(2) 그 계급 속성으로 볼 때 마르크스주의는 무산계급이 자신의 해방과 전인류 해방을 쟁취하는 과학 이론으로 무산계급 투쟁의 성격, 목적, 해방 조건에 관한 이론이다.
(3) 그것의 연구 대상과 주요 내용으로 볼 때 마르크스주의는 무산계급의 과학적 세계관과 방법론이며, 자연, 사회, 사고 발전에 관한 보편적인 법칙에 관한 이론이며, 자본주의에서 사회주의로의 발전과 전환, 사회주의와 * * * 자본주의 발전의 보편적인 법칙에 관한 이론이다.
⑷ 마르크스주의는 일련의 기본 이론, 기본 관점 및 기본 방법으로 구성된 과학 체계이다.
2. (선택) 마르크스주의 이론 체계의 세 가지 주요 구성 요소: 마르크스주의 철학, 마르크스주의 정치경제학, 과학사회주의.
3. (당선) 마르크스주의는 인류가 19 세기에 창조한 우수한 성과, 즉 독일 고전철학 (헤겔, 페르바하) 과 영국 고전정치경제학 (아담) 을 비판적으로 계승하고 흡수하는 것이다. 스미스, 데이빗? 리카투), 프랑스, 영국의 공상사회주의 (세인트 시몬, 푸리에, 오웬).
4. (약간/위) 마르크스주의의 가장 중요한 자질: 현실에서 출발하고, 이론은 실제와 연계하고, 실사구시하며, 실천에서 진리를 검사하고 발전시킨다.
마르크스주의 150 여 년 동안 왕성한 생명력을 유지해 온 이유: (1) 이 품질은 마르크스주의 이론의 정수를 보여준다.
마르크스주의 이론의 본질적 속성은 철저한 과학성, 확고한 혁명성, 자각적인 실천성에 있다.
마르크스주의가 오래도록 시들지 않고 젊음과 활력을 영원히 유지할 수 있는 근본 원인은 철저한 과학성에 있다.
⑵ 이런 자질은 인류가 발전법에 대한 인식을 구체적으로 표현한 것이다. 현실에서 출발하고 실사구시를 견지하고, 실천에서 진리를 검사하고 발전시키는 것은 인류가 발전법에 대한 인식을 위한 기본적인 요구 사항이다.
이런 의미에서 시대와 함께 전진하려면 규칙성을 파악해야 한다.
법률을 이해하고, 법률을 파악하고, 법률을 준수하고, 법률을 운용하는 것은 시대와 함께 발전하는 근본적인 요구이다.
⑶ 이 품질은 이론 혁신의 고유 한 요구 사항입니다.
혁신은 끊임없이 사상을 해방시키고, 실사구시하며, 시대와 함께 전진해야 한다.
실천을 기초로 한 이론 혁신은 사회 발전 변화의 선도이다.
그러므로 우리는 마르크스주의의 기본 원칙을 고수하고, 혁명 전통을 발양하고, 신선한 경험을 창조하고, 해방 사상에서 사상을 통일하고, 발전된 마르크스주의로 새로운 실천을 지도해야 한다.
5. (단일 선택) 세계관: 전 세계에 대한 사람들의 글로벌관과 근본관.
방법론: 사람들이 세계를 인식하고 개조하는 기본 방법의 이론과 이론 체계.
철학: 체계적이고 이론적인 세계관과 방법론.
6. (선택) 철학의 기본 문제: 사람들이 세계를 인식하고 개조하는 활동에서 자주 겪는 문제이자 사람들의 실천 활동의 기본 문제이다.
철학의 기본 문제는 (1) 물질과 정신 중 어느 것이 제 1 성이고 어느 것이 제 2 성의 문제인가 하는 것이다.
(2) 사고가 기존 문제를 인식하거나 정확하게 이해할 수 있는지 여부.
7. (당선) 철학의 두 대립의 기본파: 유물주의와 유심주의 유물주의는 세계의 기원을 물질에 귀결하고, 물질의 제 1 성과 의식의 제 2 성을 주장하며, 의식은 물질의 산물이다.
유심주의는 세계의 기원을 정신으로 돌리고 의식 1 위, 물질 2 위, 물질은 의식의 산물이라고 주장한다.
철학은 불가지론과 불가지론으로 나눌 수 있다.
8. (선택 사항) 연락: 사물 내부 요소 간의 관계와 사물 간의 상호 작용, 제약 및 상호 작용.
접촉의 특징: 객관성, 보편성 및 다양성.
9. (1) 연계의 객관성을 견지하는 것, 즉 객관적인 사물의 내적 연계에서 출발해야 하는 것은 유물변증법과 유심변증법, 궤변론의 중요한 차이다.
(2) 실천은 인간의 생명활동과 사회 존재의 한 형태로서 본질적으로 인류 특유의 교제 형식이다.
10, (특선) 발전: 앞으로 나아가는 운동, 발전의 본질은 새로운 사물의 생성과 낡은 사물의 소멸이다.
1 1, (제인) 대립통일법칙은 사물 발전의 근본 법칙이다.
대립통일법칙은 유물변증법 체계의 본질과 핵심이다. (1) 대립통일법칙은 사물의 보편적인 연결의 근본 내용과 영원한 발전의 내재적 동력을 드러낸다.
(2) 반대 통일 법칙은 품질 상호 변화의 법칙, 부정의 부정법, 유물변증법의 기본 범주를 관통하는 중심 단서이다.
(3) 반대 통일 법칙은 사람들이 세계를 인식하고 개조하는 근본적인 방법인 갈등 분석법을 제공한다.
12, 모순: 사물의 내부와 사물 사이의 대립 통일을 반영하는 철학적 범주.
모순동일성: 모순 쌍방의 상호 의존성, 상호 침투의 성격과 추세를 가리킨다.
모순의 의미: (1) 모순의 반대는 상호 의존적이며, 상호 존재의 전제이며, 그들은 하나의 통일체에 있다.
⑵ 모순의 반대는 일정한 조건 하에서 서로 연결되고 전환된다.
모순투쟁 상황: 대립과 비대성 (위) 갈등은 대립 (투쟁), 통일 (동일), 갈등의 동일, 갈등의 투쟁: ⑴ 그것들은 서로 연결되어 상호 보완적인 두 가지 기본 속성이다.
(2) 전투성이 없으면 신분이 없고, 전투성은 신분에 있고, 신분도 없고, 전투성도 없다.
(3) 무조건적인 절대투쟁과 조건적인 상대의 결합으로 사물의 모순운동을 구성해 사물을 추진한다.
모순동일성은 사물발전에서의 역할이다: (1) 동일성은 사물의 존재와 발전의 전제이며, 갈등 쌍방 중 한 쪽의 발전은 다른 쪽의 발전을 조건으로 한다.
발전은 모순의 통일에서 발전한다.
⑵ 동일성은 모순 쌍방이 상대방으로부터 자신에게 유리한 요소를 흡수하여 상호 작용에서 자신을 발전시킬 수 있게 한다.
(3) 동일성은 사물이 변할 가능성과 발전 추세를 규정하고 있다.
갈등 투쟁이 사물 발전에서의 역할: (1) 갈등 쌍방의 투쟁은 갈등 쌍방의 힘의 변화를 촉진하고, 쌍방의 경쟁 정도가 높아 쌍방의 힘 발전의 불균형을 초래하고, 대립전환과 사물의 질적 변화를 위한 조건을 만들었다.
(b) 모순 쌍방의 투쟁은 하나의 갈등 통일에서 다른 갈등 통일로 전환하는 결정력이다.
13 (선거) 갈등군에는 근본적 갈등과 비근본 갈등, 주요 갈등, 부차적인 갈등이 있다.
모순의 성질은 주로 모순의 주요 방향에 의해 결정된다.
실사구시적으로 모순의 특수성을 분석해야 사물의 본질과 발전법칙을 인식하고 올바른 방법과 수단을 취하여 갈등을 해결할 수 있다.
14, (선택한) 사물의 연계와 발전은 양변과 질적 변화의 두 가지 상태와 형태를 취한다.
양적 변화는 수량의 증감과 사물의 순서의 변화이며, 사물의 상대적 안정을 유지하는 중요하지 않은 변화이며, 질적 변화는 사물의 성질의 근본적인 변화이다.
15, 양적 변화와 질적 변화의 변증 관계: (1) 양적 변화는 질적 변화의 필수 준비다.
양적 변화의 축적이 없다면 질적 변화는 일어나지 않을 것이다.
⑵ 질적 변화는 양적 변화의 필연적인 결과이다.
(3) 양적 변화와 질적 변화는 서로 침투한다.
(4) 양적 변화와 질적 변화는 상호 의존적이고 상호 연결되어 있으며, 양적 변화는 질적 변화를 초래한다. 새로운 품질에 기초하여 사물은 새로운 양변을 일으키기 시작하며, 이런 식으로 사물의 질이 서로 변하는 규칙성을 형성하기 시작한다.
16, (선택한) 사물의 변증적 발전은 두 가지 부정과 세 단계를 거쳐 순환을 형성하는 것이다.
부정의 부정법칙은 사물 발전의 점진성과 비틀거리는 통일성을 드러낸다.
17, (다중 선택/단순) 변증 유물주의는 의식이 물질에 능동적인 역할을 한다는 것을 인정하면서 물질 결정의식을 견지하고 의식적으로 물질에 의존한다.
의식의 능동작용은 인간 의식이 자발적으로 세계를 반영하고 개조하는 독특한 능력과 활동으로, (1) 의식이 동적이고 목적이 있고 계획적이라는 것을 주로 보여준다.
⑵ 의식 활동은 창조적이다.
⑶ 의식은 실천을 지도하고 객관적인 세계를 개조하는 기능을 가지고 있다.
(4) 의식은 또한 사람의 행동과 생리활동을 지도하고 통제하는 기능도 가지고 있다.
18, (다중 선택/단순) 실천이 인식에 결정적인 역할: (1) 실천이 인식을 창출해야 할 필요성.
(2) 실천은 이해를 위한 가능성을 제공한다.
(3) 실천은 지식을 창출하고 발전시킨다.
(4) 실천은 지식의 진리를 검증하는 유일한 기준이다.
19, (위) 변증 유물론 인식론 설명: (1) 인식은 주체가 객체에 대한 능동적인 반영이다.
⑵ 이런 동적 반성에는 두 가지 특징이 있다. 1) 반성은 모방성이다. 즉 인간의 지식은 객관적인 사물에 대한 반성으로서 반드시 객관적인 사물을 원형으로 삼아야 한다. 그것은 사고에서 항상 객관적인 사물의 상태, 속성, 관계, 본질, 법칙을 재현하려고 시도한다.
반성에 대한 모방은 반성의 객관성을 결정한다.
2) 반성은 창조적이다. 객체에 대한 반성과정을 정보활동 과정으로 본다면, 이 과정에서 인지객체 정보에 대한 수용뿐만 아니라 인지객체 정보에 대한 분석, 선택, 운용, 재편성, 통합, 건설, 가상도 있다.
(3) 따라서 사람은 사물의 현상을 반영할 수 있을 뿐만 아니라 사물의 내적 본질과 법칙을 더 드러낼 수 있다.
사람은 사물의 현재를 반영할 수 있을 뿐만 아니라, 사물의 과거와 미래도 더 밝힐 수 있다.
사람은 현실 속의 사물을 반영할 수 있을 뿐만 아니라, 현실에 존재하지 않는 사물도 형성할 수 있다.
4) 요컨대 창의성은 반성의 특징이다. 창의성은 반성능동성의 기본 상징이다.
20. (선택) 인식 운동은 실천에서 인식에 이르는 변증 발전 과정이다. 인식부터 실천까지 실천, 인식, 실천, 인식, 인식의 운동은 무한 발전을 반복한다.
2 1, (정선) 진리: 객관적인 사물과 그 법칙에 대한 올바른 인식.
진리의 객관적 표현: (1) 진리의 내용은 객관적이고, 진리는 사상의 주관적 형태이며, 사람의 의지를 옮기지 않는 외부 객관적 세계를 인식 대상으로 한다.
(2) 진리를 검증하는 기준도 객관적이다.
* 진리의 가장 근본적인 특징: 객관적인 사물의 본질과 법칙에 대한 정확한 폭로는 사상과 객관적인 사물의 본질과 법칙의 일관성에 있다.
* 유물주의는 진리가 객관적이라는 것을 인정한다. 물질의 제 1 성과 의식의 제 2 성을 고수하기 때문이다. 이것이 가장 기본적인 철학적 전제이다.
22. (선택) 절대 진리: 절대 진리는 진리의 무조건성과 무한성을 가리킨다.
진리의 상대성: 상대성을 가진 진리는 진리의 조건과 유한성을 가리킨다.
진리의 절대성과 상대성은 변증적으로 통일된다: (1) 절대진리와 상대진리가 서로 스며들고 서로 포함된다.
⑵ 상대 진리와 절대 진리는 변증 법적 전환이다.
23. (선택 사항) 실천은 진리를 검증하는 유일한 기준이다. 이것은 진리의 본질과 실천의 특성에 의해 결정된다.
진리의 본질로 볼 때, 진리는 객관적인 사물과 그 발전 법칙에 대한 정확한 반영이며, 그 본질은 주관적이고 객관적인 일관성에 있다.
실천의 특징에 따르면 실천은 사람들이 세계를 개조하는 객관적인 물질 활동이다.
24. (선택 사항) 실천은 지식의 진실성 기준의 확실성, 즉 절대성을 검증하는 것으로, 실천이 지식의 진실성 기준을 검증하는 유일성을 가리킨다.
실천은 지식의 진실성 기준을 검증하는 불확실성, 즉 상대성이며, 실천이 지식의 진실성을 검증하는 조건을 가리킨다.
25. (선택) 사회 존재는 사회 물질적 생활 조건이라고도 하며, 사회생활의 물질적 측면으로, 주로 물질적 생활자료의 생산과 생산 방식을 가리키며, 지리 환경과 인구 요인을 포함한다.
사회의식은 사회생활의 정신적 차원이자 사회 존재의 반영이다.
상층건물에 속하는 사회이데올로기를 사회이데올로기라고 하는데, 주로 정치법률사상, 도덕, 예술, 종교, 철학 등을 포함한다.
26. 사회 존재와 사회의식은 변증적으로 통일되고, 사회 존재는 사회의식을 결정하고, 사회의식은 사회 존재의 반영이며, 사회 존재에 반작용한다.
⑴ 사회적 존재는 사회 의식의 객관적인 원천이며, 사회 의식은 사회 물질적 생활 과정과 그 조건의 주관적 반영이다.
⑵ 사회 의식은 사람들의 사회 물질 교류의 산물이다.
(3) 사회가 존재함에 따라 사회의식도 그에 따라 변화하고 발전한다.
(4) 요컨대 사회의식은 이론, 관념, 심리의 형태로 사회의 존재를 반영한다.
사회의식은 상대적 독립성을 가지고 있다.
주로 (1) 사회의식과 사회의 불균형을 나타낸다.
⑵ 사회의식 내부의 다양한 형태의 상호 작용과 각자의 역사적 전승.
(3) 사회 의식이 사회 존재에 긍정적 인 반작용.
이것은 사회 의식의 상대적 독립의 두드러진 표현이다.
* 사회의식의 가장 밀접한 기초는 인간의 사회실천이고, 실천의 능동성은 의식의 능동성을 결정한다.
27. (선택) 생산성: 인류가 생산실천에서 형성한 개조와 영향은 자연이 사회의 필요에 적응하게 하는 물질적 힘으로 객관적인 현실과 사회역사를 가지고 있다.
생산성의 기본 요소: 노동 자료 (즉, 노동 수단), 노동 대상, 노동 생산 관계: 물질적 생산 과정에서 사람들이 형성하는 인간의 의지를 이전하지 않는 경제관계는 사회관계에서 가장 기본적인 관계이다.
* 생산수단의 소유제 관계는 생산관계에서 가장 기본이며, 물질자료 생산의 전제조건이다.
28. (선출) 생산성과 생산관계는 사회생산의 불가분의 두 방면이다.
사회 생산에서 생산성은 생산의 물질적 내용이고, 생산관계는 생산의 사회적 형태이다. 양자의 유기적 결합과 통일은 사회 생산 방식을 구성한다.
생산성과 생산 관계의 관계: 생산성은 생산 관계를 결정하고, 생산 관계는 생산성에 반작용한다.
생산관계는 생산성에 역동적인 반작용을 하는데, (1) 생산관계가 생산력 발전의 객관적인 요구에 적응할 때 생산력의 발전을 촉진시킨다.
(2) 생산관계가 생산력 발전의 객관적인 요구에 맞지 않을 때 생산력의 발전을 방해할 수 있다.
29. (선택) 경제 기반: 사회가 일정 단계로 발전하여 생산성에 의해 결정되는 생산관계의 합계.
상층건물: 일정한 경제를 바탕으로 한 이데올로기와 그에 상응하는 제도, 조직, 시설.
경제 기초의 본질: 사회가 일정 단계로 발전한 기본 경제제도는 제도화된 물질사회관계이고, 국가는 계급 갈등이 화해 할 수 없는 산물이다.
경제 기반과 상부 구조는 변증 법적 통일성이다.
(1) 경제 기반은 상부 구조를 결정합니다.
경제 기초는 상층건물의 생성, 존재, 발전의 물질적 기초이다.
경제 기초의 성질이 상층건물의 성격을 결정한다.
(3) 경제건축의 변화는 필연적으로 상층건물의 변화로 이어질 것이다.
30, (위) 상층 건물은 경제 기초에 동적인 반작용이 있다.
주로 자신의 경제 기반을 형성하고 공고히 하기 위해, 사회에서 자신의 주도적 지위를 확립하거나 유지하기 위해 봉사하는 것이다.
상층건물의 반응은 긍정적인 발전일 수도 있고 부정적인 쇠퇴일 수도 있다. 생산력 발전에 적합한 경제 기반을 서비스할 때, 사회 발전을 촉진하는 진보력이 되고, 반대로 사회 발전을 방해하는 소극적인 힘이 된다.
"적합해야 한다" 는 경제 기초가 상층건물의 발전 방향과 상층건물의 상응하는 조정이나 개혁을 결정하고 상층건물이 장기적으로 낙후되고 자신의 발전에 적응하지 못하게 한다는 것을 보여준다. 상층건물의 반작용도 경제 기초의 성격과 객관적인 요구에 의존하고 복종해야 하며, 상층건물은 자신의 발전 상황과 수준을 벗어날 수 없다.
3 1. (선택) 사회형태의 내포: 사회형태는 사회운동의 특정 형태, 발전 단계, 각기 다른 성격의 범주이며, 일정한 생산력 발전 단계에 적합한 경제기반과 상층건물의 통일이다.
사회 형태는 사회경제 형태, 정치 형태, 이데올로기를 포함한다.
* 사회의 근본적인 변화와 진보는 사회 형태의 교체를 통해 이루어진다.
32. (선출) 사회 형태의 변화는 단일성, 다양성, 필연성, 인간의 역사적 선택성, 진보성, 비틀거리는 특징을 가지고 있다.
사회 역사의 다섯 가지 형태: 원시 사회, 노예 사회, 봉건 사회, 자본주의 사회, * * * 자본주의 사회. 결국 사회 형태의 변화는 사회 기본 갈등 운동의 결과이다. 생산력의 발전은 최종적인 결정적인 의의를 가지고 있으며, 인민은 사회 형태 변화의 결정적인 힘이다.
사회 발전에서 혁명의 거대한 역할: 혁명은 역사의 기관차이며, 사회 발전에서의 개혁의 역할은 사회의 자기조정과 국부적인 개선을 실현한다.
과학기술이 사회 발전에서의 역할: 과학기술은 제 1 생산력이다. (약술) 사회 기본 갈등은 사회 발전의 근본 동력이다. (1) 생산성은 사회 기본 갈등 운동 중 가장 기본적인 동력이며, 인류 사회 발전 진보의 최종 결정력이다.
⑵ 사회 기본 갈등, 특히 생산성과 생산관계의 갈등은' 모든 역사적 갈등의 뿌리' 로 사회의 다른 갈등의 존재와 발전을 결정한다.
⑶ 사회의 기본 모순은 서로 다른 표현 형식과 해결 방법을 가지고 있어 근본적으로 사회 형태의 변화와 발전을 좌우하고 있다.
34. (선출) 자본의 원시 축적: 생산자와 생산수단의 분리, 화폐자본이 소수의 손에 빠르게 집중되는 역사적 과정.
자본의 원시 축적을 진행하는 두 가지 방법: 폭력적인 수단으로 농민의 토지를 박탈한다. 폭력적인 수단으로 화폐부를 약탈하다.
상품의 두 가지 요소는 사용 가치와 가치입니다.
상품을 생산하는 노동의 이중성: 구체적 노동과 추상적 노동.
사회에 필요한 노동 시간은 기존의 정상적인 사회 생산 조건과 사회 평균 노동 숙련도, 노동 강도 하에서 일정한 사용 가치를 창출하는 데 필요한 노동 시간이다.
잉여가치를 생산하는 기본 방법: 절대잉여가치의 생산, 즉 필요한 노동시간이 변하지 않는 경우 근무일 길이를 연장하여 생기는 잉여가치입니다.
(2) 상대적 잉여 가치의 생산은 근무일 길이가 변하지 않는 경우 필요한 노동 시간을 줄이고 남은 노동 시간을 상대적으로 연장하는 잉여 가치를 말한다.
35. (선택) 상품의 가치는 상품을 생산하는 사회에 필요한 노동시간에 의해 결정되며, 가치법칙의 표현은 상품가격이 상품가치를 중심으로 자발적으로 변동하는 것이다.
36. (위) 가치 법칙은 시장 배치 자원 과정에서의 객관적인 요구와 역할을 반영한다.
가치 법칙의 역할 (적극성): (1) 자발적으로 생산수단과 노동의 사회 각 생산부문 간 분배 비율을 조절한다.
(2) 자발적 * * 사회적 생산성의 발전.
(3) 사회 소득 분배를 자발적으로 규제한다.
가치 법칙의 결과 (부정적): (1) 독점을 초래하고 기술 진보를 방해할 수 있다.
(2) 상품 생산자의 양극화를 초래할 수 있다.
(3) 가치법칙은 사회생산 각 부문의 사회자원 분배를 자발적으로 조절하며 비례불균형으로 이어지고 사회자원 낭비를 초래할 수 있다.
37. (선택) 자본은 잉여 가치를 가져올 수 있는 가치이며 노동자를 고용하는 잉여 노동이 창조한 것이다.
자본주의의 기본 모순: 생산수단의 사적 소유와 생산 사회화 사이의 갈등.
생산 과잉은 자본주의 경제 위기의 본질적 특징이다. 자본주의 경제 위기 폭발의 근본 원인은 자본주의의 기본 갈등이다.
사회자본 재생산 주기는 일반적으로 위기, 불황, 회복, 고조의 네 단계로 구성되며, 그 중 위기 단계는 주기의 기본 단계이다.
38. (선택) 독점: 소수의 자본주의 대기업이 고액의 이윤을 얻기 위해 상호 합의나 연합을 통해 하나 이상의 부서의 상품 생산, 판매 및 가격을 조작하고 통제하는 것을 말한다.
(다중 선택) 일반적인 독점 조직: 카르텔, 신디가, 토라스, 콘택인 (위) 독점 조건 하에서 경쟁의 특징: 1, 2, 3 (본 책 P 159 참조)
(다중 선택) 경제 세계화의 표현: 생산 세계화, 무역 세계화, 금융 세계화, 기업 관리 세계화.
경제 세계화의 동인: 과학기술의 진보와 생산력의 발전, 다국적 기업의 발전과 각국의 경제체제 개혁.
40. (위) 경제세계화의 장단점이 개발도상국에 미치는 긍정적인 영향: (1) 경제세계화는 전 세계적으로 자원의 흐름을 가속화하고, 개발도상국이 선진 기술과 관리 경험을 도입하고, 산업구조의 고급화를 실현하고, 경제경쟁력을 강화하고, 선진국과의 격차를 줄이는 데 도움이 된다.
(2) 개발도상국은 외자를 유치하고, 취업을 확대하고, 노동자원의 우세를 충분히 발휘한다.
(3) 개발도상국은 국제시장을 이용해 제품 판매 문제를 해결하고 대외무역을 통해 자국 경제 발전을 촉진한다.
(4) 개발도상국은 투자 자유화와 비교 우위를 이용하여 대형 다국적 기업을 구성하고 경제 세계화 과정에 적극적으로 참여하여 경제 세계화로부터 더 큰 이익을 얻을 수 있다.
부정적 결과: (1) 선진국과 개발도상국 간의 격차가 확대되었다.
(2) 경제 성장에서 사회적 진보를 무시하면 환경 악화와 경제 세계화가 동시에 발생할 수 있다.
(3) 국가, 특히 상대적으로 낙후된 국가에서는 기존 체제, 리더십, 사회시설, 정책체계, 가치관, 문화가 세계화의 충격을 받고 있다.
(4) 경제 세계화는 각국의 산업구조조정을 글로벌 행위로 만들어 한 나라의 경제경쟁력 향상을 위한 조건을 제공할 뿐만 아니라 다른 나라에 의존하게 될 위험도 가져왔다.
4 1. 당대 자본주의의 새로운 변화 (또는 복수 선택): (1) 생산물 소유제의 변화.
(2) 노사 관계와 분배 관계의 변화.
(3) 사회 계층과 계급 구조의 변화.
(4) 경제 규제 메커니즘과 경제 위기 모델의 변화.
5. 정치 체제의 변화.
42. 현대 자본주의의 새로운 변화의 원인: (1) 기술 혁명과 생산성 발전은 자본주의 변화의 근본 동력이다.
(2) 노동계급이 자신의 권익을 쟁취하는 데 있어서의 역할은 자본주의 변혁을 촉진하는 중요한 힘이다.
(3) 사회주의 제도의 우월성은 자본주의에 어느 정도 영향을 미쳤다.
(4) 개혁파 정당은 자본주의 제도 개혁과 자본주의 변천에서 중요한 역할을 했다.
43. 봉건사회에 비해 자본주의는 엄청난 역사적 진보를 보이며 (1) 자본주의가 과학기술을 강력한 생산성으로 전환했다는 것을 보여준다.
⑵ 자본주의가 잉여 가치를 추구하는 내적 동력과 경쟁의 외적 압력은 사회 생산성의 급속한 발전을 촉진시켰다.
(3) 자본주의 이데올로기와 정치제도는 상층건물로서 봉건사회의 자급자족을 극복하는 작은 생산방식을 극복하고 자본주의 생산방식을 보호, 촉진, 보완하여 사회생산력의 신속한 발전과 사회진보를 촉진하는 데 중요한 역할을 한다.
44. 공상사회주의 사조도 16~ 17 세기 초의 공상사회주의, 18 세기 초의 공상평균 * * * 자본주의와/KLOC 의 세 가지 역사 발전 단계를 거쳤다
192 1 년 3 월, 러시아 * * * * * (볼셰비키) 는 제 10 차 전국대표대회를 열고 전시부터 상품경제 발전을 특징으로 하는 새로운 경제정책을 실시하기로 했다.
그 시행은 국가의 심각한 위기를 반전시켜 소련의 도시와 농촌 경제를 활성화시키고 생산을 발전시켜 소련의 사회주의 경제 기반을 크게 강화했다.
45. 레닌은 소련이 어떻게 사회주의를 건설하는지에 대해 깊은 이론적 사고를 하였으며, (1) 사회주의 건설을 장기적 탐구와 지속적인 실천의 과정으로 삼았다.
(2) 우선 생산력을 대대적으로 발전시키고 노동 생산성을 높이다.
⑶ 상품 통화와 시장을 이용하여 경제를 발전시키다.
(4) 자본주의를 이용하여 사회주의를 건설하다.
46. (다중 선택) 소련 모델의 기본 특징: (1) 경제적 측면: 주로 경제 발전 전략과 경제 제도의 두 부분으로 구성됩니다.
(2) 발전 전략: 첫 번째 임무는 국민경제를 고속으로 발전시키고 중공업을 발전 중점으로 농업국에서 공업국으로의 전환을 실현하는 것이다.
(3) 경제체제: 소유제 구조에서 주로 생산수단 공용제의 단일형태를 형성하고, 경제운용에서 시장메커니즘을 배제하고, 행정수단을 완전히 채택하여 과도하게 집중된 지시성 계획경제모델을 형성한다.
⑷ 정치 분야: 주로 당과 국가가 지나치게 집중된 지도체제, 하향식 간부 임용 제도, 감독 메커니즘이 약하고 비효율적이다.
47. 하나의 * * * 자본주의 사회의 기본 특징: (1) 물질적 부가 매우 풍부하고 소비 자료가 필요에 따라 분배된다.
⑵ 사회 관계가 고도로 조화되어 인간의 정신 영역이 크게 향상되었다.
(3) 모든 사람의 자유롭고 전면적인 발전은 필연적인 왕국에서 자유왕국으로의 비약이다.