전국 시대의 택시, 칼 배우기, 문학 배우기, 종횡 배우기, 병법 배우기, 법치 배우기, 계산 배우기, 천하 정세 배우기, 천문 지리 배우기, 민정 조사, 전쟁 보기, 많이 배웠다고 할 수 있다. 그러나, 그들은 여전히 열심히 공부하고 있다, 왜냐하면 그들은 열정과 야심이 충만하기 때문이다. 한 독서인의 야망은 전국 시대에 군주를 보좌하고 여민을 구하고, 상이한 모습을 보이고, 역사에 이름을 남기는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 모든 독서인이 이런 경지에 도달할 수 있는 것은 아니다. 어떤 사람들은 개인의 명리를 위해서만 다른 사람의 생사를 돌보지 않는다. 예를 들어, 백기 () 는 이전 세대의 전신 () 이라고 할 수 있지만, 사람을 죽이는 것은 무감각하고 인심이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 살인명언) 중산국을 점령하기 위해 낙양자는 아들의 육수를 마셨다. 오기는 장군이 되기 위해 제발의 아내를 죽였다. 이 사람들도 학자이지만, 그들의 행동은 오늘날 적나라한 범죄이다. 그러나 그 당시에는 중국 대통일 사상이 형성되기 전까지는 그들의 소망의 한계와 일방성을 이해하기 어렵지 않았다. 그러나 어떤 사람들의 야망은 자신이 배운 것을 가장 존경하는 군주에게 보여 주고 자신이 배운 것을 충분히 발휘할 수 있도록 하는 것이다. 그중 손무는 대표여야 한다. 그는 왕이 그를 매우 소중히 여기고 있음을 발견하고, 그를 위해 효력을 발휘하여, 오국 삼만 대군을 이끌고 초국 삼십만 대군을 물리치고, 오국이 권술을 생각하도록 도왔다. 그러나 그는 권력에 연연하지 않고 성공 후 조용히 은퇴했다. 비록 그가 이 행복으로부터 이익을 얻지는 못했지만, 그도 손자에게 승리를 거두게 했다. 손자의 야망은 명위 부귀도, 장군의 이름도 아니고, 단지 그의 계략을 실천에 옮기고, 후세를 위해 불후의 13 부의' 손자병법' 을 남겼다는 것을 알 수 있다. 내가 보기에 춘추전국시대의 가장 야심찬 택시는 택시: 진왕영정일 뿐이다.

선진제자는 모두 학자의 대표이다. 유가는 문인의 대표이고, 묵가는 무사의 대표이며, 도가는 은둔자의 대표이며, 법가는 모사의 대표이다. 즉, 유교는 문인의 철학이고, 묵가는 무사의 철학이며, 도가는 은둔자의 철학이며, 법가는 모사의 철학이다.

맹시군, 신, 조, 순은 전국 사군자로 각각 3000 명의 학자를 양성했다. 이때, 봉귀라는 학자가 샌들을 신고 칼을 들고 맹시군을 만나러 갔다. Mengchang 정중 하 게, 선생님, 당신은 먼 길을 걸었다 고 말했다. Tian Wen 을 가르 칠 수있는 것이 있습니까? 자신을 논문이라고 부르는 것은 귀족으로서의 겸손한 성명이다. 그러나 풍귀는 아무것도 할 수 없다고 해서 맹시군이 여기서 밥을 먹을 때 돈이 필요 없다고 들었다. Mengchang 은 여전히 ​​그를 환영하고 수도원에서 살 수 있도록 준비했다. 며칠 후, mengchang 물었다, 펭 씨는 그의 체류에 만족합니까? 스승은 풍선생이 만족하지 않는다고 말했다. 매일 밤, 그는 칼을 들고 노래를 불렀다. "만약 네가 긴 삽을 들고 돌아오면, 너는 물고기를 먹을 수 없다!" Mengchang 는 거기에 먹을 물고기가 있다고, 오두막 에 머물 그를 준비. 며칠 후, 나는 또 사부님께 물었다. 스승은 풍 선생이 여전히 만족스럽지 않다고 말했다. 그는 "오랜 시간이 지난 후에 다시 오면 아무것도 없다! 클릭합니다 그래서 fenggui 집, 자동차 출입 을 교환했다. 그러나 feng GUI 는 다시 노래했다: "Changcheng 반환, 노숙자! 클릭합니다 Mengchang 매우 불행 했지만, 그는 불만을 보여주지 않았다.

스탠은 개성과 정신이 있는 사람이다. Mengchang 은 매일 집에서 3,000 명의 간호사를 먹습니다. 그 중 하나가 구석에 배치되었다. 빛이 없어서 그는 자신이 무엇을 먹고 있는지 볼 수 없었다. 그는 자신이 분명히 다른 택시를 잘 먹지 못할 것이라고 잘못 생각했다. 이것은 고의로 그를 똑똑히 보지 못하게 한 것이다. 그래서 그는 일어서서 단식 항의를 선포했다. Mengchang 는 접시를 들고 와서 말했다: 이것은 내가 먹는 음식이다. Mengchang 정확히 같은 음식을 먹는 것을 보고, 학자 는 자신을 차별하지 않았다, 그래서 자살에 대해 사과했다. 그래서 진나라 시대의 귀족들은 이렇고, 성격도 있고, 정신도 있다. 속담에' 사람은 죽일 수 없고 모욕할 수 없다' 는 말이 있는데, 의사에게 처벌을 받을 수도 없고, 서민에게 예의를 차릴 수도 없다. 즉 형법은 의사에게 강요할 수 없다는 것이다. 이 귀족들은 자신이 틀렸다는 것을 알게 되면 스스로 죽음을 자초하고, 재판을 선택하거나 형장으로 보내지는 것을 선택하지 않을 것이다. 학자들은 형장에 가는 것이 모욕이라고 생각한다. 그래서 증자는 "선비는 자강불식하고, 임중 멀리 가야 한다" 고 말했다.