풍건군 교수, 남경사범대학교 교육과학대학 박사.

소개: 중국 교육의 "집 찾기" 과정.

(1) "사회" 에서 "사람" 까지

(2)' 부분' 과' 추상' 에 관심이 있는 사람부터' 완전' 과' 구체적' 에 관심이 있는 사람까지.

생명은 살아있는 개인으로서 교육의 진정한' 집' 이다. 교육이 생활에 관심을 갖는 것은 현대 사회의 요구이자 교육본의 진정한 구현이다.

이전의' 사회화 교육' 과 구별하기 위해 우리는 그것을' 생활화 교육' 이라고 부른다.

첫째, 생활화 교육의 본질

(a) 삶과 그 특성

"삶" 에 대한 두 가지 이해

생물학적 견해: 폰치 「철학 사전」 (phological dictionary) 은 "생명은 주로 핵산과 단백질 거대 분자로 구성된 세포 단위의 복잡한 시스템이다" 고 지적했다.

그레가 편집한' 생명철학: 현대서구철학사전' 은 "생명은 세계의 절대적이고 무한한 근원이다" 고 지적했다. 그것은 물질과 의식과는 달리 긍정적이고 다양하며 영원한 운동이다. 인생은 감각이나 논리적 사유로 이해할 수 없고 직관과 경험으로만 파악할 수 있다.

생물학은 생명의 자연성에 초점을 맞추고, 생명철학은 생명의 영성에 초점을 맞추고, 심지어 생명을 신비화하는 두 가지 사고방식이 있다. 후자는 생명을 신으로 여긴다.

인생은 무엇입니까? 마르크스주의의 해석.

"사람은 사람 자신이다", "사람은 사람이다", "사람은 사람이다" 는 것은 인간의 생명의 본질을 깊이 드러낸다.

생명의 이중성: 인간에게 생명은 단일이 아니라 이중이며 자연생명과 초자연적인 생명의 통일이다. 인간은 동물과 신의 특징을 가지고 있지만 동물과 신이 아니라 동물과 신 사이의' 스펙트럼 밴드' 에 있다.

인간 생활의 특징:

생명의 완전성

생명의 자율성

생명의 초월

생명의 독특성.

(b) 생활 교육 및 생활 교육

세계적으로 볼 때, 20 세기 후반부터 일부 국가들은 생명교육과 생명을 두려워하는 도덕교육을 분명히 제시했다.

우리나라 일부 지역의 생명교육은 주로 청소년 자살, 생명의 의미 부족, 동물 보호 등의 문제를 겨냥하고 있다.

생명교육은 주로 사람들에게 생명을 인식하고, 생명을 보호하고, 생명을 소중히 여기고, 생명을 감상하고, 생명의 의미를 탐구하고, 생명의 가치를 실현하도록 가르치는 것이다.

생활화 교육은 생활의 관점에서 교육의 본질에 대한 새로운 이해와 새로운 정의이다.

(c) 생활 교육의 본질

화동사범대학교 엽란 교수는 교육을' 교육은 인간의 생명을 통해 삶의 질을 높이는 사회활동' 으로 정의했다. 이런' 교육' 은 바로 우리가 기대하는 생활화 교육이다.

1, 생활 지향: 생활을 교육의 출발점으로 삼다

인간 생활의 비특이성은 교육에 대한 요구와 가능성을 제시한다.

인간의 초자연적인 정신생활과 문화생활은 교육이 필요하다.

자연생명이든 초자연적인 생명이든 그 발전은 교육과 불가분의 관계에 있다. 그러므로 생활은 교육의 근원이고, 교육은 생활로 인해 발생하며, 계몽과 윤택한 생활은 교육의 핵심이다. 생활을 소홀히 하고, 생활에서 벗어나고, 생활을 파괴하는 교육은 교육의' 이화' 이기 때문에' 반교육' 이기도 하다.

2, 인생에서: 삶의 특성에 따라

생활화 교육은 우선' 사람' 을 목표로 하고, 둘째, 교육 과정에서 사람을' 사람' 으로 여겨야 한다.

첫째, 완전한 삶을 잉태한다.

둘째, 삶의 영감을 강조하십시오.

셋째, 삶을 자극하는 동기 부여;

넷째, 생명의 개성을 널리 알리다.

3. 생활에 대하여: 아름다운 생활, 즐거운 생활을 즐겨라.

교육은 삶의 의미를 이해하고, 아름다운 삶과 행복한 삶을 추구해야 한다. 이것이 바로' 삶을 위한' 목적이다. 행복한 삶과 아름다운 삶은 세 가지 수준으로 구성됩니다.

첫째, 생명을 소중히 여기고 존중하고 감상한다.

둘째, 인생의 지혜를 켜라.

셋째, 삶의 영역을 향상시키고 삶의 가치를 실현하십시오.

요약하자면, 생명화 교육은 출발점에서 인간의 생명에 직접 직면한다. 이 과정에서 사람의 일생을 관통하고 생명의 본성을 따른다. 이로부터 우리는 마음을 촉촉하게 하고, 인생의 의미와 가치를 추구하며, 삶의 질을 높여야 한다. 인생을 직시하는 것은 전제이고, 인생을 따르는 것은 보장이고, 인생을 보완하는 것이 목표이다. 세 가지가 조화를 이루어야 교육이 생명의 본질을 실현할 수 있다. 이것이 바로 완전한 생명교육의 내포이다.

둘째, 소외된 생활 교육에 대한 비판

1. 교육, 학교에서 생활에 대한 망각

학교는 이미 사회정치와 경제의 도구가 되었고, 교육은 생활 자체가 아니라 사회적 필요를 충족시키는' 개인 사회화' 에 힘쓰고 있다.

학교는 이미 그것의 원래 기능에서 벗어났다. 즉, 학교는 이미 그 대상을 "잊었다" 는 것이다. "학교가 번영하고 교육이 쇠퇴하자 학교에 교육 진공이 나타났다." 。

학생도 학교를 잊고' 목적이 없는 학자' 와' 무심한 학자' 가 되었다. 그들은 어떤 과목도 좋아하지 않고 높은 점수만 시험할 수 있다. 그들은 공부하는 것을 좋아하지 않고, 단지 학습으로부터 수익을 얻기를 바랄 수 있다.

교육은 삶의 완전성을 해체합니다.

"교육은 제조업 노동자의 기계가 되었다. 교육의 형성을 통해, 사람을 물질적 이익을 추구하는 사람으로 만들고, 생산 기술을 장악하는 것이 교육의 모든 목적이 된다. 이런 식으로 교육을 받은 사람일수록 기술과 전공에 얽매여 있을수록 완전한 사람으로서의 정신적 속성을 잃게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언). " 。

교육은 단지 사람들에게' 어떻게 생계를 꾸려야 하는가' 를 가르치는 기술일 뿐,' 왜 생계를 꾸려야 하는가' 는 생각을 포기한 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 학생들은 지식, 기능, 이성이 있지만 사랑, 감정, 인간성이 없어' 감정 냉막' 에 걸려 완전히' 냉혈동물' 이 되었다.

아인슈타인은 "학교의 목표는 항상 젊은이들이 학교를 떠날 때 전문가가 아니라 조화로운 사람이어야 한다" 고 말했다. 。

우리의 교육은 반성해야 한다: 감정, 양심, 태도, 가치관. 우리는 시험에 합격하지 못했다고 포기할 수 없다. 오늘날의 과학 기술 시대에 우리는 인문 교육과 감정 교육을 원하지 않지만, 우리는 인문 교육과 감정 교육이 더 필요하다.

교육은 삶의 활력을 억제합니다.

"이동" 은 확실히 아이의 천성이다. 이런 적극적이고, 활기차고, 즐겁고, 아름답고, 상상력이 풍부하고, 활기차고, 솔직한 어린 시절을' 성인' 모델로 규범화한다면, 아이는 완전한 아이가 되지 않을 것이다. 사실, 진정으로 위대하고 다채로운 어린이 생활에 사는 아이들만이 곧 진정한 성인이 될 수 있다. (일본

생명은 자유롭고 활력이 넘친다. 이런 활력은 생명의 내면적 필요에서 비롯된다.

"지금의 교육은 딱정벌레의 다리를 제거하여 사람을 잘 길들이게 하는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 교육명언)." "독일 포로벨"

교육은 삶의 성격을 거세했다.

유명한 만화가 feng Zikai

만화 "홀리 협회 절단"

현대화된 학교는 마치 교육공장처럼 반 강의제를 이용하여' 대량' 생산을 하여 모든 사람을 교육기계의' 표준' 이 되게 한다.

제도화된 교육은 과학적 규범을 강조하면서 모든 사람의 존재를 잊고 거세인격의' 주범' 이 되었다.

셋째, 생활화 교육의 원칙

자연성의 원칙

중국 교육의' 공업' 은유와 서방 교육의' 농업 은유'. "교사의 사명은 변화가 아니라 배양이다." (체코 콰메누스)

교육은 먼저 인간성을 존중해야 한다.

둘째, 아동의 심신 발전의 특징을 따라야 한다.

셋째, 아이의 삶의 독창성을 존중해야 한다.

자주성 원칙

동물 사육과 야생 방사에 대한 생각.

교육은 일종의' 이야기' 가 아니라 일종의' 탐구' 여야 한다. 학생은 지식으로 가득 찬' 용기' 와 수동적인 맹종자가 아니라 생명의 멋진 전시를 추구하는 성장자여야 한다.

우선 생명발전의 주동권을 학생들에게 돌려주어야 한다.

둘째, 자주와 지도의 관계를 잘 처리하고 합리적으로 인도해야 한다.

셋째, 자율과 지도의 관계에 대해 사제관계를 잘 처리해야 하는데, 교사는' 평등자 중 수석이다' 이다.

(c) 경험 원칙

사람의 생명은 의미 있는 존재이고, 의미는 경험에 호소하는 것이다.

경험은 과학과는 다른 이해 방식이다.

경험 원칙을 관철하려면 먼저 지식의 개념을 이성 지식에서 생활지식으로 바꿔야 한다.

둘째, 경험 원칙은 교육을 주체 간의 교제 활동으로 만들었다.

셋째, 생활은 교육 생활에서 진정한 경험을 얻을 수 있다.

(d) 생활 원칙

생활은 생활을 전달체로 하고, 생활화 교육에 치중하는 것도 생활화 원칙을 관철해야 한다. 생활화 교육의 원칙은 생활을 원점으로 하고, 생활 속에서 교육하고, 사람들이 생활을 개선하고, 삶의 질을 향상시키고, 더 나은 생활을 하도록 지도하는 것이다.

우선 교육은 생활화하고' 교육은 생활이다' 라는 취지를 확립해야 한다.

둘째, 교육은 생활 속에서 진행되며, 이를 위해서는' 생활교육' 과' 교육생활' 이 필요하다.

셋째, 교육은 삶을 개선하고 사람들이 더 나은 삶을 추구하도록 인도해야 한다.

(5) 성격 원칙

개인화교육의 관건은 개인의 독특성을 존중하고 개인의 독특성을 위한 발전 공간을 만드는 것이다.

첫째, 교육은 개인차를 존중하고 적응해야 한다.

둘째, 교육 과정에서 학생들의 자율적인 선택을 반영하여 교육의 차이를 높였다.

셋째, 개인의 생명의 독특성에 따라 특색 교육을 실시한다.

의견 요약

인생은 교육의 근원입니다.

생명을 감동시키고 촉촉하게 하는 것이 교육의 핵심이다.

생명의 본진으로 돌아가 생명의 영동을 과시하는 것은 교육의 사명이다.

생명의 존엄성, 자유, 행복을 주는 것은 교육의 영원한 추구이다.

따라서 생활화 교육은 다음을 필요로 한다.

생명의 존재에 관심을 가지다.

생명의 존엄성을 지키다.

삶의 잠재력을 자극하십시오.

삶의 질을 향상시킵니다.

인생의 가치를 실현하다.

참고서: 화동사범대학교 출판사 대하도서부' 생활화 교육의 책임과 꿈' 과' 매혹적인 성장-20 명의 교사의 교실 발견'.