회계주체의 의미를 이해하려면 먼저 회계의 공간 범위, 즉 누가 장부를 기록하는지 분명히 해야 한다. 회계주체의 가설은 특정 기업이나 단위의 경제활동을 회계하는 가설을 일컫는 것이지, 끝없는 가설이 아니다. 현대기업은 투자자가 소유하고 있지만 기업의 회계에는 투자자나 채권자의 경제활동도, 다른 단위의 경영활동도 포함되지 않는다. 일반적으로 경제적으로 독립적이거나 상대적으로 독립적인 기업, 회사, 사업 단위는 모두 회계 주체이다. 필요한 경우에도 모든 조직은 회계 주체가 될 수 있으며, 전형적인 회계 주체는 상업 기업이다. 회계주체와 경제법인은 같은 개념이 아니다. 일반적으로 회계 주체는 법인 또는 법인 (예: 단독 소유 기업 및 파트너십) 이 될 수 있습니다. 회계과목에는 네 가지 제법이 있다. 첫째, 회계주체는 자발적으로 회계객체를 인식하고 개조할 수 있는' 회계인' 이다. 두 번째는 별도로 회계하는 경제 실체 (기업) 이다. 셋째, 회계 업무 서비스의 단위. 넷째, 독립자금과 업무경영, 독립회계가 있는 단위를 가리킨다. 우리나라의 현행 회계 서적과 사전은 대부분 후자의 세 가지 관점을 가지고 있으며, 기업을 회계 주체로 삼고, 어떤 것은 회계 개인 또는 회계 주체라고도 부른다. 분명히, 회계과목에 대한 정의와 이해는 다르다. 회계는 세계에서 통용되는' 상업언어' 로서 엄밀하고 규범적인 것으로 유명하다. "회계주체" 개념에 대한 과학적 검증과 인식은 우리나라 회계학과의 건강한 발전과 회계사업의 번영을 촉진하는 데 도움이 될 것이다. 회계 주체의 철학적 사고는 철학 인식론에서 주체는 사람과 외부의 관계를 표현하는 개념으로, 사회 실천에 종사하는 사람을 가리킨다. 여기서 말하는 사람은 추상적인 자연인이 아니라 사회연결로 존재하는 사회인이다. 그것의 속성과 주요 특징: 1. 주동성: 주체는 능동적이고 창조적이며 자신의 필요에 따라 객관적인 세계를 바꿀 수 있는 발기인과 주도자이다. 2. 사회성: 주체는 객체를 바꿀 때 사회와 광범위한 연계 (사회관계) 를 형성하여 사회가 부여한 품격과 힘을 흡수한다. 3. 실천성: 실천활동에 들어가는 사물만이 주체와 객체 관계를 구성할 수 있다. 그렇지 않으면 주체는 고립되고 관련이 없는 개인일 뿐이다. 주체와 주체성은 불가분의 관계이다. 주체성은 주체로서의 규정이지 주체가 인간으로서의 규정이 아니다. 주체가 인간으로서의 규정은 인간성이라고 하고, 사람이 주체로서의 규정은 주체성이다. 주체성의 가장 근본적인 내용은 인간의 실천능력과 창조성이다. 요컨대 인간의 독특한 주관적 능동성 (진선다, 199 1) 이다. 이 말은 한편으로는 사람과 주체의 관계를 이야기하고, 다른 한편으로는 주체성의 가장 근본적인 내포를 다루고 있다. 첫째, 주체는 사람이지만 모든 사람이 주체인 것은 아니다. 즉 주체와 사람은 동일시될 수 없고, 사회성과 실천성을 가진 사람만이 실천성, 인지성, 심미적 주체가 될 수 있다. 학과의 가장 본질적인 특징은 사회성과 실천성이다. 둘째, 주체성의 의미를 분석해 봅시다. 진선다는 주체성의 가장 근본적인 내용은 사람이 주체로서 표현한 가장 두드러지고 집중된 품질이라고 생각한다. 그러나 그는 주체성과 수동성을 무시했다. 결국 주체성은 능동성과 수동성의 변증적 통일이다. 즉 주체성은 객체와의 객관적인 관계에만 나타날 수 있다는 것이다. 따라서 주체성의 의미를 이해할 때, 우리는 두 가지 극단을 피해야 한다. 하나는 객체의 구속을 무시하고 주체성을 과장하는 것이다. 두 번째는 객체의 구속성을 지나치게 강조하여 주체의 능동성을 완전히 배제하는 것이다. 위에서 우리는 철학적 관점에서 주체와 주체성을 정의했다. 우리 다시 회계 과목의 내포를 분석해 봅시다. 대조적으로 회계가 언급한 학과는 그 자체의 특수성을 가지고 있는데, 이는 회계의 경제과학과 관리과학의 이중성에 의해 결정된다. 여기서, 우리는 분명히 마르크스의' 사람은 영원히 주체이다' 를 교조할 수 없다. 회계사가 회계 주체라고 생각한다. 마르크스의 과목 원칙과 회계과목은 보편성과 특수성의 관계이며 일반성과 구체성의 관계이다. 우리는 마르크스의 주체 개념으로 회계 연구를 지도할 때 구체적인 문제를 구체적으로 분석해야지 단순화해서는 안 된다. 회계에는 정부, 기업, 투자자, 채권자, 기업관리당국, 기업경제활동, 회계기준, 회계원, 회계기관, 회계정보, 회계정보 사용자, 사회대중 등 다양한 요소가 포함됩니다. 그것들 사이의 관계는 상당히 복잡하여, 주체와 객체 관계뿐만 아니라 주체 간의 관계도 포함한다. 많은 요인 중에서 누가 회계 프로세스에서 주도권, 창의력, 자주성을 보여 줍니까? 누가' 회계학과' 라는 칭호를 받을 자격이 있습니까? 국내에서 유행하는 관점은 기업이 회계주체라고 부르는데, 필자는 이런 관점에 동의하지 않는다. 만약 기업이 회계 주체라면, 그 주체성은 필연적으로 그 대상화의 객체상에 반영될 것이다. 그 대상은 누구입니까? 회계 프로세스에서 어떤 역할을 합니까? 이 문제들은 우리가 생각할 만한 가치가 있다. 내가 보기에 기업을 회계 주체로 삼는 것은 의심할 만하다. 회계주체의 내포는' 회계주체 가설' 이론에 근거하여 회계주체는 재무회계가 서비스하는 특정 단위를 가리킨다. 우리나라의 저명한 회계사인 갈가나무는 회계정보시스템이 처리하는 데이터와 정보가 끝이 없는 것이 아니라 업무나 경제적으로 독립적이거나 상대적 독립 지위를 가진 모든 단위나 주체로 엄격히 제한해야 한다고 생각한다. 회계정보시스템이 접수하고 처리한 데이터와 정보는 이들 단위의 경계를 넘지 않아야 한다. 각 독립 단위는 "회계 주체" 입니다. 회계 정보 시스템을 설계하고 실행할 때 각 주체를 공간 경계, 즉 "회계 주체 가정" 으로 사용합니다. (갈가수, 유봉, 1999) 간단히 말해서 회계주체는 회계를위한 공간 범위를 정하여 기업과 외부의 경영활동과 소유자의 경제수지를 구분하는 것을 목표로 하고 있다. 명확한 경계는 회계가 편리할 뿐만 아니라 분쟁도 피할 수 있다. 이 가설의 초심은 정확하고, 그것이 정의하는 경제 회계 범위도 가능하다. 문제는' 회계 과목' 이라는 개념의 의미가 이해하기 어렵다는 것이다. 우리는 회계가 경제과학일 뿐만 아니라 관리과학이라는 것을 안다. 넓은 의미에서 말하면, 그것은 인류가 객관적인 세계를 개조하는 실천 활동이다. 관리의 주체는 사람이고, 관리자로서의 사람을 버리고, 관리된 일과 사물 (서비스를 제공하는 구체적인 단위) 을 주체로 하는 것은 본말이 전도되는 것을 면치 못한다. 변증 유물주의 인식론은 우리에게 "사람은 주체이고, 대상은 자연이다" 라고 말한다. "사람은 모든 사회적 관계의 합이다." "사회로서 존재하는 사람만이 진정으로 실천의 주체가 될 수 있다." 기업을 회계 주체로서의 가설은 관리학 원리에 어긋나고 역사 유물주의 인식론에서 벗어나 회계 주체 이론 연구의 진일보한 심화에 어느 정도 영향을 미치고 실제 업무에서 혼란을 야기했다. 우리나라 기업회계준칙' 기본준칙' 과 기업회계제도' 통칙' 제정은 모두 이 점을 알아차렸다. 우리나라 회계규범과 제도는 "회계는 기업이 발생한 모든 거래나 사항을 대상으로 기업 자체의 생산경영 활동을 기록하고 반영해야 한다" 고 지적했다. 위의 내용은 기업 회계의 공간 범위, 즉 회계 주체의 가설을 규정하지만, 표기법은 매우 객관적이며, 회계의 범위와 대상만 지적하고 주체의 개념은 언급하지 않는다. 이런 태도는 현실적이다. 회계의 기본 사상은 이탈리아인 돈 안젤로 피에트라가 1586 년 쓴' 회계사가 복식장부의 포인터, 즉 가장 질서 있는 교육' 을 정기적으로 기록한다. 그는 "소유자와 경제활동 주체 (기업) 를 분명히 분리했다" 고 말했다. 그러나, 그 당시와 그 이후 기간 동안 사회분업과 상품경제의 점진적인 발전으로 생산의 사회화는 사람과 사람 사이의 노동교환관계가 점점 더 밀접해지고, 영리를 목적으로 하는 상업조직이 많이 생겨났다. 객관적으로 재무회계원들에게 이들 조직을 소유주에 독립적인 경제실체로 삼아 재무상황과 경영실적을 따져볼 것을 요구하다. 서양 회계사는 이 개념을 총합이라고 부른다. 구체적 분리는' 독립',' 실체, 단위, 기관',' 가설',' 전체 구' 는' 독립 실체 가설' 을 의미하며 주어의 의미는 포함되지 않는다. 독립 회계가 필요하고 독립 경제 업무 활동이 있는 단위를' 독립 회계 단위' 라고 부르는데, 이는 경제 업무 회계의 범위를 정의하는 것이 완전히 가능하고 적절하다. 서방 재무회계가 가리키는' 독립주체가설' 은 경영주체의 개념에서 유래한 것으로 보이지만 우리나라에서는 일반적으로' 회계주체가설' 과 혼동돼 과학개념에 맞지 않으며 다른 인접 과학과 * * * 언어를 형성할 수 없다. 현재 우리나라의 기초회계와 행동회계는 회계과목에 대해 각자의 해석을 가지고 있다. 관리과학과 회계학 사이의 학과에 대한 해석과 이해에도 큰 차이가 있어 학과 간의 교류를 심각하게 방해했다. 위의 분석을 통해 유물변증인식론의 관점에 따라 우리는 회계학과의 내부 구조에 대한 궤적 요약을 할 수 있다. 회계 주체는 사회 재생산 과정에서 자본 가치 운동을 직접 반영하고 통제하는 전문 지식과 기술을 갖춘 사람과 조직, 즉' 회계인' 이다. "회계사" 는 주로 회계 실무 활동에 참여하고 직접 수행하는 사람과 조직을 지칭하는 총칭이다. 넓은 의미의' 회계' 에는 회계학자도 포함된다. 회계 대상의 변화와 회계사의 편찬은 모두 그들이 해야 한다. 그들이야말로 진정한 회계 주체이다. 그들은 회계 실무에서 가장 활발하고 활발한 요소이다. 경제실체는 회계의 환경, 경제활동의 공간과 장소일 뿐, 회계행위의 형성과 발전의 외부 조건에 속하며, 회계업무의 주체가 될 수 없다. 회계의 주체 간' 회계' 는 회계 주체의 결론으로 다른 주체의 존재를 부정할 수 없다. 우리는 소유자와 채권자가 투자 주체이고, 기업은 경영 주체이며,' 회계' 는 회계 주체이고, 다른 정보 사용자는 수신주체라고 생각한다. 여러 가지 성질이 다른 과목을 혼동해서는 안 된다. 주체는 평등한 주체 간 성관계를 구현하여 회계 활동의 전 과정에서 서로 연결되어 있으며, 그 주체성은 서로 다른 내포를 가지고 있다. 철학 주체 간성에 비해 회계 주체 간성은 그 특수성이 있어 기계적으로 단순화해서는 안 된다. 철학의 주체성은 주로 실생활에서 사람과 사람 사이의 교제를 겨냥한 것으로, 그 본질은 개인과 타인, 개인과 사회, 개인과 계급의 관계로, 주로 인간관계의 윤리적 문제를 해결하기 때문에 일종의 교제 이성이다. 회계의 주체 간성은 단순한 사람과 사람 사이의 현실적인 교제의 문제가 아니다. 회계는 시공간을 가로지르는 비대칭 소통에 직면해 있으며, 시공간을 어긋나는 소통 유형, 즉 회계 주체와 다른 관련 주체의 비 * * 소통이다. 회계도 인문학과에 속하며, 그 본질은' 이해' 이며, 현실 세계가 아니라 기호로 구성된 언어 세계를 가리킨다. 회계의 상술한 특징을 감안하여, 회계의 주체 간성은 최소한 다음과 같은 점을 포함한다: 1, 회계의 주체 성질은 주체 간성이다. 회계 방법론은 상호 주관적입니다. 3. 회계가 경제활동에 대한 인식은 일종의 주체성을 구현한다. 회계 정보 시스템 이론은 회계를 정보 처리 시스템으로 간주하며, 주로 데이터 입력, 처리 및 정보 출력의 세 가지 운영 단계가 있습니다. 회계 주체 간의 특성과 함께 이 시스템은 객관적 세계 → 기업 → 거래 및 사항에 대한 원시 데이터 → 회계 주체 → 최종 회계 정보 → 정보 사용자로 확장될 수 있습니다. 그러나 회계 프로세스에 대한 위의 시스템의 설명은 회계 활동이 시간과 공간을 초월한 비대칭적 소통이며, 업무 주체, 회계주체, 수금주체가 서로 다른 소통 수준에 있다는 것을 간과하고 있다. 따라서 주체 간 성의 특징에 따라 서로 다른 주체의 활동을 구분하고 계층적으로 연구해야 한다. 경영주체의 경제활동과 회계주체의 회계활동은 연속체가 아니며, 둘 사이에 단절이 있다. 이는 기업업무의 원시 데이터와 증빙서의 전달절차로 인한 것이다. 회계 주체의 회계 활동과 정보 사용자가 회계 정보를 읽는 것은 연속체가 아니다. 이는 회계 정보 발표의 지연성 등으로 인한 것이다. 따라서 이 같은 제도를 개혁할 수 있다. 첫째, 회계 활동과 관련된 첫 번째 수준은 기업을 핵심으로 하는' 객관적 세계-기업-비즈니스 원시 데이터' 모델입니다. 기업은 객관적인 세계에서 정보를 얻고 거래나 문제를 통해 대량의 원시 데이터를 생성합니다. 두 번째 수준은 회계 주체를 핵심으로 하는' 회계 원시 데이터-회계인-회계 정보' 모델이며,' 회계원' 은 회계 원시 데이터에서 기업 경제 활동의 전모를 재현한다. 1 급 관계에서 기업은 의심할 여지 없이 주체적 지위에 있다. 객관적인 세계에서 얻은 대량의 원시 데이터를 필터링, 필터링하고, 관련 데이터를 선택적으로 추출하고, 사전 설정된 데이터와 자격 증명 전달 프로그램을 통해 회계 원시 데이터를 형성합니다. 기업이 경영 주체이며 객관적 세계와의 거래나 사항은 경영 대상이며 기업 경제활동을 반영하는 원시 경영 데이터는 기업 경영 성과의 내용 중 하나다. 두 번째 관계에서 "회계" 는 원시 회계 데이터로 시작합니다. 이 원시 데이터는 기업에서 나온 것이지만 시간과 공간의 거리 때문에 기업의 초기 비즈니스 데이터와의 편차가 있습니다. 즉, 양적 편차와 질적 편차가 있습니다. 바로 이런 의미에서 우리는 기업과 관련된' 업무 원시 데이터' 와 회계주체와 관련된' 회계 원시 데이터' 를 구분했다. 세 번째 레벨은 회계 정보 사용자를 핵심으로 하는' 회계 정보 보고-사회 대중-객관적 세계' 모델이다. 이러한 관계에서 대중은 두 가지 범주로 나눌 수 있습니다. 하나는 회계 정보의 일반 사용자이고, 다른 하나는 기업주, 채권자 등 기업의 이익과 직접 관련된 다양한 주체입니다. 그들은 회계 주체가 보고한 회계 정보에 대한 피드백 작용을 하지만, 이러한 피드백 작용은 객체가 주체에 대한 반응이다. 일반적으로 회계 기준과 회계 제도의 끊임없는 개정과 보완으로 나타난다. 이런 반응은 또한 회계 주체성이 주관적인 능동성 외에 수동성도 포함된다는 것을 보여준다. 회계 주체성의 발휘는 앞의 기업주체와 뒤의 수용주체에 모두 종속되어 있다. 전통적인 회계 활동 과정에서' 회계' 가 지위가 없는 것은 기업이 회계 주체성의 지위를 차지하여 회계 주체성의 발휘를 해체했기 때문이다. 회계 및 법인 회계 주체는 회계 작업이 서비스하는 특정 uom 또는 조직입니다. 회계 주체는 일상적인 회계 처리의 기초이다. 회계 주체는 법률 주체와 다르다. 일반적으로 법률 주체는 회계 주체여야 하지만 회계 주체가 반드시 법률 주체는 아니다. 예를 들어, 기업그룹을 예로 들면, 모회사에는 여러 자회사가 있고, 기업그룹은 모회사의 통일된 지도하에 경영 활동을 전개한다. 모회사와 자회사는 서로 다른 법인 단위 (모회사와 자회사도 각각 회계 주체) 이지만, 기업그룹의 재무상황, 경영 성과, 현금 흐름을 전면적으로 반영하려면 이 기업그룹을 하나의 회계 주체로 통합회계 보고서를 작성해야 한다 (여기서 기업그룹은 법인이 아님). 또 다른 예로, 독립된 회계 공장과 영업부도 회계 주체로서 재무 상황을 반영할 수 있지만 법인 단위는 아니다.