기원전 3000 년경 지중해 세계 동부의 에게 해에는 번영하는 크레타 문명이 있었는데, 이 문명은 아시아 아프리카 대륙과 매우 밀접한 관계를 맺고 서아시아와 이집트 문명의 영향을 많이 받았다. 당시 유럽인' 그리스' 는 아직 미개한 지역이었다. 히브리인들과는 달리 그리스인들은 메소포타미아 자체와 직접적인 연관이 없었지만, 마이시니 시대에 그리스인들은 메소포타미아의 이웃인 헤티족과 가나안 사람들과 밀접한 정치적 경제적 관계를 맺고 있었습니다. 물질적, 정신적 부는 남안나토리아, 가나안, 키프로스, 크레타의 도시를 통해 전달되었습니다. 이러한 것들이 그리스의 땅에 뿌리를 내릴 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 몇 년 전 그리스 테베에서 발견된 지하실 원통 도장은 고고학계에 충격을 주지 않았다. 확실히, 미래에는 그리스 땅에서 이런 물체들이 많이 발견될 것이다. 20 세기 초 영국 고고학자 애륜 우 (Allen Wu) 가 시리아 오론테스 강 하구 부근에서 알미나 (Al Mina) 를 발굴한 결과, 우베아 섬의 그리스인들이 적어도 기원전 9 세기 말까지 이곳에 도착했다는 사실이 확인됐다 그리스는 이 시기에 서아시아와 밀접한 무역 관계를 가지고 있음을 설명한다. 이 무역점은 이미 수백 년 동안 번영했고, ④ (주: 루스 D 화이트하우스가 편집한' 맥밀런 사전 고고학', 런던: 맥밀런 출판사 1983, P. 14. ) 그리스인들은 이를 바탕으로 양강 유역과 직접 무역을 한다. 이런 무역은 서아시아의 청동기, 보석, 상아 액세서리를 그리스로 전파했다. 한편 서아시아의 사회 격동으로 그리스에 수출되는 물품이 많을 뿐만 아니라 상당한 수의 장인들이 그리스 세계에 와서 출로를 모색하고 있다. 그들은 크레타 섬에 자체 작업장을 세우고 보석 가공에 종사하며 청동기를 만들었다. 일부 장인들은 심지어 아티카에 도착했다. 이런 접촉과 교제는 그리스 문화에 헤아릴 수 없는 영향을 미쳤다 (5) (참고: 황양: 동양의 영향, 장광지 출판: 세계문화사 (고권), 저장인민출판사, 2 월 1999,/Kloc- 서아시아뿐만 아니라 고대 그리스인들은 이집트 나일강의 한 지류인 카노신 강에 노클라디아스 무역소를 건설했다. 이집트의 파라오 사메티크 1 세 (기원전 663-609 년) 는 패권을 장악하기 위해 강력한 군대와 함대를 세웠다. 그의 부하들은 대부분 그리스 용병들이었고, 그는 많은 그리스 상인들을 이집트에 정착시켰다. 과학출판사, 8 월 1956, 1 판, 100 페이지. ) Noclades 는이 시간에 설립되었습니다. 에임스 파라오 (기원전 578-525 년) 가 그리스인들에게 그것을 순수한 그리스 도시로 만들 수 있다고 약속했을 때, 자신의 형식에 따라 사찰을 짓고 원하는 대로 시장을 운영할 수 있었다. 그 이후로, 녹라드는 이집트, 그리스 및 기타 지중해 국가들의 상업 중심지가 되었다. 그리스인들이 이집트 지식을 많이 배웠다는 것은 상상도 할 수 없는 일이다. 예술적으로' 원시 콜린스 스타일' (기원전 720 년경-기원전 640 년경) 으로 불리는 도기에는 동양의 흔적이 뚜렷이 드러난다. 이 동양화 도자기들은 보통 동양방직품이나 금은수공예품에서 추출한 도안, 동물 이미지, 신화 인물을 사용한다. 그래서,
마이시니 문명이 쇠퇴함에 따라 초기 그리스와 근동 사이의 이러한 관계는 끝났다. 이런 국면은 기원전 8 세기가 되어서야 깨졌고, 그리스인들은 자신의' 암흑시대' 를 벗어나 다시 한 번 동방 이웃 국가들의 탁월한 업적에 충격을 받았다. 이 시기에 가나안의 페니키아인들은 그리스인들에게 알파벳을 전달했고, 페니키아 알파벳은 이집트 상형 문자에서 진화했고, 나중에는 그리스 알파벳이 라틴 알파벳으로 발전하여 결국 서방 국가의 글자가 되었다. 이와 함께 소아시아의 밀리도 학파는 바빌로니아 천문학자들의 저서를 연구하기 시작했고, 바빌로니아 사람들로부터 태양시계와 해시계를 도입하여 하루를 12 부분으로 나누었다. ⑧ (참고: 헤로도토스: 역사, 왕가준 번역, 비즈니스 인쇄관, 6 월 1959, 제 1 판. 나중에 아테네의 철학 학파가 절정에 이르렀다. 기원전 5 세기까지 그리스 문명은 황금시대에 접어들면서 예술 건축 철학 문학에서 거의 동양 전통의 영향을 나타냈다.
동양 문명의 인류에 대한 공헌은 그리스, 히브리, 기독교를 통해 서쪽으로 전파되어 결국 현대 서구 세계에 이르렀다. 기술적으로, 이 공헌에는 사람들의 삶에서 흔히 볼 수 있는 바퀴와 파종기가 포함됩니다. 과학적으로는 천문학 연구의 시작과 지금까지의 60 진수제 (예: 도수로 원을 나누는 것, 시분할, 초 등) 를 포함한다. 메소포타미아의 천문 관측은 결국 계절의 구분과 월상의 확정으로 이어졌다. 점성술은 천문학과 함께 왔고, 메소포타미아는 황도의 이름인 황소, 쌍별자리, 사자자리, 전갈자리 등을 발명했다. 철학이 그리스에서 기원한 유행관점은 분명히 논란의 여지가 있다. 여러 세기 전에 이집트인들은 우주의 본질과 인간 사회 윤리 문제에 대해 많은 견해를 제시했습니다. 그리스인들의 공헌은 철학의 발전을 이전보다 더 광범위하게 만들고 모든 것을 포괄하는 것이다. (주: (미국) 에드워드 맥노엘 번스 등:' 세계문명사' (제 1 권) 정치적으로 메소포타미아는 서구 문명에 정치 제도에서 가장 중요한 두 가지 내용, 즉 도시 국가 관념과 신성한 왕권을 전달했다. 도시 국가 제도는 지중해 주변 대부분의 지역에 분포되어 있으며, 왕권의 관념, 즉 왕권은 하느님이 주신 것이며, 당신이 하느님께 보고해야 할 관념은 서구 사회의 본질에 도입되어야 한다. 법적으로 메소포타미아는 성문법을 서방에 전달했다. 어쩌면 이것은 과장이 아닐 수도 있습니다. 메소포타미아의 법률은 문명 세계의 대부분을 환히 비추었다. 그리스와 로마는 근동 접촉의 영향을 받았다. 이슬람 세계는 현재의 이란, 고대 메소포타미아의 중심을 정복한 후에야 정식 법전을 갖게 되었다. 메소포타미아로 거슬러 올라갈 수 있는 요인은 몇 개입니까? 영국 역사학자 사거스가 그의 저서' 위대함은 바빌론에 속한다' (1962) 에서 말했듯이, "담보에 관한 법률은 고대 근동으로 거슬러 올라갈 수 있다" 고 말했다.
그리스 문학은 또한 그것이 많은 메소포타미아 전설의 영향을 받았다는 것을 보여준다. 예를 들어 메소포타미아 대홍수의 이야기는 그리스 신화 속 디오칼리온의 전설과 비슷하다. 디칼리온은 배를 만들어 홍수를 이겨냈지만, 홍수는 다른 인류를 파멸시켰다. 메소포타미아 신화 속 도살용 테마는 그리스 전설에도 이아송과 헤라클레스의 이야기와 같은 비슷한 전설이 있다. 그들 둘 다 괴물 몇 명을 죽였다. 하느님이 인류를 벌하기 위해 부과한 역병은 그리스와 메소포타미아 신화 주제이다. 그리스와 메소포타미아의 명계도 놀라울 정도로 비슷하다. 둘 다 음산하고 현실 세계와 단절되어 내세와 현실은 불길한 강을 사이에 두고 있다. 마찬가지로, 그리스가 죽은 사람을 위해 한 만가는 수메르인의 작품에서도 비슷한 것 같다. 이 작품은 최근 모스크바 푸시킨 박물관이 점토판에서 번역한 것이다. 이 작품에서 메소포타미아 시인은 과장된 언어로 그의 아버지와 아내의 죽음을 한탄했다. 그리스 서사시로 다른 매체의 영향을 받은 일리아트와 오디세이도 메소포타미아 서사시에서 원형을 찾을 수 있다. 옥스퍼드 1959, p.2.) 페니키아 신도 그리스에 전해졌다. 예를 들어 페니키아 신화 가운데 "푸온" (망치 신) 이라는 신이 있었는데, 나중에 그리스인들은 "주먹이 큰 신" 을 의미하는 "피그미" 로 개명되었다. (1 1) (주 고등교육출판사, 6 월 1959 판 1, 227 면. 오스윈 머레이, 얼 Y 그리스, 글래스고, 폰타나 출판사, 제 1980 판, 제 2 판, 제 6 장 본명은' 동방 동양화 시대는 우선 예술 분야의 개념이다. 나중에 이 개념은 점차 다른 분야에 도입되었다. 예술의 동양화 시대에도 다른 단계가 있다. 콜린스에서는 주로 초기 원콜린스 (기원전 725 년-기원전 700 년) 와 중기 원콜린스 (기원전 700 년-기원전 650 년) 가 있다. 라트 원시 콜린스식 (기원전 650 년-기원전 625 년) 과 콜린스식 = 동물 중 상인방 (기원전 625 년-기원전 550 년); 아테네에서는 주로 초기 프로토타입 아티카 (기원전 700 년-기원전 675 년), 중기 프로토타입 아티카 흑백 스타일 (기원전 675 년-기원전 640 년), 말기 프로토타입 아티카 (기원전 640 년-기원전 6 10 년) 입니다. 동양화 시대의 시작과 끝 지점에도 기원전 725 년-기원전 650 년, 기원전 700 년-기원전 650 년, 기원전 8 년-기원전 6 년, 기원전 700 년-기원전 600 년 등 다양한 견해가 있다. ) 을 참조하십시오
그리스의' 지혜' 문학 분야에서 학자들은 최근에야 메소포타미아에서 온 원형을 발견하였다. 이솝 우화' 의 몇 가지 이야기는' 수메르' 에서 원형이 있고, 기원전 18 년 양강 유역판' 농서' 의 조언어는 헤시오드의' 천공 농사' 와 이상하게 비슷하다. 수메르의 많은 대화는 현재 함께 모여 번역을 하고 있다.
따라서 아시아와 아프리카의 문화가 그리스 문화, 특히 기원전 750 년부터 기원전 650 년까지의 한 세기에 영향을 미쳤다. 상술한 역사적 사실을 감안하여 영국 학자 오웬 머레이는 1980 년에 처음으로' 동양화 시대' 라는 개념을 제시했고, 곧 사람들에게 받아들여졌다. 이 개념은 본질적으로 동양 문화가 그리스 문화에 미치는 영향을 처음으로 확인했다. 고대 지중해 세계에는 그리스 요인과 동양 요소가 융합된 문화가 존재한다는 것을 알 수 있다. 물론, 이 융합은 단순한' 합병' 이 아니며, 쌍방의 관계는 상호 작용하며, 항상 한쪽이 상대방에게 강력한 영향을 미치는 것은 아니다. 누가 누구에게 큰 영향을 미치는지는 시기별로 여러 가지 구체적이고 복잡한 요인에 의해 결정된다.