I. 주요 문제
현재 곤산 농촌에는 혼상 희경이 보편적으로 존재하고 있으며, 겉치레와 맹목적으로 비교하는 풍조를 중시하고 있으며, 풍수 미신 활동도 상승세를 보이고 있다. 도시의 전반적인 상황으로 볼 때 화교, 육가 등지의 혼상 경사는 비용이 많이 들지만 김계, 주장 등의 상황은 비교적 좋다. 다른 지역에서도 이러한 문제들이 다양한 정도로 존재하며, 농민의 경제적 부담을 가중시키고, 심지어 나타날까요? 결혼할 수 없습니까? ,? 아이가 살 수 없나요? ,? 죽은 사람은 죽을 수 없습니까? 현상.
1 .. 장례식의 맹목적인 비교. 현재 농촌의 장의사 활동은 원스톱 서비스 체계와 전문 서비스 팀을 형성해 정보가 예민하고, 무늬가 다양하며, 서비스 전코스화, 산업화 운영의 특징을 드러내고 있으며, 노인이 사망하기도 전에 장의사 중개인이 줄곧 문 앞에 서 있는 현상까지 나타나고 있다. 곤산 농촌의 풍습에 따르면 죽은 사람은 보통 집에서 사흘간 친지들에게 애도를 표하는데, 그동안 염불, 도장, 포포, 밴드, 불타는 창고, 은지, 대울이 있었다. 심경을 만진 거야? 십여 항을 기다리다. 예상 비용은 염불비용 2400 원, 도장비용 약 4800 원, 밴드 1500 원, 은종이 최소 5000 원, 폭죽향 촛불 1000 원, 국밥/KK 5,000 원, 수의는 수백 원에서 수천 원까지 다양하다. 요리사 서비스료 80 원/테이블, 식재료 1000 원/테이블, 인건비 200 원/일. 20 테이블 20 명으로 계산하면 연회 비용은 약 2 만 ~ 3 만원이다. 화장 후? 다섯 개 아니면 일곱 개? 활동도 적지 않은 지출이다. 전반적으로 농촌 장례비는 일반적으로 5? 8 만원, 특히 가계경제 여건이 좋은 일부 마을 사람들은 어른에 대한 효심을 부당하게 표현하며 장례식에는 수십만 원이 든다. 주변의 마을 사람들이 잇달아 모방하다. 장례를 치르고 돈을 많이 쓰는 것이 어른에게 효도하는 것 같은데, 그 반대는? 불효? 맹목적으로 비교하는 바람을 형성하다.
2. 신에게 예배를 드리며 큰돈을 쓴다. 최근 몇 년 동안 곤산 농촌 종교 신앙의 상업 현상과 봉건 미신 활동이 눈에 띄었는데, 특히 50 대 이상의 중장년 여성들은 주로 두 가지 측면에 나타난다. 하나는 분향 배불의 상업성이 비교적 심각하다는 것이다. 향로는 향향을 담당하고 있으며, 현지 동악묘, 화장사에서 항주의 영은사, 푸타산까지 상업 활동이 보편적이다. 현지 사찰에는 섣달 그믐날 향을 피우는 풍습이 있지만, 분향 과정에서 신도들 사이에 이성적이지 않은 입찰 현상이 나타났다. 일부 사찰도관 주변관리가 표준화되지 않아 상가 어룡이 뒤섞였다. 그들은 농민의 종교적 신념을 이용하여 향초를 팔아 기회를 빌려 돈을 모았다. 둘째, 점쟁이? 풍수? 봉건 미신 활동이 다소 고개를 들었다. 농촌 경제의 발전과 철거 보상 배치 등의 정책으로 일부 마을 사람들의 주머니가 부풀어올랐다. 그러나, 일부 부유한 마을 사람들은 점술과 독서에 관심이 있다. 풍수? ,? 꿈꿔? 봉건 미신 활동이 여전하다. 이른바 점쟁이들? 풍수? 주인? 사모님 (마녀)? 주역과 풍수의 기본 지식을 이해하지 못하지만, 기회를 틈타 농촌에서 허세를 부리며 많은 마을 사람들의 신뢰를 얻었다. 어떤 농민들이 옳은가요? 주인? 신복, 순종, 심지어? 나가세요, 들어오세요? 큰 가격에 석사를 구하는 것을 아끼지 않습니까? 가리키는? , 마을 바람 민풍은 연기가 자욱하다.
3. 결혼해서 아이를 낳다. 곤산 경제사회의 발전에 따라 농촌 혼인 비교 풍조가 더욱 심해지면서 주로 집 비교, 차 비교, 채례 비교, 배장 비교 등 네 가지 방면에 나타난다. 보통 남자는 마을에서 집을 사서 인테리어를 해야 하는데, 비용은 기본적으로 백만 원 이상이다. 만약 당신이 집을 철거하지 않은 일반 농민이라면, 이것은 결혼의 가장 큰 지출이다. 남자 측도 여자 측에 예식을 줄 것이며, 남자 가족 조건에 따라 수만 개에서 수십만 명에 이르기까지 다양하다. 여자 측은 보통 차 한 대를 혼수로 받고, 가격은 10 만 ~ 20 만 원 이상이다. 도시와는 달리 곤산 농촌의 결혼식은 보통 3 일 (무대, 당일, 무대 아래), 하루 20 ~ 30 표에서 50 ~ 60 테이블 사이입니다. 게다가 웨딩회사의 각종 비용까지 합치면 결혼식 비용은 일반적으로 매우 크다. 이것은 막 일에 참가한 젊은이들에게 자연히 감당할 수 없는 무거운 지출이다. 노인이 필요하십니까? 서로 비교하는 것은 이미 보편적인 사회 현상이 되었다. 채례가 많고, 집이 크고, 차가 좋고, 술자리가 넓어서, 자신이 체면이 있다고 느끼고, 심지어 권리까지 있다고 생각합니까? 노인이 필요하십니까? 부끄러움을 생각하지 않고 반긍하는 기형적인 사회심리가 사회 풍조에 심각한 영향을 미쳤다. 결혼에 비해 젊은 부부가 아이를 낳는 비용도 만만치 않다. 만월주 곳곳에 수십 개의 탁자가 있어서 모두 어린아이들이 쓰는 것이다. 비싼 것만 고르고 안 고르는 게 맞나요? 먹고 입는 것은 모두 명찰이 필요한데, 추가요? 한 살? 열 살이에요? 잠깐 만요, 뿐만 아니라 가족의 부담을 증가 하지만, 또한 아이의 응석받이의 나쁜 습관을 개발 하기 쉽습니다.
둘째, 원인 분석
농촌 봉건 미신과 낡은 관습의 출현은 깊은 역사와 현실의 원인을 가지고 있다. 경제 발전 수준 향상, 농민 생활수준 향상은 봉건 미신과 낡은 관습이 범람하는 물질적 기초이지만, 결국 봉건사상의 잔재, 가치관의 부족, 홍보교육의 부족, 정부 관리의 부족이 이런 문제의 주요 원인이다.
1 .. 봉건사상의 잔재. 수천 년 동안 남겨진 봉건 미신은 농촌 50 세 이상의 중장년층에게 깊은 영향을 미쳤다. 이 부분은 과학문화의 질이 높지 않아 사회와 생활의 일부 문제에 대해 이성적인 판단을 내릴 수 없다. 주변 친척과 친구들의 영향으로 소위 말하는 것이 쉽습니까? 주인? 막막하다. 집에 부탁할 일이 있습니까? 풍수? 선생님, 마녀님, 집을 검사해서 죽은 친척이 저승에서 어떻게 지내는지 보세요. 이런 봉건 미신은 하루아침에 형성된 것도 아니고 하루아침에 변할 수 있는 것도 아니다.
2. 가치관이 부족하다. 사회주의 시장경제가 끊임없이 발전함에 따라 전통적인 농촌 사상 도덕 체계도 충격과 영향에 직면해 농민의 인생관과 가치관에 편차가 생겼다. 봉건 미신은 농촌에서 점점 더 성행하고 있으며, 일부 마을 사람들은 종교적 신념에 대해 비이성적이고, 맹목적으로 신을 믿고, 돈을 써서 재난을 없애고, 거의 집착하고 있다. 더 심각한 것은, 어떤 마을 사람들은 사기를 치고, 죄는 극악한가? 주인? 시키는 대로 해, 알았지? 주인? 정신적 지주로 삼다.
홍보 및 교육 부족. 상대적으로 부유한 농민들이 혼상결혼에서 낭비를 하고, 일부 마을 사람들은 맹목적으로 바람을 따른다. 모든 것을 아랑곳하지 않고 체면을 위해 고생하는가? 。 많은 마을 사람들은 결혼식이 체면이 있다고 생각하는데, 장례식식은 어른에게 효심을 표하기 위한 것이다. 다른 마을 사람들은 잇달아 모방한다, 그렇지 않으면 마을 사람들에게 무시당할 것이다. 경제적 여건이 좋지 않은 마을 사람들? 부은 얼굴로 뚱보를 채우는가? 돈을 빌리는 것도 마다하지 않고 가정에 무거운 경제적 압력을 가져온다. 일부 지역, 마을, 마을 지도자들은 농촌 봉건 미신과 낡은 관습 현상에 귀를 기울이지 않고 농촌 정신 문명 건설에 거의 투자하지 않는다. 기본적으로 긍정적인 홍보교육은 없고, 이런 일을 안고 있으면 안 되고, 통제할 수도 없는 생각도 있다.
4. 정부 관리의 부재. 조사에 따르면 농촌 장의업은 이미 원 스톱 서비스 체계를 형성했다. 루자진 불교 종사자 30 여 명, 도사 약 15 명, 화교 경제 개발구에는 7 ~ 8 개의 원 스톱 서비스 팀, 종업원 100 여 명이 있다. 그들 중 많은 사람들은 심지어 60 ~ 70 년대에도 향홍보대의 문예 중추였다. 이 사람들은 불교도교에 대해 많이 알지 못하고 기본적인 종교적 소양이 부족하다. 어떤 사람들은 불도인의 신분은 없지만 이익 때문에 장례 업계에 가입했다. 결혼식을 둘러싼 서비스 세트도 도시에서 농촌으로 향하여 수익성 있는 산업 체인을 형성했다. 동시에, 경제적 이익에 이끌려 일부 절과 도관은 종교 활동에서 상업적 이익을 너무 많이 고려하여 일부 향객들의 반대를 불러일으켰다. 여러 해 동안 곤산은 농촌 봉건 미신과 장의사업에 대한 관리가 비교적 약하고, 관리할 전문 부문도 없고, 관리를 규범화하는 효과적인 정책조치도 부족하다. 사실, 그것은 관리 진공 상태에 있다. 마을 양위 팀 구성원과 마을 사람들은 모두 어떤 모습인가요? 친척과 친구? 일부 마을 사람들은 감정 문제 때문에 효과적인 관리와 올바른 지도가 없어 현재의 무질서한 상태로 이어졌다.
셋째, 몇 가지 관계를 파악하다
농촌의 봉건 미신과 낡은 관습은 유래가 오래되어 뿌리가 깊다. 이러한 문제를 다룰 때, 농민의 뜻을 존중하고 농민의 근본 이익을 수호하는 전제 하에 종교와 미신, 풍습과 나쁜 습관, 수요와 공급, 관리와 교육의 관계를 중점적으로 처리해야 한다.
1. 종교와 미신의 관계를 파악하다. 중국 헌법은 시민들이 종교의 자유를 가지고 시민의 합법적인 종교 활동을 보호할 권리가 있다고 규정하고 있다. 법에 따라 종교 활동을 하고, 풍수를 보는 것이 어떻겠습니까? 주인? 점쟁이 점쟁이 등 봉건 미신 활동에는 본질적인 차이가 있다. 분향, 배불 등 일상적인 종교 활동에 대해서는 마을 사람들이 합리적으로 부처를 숭배하도록 교육하고, 겉치레와 낭비를 하지 않고, 정확한 종교관을 세우도록 교육해야 한다. 종교, 과학, 법제라는 명목으로 실제로 봉건 미신에 종사하고 있으며, 돈을 모으는 행위는 엄하게 처리해야 한다.
2. 풍습과 인습의 관계를 파악하다. 곤산은 오문화의 발상지로서 깊은 문화 축적과 독특한 수속을 가지고 있다. 끊임없이 개방되는 현대의 배경에서, 우리는 농촌 민속을 계승해야 할 뿐만 아니라, 시대와 함께 전진하고, 그 찌꺼기를 제거하고, 그 정수를 취해야 한다. 촌규민약이 단번에 실현될 수는 없다. 문명검소한 촌규민약을 대대적으로 제창하고, 혼상결혼, 맹목적인 비교 등 비리를 단호히 제지하고, 농민의 경제적 부담을 실질적으로 경감해야 한다.
3. 수요와 지도의 관계를 파악하다. 부유한 농민들이 자녀의 결혼이 시끌벅적하고 기뻐하기를 바라는 것은 인지상정이고, 후배들이 장례를 치르면서 어른들에게 효심과 그리움을 표현하는 것도 인지상정이다. 따라서 상혼상접혼사는 정상적인 분향, 배불 등 집집마다 큰 일이라는 것을 깨달아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 이 시장 수요는 객관적으로 존재하고 봉쇄되어서는 안 된다. 관건은 수요와 지도의 관계를 잘 파악하여 대중의 실제 수요에 따라 규제하고 지도하는 것이다. 선전은 종교 군중에게 정부가 개업을 승인한 종교 장소에서 장례를 거행하여 부정행위, 차차 충전, 좌석 시작 가격 등이 시장을 교란하는 것을 방지해야 한다고 알렸다.
관리와 교육의 관계를 파악하십시오. 현재 농촌 혼상 시장과 봉건 미신 활동을 겨냥하여, 반드시 전문적인 정비를 하고, 시장 질서를 규범하고, 나쁜 풍조를 막아야 한다. 전문 정비는 힘이 세고 효과가 좋지만 정상화, 장효화된 교육사업이 더 중요하다. 농민에 대한 교육 업무는 더욱 시급해야 하는데, 관건은 선전 교육의 방식을 혁신하고 농민들이 기뻐하는 문화예술 방식으로 전개하는 것이다. 윤물이 가늘고 조용하다고? 교육 사업을 홍보하다. 장기간의 인내심과 세심한 선전교육을 통해서만 농민의 사상 도덕적 자질과 과학 문화의 자질을 점진적으로 제고하고 농민의 사상 각오를 근본적으로 강화하고 농촌의 사회 풍조를 개선할 수 있다.
넷째, 대책과 제안
곤산 농촌 사회 경제 발전은 전국에서 선두를 달리고 있다. 그러나 봉건 미신과 낡은 관습의 출현은 농촌 봉건 미신과 낡은 관습이 경제사회의 발전에 따라 사라지지 않을 것이라고 우리에게 알려준다. 효과적인 목표적 조치를 취해야 이러한 문제들을 점진적으로 해결할 수 있다.
1. 조사를 진행하다. 민정국이 주도하여 각 구 읍의 장례 산업과 장례업에 종사하는 인원을 조사할 것을 건의합니다. 풍수? 선생님? 주인? , 마녀 통계, 활동 상황을 이해하다. 읍가 관계자, 특히 지역사회 간부들은 반드시 농촌 (지역사회) 에 깊이 들어가 촌민의 목소리에 귀를 기울이고, 실제 조사 연구를 진행하여 직접적인 자료를 파악해야 한다. 시 민족종교국은 본 시의 도교궁관 분향 배불 상황, 특히 상업활동과 관련된 상황을 조사할 책임이 있다. 시 상공국은 시 전체의 장례업에 종사하는 경영인을 빗어 기존 문제를 조사해야 한다. 상술한 부문은 서면 조사 총결산 자료를 형성하여, 상보 시장에 편입하였다. 시 편찬이 주도하여 구역, 읍, 부서의 책임을 더욱 이행할 것을 건의합니다.
2. 산업 서비스를 향상시킵니다. 첫 번째는 무역 협회의 역할을 발휘하는 것이다. 민정국은 장의사업협회가 자체 건설을 강화하고, 업계 규범의 제정을 가속화하고, 종사자들이 업계의 자율을 강화하도록 지도한다. 두 번째는 업계의 정규 서비스를 강화하는 것이다. 현재 곤산 장의사 시장은 혼란스럽다. 시 상공국은 경영규범, 서비스 정규의 선두 기업을 세우고 육성하기 위해 노력해야 하며, 시 장례 업계의 건강한 발전을 이끌어야 한다. 민정국은 장의사, 화장, 유골함, 묘지 판매 과정에서 사사로이 가격을 올리고 함부로 가격을 책정하는 현상을 막기 위해 시 장례식장에 대한 규범 관리를 강화해야 한다. 셋째, 선택 패키지 서비스를 개선하십시오. 민정국은 장례서비스업계가 조사할 수 있는 서비스 목록을 제공하고, 대중의 마음속으로는 번잡한 소망을 줄이고, 장례 활동 전체를 단순화하고, 내용을 풍부하게 하고, 장면을 엄숙하게 하고, 가격 친민화를 유도하고, 장례업계 문명의 새로운 풍조를 인도해야 한다. 넷째, 가격 관리를 강화한다. 현재 결혼, 장의사, 경사업계에서는 마음대로 가격을 묻는 현상이 보편적으로 나타나고 있다. 최저 가격표가 없으면 좋은 시장 환경은 당연히 이야기할 수 없다. 민정, 공상, 물가 등은 충분한 조사를 토대로 웨딩사진, 꽃, 웨딩카, 사제, 카메라, 메이크업 등에 대해 합리적인 정부 지도가격을 제시해야 한다. 곤산 웨딩업계에는 수의화환 영구차 화장 유골함 묘지 등도 있다. 장의사 업계에서는 카탈로그 관리와 등급 관리를 결합한 가격 관리 제도를 보완하고 시장 운영을 규제한다.
3. 정부 지원 강화. 첫째, 공익 사업 배치를 건설하다. 대중의 제사 활동을 규범화하기 위해 봉건미신을 근본적으로 타파하고 토지를 절약하며, 정부가 우리나라 장의사 개혁 선진 지역의 경험을 참고하고, 각 구진에 공익성 유골당 (공동묘지 아님) 과 매장 센터를 설립하고 건강한 문명의 장례 방식을 건립할 것을 건의합니다. 두 번째는 자금으로 한 무리의 경기장을 지탱하는 것이다. 예를 들어, 화교 등지의 지역사회회는 주민들에게 저가로 개방하고, 직접 식재료를 사서, 이웃들이 혼상결혼을 하도록 도우며, 맹목적인 비교 풍조를 멈추게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 정부가 자금을 투자하여 다른 구진에 비슷한 장소를 건설하여 간단하고 검소한 이웃 공조 풍조를 조성할 것을 건의하다. 셋째, 풍속 변화 장려를 설립하다. 결혼 검소한 신풍을 확립하고 장례 미신을 자각하는 가정과 개인에게 물질적 장려를 해 긍정적인 시범효과를 보이고 있다.
4. 규범화된 통치를 진행하다. 첫째, 특별 정비를 전개하다. 시청 사무실은 시 문명사무소, 공안국, 문광신국, 민정국, 종교국, 상공국, 각 구 읍과 연합하여 농촌 봉건 미신과 낡은 관습 특별 정비를 실시할 것을 건의합니다. 마을 간부, 산업경영자, 관계자에 대한 집중 훈련을 실시하고, 부당한 산업 경쟁을 조사하여 개인의 안전을 해치고, 도덕을 훼손하고, 기회를 빌려 이익을 챙기는 봉건 미신 활동을 단호히 단속하고, 정상적인 종교 활동을 규범하고 관리한다. 두 번째는 장기적 메커니즘을 수립하는 것이다. 민정, 종교사무, 장의사업, 웨딩업계 등은 구체적인 관리 방법을 제정하고, 일상적인 관리를 강화하고, 연간 업무평가 범위를 포함시켜 효과적인 정상 관리 메커니즘을 형성해야 한다. 셋째는 시범 사업을 잘 하는 것이다. 봉건 미신과 낡은 관습이 심한 마을 몇 곳을 선정하여 시범을 진행했다. 제안서 발행, 당원 간부가 시범 앞장서고, 마을 간부가 집집마다 깊숙이 들어가 인내심과 세심한 일을 통해 점차 마을 사람들의 의식을 바꾸고, 마을 사람들과 약속서에 서명하고, 혼상 축제 형식을 간소화하고, 이성적으로 분향을 하고, 봉건 미신 활동을 하지 않는다. 파일럿을 기초로 점진적으로 확대하여 점대면 효과를 낸다.
5. 선전지도를 강화하다. 첫째, 당원 간부의 모범적인 주도적 역할을 충분히 발휘하다. 자신부터 시작해서 단호하게 앞장서서 분향 예배를 하지 않고 봉건 미신 활동을 하지 않고 가족을 엄격히 단속하다. 혼상 시집가는 것은 소박해야 하며 봉건 미신 활동에 단호히 저항해야 한다. 두 번째는 미디어 홍보를 강화하는 것이다. 시정 매체를 통해? 일보 양기 일망? 칼럼을 개설하여 농촌 봉건 미신과 낡은 관습의 폐해에 대한 선전 보도를 강화하다. 커뮤니티 전자 디스플레이, 야외 공익광고, 웨이보 위챗, 문화 게시판 등을 이용하다. 농촌 문명 선전력을 강화하다. 셋째, 이데올로기적이고 도덕적 인 구조를 강화한다. 농촌 사상 도덕을 부단히 제고하는가? 세 가지 평가 세 가지 강의? 이벤트, 해? 결혼식, 장례식, 축제, 문명? , 정기적으로 윤리 강의 활동을 수행하고 심층적으로 수행 할 수 있습니까? 나는 도덕모범, 주변의 좋은 사람, 문명과 화목한 가정에 대해 논평하는 것을 추천한다. 문명 풍조를 전파하는 다른 활동들도 있습니다. 넷째, 마을 사람들의 여가 문화 생활을 풍요롭게 한다. 향진 문체팀의 역할을 충분히 발휘하여 희곡, 소품, 삼주반 등의 형식으로 봉건 미신의 폐해를 전시하다. , 농민이 기뻐하는 것, 인민무대에서 매일 공연하는 것, 문화, 기술, 위생? 농촌에 가요? 등 행사는 더 많은 농민들에게 봉건 미신의 해를 이해시키고, 문명이 장례를 치르고, 검소하게 결혼식을 치르고, 합리적으로 불사를 처리하게 한다.
-응? 이민의 일은 반드시 흥할 것이다. 만약 네가 국민을 돕고 싶다면, 너는 반드시 가야 한다. -응? 농촌 봉건 미신과 낡은 관습의 변화는 견지와 장효에 있다. 우리는 곤산시위 시청의 높은 중시와 정확한 지도하에 각 부처가 한마음 한뜻으로 협력하여 착실하게 일하고, 꾸준한 노력을 통해 깊은 전통문화를 지닌 현대화 신곤산이 향풍 문명 건설을 추진하는 데 더 큰 성과를 거둘 것이라고 믿습니다. 심화를 위해서요? 도덕도시, 뮤지션 곤산? 건설, 더 높은 수준에서 추진, 현대화의 기본 실현에 앞장서서 더 큰 공헌을 하다.
20 17? 풍속을 바꿀까? 조사보고서 2 는 구위 홍보부의 주요 지도부에 따르면 8 월 중순 동창신문편집부 조직원들이 우리 구 고루거리 데이비드묘촌, 후영진다장촌을 깊숙이 파고들어 현장 조사, 마을 위원회 위원들과의 좌담, 설문지 발행 등을 통해 우리 구 이풍속 문제를 조사했다. 이번 간담회는 총 두 차례 열렸고, 설문지 60 부, 유효 설문지 53 부를 회수했다.
둘째, 전형적인 경우의 기본 상황
북루거리 데이비드묘촌: 시내 서남부에 위치한 동림장윤로, 서접역 앞거리, 주민 1762 명입니다.
지금 마을에는 홍백이사회와 홍백식당이 있습니다. 그전 첫째, 물석에 앉는 현상이 있었다. 이 마을에서 누가 빨간색과 흰색 일을 가지고 있는지 상관하지 말고 앉으세요? 장향 Xi? 예전에는 대단해서 최대 80 여 개의 테이블에 앉았다. 어떤 사람들은 50 위안의 의식을 따라 3-4 명을 앉아 집집마다 준비가 안 되어 초원 현상이 발생해 낭비가 컸다. 둘째, 응용이 불합리하다. 매번 홍백일 전에 미리 물어보세요. 최소 5 개, 최대 10 개 테이블을 요청하십시오. 현행 규정에 따르면 2 테이블을 넘지 마세요. 이 한 가지만으로도 홍백일당 2,000 원을 절약할 수 있다.
이전의 고정관념에 비추어 주민위원회는 전체 팀 구성원, 당원, 홍백주임을 소집하여 20 16 음력 정월 초하루부터 마을 관습에 따라 홍백일은 두 테이블을 넘지 말고 많이 앉지 않기로 결정했습니다. 장향 Xi? 부축 임무가 없는 장상, 부축할 수 없습니까? 앉아 있니? 무슨 일이 일어날까요? 앉아 있니? , 할 수없는 것은 무엇입니까? 앉아 있니? 네 가지 규정과 두 개의 광고판을 만들어 동네 입구와 식당 입구에 걸었다.
매 경기마다 홍백활동마다 적어도 25 테이블은 적게 앉을 수 있을 것으로 예상된다. 테이블당 300 원 기준으로 계산하면? 장향 Xi? 이 홍백활동은 7500 원을 절약할 수 있으니 앉는 대신 2 테이블을 넘지 마십시오. 장향 Xi? 홍백일 한 건당 평균 9000 위안을 절약할 수 있고, 전체 주민위원회는 매년 평균 70 건의 홍백사를 절약할 수 있고, 60 여만원을 절약할 수 있다.
후영진 다장촌: 요신로연선에 위치한 성급 문명마을, 마을 주민 3500 명, 대부분 채소하우스입니다.