사상도덕수양과 법률기초' 자습과정은 고등교육 독학시험에 응시할 수험생을 요구하며 사회주의 핵심 가치체계를' 사상도덕수양과 법률기초' 과정을 관통하는 주선으로 삼아 자신의 책임과 사명을 명확히 하고 자신의 사상도덕적 자질과 법률적 자질을 높여야 한다. 이 과정의 학습에서는 과학의 숭고한 이상과 신념을 이해하고 확립하고 이상과 현실의 관계를 정확하게 인식하고 중국특색 사회주의와 이상의 통일성을 강화해야 한다. 애국주의의 과학적 내포, 훌륭한 전통과 역사적 역할을 이해하고 밝히고, 새로운 시대의 애국주의의 주제와 기본 특징을 파악하고, 왜 새로운 시대의 충직하고 확고한 애국자가 되기로 결심해야 하는지를 이해한다. 과학적 인생관을 이해하고 확립하는 것은 국민을 위해 봉사하고, 올바른 가치관을 확립하고, 개인과 사회의 관계를 정확하게 이해하고 처리하는 법을 배우는 것이다. 도덕의 기본 지식을 이해하고 습득하고, 사회주의 도덕 건설에서 사회주의 도덕 체계를 확립하는 현실적 요구 사항과 사회주의 도덕 건설의 핵심, 원칙, 초점을 명확히 하고, 사회주의 영욕관을 확립하다. 시민의 기본 도덕규범과 사회생활 분야의 사회공덕, 직업도덕, 가정미덕의 구체적인 규범을 명확히 파악하고, 개인의 도덕수양을 강화하고 고귀한 사람이 될 줄 안다. 이 과정의 학습은 법치국략의 내용과 의미를 이해하고 파악하며, 사회주의 법치 이념을 확립하고, 법률적 사고방식을 훈련하고, 새로운 국가안보관을 세워야 한다. 법률의 개념과 기능, 법률 규범의 개념과 법률 관계의 구성을 파악하고, 사회주의 법률의 본질과 체계를 정확하게 파악하며, 우리 사회주의 법질서를 자각하여 지킬 줄 안다. 우리 사회주의 헌법 정신을 이해하고, 헌법에 규정된 기본 제도를 이해하고, 우리나라의 주요 실체법제도와 절차법제도를 장악하다. 법제 기초 지식을 배우고 사상 도덕적 자질과 법적 자질을 전면적으로 높이다.

둘째, 학습 방법

독학' 사상도덕수양과 법률기초' 는 정확한 학습방법이 필요하다. 사상도덕수양과 법률기초 독학시험 요강' 이 지적한 바와 같이' 사상도덕수양과 법률기초' 수업의 독학방법은 우선 골자와 교재를 열심히 읽고 공부해야 한다. 교과 요강에 규정된 심사 내용과 목표에 따라 교재를 열심히 공부하고 기본 원리, 개념, 지식을 전면적으로 체계적으로 파악하다. 둘째, 시스템 학습과 심층 초점을 결합해야 한다. 전면적인 시스템 학습을 바탕으로 중점 장을 깊이 연구하고 수업에 중요한 의미를 갖는 중요한 개념과 원리를 파악해야 한다. 교재를 전면적으로 공부하지 않고 요점을 포착하고, 단어와 구를 외우고, 심지어 제목을 추측하려 하지 마라. 셋째, 이론을 실제와 연결시켜야 한다. 이데올로기적이고 도덕적 인 재배와 법적 근거는 사회 실천의 요약과 요약이며, 사회 실천에 지도적 의의가 있다. "사상도덕수양과 법률기초" 를 배우려면 반드시 실제와 연계하여 실제 문제를 분석하고 해결해야 한다. 마지막으로 필요한 학습 시간을 보장해야 한다. 자습자는 과정의 특성과 자신의 실제 상황에 따라 자습 시간을 합리적으로 배정해야 한다. 자습 수험생의 경우, 다음과 같은 점도 강조한다.

1. 기본 개념은 명확해야 한다.

"사상도덕수양과 법률기초" 라는 과정을 배우려면 우선 그 기본 개념을 정확하게 파악해 개념이 모호하고 경계가 불분명하지 않도록 해야 한다. 이것은 기초 지식을 습득하고 기본 이치를 이해하기 위한 전제 조건이다. 예를 들어, 이상적인 개념은 다음과 같이 정의됩니다. "이상은 사람들이 실천에서 형성하는 미래에 대한 동경과 추구이며, 사람들의 세계관, 인생관, 가치관이 분투 목표에 집중된 표현이다." 이 개념을 파악하려면, 우선, 미래에 대한 동경과 추구로서, 현실 생활에 대한 초월이며, 현실보다 높고, 영원히 미래를 지향하며, 현실 생활에서 실현되지 않은 것이라는 것을 이해해야 한다. (존 F. 케네디, 희망명언) 둘째, 이상은 실천에서 형성된 실현 가능성이 있는 상상력과 가정으로 현실에서 비롯되며, 실현할 수 없는 상상력과 환상과는 본질적인 차이가 있다. 이것은 이상이 현실이 될 가능성이 있고 장기적인 노력을 통해 실현될 수 있다는 것을 결정한다. 이상과 환상은 차이가 있다. 예를 들어, 신분권의 개념은 다음과 같이 정의됩니다. "신분권은 자연인의 친권, 배우자권, 명예권, 법인의 명예권 등 어떤 신분으로 인해 민사주체가 법에 따라 누리는 권리입니다." 이 개념을 파악하려면 민사주체가 자연인의 친권, 배우자권, 명예권, 법인의 명예권 등 특정 신분을 가지고 있다는 것을 이해해야 한다. "생명건강권, 성명권, 초상권, 명예권, 법인 명예권 등." 민사주체가 자신의 생존과 존엄성을 지키기 위해 누려야 하는 인신권을 일컫는 말로, 인격권이지 신분권이 아니다.

2. 지식 내용은 전면적으로 정확해야 한다.

"이데올로기적이고 도덕적 인 재배 및 법적 기초" 과정을 배우는 것은 이데올로기적이고 도덕적 인 재배 지식이든 법적 기초 지식이든 기본 관점과 이론을 포괄적이고 정확하게 파악해야하며 일방적이고 포괄적이지 않아야합니다. 예를 들어, 사회주의 핵심 가치 체계를 배울 때 마르크스주의 지도 사상, 중국특색 사회주의 이상, 애국주의를 핵심으로 하는 민족정신, 개혁 혁신을 핵심으로 하는 시대정신, 사회주의 영욕관 등 사회주의 핵심 가치 체계의 기본 내용을 전면적으로 파악해야 한다. 예를 들어 행정법의 기본 원칙을 파악하려면 행정법의 기본 원칙을 이해하는 것은 행정법의 본질과 구체적인 제도 규칙 사이의 내적 연계를 반영하는 * * * 동성 규칙이며, 국가 행정기관의 모든 활동을 관통하고 모든 행정법 규범에 반영된 * * * 동성 원칙을 바탕으로 행정법의 기본 원칙을 정확하게 이해해야 한다. 행정법의 기본 원칙은 행정합법성 원칙, 행정합리성 원칙, 정당한 절차 원칙을 포함한다. 우리나라 민법의 기본 원칙은 민사입법, 민사사법, 민사활동에 보편적인 지도적 의미와 구속력 작용을 하는 기본 행동규범으로, 그 효력이 전체 민사법체계를 관통한다. 우리나라 민법의 기본 원칙은 평등, 자발적, 공평, 성실신용, 권리 남용 금지이다.

이론 학습은 실천과 결합되어야합니다.

"사상도덕수양과 법률기초" 수업을 배우려면 이론과 실제를 연결하는 원칙을 고수해야 한다. 자시험 수험생은 학습 과정에서 이론을 실제와 연결시켜야 한다. 흥미롭게도, 이론이 실제 학습과 연계되는 것은 반드시 진지하게 이론을 공부하고, 이론을 이해할 때 적극적으로 이론을 실제와 연계하여 실제 문제를 분석하고 해결하는 것이다. 만약 고각에 불과하다면, 아무리 좋은 이론이라도 소용이 없다. 그리고 이론이 실제와 연계된 학습은 반드시 이론에서 벗어나서는 안 되고, 단지 한 무더기의 실제 문제만 나열해서는 안 된다. 이론만 말하고 실제는 말하지 않는 것은 이론이 실제에서 벗어나는 표현이다. 실제만 말하고 이론을 말하지 않는 것은 이론이 실제에서 벗어나는 또 다른 표현이다. 학습 과정에서 두 경향 모두 예방하고 반대해야 한다. "이데올로기적이고 도덕적 인 재배와 법적 근거" 과정은 이론과 실제를 연결시켜야하며, 사회적 현실을 결합할뿐만 아니라 사회적 실제 문제를 분석하고 해결할 뿐만 아니라 이론 자체에 대한 인식을 높이고, 실제로 이론을 파악하고, 자신의 현실과 결합하여 이데올로기적이고 도덕적 인 자질과 법적 자질을 향상시켜야합니다. 이상, 도덕, 문화, 규율 사회주의 "4 대" 의 새로운 사람들이되었습니다.

셋째, 시험 문제 유형 및 문제 해결 기술

사상도덕수양과 법률기초독학시험요강' 의 시험 명제에 관한 일부 규정에 따르면' 사상도덕수양과 법률기초' 과정 명제는 대강에 규정된 시험 내용과 심사 목표에 따라 시험 범위와 심사 요구 사항을 결정한다. 시험 명제 적용 범위가 크다. 일반적으로 시험지의 능력 수준에 대한 요구는 메모리 20%, 이해 30%, 간단한 응용 30%, 종합 응용 20% 입니다. 시험지의 난이도는 쉬운, 쉬운, 어려운, 어려운 네 등급으로 나뉘며, 네 가지 난제의 점수 비율은 일반적으로 2.3.3.2 이다. 사상도덕수양과 법률기초' 시험지에는 주로 단독객관식 문제, 다선다선다형 문제, 단문답, 논술 문제 등 네 가지 문제가 있다. 각종 문제형의 특징과 문제 해결 방법은 다음과 같다.

1. 다중 선택 문제

객관테스트라고 하는 단일 선택은 하나의 질문 건과 네 가지 옵션, 즉 대체답으로 구성되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 객관식, 객관식, 객관식, 객관식, 객관식, 객관식) 네 가지 옵션 중 하나는 문제, 올바른 점수, 잘못된 점 또는 다중 선택이 가장 잘 맞는 옵션입니다. 객관식 질문에 대답하려면 다음 사항에주의를 기울여야합니다.

(1) 문제 건조를 자세히 읽고, 문제 건조의 의미 요구 사항을 정확히 파악하고, 문제 건조의 의미 요구 사항이 무엇인지 명확히 한다. 답안을 선택할 때, 문제 건조의 의미와 결합하여 옵션을 생각하고, 문제 건조의 요구 사항에 맞는 옵션을 선택해야 한다. 옵션 자체의 정확한 의미가 반드시 문제 건조의 의미 요구 사항을 충족하는 것은 아니기 때문에 선택의 의미가 아니라 문제 건조의 의미 요구 사항에 따라 선택하는 옵션이 결정된다는 점에 유의해야 합니다.

(2) 문제 건조의 의미에 따라 각 옵션을 자세히 읽고 배제해야 할 간섭 항목을 찾아낸다. 어떤 객관식 질문에도 간섭 항목이 있으며, 간섭 항목을 설정하는 목적은 수험생의 지식이 정확하고 착실한지 평가하는 것이다. 간섭 항목의 특징은 그럴듯하고 혼동하기 쉬우며, 그것이 오도되는 것을 방지하고 잘못된 선택을 해야 한다는 것이다.

(3) 모든 옵션을 자세히 읽은 후 선택 항목을 제거하고 질문 요구 사항에 따라 옵션을 결정합니다. 자시험 수험생은 답안을 확정하기 전에 반드시 모든 옵션을 읽어야 한다. 단일 선택은 가장 마음에 드는 답안을 선택해야 하기 때문에, 단지 하나 또는 두 개의 마음에 맞는 옵션만을 본다면, 가장 마음에 드는 옵션을 보지 못하면 잘못 선택하게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 따라서 반드시 모든 옵션을 자세히 읽고, 가장 마음에 드는 것을 골라야 한다. 예를 들면 다음과 같습니다.

예 L. 한 회사 직원은 싼야 여행을 할 때 먹다 남은 과피, 과피를 깨끗이 치우고 쓰레기통에 넣는다. 그들의 행동은 ()

A. 선택 사항

B. 직업 요구 사항

C. 누군가 청소를 했기 때문에 불필요하다.

D. 네, 이것은 환경위생을 아끼고 자각적으로 사회공덕을 준수하는 표현이다.

"분석"

본제는 수험생의 사회공덕의 주요 내용에 대한 기본 요구 사항의 이해와 파악을 고찰한다. D 항이 가장 뜻과 일치하니 D 를 선택해야 한다. 우리나라 사회주의 현대화 건설 중의 사상 도덕적 수양과 법률 기초. 동시 훈련? 동시 통관. 이 과정에서 모든 사회 구성원은' 예의, 남을 돕는 것, 공공물 애호, 환경 보호, 규율 준수' 를 주요 내용으로 하는 사회공덕을 준수해야 한다. 환경 보호는 사람들이 공중위생을 중시하고 자연과 인문 환경을 보호할 것을 요구한다. 공공장소에 과피와 잡동사니를 함부로 버리지 말고 공원 안의 화초와 나무를 손상시키지 마라. 이에 따라 한 회사 직원은 싼야 여행을 할 때 먹다 남은 해바라기씨와 과피를 깨끗이 치우고 쓰레기통에 넣는다. 그들의 행동은 정당하고, 환경위생을 아끼고, 자각적으로 사회공덕을 준수하는 표현이다. 답 D.

예 2. 자각적으로 사회공덕을 지킨다는 의미를 정확하게 표현하지 못했다.

A. 사회공덕을 준수하는 것은 종업원의 직업질을 높이는 중요한 방법이다.

B. 사회 공덕을 준수하는 것은 도덕적인 사람이 되는 가장 기본적인 요구이다.

사회 공덕을 준수하는 것은 정상적인 사회 생활 질서를 유지하는 데 필요한 조건이다.

D. 사회공덕건설은 정신문명 건설의 기초공사이자 정신문명 수준의' 창구' 이다.

"분석"

이 문제는 일종의 부정적인 형태의 판단이다. 본 문제는 수험생들이 자각적으로 사회 공덕의 의의를 준수하는 것에 대한 이해와 장악을 고찰한다. 사회공덕은 사람들의 공공생활에서 가장 최소, 가장 간단한 행동규범으로서 사회와 인민의 요구를 만족시키기 위해 생겨났으며, 많은 인민 대중의 절실한 이익과 밀접한 관련이 있다. 사회도덕은 사람들의 사회생활을 조절하는 데 특별하고 광범위한 역할을 한다. 모든 사회 구성원은 자각적으로 사회 공덕을 준수해야 한다. 사회공덕을 지키는 의의는 주로 다음과 같은 방면에서 나타난다. 사회공덕을 준수하는 것은 사회생활의 정상적인 질서를 유지하는 데 필요한 조건이다. 사회 공덕을 준수하는 것은 도덕적인 사람이 되는 가장 기본적인 요구이다. 사회공덕건설은 정신문명 건설의 기초공사이자 정신문명 수준의' 창구' 이다. 그러나 종업원의 직업적 자질을 높이는 것은 직업윤리 건설의 중요한 역할과 의의이다. A 를 대답하다.

예 3. 중화인민공화국 헌법에 따르면 다음 옵션 중 선거권과 피선거권을 누리는 것은 () 이다.

A. 모든 사람

B. 모든 시민

C. 18 세 이상 시민

D 만 18 세, 법에 따라 정치적 권리를 누리는 시민.

"분석"

이 문제는 수험생이 정치적 권리를 누리는 사람의 범위에 대한 파악을 조사한다. 옵션 a 는 정치적 개념이므로 배제해야 한다. 옵션 b 는 법적 개념이지만 연령 제한은 없습니다. 옵션 C 는 일부 시민들이 정치적 권리를 박탈당한 후 선거권과 피선거권을 상실했기 때문에 정확하지 않다. 옵션 d 는 완전하고 정확한 정의입니다. 답 D.

2. 다중 선택 문제

객관식 질문도 객관적인 질문으로, 문제간과 네 가지 옵션 (즉, 대체 답안) 으로 구성되어 있다. 네 가지 옵션 중 적어도 두 개는 주제와 일치한다. 제대로 고르면 점수를 준다. 잘못 선택, 생략 또는 다중 선택, 이 문제는 가산점이 아닙니다. 객관식 문제 해결과 단독객관식 문제는 어떤 면에서는 동일하지만 객관식 문제가 단독객관식 문제보다 복잡하기 때문에 문제 해결이 더 어렵다. 점수를 잃기 쉬우므로 다음 사항에도 주의해야 한다.

(1) 문제 건조를 자세히 읽고, 문제 건조의 의미 요구 사항을 정확히 파악하고, 문제 건조의 의미 요구 사항이 무엇인지 명확히 한다. 답안을 선택할 때, 문제 건조의 의미와 결합하여 옵션을 생각하고, 문제 건조의 요구 사항에 맞는 옵션을 선택해야 한다. 옵션서가 문제건조의 요구 사항을 충족하는 한, 옵션서의 정확한 의미가 반드시 문제건조의 요구 사항을 충족하는 것은 아니며, 비교로 어떤 것이 문제건조의 요구 사항을 가장 잘 충족시키는지 또는 문제건조의 요구 사항에 더 부합하는지를 결정하는 것이 아니라는 점에 유의해야 한다.

(2) 질문 건조의 의미 요구 사항에 따라 각 옵션을 자세히 읽고 제외할 비옵션을 찾아낸다. 복수 선택 제외할 비선택 항목은 질문 기반 요구 사항을 충족하지 않는 항목입니다. 각 문제의 불선택은 불확실하다. 일부 문제는 주제와 일치하는 모든 옵션을 가지고 있으며, 제외할 비옵션이 없다. 일부는 1 이며 최대 두 개의 비 옵션이 있습니다. 객관식 질문 옵션의 불확실성도 수험생의 지식운에 대한 파악이 정확하고 착실한지 평가하기 위한 것이다.

(3) 옵션을 꼼꼼히 복습한 후, 비옵션을 제거하고, 질문 요구 사항에 따라 옵션을 결정한다. 자시험 수험생은 답안을 확정하기 전에 반드시 모든 옵션을 읽어야 한다. 여러 가지 항목: 객관식 질문에는 질문과 일치하는 답을 선택해야 하기 때문에, 질문과 일치하는 옵션은 2 개, 3 개, 4 개일 수 있습니다. 이를 위해서는 수험생이 각 옵션을 문제의와 꼼꼼히 비교하고, 문제의에 맞는 옵션을 골라서 복수 선택이나 누락을 최소화해야 한다. 예를 들어, 친구:

예 4. 인민을 위해 봉사하는 것은 사회주의 도덕 건설의 핵심이며, 다양한 수준의 사회주의 도덕 요구를 포함하고 있으며, 사회주의 도덕 건설의 선진성 요구와 광범위한 요구의 통일을 구현한다. 다음 옵션 중 국민을 위한 서비스 요구 사항에 속하는 것은 () 입니다

A. 전반 국면을 돌보며 공과 사가 분명하다.

B. 전심으로 공무를 위해 사심 없이 헌신하다

C. 법을 준수하고 성실한 노동을 통해 합법적인 개인적 이익을 얻는다.

D. 불법적이거나 비도덕적인 수단, 사기 등을 통해 얻은 개인적 이익.

"분석"

인민을 위해 봉사하는 것은 사회주의 도덕 건설의 핵심으로서 사회주의 도덕 요구에 대한 다양한 차원의 이해와 파악을 담고 있다. 우리나라 사회주의 도덕 건설은 선진성 요구와 광범위성 요구의 통일이다. 인민을 위해 위대하고 평범하며 고상하고 평범하다. 각 사회 구성원의 능력과 사회 분업은 다르지만 자신의 전문직에 따라 다양한 수준과 형식으로 국민을 위해 봉사할 수 있다. 전심전력으로 대중에게 봉사하는 것은 국민을 위해 봉사하는 것이다. 전반적인 국면을 돌보면, 공과 사가 분명히 국민을 위해 봉사하는 것이다. 국민을 섬기고 법률을 준수하고 성실한 노동을 통해 정당한 개인적 이익을 얻기 위해서이기도 하다. 그러나 사기를 통해 얻은 개인의 이익은 비도덕적이거나 불법이므로 배제해야 한다. D 선택하지 않습니다. ABC 에 답하다.

예 5. 사회가 발전하고 진보함에 따라 인류가 공공생활질서를 유지하는 기본 수단은 () 이다

A. 윤리

B. 법률

C. 네트워크

D. 책

"분석"

이 문제는 수험생의 공공질서 유지의 기본 수단에 대한 이해를 조사한다. 인류가 공공 생활 질서를 유지하는 수단은 자발에서 자각에 이르는 과정이다. 사회의 발전과 진보에 따라 도덕과 법률은 점차 사회질서를 확립하고 유지하는 두 가지 기본 수단이 되었다. 공공 생활의 도덕과 법률은 사람들의 행동을 규범화하여 공공 생활의 질서를 유지하고 사회 안정과 경제 발전을 실현하는 것이다. 인터넷은 사람들에게 새로운 공공 생활 방식을 제공한다. 여론의 작용으로 사람들의 행동에 영향을 미칠 수 있지만, 적어도 인간이 공공생활질서를 유지하는 기본 수단은 아니다. 책은 인간 진보의 사다리이지만, 인류가 공공생활질서를 유지하는 기본 수단은 아니다. 따라서 옵션 c 와 d 는 제외해야 합니다. AB 에 답하다.

예 6. 중화인민공화국 형사소송법' 규정에 따르면 다음 옵션 중 () 은 강제조치에 속한다.

A. 형사 구금

B. 구금

C. 재산 몰수

D. 보석금 대기 중

"분석"

이 문제는 수험생이 각종 처벌 방식에 대한 구분을 고찰한 것이다. 옵션 a 는 주형 중 하나입니다. 옵션 C 는 형벌 중 부가형 중의 하나이다. 옵션 B 는 형사소송에서의 강제조치이자 행정처벌법과 치안관리처벌법이다. 제목은 같지만 뜻은 다르다. 다른 처벌 방법에는 규정 옵션 d 가 없습니다. 그래서 BD 가 정답입니다. 답, BD.

3. 간단한 답안

단답문제는 주관문제이다. 논술 문제에 비해 수험생이 대답해야 하는 질문은 비교적 간단하다. 짧은 질문에 주의해서 대답하다

다음과 같은 점이 있습니다.

(1) 제목을 자세히 읽고 제목의 뜻을 찾아라. 질문에 대답할 때, 동문서답을 할 수 없고, 반드시 제목이 가리키는 질문에 근거하여 대답해야 한다.

(2) 관점이 정확하고 논거가 전면적이다. 답안을 쓸 때는 관점이 정확해야 하고, 논거는 전면적이어야 하며, 관점의 착오를 방지하고, 논거 누락을 피해야 한다.

(3) 논리가 치밀하고 언어가 유창하다. 질문에 대답할 때, 계층이 분명하고, 서술이 분명하고, 논리적 혼란을 피하고, 언어가 잘 표현되지 않도록 해야 한다.

(4) 중점이 두드러지고 상세하고 적절하다. 질문에 대답할 때 논점은 적절하게 설명해야 하고, 너무 많이 하지 말고, 번거로워 보여야 한다. 너무 간단해서는 안 되고, 서술이 충분하지 않은 것 같다. 예를 들면 다음과 같습니다.

예 7. 도덕 발전의 법칙을 간략하게 기술하다.

이 질문에 답하기 위해' 분석' 은 먼저 도덕발전이 일정한 법칙을 따르고, 그런 다음 주로 도덕발전법의 구체적인 내포에 대답한다. 이 질문은 도덕적 발전의 법칙을 묘사할 때, 대답이 전면적이고 정확하며, 잘못된 관점을 방지하고, 논점이 누락되는 것을 피하도록 요구한다. 요구 수준이 분명하고 서술이 명확하다. 중점이 두드러지고 세부 사항이 적당하다.

"답의 요점"

(1) 도덕의 발전은 일정한 법칙을 따른다.

(2) 도덕발전의 법칙은 한편으로는 도덕이 사회이데올로기와 상층건물로서 결국 사회생산방식에 의해 결정된다는 것이다. 도덕은 사회 생산 방식의 발전에 따라 진보할 것이다. 반면에 도덕적 진보는 우여곡절의 발전 과정이다. 도덕은 단순한 직선 발전 과정이 아니다. 일정 기간 동안 정체되거나 퇴보할 수 있지만, 전반적인 추세는 앞으로 나아가며 우여곡절의 길을 따라 발전한다.

예 8. 질서 정연한 공공 생활은 사회 발전에 어떤 의미가 있습니까?

이 질문에' 분석' 으로 대답하는 것은 질서 정연한 공공생활이 사회 발전에 중요한 의미를 부여한다는 것이 분명하다. 그런 다음 공공생활이 경제사회의 건강한 발전에 미치는 의의가 주로 어떤 측면에 반영되어 있는지를 상세히 기술한다. 공공생활이 경제사회의 건강한 발전에 중요한 의미를 나타내는 주요 표현을 묘사할 때, 전면적으로 정확하고, 잘못된 관점을 방지하며, 논점 누락을 피해야 한다. 요구 수준이 분명하고 서술이 명확하다. 중점이 두드러지고 세부 사항이 적당하다. 질서 정연한 공공 생활은 사회 발전에 중요한 의의가 있다. 당대 사회에서 질서 정연한 공공생활이 경제와 사회의 건강한 발전에 중요한 의미는 질서 있는 공공생활이 사회생활의 안정과 질서에 유리하며 조화로운 사회를 구축하는 중요한 조건이라는 것이다. 질서 정연한 공공생활은 사람들의 사회생산활동의 순조로운 진행에 유리하며, 경제사회의 건강한 발전을 위한 필수 전제조건이다. 질서 정연한 공공생활이 사람들에게 조화로운 인간관계와 편안한 생활환경을 조성하는 것은 사회 구성원의 삶의 질을 높이는 기본적인 보증이다. 질서 정연한 공공생활은 사람들의 문명 정도와 질서 의식의 향상을 반영하며 국가 현대화와 사회문명의 중요한 상징이다.

예 9. 공무원법의 기본 원칙과 공무원의 범위를 간략하게 기술하다.

"분석"

이 질문에 대답하는 주된 관심은 전면적이어야 한다는 것이다. 첫 번째 요점은 공무원법의 네 가지 기본 원칙을 설명합니다. 두 번째 요점은 세 가지 측면에서 대답해야 한다. 하나는 공무원의 세 가지 기준을 정의하는 것이고, 두 번째는 공무원이 될 수 있는 관련 규정이며, 세 번째는 공무원이 반드시 중국 국적을 가져야 한다는 것이다. 이 대답은 중점이 두드러져 간단명료하다.

"답의 요점"

(1) 공무원법의 기본 원칙: 하나는 공개, 평등, 경쟁, 우우, 법치의 원칙이다. 두 번째는 감독과 구속, 격려와 보장을 병행하는 원칙이다. 셋째, 인임유현과 덕재를 겸비한 원칙이다. 넷째, 분류 관리 및 효율성 원칙.

(2) 공무원법은 공무원의 범위를 명확하게 정의한다. 직원들은 법에 따라 공직을 수행하고, 국가행정편성에 포함시키고, 국가재정으로 임금을 지급하는 세 가지 기준에 부합하며, 공무원 범위에 속한다. 또한, 공공 업무 관리 기능을 갖춘 공공 업무 기능을 갖춘 공공 기관 직원은 지상 근무자 외에 공무원법 관리를 참조할 수 있도록 승인을 받았습니다. 이 법의 제한에 따르면 공무원은 반드시 중국 국적을 가져야 하며 외국인은 공무원직을 맡을 수 없다.

4. 논문 문제

논술 문제도 주관문제에 속하며, 학생이 사상도덕수양과 법률기초이론을 이용해 실제 문제를 분석하고 해결할 수 있는 능력을 중점적으로 평가한다. 작문문제를 대답할 때, 꽉 조이고, 관점이 정확하고, 계층이 명확하고, 실제와 연계되어, 분석이 적절해야 한다. 구체적으로, 우리는 또한 다음 사항에 주의해야 한다.

(1) 제목을 자세히 읽고 제목의 뜻을 찾아라. 질문에 대답할 때, 동문서답을 할 수 없고, 반드시 제목이 가리키는 질문에 근거하여 대답해야 한다.

(2) 관점이 정확하고 전면적이며 논거가 충분하며 분석이 투철하다. 답안을 쓸 때는 관점이 정확해야 하고, 논거는 전면적이어야 하며, 관점의 착오를 방지하고, 논거 누락을 피해야 한다.

(3) 이론은 실천과 결합되어야 한다. 이론 분석을 할 때 논술 문제는 반드시 실제와 연결되어야 한다. 이론은 실천과 결합해야 하고, 실천은 이론적으로 분석해야 한다. 이론과 실천은 반드시 내재적인 관계가 있어야 하며, 함께 묶여서는 안 된다. 예를 들면 다음과 같습니다.

예제 10. 사회주의 도덕 건설은 왜 성실하고 신용을 지키는 데 중점을 두어야 합니까?

"분석"

이 질문에 답하려면 사회주의 도덕 건설이 성실하고 신용을 지켜야 하는 이유를 전면적으로 분석해야 한다. 대답은 정직과 신용이 개인에 대한 필요성, 사회주의 시장 경제의 건강한 발전에 대한 필요성, 사회주의와 조화로운 사회를 건설할 필요성을 논증하는 것이다. 논증 과정에서, 실제와 연계하여 설명해야 하는데, 이론적 근거와 실제 사실 자료가 있어야 논증이 충분하고, 합리적이며, 강력하고, 타당하고, 근거가 있어야 한다. 다음 예는 대답의 요점일 뿐이다. 실제로 논술 질문에 대답할 때, 이러한 관점들을 더 논증할 수 있는 예와 해석이 있어야 대답이 더욱 완전하고 심도 있고 포괄적이 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

"요점" 사회주의 도덕 건설은 반드시 성실하고 신용을 지키는 데 중점을 두어야 하는데, 이것은 다음과 같은 방면에서 설명할 수 있다.

(1) 성실하고 신용을 지키는 것이 사람이 하는 일의 근본이다. 한 사람에게 성실하고 신용을 지키는 것은 도덕적 자질, 일종의 도덕적 책임, 인격력, 더 중요한 것은 생존의 근본이며, 인간으로서의 길, 성공의 기초이다. (조지 버나드 쇼, 정직명언) 현대 사회에서 한 사람이 성실하고 신용을 지키는 자질을 가지고 있는지 여부는 그의 일생의 미래와 발전과 관련이 있다. 따라서 성실의식을 강화하고 성실하고 신용을 지켜야 사회생활의 요구에 적응하고, 자신의 잠재력을 충분히 발휘하며, 삶의 가치를 실현하고, 결국 성공으로 나아갈 수 있다. 성실하지 않고 신용을 지키는 사람은 한두 번의 속임수를 통해 단기간에 목적을 달성할 수 있지만, 종이는 결국 불을 감쌀 수 없고, 거짓은 결국 거짓이며, 결국 타인에 대한 신뢰를 잃고, 자업자득이 되고, 심지어 명예가 깨질 수도 있다. 이것은 역사와 현실의 무수한 사실에 의해 증명되었다.

(2) 성실하고 신용을 지키는 것은 사회주의 시장 경제의 건강한 발전의 초석이다. 중국 사회주의 시장경제의 건강한 발전은 성실하고 신용을 지키는 미덕을 대대적으로 제창해야 한다. 시장경제는 교환경제와 경쟁경제이자 계약경제와 신용경제다. 계약 쌍방이 의무를 충실히 이행하도록 보장하는 것이 시장 질서를 유지하는 관건이다. 시장경제의 건강한 운영은 법적 수단에 의존할 뿐만 아니라 도덕력도 필요하며 성실한 도덕의식으로 시장 질서를 유지해야 한다. 만약 부정직이 있다면, 정상적인 시장 거래 활동은 파괴될 것이다. 성실하고 신용을 지키는 것은 이미 시장경제의 건강한 발전에 따라 사람들이 반드시 준수해야 하는 기본적인 도덕규범이 되었다. 중국은 사회주의 시장경제를 실시하고 있다. 사회 청렴성 활동의 심도 있는 발전을 촉진하고, 정무 청렴성, 비즈니스 청렴성, 사회 청렴성 건설을 강화하고, 청렴성 의식과 규칙 의식을 키우고, 사회신용체계 건설을 추진하며, 성실성을 포함한 사회주의 도덕이 사회주의 시장 경제의 건강한 발전을 촉진하는 데 큰 역할을 한다. 경제 세계화 시대에 중국 기업은 국제 경쟁에 참여할 때 성실의식을 강화하고 성실하고 신용을 지키는 기본 도덕규범을 준수해야 한다.

(3) 성실하고 신용을 지키는 것은 사회주의와 조화로운 사회를 건설하는 도덕적 기초이다. 사회주의 도덕 건설은 성실과 신용을 중시하는데, 이는 고귀함을 추구하고 선진적인 좋은 사회 분위기를 조성하고, 불신과 사기의 사회적 위험을 없애고, 전 민족의 자질을 향상시키고, 조화로운 사회의 도덕적 기반을 구축하는 데 중요한 현실적 의의를 가지고 있다. 우리가 건설해야 할 사회주의 화합 사회는 민주법치, 공정정의, 성실우애, 활력, 안정질서, 인간과 자연이 조화롭게 지내는 사회여야 한다. 성실하고 신용을 지키는 것은 사람과 사람 사이의 정상적인 교제의 도덕적 기초이며, 사회주의와 조화로운 사회를 건설하는 데 중요한 가치가 있다. 사람과 사람 사이에 상호 신뢰만이 진정으로 평등하고 공정한 교류와 협력을 가질 수 있다. 사회생활의 각 분야는 성실과 신용을 가장 기본적인 도덕적 요구로 삼는다. 성실하고 신용을 지키는 도덕요구를 준수하면 사회생활의 각종 내밀과 마찰을 최소화하고 사회운영비용을 크게 낮출 수 있다. 한 사회가 정직하고 신뢰할 수 없다면, 사람들 사이에는 진실하게 대할 수 없고, 사람들 사이에는 신뢰, 신용, 신용이 없다. 의심과 의심만이 교류를 불가능하게 할 수 있고, 화합사회의 정상적인 질서는 전혀 건립할 수 없다. 따라서 사회의 조화로운 발전은 성실의식을 강화하고, 성실을 도덕의 기초로 삼고, 성실을 근본으로 하고, 덕을 선선하고, 신용을 지키는 사회 분위기를 형성해야 한다.

예1L. 법치와 덕치의 관계를 토론하다.

"분석"

이 질문에 대한 대답은 주로 세 가지 측면에서 시작된다. 첫 번째는 법치국과 덕치국의 지위를 분석하고, 두 번째는 법치국과 덕치국의 차이, 도덕과 법률이 사회구성원에 미치는 다양한 작용을 설명하고, 세 번째 요점은 법치국과 덕치국의 상호 작용에 대한 대답이다. 이 대답은 포괄적이고 체계적이며 심층적 인 분석입니다.

(1) 법치국이 가장 근본적인 방략이다. 덕치국은 법치국을 기초로 사람들의 사상도덕에 대한 더 높은 요구이다. 1999 헌법 개정안은 법치를 헌법 원칙으로 인정하고 법치를 가장 근본적인 치국 전략으로 삼는 지위를 더욱 분명히 했다. 이는 민주정치 건설 분야에서 사람들의 행동을 규제하는 기준이 먼저 법이라는 것을 의미한다. 국가는 전체 시민이 사상 도덕 수준을 높일 것을 제창했지만, 이런 도덕적 요구를 전체 시민의 법적 의무로 바꾸지는 않았다. 도덕기준과 법률기준이 충돌하는 상황에서 개인권위와 법률권위가 충돌하는 상황에서 결국 법적 입장을 고수하고 법에 따라 일을 처리해야 한다. 이는 덕치국이 전통적인 덕치와는 다른 근본 원인이기도 하다. (2) 덕치국과 법치국은 서로 다른 범주에 속한다. 사회주의 법치와 도덕의 본질은 일치하며, 같은 경제 기초에서 생겨났으며, 둘 다 상층건물의 중요한 구성 요소이다. 그러나 양자는 다른 범주에 속하고, 법치는 정치건설과 정치문명에 속하며, 덕치는 사상건설과 정신문명에 속한다. 현대의' 덕치' 개념은 중국 고대의' 덕치' 나' 인치' 와는 다르다. 다만 정신문명 건설을 겨냥한 것이지, 정치문명의 핵심인 법치와는 차원이 아니다. 법은 규범 지침을 강조하고 사람들의 외부 행동을 조정하는 데 중점을 둡니다. 도덕은 여론의 인도를 강조하고, 사람의 내면세계를 조절하는 데 중점을 두고, 외적 행동을 간접적으로 조절한다. 대부분의 경우, 법적 규범은 도덕의' 최종선' 으로 볼 수 있으며, 사회가 허용할 수 있는 가장 낮은 도덕적 행동 기준이다. 이 기준이나' 최종선' 을 넘으면 사회와 타인의 이익을 방해하거나 위태롭게 할 수 있다. 따라서 국가 기계의 강제 수단, 즉 법치를 이용하여 사회 구성원들이 이 이' 최종선' 을 넘지 못하도록 막아야 한다. 이런 관점에서 볼 때, 덕치국은 사실상 기본 행동 규범을 준수하는 기초 위에서 사람들이 더 높은 사상 도덕 목표를 추구하도록 유도하는 것이다.

(3) 덕치국과 법치국은 서로 촉진한다. 법은 도덕의 중요한 전달체이며, 법치국의 기본 방략의 전면 실현은 사회주의 도덕의 실행에 유리하고, 일반 시민과 국가 직원의 도덕 수준 향상에 유리하다. 반대로, 사회주의 도덕 수준의 보편적인 향상은 필연적으로 사회주의 법치의 효과적인 실현을 촉진할 것이다.