 나는 똑똑하다' 고 말하지만, 그물이나 새장, 함정에 갇혀 있어서 어떻게 피해야 할지 모르겠다. 사람들은' 나는 똑똑하다' 고 말하지만, 그들은 중간 노선을 선택해서 한 달도 버티지 못한다. "
아들은 말했다: "yanhui 그래서. 그는 중간 노선을 선택했다. 네가 그에게 좋은 이유를 주면, 그는 마음에 두고 결코 포기하지 않을 것이다. "
공자는 "천국의 통치는 정의롭다. 귀족 칭호와 그의 월급은 면제될 것이다. 칼은 짓밟힐 것이다. 하지만 중용은 실행하기가 쉽지 않다. "
루즈는 무엇이 강한지 물었다. 아들은 말했다: "남쪽의 힘을 의미합니까? 아니면 북쪽의 힘인가? 아니면 네가 생각하는 것만큼 대단하니? 관용과 부드러움으로 사람을 교육하고, 불합리한 행위에 대해 보복하지 않는 것은 남방의 장점이며, 군자는 이런 부류에 속한다. 그들은 머리에 무기와 갑옷을 입고 잠을 자고, 여태껏 식언한 적이 없다. 이것이 바로 북방의 힘이고, 터프한 사람은 이런 부류에 속한다.
그러므로 군자는 유순해야지, 파도에 쫓기지 말아야 한다. 이것이야말로 진정한 강자다! 독립정의가 진정한 힘이다! 나라의 기절은 그 뜻을 바꾸지 않는다. 이것이야말로 진정한 강대함이다! 이 나라의 정치는 어둡고 완고하다. 그것은 매우 강력합니다! ""
공자는 "이단 사설을 추구하는 것은 터무니없다. 후세 사람들은 말할 것이다. 그러나 나는 그렇게 하지 않을 것이다. 군자는 중용을 취하고 중도에 그만두지만, 나는 그만두지 않을 것이다. 군자는 중용을 기초로 한다. 이름이 알려지지 않았지만, 그는 결코 후회하지 않았다. 성인만이 할 수 있다. ""
군자가 추구하는 길은 넓고 미묘하다. 사람들은 어리석게도 이 점을 안다. 성인조차도 가장 높은 길을 모른다. 보통 사람은 지혜가 없어도 된다. 가장 높은 길은 성인도 갈 수 없다. 세상이 그렇게 커서 늘 뜻대로 되지 않는 곳이 있다.
그래서 신사 단어 "큰", 세계는 여유가 없다; 선생은 "작다" 고 말했는데, 세상은 알아들을 수 없다. 노래 책은 말했다: "연은 높이 날고 물고기는 깊이 뛰어 오른다. 클릭합니다 즉, 군자의 중용의 도는 하늘과 땅 사이에 모두 분명하다는 것이다. 군자의 길' 은 민간에서 유래한 것으로, 그것이 최고점에 이르면 천지 사이에 드러난다.
출처: 전국 시대 자사가 쓴' 중용'.
확장 데이터:
중용' 은 유교 고전으로 2000 여 년 동안 전해져 왔다. 그것은 유교 사상에서 중요한 지위를 차지하고 있으며,' 사서' 에서 2 위를 차지한다. 중국 역사의 매 시기마다 중국은 고유한 학술적 특징, 학술적 성과, 사회적 지위를 가지고 있다.
중용은 중화민족의 고전 철학으로 중국 역사의 발전에 광범위하고 깊은 영향을 미쳤다.
중용' 은 서한대승이 편찬하여' 예기' 에 편입하였다. 위진 남북조 시대에는 유도융합의 새로운 추세와 불도의 유행으로, 일부 학자들은 유가 중용의 무위 검소한 원칙을 지지하지만, 그 영향은 제한되어 있다. 예를 들어, 리우웬은 책에서 중용을 선전하는 것은 고귀한 미덕이며, 그것을 가장 완벽한' 감정' 으로 분류한다.