우리가 논의하는 두 번째 주제는 정치경제학이다. 최초의 경제학은 정치경제학이라고 불리다가 나중에 경제학으로 개명되었다. 이 이름 변경의 배후에서, 우리는 경제학자들이 정치가 그들과 무관하다고 생각하는 것을 느낄 수 있다. 정치는 경제에서 멀어질수록 좋다. 그렇다면 정치학은 경제학에서 분리되어 독립 학과가 되어야 하는가? 경제학은 정치 문제에 관심을 가질 필요가 없습니까? 많은 경제학자들은 여전히 정치 민주주의가 경제 시장 시스템과 마찬가지로 완벽하다고 생각합니다.
이 문제에 대해 해수면 경제학은 이렇게 말합니다.
우리는 경제 문제에만 관심을 가져야 하고, 정치 문제는 정치학과 같은 다른 학과에 의해 해결되어야 한다. 정치적 문제에 관심을 가져야 한다면, 우리가 필요로 하는 유일한 것은 경제거래의 자유를 충분히 보장하는 정치제도이다. 민주주의는 시장경제와 마찬가지로 가장 완벽하다. 경제자유주의는 아마도 약간의 문화보수주의를 가지고 있을 것이며, 대체로 대다수 주류 경제학자들의 정치적 신념이다.
높은 고도에서 보는 경제 상황은 다음과 같습니다.
경제학에서 한 걸음 앞으로 나아가는 것은 정치학이다. 경제 변화는 승자와 패자를 가져오고, 승자와 패자는 집단 행동을 통해 정책 결정에 영향을 미치려고 시도하며, 이로 인해 정책 결정이 더욱 복잡해질 수 있다. 민주주의는 가장 완벽한 제도가 아니다. 한 사람이 어떤 정치적 관념을 가지고 있는지를 결정하는 것은 더 깊은 심리적 요인의 영향을 받는 것이다. 우리의 본능은 우리가 가장 좋아하는 정치 이념을 선택하지만, 우리의 이성은 그들을 수호자로 삼는다.
다음으로, 올해 이 주제에 대한 우리의 문장 (International Foundation) 를 검토해 보겠습니다.
"정치경제학: 정치경제학의 가장 간단한 분석 틀 중 하나" 는 이렇게 말합니다.
정치경제학 분석이란 경제학부터 시작해 경제 변화가 다른 사회 집단에 미치는 영향, 즉 누가 승자인지, 누가 패자인지 파악하는 것으로 시작할 수 있다. (존 F. 케네디, 경제학, 경제학, 경제학, 경제학, 경제학, 경제학, 경제학) 그런 다음 정치학의 분석 도구로 바꿔서 승자와 패자들이 어떻게 행동하고 정책에 영향을 미치는지 알아보세요. 무역정책을 예로 들어 여러분께 설명해 드리겠습니다. 이 수법은 많은 장면에 적용될 수 있으니 연습을 많이 해도 무방하다.
정치 경제학 | 정치 경제학의 가장 간단한 분석 틀
"집단 행동: 작지만 크다" 고 말했다.
많은 사람들이 같은 취미를 가지고 있다고 해서 반드시 연합되는 것은 아니다. 사심에서, 모든 사람은 항상 다른 사람이 더 많은 공헌을 하기를 바라지만, 성과를 공유할 때 또 균등하게 분배해야 한다. 이로 인해 저명한 경제학자 올슨이 말하는' 집단행동의 곤경' 이 초래되었다. 소그룹은 각 구성원의 공헌을 감독하고 히치하이킹을 원하는 사람을 처벌하기 쉬우므로 소그룹의 행동능력이 더 강하다. 반대로 사람이 많을수록 집단행동을 실현하기가 더 어려워진다.
집단행동 | 작은 것이 큰 것이다.
기득권: 황소가 도자기 가게에 침입했다' 고 말했다.
만약 모두가 열심히 일한다면, 우리는 케이크를 크게 만들 수 있다. 모두가 케이크가 어떻게 나누어지는지에 관심이 있다면 생산에 영향을 미칠 것이다. 만약 모두가 케이크를 빼앗으러 간다면 경제 성장은 심각하게 손상될 것이다. 한 사회는 계속하면 기득권집단이 많아질 것이다. 그들은 도자기 가게에 침입한 수소처럼 아무 이유도 없이 사회적 부를 망칠 수 있다. 전쟁, 혁명 등과 같은 중대한 사회 변혁 이후 기득권 집단을 일망타진하면 사회는 먹구름이 뒤덮일 수 있고 경제 성장 속도가 빨라질 수 있다.
기득권 | 황소가 도자기 가게에 침입했다.
불량배 코치 정리는 말했다:
올슨 교수는 토비들이 도망가고 있을 때 불타고 약탈하는 것을 선호하지만, 일단 안정된 근거지가 생기면 암탉이 금알을 낳는 것처럼 현지 신민을 보호하는 흥미로운 현상을 관찰했다. 근거지가 안정될수록 통치 기간이 길수록 통치자의 통치가 더욱 개방적이고 공정해질 것으로 기대할 수 있다.
방랑 토비-산적 정리 | 왜 누군가가 대왕 만세를 부르는가?
"중간 유권자: 중간에 서서 오른쪽으로 가라" 고 말했다.
민주 사회에서, 서로 다른 정치 후보들이 유권자들에게 그들의 정치적 관점을 판매한다. 이런 상황에서, 너무 극단적인 정치인들은 철분을 덜 끌어들일 수 있을 뿐, 중간에 사는 정치인들은 수입할 수 없다. 그래서 일반적으로 정치가의 정견은 결국 거의 동일하며, 모두 중간 지대로 밀려난다.
중간 유권자 | 중간에 서서 양쪽에 각각 출처가 있다.
"민주주의: 민주주의는 그것이 완벽하다고 말한 적이 없다" 고 말했다.
어떤 특수한 상황에서, 우리는 투표를 통해 만족스러운 집단 결정을 찾지 못할 수도 있다. 우리는' 단봉 선호도' 와' 쌍봉 선호도' 에 대해 이야기했다. 모두가' 단봉 선호도' 라면 투표를 통해 지식을 찾을 수 있지만, 누군가' 쌍봉 선호도' 라면 끝없는 찢어짐에 빠질 수 있다.
민주주의 | 민주주의는 자신이 가장 완벽하다고 말한 적이 없다.
알로는 정리가 불가능하다: 알로가 뇌를 태우는 것은 불가능한 정리라고 말했다.
공공 선택 이론에서 전체 학과에 영향을 미치는 것은 아로의' 불가능한 정리' 이다. 아로는 엄격한 논리에서 개인의 이성을 추론해 집단 이성으로 요약할 수 없다. 더 정확히 말하자면, 아로는 일련의 엄격한 이성적 가정 하에서 우리는 집단 투표를 통해 이성적인 결정을 내릴 수 없다고 우리에게 말했다. 아로의' 불가능한 정리' 는 후세에 많은 심도 있는 토론을 불러일으켰다. 우리가 배워야 할 것은 감히 의문을 제기하는 용기이다.
알로 불가능정리
소매정치: 한 번에 한 고객만 접대한다' 는 글에는 다음과 같이 적혀 있다.
실제 정치 운영에는' 도매정치' 와' 소매정치' 가 있다. 도매정치' 는 모든 대중을 겨냥한 것이고,' 소매정치' 는 특정 군중을 겨냥한 것이다. 매력형 지도자는 종종' 도매정치' 를 잘하지만,' 소매정치' 의 효과는 종종 놀라울 정도로 좋다. 너는' 소매정치' 가 필요해서 자신의 동그라미를 세우고, 단결할 수 있는 모든 사람을 단결시켜야 한다.
소매 정치 | 한 번에 한 고객만
"정치관념: 당신이 어떤 사람인지, 당신은 어떤 정치관념을 믿을 수 있습니까?" 라고 말했다.
우리는 원래 어떤 정치 이념을 가지고 있는 것이 우리의 이성적 사고의 결과라고 생각했지만, 대부분 유전자는 우리의 성격을 결정하고, 성격은 우리가 어떤 정치 이념을 더 좋아하는지 결정한다. (존 F. 케네디, 생각명언) 예를 들어, 자유주의자들은 혁신, 변화, 신기한 경험을 선호하고, 보수파는 질서와 안전을 강조한다. 아칸정전' 의 주인공 아간은 가와프에게 투표할 가능성이 높으며, 그의 여자친구 제니는 힐러리에게 투표할 것이다.
정치 이념 | 당신이 어떤 사람인지, 어떤 정치 이념을 믿을 것인가.
도덕적 맛: 흑화. \ "주위를 검게 할 때까지 흑색을 뽑아 말했다:
도덕은 우리가 오랜 진화 과정에서 쌓은 경험을 바탕으로 한 것이다. 우리가 직면한 도전은 하나가 아니기 때문에 도덕을 선택하는 근거도 하나가 아니다. 예를 들어 도덕에도 맛이 있다. 어떤 사람은 공평을 중시하고, 어떤 사람은 권위를 중시하고, 어떤 사람은 자유를 중시한다. 네가 어떤 맛에 더 민감한지 너의 정치적 입맛을 결정한다. 훌륭한 정치가는 모든 사람에게 한 가지 맛의 도덕만을 제공해서는 안 된다. 요리를 할 때 항상 소금을 넣고 다른 조미료를 넣지 않는 것과 같다.
도덕적인 맛 | 흑화. 주위가 캄캄해질 때까지 검게 잡아당기다.
"부족 문화: 모든 좋은 사람들이 여기 있다" 고 말했다.
인간은 타고난 군거동물이다. 군거동물은 내면의 단결과 헌신을 보여주지만, 이런 단결과 헌신은 외적 위협에 대응하기 위해서이다. 그래서 역설적이게도,' 우리' 가 무엇인지 어떻게 알 수 있을까요? 그것은 그들 때문이다. 내부 단결을 위해 사람들은 특히 배타적이다. 그러나' 우리' 와' 그들' 의 차이는 사람들이 생각하는 것만큼 크지 않다.
부족 문화 | 좋은 사람들이 모두 여기에 있다.
"민족주의: 왜 열광적인 민족주의가 일어날까?" 라고 말했다.
소위 민족 국가란 선민족, 후국이 아니라 반대로 선국, 후민족이다. 민족주의는 자국 주민에 대한 통제를 강화하기 위해 국가 간에 의도적으로 강화한 이데올로기다. 민족주의는 서방에서 온 독약이며, 중국 전통문화의 포용은 아마도 해약을 제공할 수 있을 것이다.
민족주의 | 열광적인 민족주의가 왜 일어납니까?
그는 팬
친애하는 독자 여러분:
1 분기에 우리는 온도가 있는 재미있는 경제학에 대해 이야기했다. 시즌 2 나는 너에게 경제학을 가르칠 뿐만 아니라, 네가 놀고 싶다면 더 야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야야 시즌 2, 나는 더욱 국경을 넘어 52 편의 고전을 주선으로, 300 편의 명작을 참고로,' 육경주' 를 참고하여 각 학과 지식을 한 난로에 융합하여, 네가 인생과 세계를 더 잘 이해하고, 너의 생각을 넓힐 수 있도록 도울 것이다. 시즌 2 의 골자는 이미 설계되었지만 완벽을 위해 연마하고 있다.
시즌 2 에 몇 가지 질문을 해 주세요. 제가 당신의 논문을 완성하겠습니다. 여기에 메시지를 남겨 주세요. 당신의 생활, 직업 발전, 사고방식, 글쓰기, 그리고 미래의 정치 경제 동향에 대해 이야기해 주세요. 나는 그중에서 열 가지 질문을 선택해서 일일이 대답할 것이다. 그때가 되면 나는 특별히 이 날의 수업이 너의 제목임을 명시할 것이다. 특별한 반, 특별한 너를 위해서.
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거의 모든 1 Zan
2 분기에 시스템 이론을 대국에 추가할 수 있을까. 사회 전체가 여러 시스템의 큰 통합으로 볼 수 있다. 그렇다면 이 시스템들은 과거에 어떻게 작동했을까요? 그들은 어떻게 서로 연결되고 영향을 받습니까? 시스템 충돌 상태에서 시스템은 어떻게 작동합니까? 시스템 간의 관계는 무엇입니까? 지방체제는 계획경제로도 쓸 수 있을까? 예를 들어, 농업 시스템.
2065 년 8 월 30 일 438+07
저자의 답변
우리는 복잡한 과학에 대해 이야기 할 수 있습니다.
2065 년 8 월 30 일 438+07
조가 7 이 좋아해요.
하범 선생님, 당신의 칼럼을 구독할 수 있어서 매우 행운입니다. 내가 구독한 칼럼에서 너의 칼럼, 오군의 칼럼, 설조풍의 칼럼은 내가 가장 좋아하고, 가장 감상하고, 가장 수확한 칼럼이다. 지식을 얻을 수 있을 뿐만 아니라, 더 중요한 것은 자신의 사고 방식을 바꾸는 것이다. 국경을 초월하여 융합한 학습 방법과 전반적인 관념이 감화되어 우리 같은 유동 문장 중의 행운의 동창들에게 영향을 미치고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 시즌 1 이 끝날 때, 당신에게 감사를 표하고, 당신의 칼럼에서 우리에게 고품질의 문장 및 아이디어를 공유해 주셔서 감사합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 나도 너의 시즌 2 가 기대된다. 요 며칠 네가 독자에게 건의를 구하는 것을 보고 줄곧 생각하고 있다. 우리는 네가 우리에게 준 이 기회를 소중히 여기고 이 건의의 내용을 자세히 고려해야 한다. 여러분에 대한 저의 요구가 제 자신의 학습, 생활, 일에 가장 도움이 될 뿐만 아니라 저와 비슷한 다른 독자들에게도 도움이 되기를 바랍니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언) 최종 결정은 이 큰 방향이다. * * 논문을 쓰는 태도, 사고, 방법을 가지고 읽고 쓰는 것 * * * 나의 졸업 논문은 자신의 대학에서 대충 처리했고, 2 년 후 MBA 대학원생을 공부할 때 하지 않았다. 그 후 몇 년 동안 나는 졸업 논문에 무엇이 있는지 느끼지 못했다. 하지만 2 년 전, 한 친한 친구가 칭화대 대학원에서 졸업논문을 쓸 때 방향은 법경제학이었다. 그래서 저는 경제학 학부와 현재 변호사의' 동료' 로 약 1 년 동안 토론했다. (윌리엄 셰익스피어, 경제학, 경제학, 경제학, 경제학, 경제학, 경제학, 경제학, 경제학, 경제학) 그녀를 돕는 과정에서 나는 칭화대 선생님의 요구가 엄격하다는 것을 느꼈고, 동시에 큰 도움이 되었다. 이러한 수익은 사고 방향, 구조 설계, 데이터 정보 수집 처리, 전문 언어 연마, 사실대로 인용하고 다른 사람의 학술적 관점을 사용하는 데서 비롯된다. 나는 많은 친구들이 나처럼 체계적인 논문 지도를 받지 못했을 것이라고 생각한다. 대부분의 사람들은 업무 후에 논문 사고의 가치를 이해한 후에도 참여할 기회가 없을 것이다. 비록 내가 이미 이 과정과 이런 사고방식의 장점을 느꼈지만, 나는 그저 툭하면 그칠 뿐이다. 결국, 나는 단지 단편적인 학습과 몇 부분에 참여했을 뿐, 논문 체계 방법론의' 대국관' 과 글로벌관을 형성하지 않았다. 하범 선생님이 이와 관련하여 지도를 해 주신다면 저처럼 일하는 독자뿐만 아니라 현재 학교에 다니고 있는 대학생과 석사, 박사에게도 큰 도움이 될 것입니다. 대부분의 학교들은 이 방면에서 학생들을 효과적으로 지도할 수 없기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언) 나는 이 문제를 박사 과정 중인 좋은 친구에게 알렸고, 그녀도 공감하며, 특히 이 방면에서 선생님의 도움을 받기를 기대하고 있다. 논문의 사고와 방법론에서 하범 선생님의 지도를 받을 수 있기를 바랍니다. 선생님이 그것에 대해 생각할 수 있기를 바랍니다. 정말 감사합니다. 감사합니다:) 선생님의 시즌 2 를 기대합니다. 대박 ~ ~
2065 년 8 월 30 일 438+07
진완영 6 이 좋아해요.
오늘의 정경평론은 매우 훌륭하다. 정치는 경제의 다음 단계이며, 정치는 생각보다 훨씬 복잡하다. 경제에는 승패가 있고, 승패에는 차이가 있다. 격차는 하나의 계층을 형성한다. 이 계층에는 다양한 소단체가 있다. 자신의 이익이 중시되면 존재감을 계속 닦게 되고 민족주의와 부족 문화는 상층 기득권 집단에 끊임없이 도전한다. 기득권그룹은 결정적인 자원을 가지고 있으며, 자신의 이익을 지키기 위해서는 다른 집단을 달래고 억압하기 위한 장기적인 제도가 필요하다. 취해진 방식은 이른바 공정민주투표로, 정치관념, 가치취향, 소매정치의 개입으로 이성적인 선택을 할 수 없다. 그러나 민주주의는 현재의 파레토가 가장 좋다. 다만 당시에는 아무런 타당하지 않았다! 선생님의 나눔에 감사드립니다.
2065 년 8 월 30 일 438+07
곽다 묘묘 3 짱
정치경제학의 어려움 중 하나는 진정한 이익집단을 어떻게 구분할 것인가이다. 요소별, 지역별, 업종별, 업종별, 심지어 시간별: 배후에 이익별 사람들이 나타난다. 평면 사고는 처음 한두 단계를 분석한 후 답을 찾는 것에 그치지 않을 수 있으며, 우리의 고공 사고는 계속 깊이 탐구해야 하며, 사고 후에 어떤 결과가 초래될지 생각해야 한다. (존 F. 케네디, 생각명언) 그리고 다른 이익집단이 어떤 행동을 더 취할 것인가? 외부의 모순과 경쟁, 그리고 내부의 각종 힘의 게임을 분석했다. 그런 다음 집단행동에 대한 분석을 이끌어내는데, 집단은 개인으로 구성되어 있다. 이 주제에 대해 생각할 때, 1 시스템과 2 시스템의 작용에 따른 행동과 의사결정에 관한 분석 방법. 이렇게 하면 이전의 많은 지식점들을 연결시킬 수 있다. 지난 2 주간의 세계화 화제에 연락해서, 나는 의문과 초보적인 생각을 가지고 정치경제학 분석의 사고방식을 살펴보고, 이전에 알아차리지 못했던 많은 지식점을 발견했다. 예전에 문장 볼 때, 정말 의아해하는 경우가 많았어요. 조각화된 방식으로 배웠다고 느꼈어요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 지식점은 반복적으로 강화되어야 천천히 그물로 연결될 수 있을 것 같다. 이곳에 와서 나는 감탄을 금할 수 없었다. 나는 예전에 내가 아는 것이 정말 표면일 뿐이라고 생각했다. -응? 랍비, 오늘 요약해 주셔서 감사합니다. 예전에는' 정치' 에 저촉되었는데, 오늘 배워서 즐거웠어요? 。 너는 선호와 편견을 가지고 공부할 수 없다.
2065 년 8 월 30 일 438+07
순수 증오 3 짱
경제와 정치는 밀접하게 연결되어 서로 영향을 미친다. 경제 발전과 변화는 승자와 패자를 가져오며, 집단 행동을 통해 행정 결정에 영향을 주어 이상적인 경제 및 정치적 중립 상태를 얻을 수 있습니다. 그러나 이런 이상 상태는 완전히 객관적인 최적의 해법이 아니라 복잡한 인간성이 섞여 있는 미지의 상태이다.
2065 년 8 월 30 일 438+07
안문군 2 Zan
미래의 농촌 개혁의 비전에 관해서는, 나는 농업 생산이 회사화되어야 하고, 정규직 농민이 있어야 하며, 그들도 일정한 출퇴근 시간을 가지고 있다고 추측한다. 도시의 다른 산업과 마찬가지로 식당을 먹고 직원 기숙사에 살고 있으며, 사람마다 채소 재배, 양어, 소 기르는 것과 같은 섬세한 분업이 있다. 이 회사는 생산, 판매, 마케팅, 시장 조사, 기술지도, 농업관광 체험을 담당하고 있습니다. 단, 수만 명이 있어야 합니다. 그때가 되면 농촌도 도시처럼 지역사회, 영화관, 슈퍼마켓, 수돗물, 위생노동자 등이 있을 수 있다. 요컨대 농촌과 도시는 처음에는 큰 차이가 없었다. 선생님과 당신의 생각을 공유해 주세요.
20 17 9 월 1
Zhys2 Zan
나는 스터디 그룹에서 호 선생님이 과제를 수집하도록 도와주고 있다. 군내의 붕붕은 동남아의 20 년 대국 (특히 이전의 4 소룡) 을 거느리고 있다고 언급했다. (윌리엄 셰익스피어, 동남아시아, 동남아시아, 동남아시아, 동남아시아, 동남아시아, 동남아시아) 게다가, 나는 하선생님이 이경에 대해 이야기하지 않는다고 말하는 것을 보고, 나는 어쩔 수 없이 다른 화제를 다시 생각해야 했다.
2065 년 8 월 30 일 438+07
그림 2 Zan
멋지고 민주적인/중앙집권적인 정치는&; 시장/계획 경제는 두 가지 데이터 처리 모드입니다. 전자는 프로세서가 깨지고 중심화되어 복잡한 시스템의 게임을 통해 동적 균형을 찾는 것이다. 경제학은 장단점을 계산하는 알고리즘 연구이고, 정치는 지리로 형성된 사회협력체 간의 관계이다. 하범의 복습장은 매우 좋다. 한 장의 그물처럼 흩어져 있는 지식점을 짜서 나를 안심시킨다!
2065 년 8 월 30 일 438+07
이륙 2 짱
역사상 한족이 다른 민족의 동화와 이화에 대한 표현과 분석을 듣고 싶다.
2065 년 8 월 30 일 438+07
Lizx/kloc-0 개 짱
제목이 그렇게 중요하지 않은 것 같아요. 문제의 관점을 보고 새로운 깨달음을 얻는 것이 중요하다. 체계성, 깊이, 실용성 등에서 연마하여 학생들이 새로운 시야를 개척하고 새로운 경지에 들어갈 수 있도록 하는 것이 좋습니다. 예를 들어, 합리적인 경제인은 경제학의 초석이다. 이 초석을 부인하면 경제학의 여름이 무너지고, 사람들은 상대주의에 빠져 이론의 존재를 부인한다. 사상의 기초를 잃었다고 느끼지만 새로운 지지를 얻지 못했다. 요컨대,' 의식' 은 이전의 세계관과 방법론을 대신할 수 없다.
2065438+2007 년 9 월 4 일
마음에는 호랑이가 없고, 소는 모란을 씹는다 1 짱.
사람은 감성적인 동물로 이성을 잘 이용하여 자신의 행동을 변호한다. 아로의 불가능한 법칙으로 볼 때, 그는 너무 가혹한 조건 하에서 결정을 내릴 수 없고, 감성을 적게 하고, 감성을 받아들이고, 이성을 잘 활용할 수 없다. 엄숙한 소설에서 감정 이동의 깊은 결정에 대해 우리는 더 많은 이해를 가져야 한다. 다음 시즌에도 감성적 의사결정을 듣고 싶다.
2065 년 8 월 30 일 438+07
Liz/kloc-0 개 짱
구독하는 많은 칼럼과는 달리, 당신은 나에게 매우 열정적입니다. 일 년 동안 함께 해주셔서 감사합니다. 시즌 2, 국제국내의 정경 동향에 대해 알고 싶습니다. 갓 졸업한 젊은이가 어떻게 해야 하는지 알고 싶습니다.
2065 년 8 월 30 일 438+07
이강지/kloc-0 개 짱
원래 나는 정치가 정치이고 경제가 경제라고 생각했다. 다른 경제학자들의 영향을 받아, 나도 경제의 실패는 모두 정치가의 잘못이라고 생각한다. 세상에는 이렇게 간단한 옳고 그름이 없다. 지금 경제와 정치에 대한 나의 이해나 경제에 초점을 맞추는 것이 어떻게 더 나은 가치를 창출할 수 있는지 분석하는 것이고, 정치는 어떤 분배를 분석하는 것이 최선이라는 것이다. (존 F. 케네디, 경제명언) 나는 이런 이해에 무슨 문제가 있는지 알고 싶다. 그리고 개인과 집단의 관계로 왜 실생활에서 많은 조직들이 이런 운행 상태에 처해 있는지, 그리고 작은 번거로움을 해결했는지 알 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 개인의 정치 이념에 관해서는, 나는 어릴 때부터 후적의 개량주의를 좋아했다. 즉 중학교 때 나는 이미 30 살이었고, 중학교 후후후는 이대천의 이면에 소개된 역할이었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 정치명언) 하지만 저는 진보를 좋아합니다. 지금도 그렇습니다. 정치적 이념이 본능과 관련이 있다는 것을 정말로 증명했다.
2065 년 8 월 30 일 438+07
위의 메시지는 저자에 의해 필터링되어 표시됩니다.