오대신운보: 각 문장 제목은 초신의 이름입니다. 그래서 문장 후반부에 열거되는 것은 여전히 재미있다. 태을, 별명, 하늘의 신. 전은 추 () 의 동쪽 () 에 위치하여 동황 () 과 어울리기 때문에 구름은 동황 () 이다.
[보충] 왕위: "교육 사상" 구름; 맙소사, 너도 마찬가지야. 태일조는 오제에게 도움을 주었다. 고대 제왕은 춘추부터 태을동남교까지 제사를 지냈다. "천문지" 는 궁중 천극성, 그 중 한 별은 밝고 태을에 자주 산다고 말했다. "Huainanzi" 는 말했다: 너무 작고, 너무 병원. 자궁은 태을의 집이다. 말하는 사람은 태을, 하늘의 신이자 보물이라고 말한다. 천상송' 참고: 제성은 궁전에 있고, 진구에 걸려 있다. 그 신은 요보라고 불리며, 귀신의 주재자이자 모든 기계와 신의 주재자이다. 그 별은 숨겨져 있지만 보이지 않는다. 그것을 보는 것도 재앙이다. 그는 또 태을의흥, 다음날 남쪽, 천제의 신하도 말했다. 16 용의 지휘관은 폭풍, 홍수, 가뭄, 전쟁, 기근, 전염병을 알고 있다. 미지의 것이 재앙으로 변했다.
태을황제의 첫 책에는' 신사' 라는 단어가 들어 있었고, 뒤의 문장 역시 마찬가지였다. 태을, 신의 이름은 하늘의 신이고, 절은 동추에 동제와 어울리기 때문에 운제다. 한수' 구름: "신은 가장 소중한 사람이고, 태을은 오제를 보좌한다. 궁중 천극성 중 하나가 밝아서 태을에 살고 있다. " "Huainanzi" 는 말했다: "너무 작은 사람, 너무 하나. 자궁은 태을의 집이다. " 이 문장 는 그 가 전심 으로 신 을 섬기고, 그 는 하느님 의 행복 핑안, 사람 과 신하 가 최선을 다해, 의도 없이 사랑 했 다. 전편의 비율이라고 합니다.
동황태을 해석: 궁중 태극성고어. 그 중 하나가 너무 분명합니다. 그리고 정강성은 소위 요파라고 부르는 것을 중시했다. 그러나 태을은 위자궁에 있다. 이것은 동제다. 아마도 이것은 잘못된 것 같다. "구가" 에 따르면 초풍신단이라 예식에 적합하지 않아 예증으로 할 수 없다. 태을이가 가장 비싸서 진설흥이라고 하니 신이 내리신다. 사랑과 찬양이 없는 말. 이런 문장, 왕예응은 회의에 첨부된 악에 대한 복수를 하고 다른 문장 들에게 떠넘길 수 있었다. 이는 목적과 전혀 다르지 않았다. 명백히 드러났다.
강주' 사기 선종': "신이 너무 비싸요." "장불" 은 "절은 초지의 동쪽에 있어서 동제라고 불린다" 고 말했다. 관선경' 도 "고대인들이 태을동남 교외를 제물로 바쳤다" 고 말했다. 나인 노래에서 숭배하는 신은 태을이고 가장 비싸다. 가수는 가수로 자처하지만, 경장만 존경하고, 봄을 그리워하는 마음을 감히 품지 못한다. (서양속담, 자기관리속담) 개송체도' 구가' 가 군신을 위해서가 아니라 원망을 표현하기 위해, 주가 전편의 비율을 생각한다고 설명했다. 그의 진술도 억류되었다.
데이는 태일이 고대에는 숭배받지 않았고, 이체는 신의 이름으로 거의 주말부터 시작되었다는 것을 알아차렸다. 한무제는 연금사의 말로 장안 동남 교외를 경배하게 했다. 당송 시대의 제사는 여전히 중요하다. 전국시대 이래로 복신으로 여겨져 예배 시간이 가장 길다. 그래서 당시 굴원이 준 것은 신사 신선이 부른 것이 아니었다. "관서": "궁중 천극성, 그 중 하나는 밝고, 늘 태을이다." Lu xianggong 은 말했다: "사원은 추 동쪽에 있으므로 동부 황제입니다. 클릭합니다 들어 본 적이 없어요.
마주: "태을, 별의 이름, 하늘의 신. 추 동쪽 황제 와 함께 희생, 그래서 구름 동황. 클릭합니다 ("한수 교외제사지": "신이 너무 비싸요, 태을보오제. 고대 제왕은 춘추부터 태을동남교까지 제사를 지냈다. " 에 따르면: 동황태을은 사실 초인이 신을 부르는 별칭이다. "황" 은 가장 존귀한 신의 총칭이다. 여기서 신을 가리킨다. 신은 신들 중에서 가장 존귀한 신이기 때문이다. 태일' 은 신도의 광대함을 가리킨다. Zhuangzi tianzhi: "주님의 이더넷. 클릭합니다 쳉 참고: "아내의 이름은 호탕하다. 하나는 둘도 아닌 이름, 길은 넓고, 포위도 없고, 만물을 싸는 것은 태일이라 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 초인칭신은' 태일' 이라고 불리는데, 도가가 말한 바와 같이' 일산형은 기운, 일집합형은 상노군' 은 모두 어떤 문제에 대한 추상적인 개념이다. 신들은 어디에나 있기 때문에, 여기에서 그들을' 동방황제' 라고 부른다. 왜냐하면 그의 신전은 초국의 초국이기 때문이다. 초인들이 왜 초동에 신당을 설립해야 하는지에 관해서는, 아마도 여명 때문에 동쪽에서 동이 트기 때문인 것 같다. "구가" 의 신은 왕왕 현지인들이 습관적으로 부르는 별명을 사용한다. 아래 문장, 리버를 제외하고, 이 경우와 같다.
황도길일이 길상할 때 무는 기쁘게 황제를 만나러 갈 것이다.
보충 설명일은 갑과 을이라고 합니다 .. 첸은 바로 뜻이다. 무. 음악, 음악도. 상조 황제는 동황태을이라고 부른다. 제사를 지내려면 길일을 고르고 공손하게 잔치를 한다.
[보충] 악: 심괄의 머릿속에는 구름이 있다: 길일 길조, 표지 잘못, 언어 창력. 예를 들어, 두자미의 시는 "팥이 앵무새를 쪼아 먹고, 벽오우가 늙은 봉가지에 서식한다" 고 말합니다. " 한 푸시 클라우드: "봄 원숭이 명나라, 가을 크레인 비행. 클릭합니다 모두가 이 몸을 사용한다. 에, 사람. 10 간일, 12 일을 석방하다. 외배용 강성일, 내배용 유연성 있는 날. 지, 량, 부덕키도. 무. 예, 복, 들어오세요. 음악, 음악도. 상조 황제는 동황이라고 부른다.
말 주 "첸", 시간. 진량' 과 세상의' 길일' 은 틀렸다. "무", 예정. "즐거움" 은 "오락" 과 동의어이다. "황상" 은 신을 의미하며 동태을황제를 가리킨다. 첫 번째 문장은 시간이 길상이고, 두 번째 문장은 제사 경건함을 말한다.
검을 옥처럼 쓰다듬으면, 아름다움은 거두지 못할 것이다. (서양속담, 아름다움속담)
쪽지를 엮고, 애무하고, 안고 있다. 옥아는 검이라고 부른다. 그래서 검객은 교활하고 착해서 애무했다. 아름답고 아름답습니다. 모두 아름답습니다. "엘야" 구름: 좋은 일이 있어요. 창족 창족, 페이 모리 도. 시: 우페이가 강하다. 당신이 신에게 좋은 방법을 주었다고 말하는 것은 마법사가 항상 좋은 검을 들고 악령을 내도록 하고, 모든 숭배자들과 함께 춤을 추며, 서로 조화롭게 옥곡 다섯 곡을 부르게 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 또는: 소리를 바로 잡으십시오. 맞습니다. 실수도 있습니다. 아름다운 사물과 목소리로 가득 차 있다. 검이 많고, 오류를 수정할 때 소리를 내고, 소리가 아름답다고 한다. 장미, 석문은 총이다.
[보충] 왕위: 애무, 따르기, 손으로 따라가세요. "보야" 는 검을 삽이라고 부른다. 담, 검코, 검구, 검고리. 어, 귀걸이도 마찬가지예요. 그는 그의 검을 장식했기 때문에, 그는 이름으로 그것을 가져갔다. 음, 소리 미끼. 담 진 은. 이 봐, 운하는 조용 하 고 차단 되었습니다. 창족 창족, 일곱 양 컷. 예기' 구름: 고대의 군자는 반드시 옥을 패옥하고, 들어가면 받아들이며, 후퇴하면 그것을 들고, 옥의 소리가 크다. 린, 사람. 랭, 음랑, 속랑. 둘째 여자 구름: 북서쪽의 아름다움, 쿤룬의 아름다움. 옥림, 아름다운 옥명. 진주처럼 보입니다. 본초' 는 희찬이 아름다운 석두, 진주처럼 밝다고 말했다. 이 말은 칼과 옥으로 예물로 신을 섬긴다는 것이다.
즐거움과 목소리에 집중하다. 음, 소리 미끼. 이 봐, 운하는 반대입니다. 창족, 일곱 양 안티; 총 한 자루를 만들다. 린, 사람. 랭, 음과 랭; 저속한 글을 올리다. 하늘은 A 와 B 를 의미합니다 .. 첸은 음과 털을 의미합니다. 무. 음악, 음악도. 상조 황제는 동황태을이라고 부른다. 만지고 따라가다. 음, 검도 마찬가지예요. 옥음이 우렁차다. 공자의 집은 "옥반지가 울린다" 고 말했다 "옥조류" 구름: "고대의 군자는 반드시 옥을 패옥하고, 들어가면 칭찬하고, 물러나면 양양하고, 옥의 소리가 크다." 린랑, 미옥의 이름, 즉 유페도. 이 성명의 목사님, 블리 지저는 칼과 옥을 신으로 신에게 바쳤다.
"추가" 고 말했다: "쉔 cunzhong 는 말했다:' 황도 길조 좋은 날, 뚜껑이 잘못 작성 된 경우, 언어는 번성 할 것입니다. "한 푸시 구름:' 봄 원숭이 명나라, 가을 크레인 비행'. 이 몸도 사용하세요. " 통사 둘째, 검자루 매달려 그룹도 있다. 옥아는 옥석그룹이다. 화려하고 아름답다, 전부 옥음이다. 이 마녀 가무의 포인트. 옛사람들은 무검으로 술을 배달하고, 항장무검은 초국의 풍속을 덮었다.
주강어, 어. 장, 그리고 칼법에 넘어가다. 첫 번째 문장은 진실하고 진실하다. 일은 손톱과 을측 .. 첸이 의미하는 바입니다. 심괄은 "좋은 날, 좋은 날, 적어두는 것은 잘못이다" 고 말했다. 무, 영향이 깊다. 예, 거의 또한 겸손한 단어가 모르는 경우. 음악, 음악도. 상조 황제는 태을이라고 부른다. 음, 검도 마찬가지예요. 손뼉을 치니, 모두 옥성이다. 린랑, 옥명, 즉 페도 둘째, 어신숭인, 영장식 잠제처.
대주가 말하기를, 얼마 지나지 않아 수지가 신을 공경하고 경의를 표한다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 열흘째. 첸, 열두 아들. 무, 너. 둘째 여자: "목축, 예정. 즐거움, 즐거움. " 경례는 황제를 공경하고, 그들과 화해하는 것을 공경한다. "옥 왕주" 구름: "그 이름은 칼입니다. 클릭합니다 당강, 옥음. 린, 즉 화해도 아름답다. 랭, 랭, 또는 진주 나무, 또는 푸른 나무, 벌거 벗은 몸은 산호 또는 화재 나무입니다.
말 주 "어", 검코, 즉 검자루. "검촉옥" 은 검상의 옥을 어루만지는 것이다. "당강" (총의 소리), 유 페이 충돌의 소리. 임랑' 은 아름다운 옥명이다. 이 두 문장은 신을 숭배할 때 주께 모시는 옷이다. 검과 옥을 착용하는 것은 성대한 의식에 쓰인다.
야오는 당에서 유일하게 XI 방경을 죽일 수 있는 물건이다.
보주 야오, 제 2 옥석. "시" 는 "조안요로 상을 준다" 고 말했다. 돈, 작은 마을. 젠장, 왜 안돼? 개최, 보유. 조안, 옥의 잎. 글자는 이미 깨끗이 장식되어 요옥을 좌석으로 하고, 미옥을 당으로 삼았다. 영무란 무엇인가? 그러나 옥가지는 향으로 여겨진다. 진무운: 영무는 왜 qiongzhi 를 향으로 삼지 않고, 아름다움을 순순으로 삼지 않는가?
[보충] 는 말했다: 야오, 소리가 멀다. 첫째, 미옥도. 돈, 스트레스도 크다. 은침. 구름 아래 백옥 Xi 는 읍으로, 역시 그렇다. 이주: 지진, 큰 보물. 그래서 이 책을 쓰세요. 정사농운: 당, 마을로 읽어요. 젠 장, 목소리가 매우 조화로 운입니다.
어린이, 작은 마을. 좌석, 하나님의 자리. 야오석, 좌석은 모두 야오만큼 아름답다. 탕은 한번 보고 한 마을을 생각하고는 얼른 자리를 눌렀다. 방경, 풀의 색깔은 조안 잎과 같다. 하나님의 돗자리를 깔고 향기로운 풀을 드리며 그것을 선물로 하나님께 드리다.
김희 씨, 계주 애교 () 를 마시다.
야오 후이 (Yao Hui) 를 채우고 카오 후이 (Cao Hui) 로 찐 고기를 사용하십시오. 빌려, 그래서 밥 빌려. 이순신' 은' 차용마오' 라고 말한다. 찜, 삶아, 삶아. 계피주, 계피를 술로 썰어라. 후춧가루는 후춧가루를 페이스트에 넣는다. 내가 이미 공경을 바쳤다고 해서 조후이와 유란을 핑계로 찜질을 하고 계화주와 고추를 넣어 다섯 가지 맛을 준비했다. 구름: 혜, 란, 애교, 계피는 모두 향기를 가지고 있다.
[보충] 는 말했다: 요리, 뼈, 몸. 증기, 입도. , 도 마찬가지입니다. 국어' 는 친척들이 잔치할 때 음식이 있다고 말했다. 구름에주의를 기울이십시오. 몸을 들어 매듭을 풀다. 빌려, 추천하고, 밤에는 착하다. "설문": 제주와 제사. 중국 음악노래는 계화주, 고추장 한 숟가락을 마신다고 합니다. 이주: 네 잔, 세 잔.
야오에 초점을 맞추고 목소리가 멀다. 돈, 윤진; 한 도시 하전은 없다. 젠 장, 목소리가 매우 조화로 운입니다. 찜, 직업; 작품 한 편. 아름다운 밤에. ○ 야오, 장마도. 당나라, 그리고 마을, 그래서 좌석의 왕좌도 시급하다. 젠장, 왜 안돼? 개최, 보유. 방경, 풀가지가 옥과 같아서 무당이 무용수를 안고 있다. 요리, 뼈, 시체 찜, 입도; 국어',' 언설 정요' 도 마찬가지다. 이 설법은 혜식에 싸여 있는 것이고, 난초를 빌린 것이다. 음료, 세트 도. 계피주, 계피를 술로 썰어라. 이주 4 대 음료 중 하나인 장액에도 후추가 묻었다. 네 사람 모두 그들의 향기로 신을 기쁘게 했다.
삶고 찌는 석방을 통해 몸법을 접어라. 그래서 수나라의 매장자는 시체를 제단에 모시고 있다. 혜란 계교는 모두 청아하고 깨끗하다.
돈, 동성인. 좌석, 신도. 돈, 한 마을로 읽고, 전부주를 만나다. 옥당아, 이렇게 자리를 눌러라. 젠장, 너무 공교롭구나. 네가 말한 대로 내가 넣을 것이다. 방경, 바닐라와 옥만큼 소중하다. 접시, 뼈, 시체. 찐, 쳉 도, 단어 포장 혜주 요리 와 찐, 또한 난초. "이주" 4 대 음료 중 하나인 장액. 계피 고추는 모두 스스로 빚은 것이다. 이것은 가구의 풍부함과 순수함을 반영한다.
말은' 요' 와' 바닐라' 라는 명목 아래 있는 말을 알아차렸다. 짚으로 만든 좌석인' 좌석' 은 왕좌 앞에 설치되었다. "돈", (음진), 마을의 또 다른 단어, 즉 "샹부인": "마을입니다." 옥으로 만든 것이기 때문에 옥으로 만든 것이다. 마을, 스트레스도 크다. 옥당 (진)', 자리를 억압하는 옥기. "젠장", 고대와 통일, 수집의 의미. 윌, 주워 "바", 젠장. 방경', 옥꽃 한 송이. "함께 있으면 아름다운 꽃다발 한 다발을 들고 있을게." 라는 말은 신전 앞에 아름다운 꽃을 많이 얹는 것을 의미한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 옛사람들은 팔꿈치 전체를' 찜' 이라고 불렀고,' 찜' 의 정자는' 찜' 이라고 불렀다. "차용" 은 밑바닥에 쓰이는 것을 가리킨다. 회민채 찜, 란채 찜' 은 회민초백으로 쪄서 난초를 밑받침으로 한다. "펄프", 얇은 술도. "계주" 와 "고추장" 은 상호문어로 향신료가 들어간 술을 가리킨다. "뒤로", "란", "계피", "고추" 는 그 향을 취한다. 처음 두 문장은 전 안에 장식이 정교하고, 마지막 두 문장은 제물이 향기롭고 깨끗하다고 말한다. "놓을 것" 과 "마실 것" 은 모두 이전 문장 기사에서 언급한 것이다.
큰 북을 들어 명절 분위기를 완화시키는 것은 안가와 진유가 제창한 것이다.
음표를 엮어서 들어 올리다. 이봐, 시작하자. 네, 해냈어요. 묽고 바라다. 글자, 요리, 밥, 술, 예절이 모두 갖추어져 있어 평온하지 못하다. 그들은 손을 들어 북을 치며 무당이 천천히 춤을 추게 하고, 노래와 노래가 조화를 이루며 신을 즐겁게 했다. 오신운: 사절이 느리고 조용하다. 진, 열도. 하오. 엄도 이런 악기를 선보였으며 최선을 다했다고 주장했다.
[보충] 왕위: 네, 방이 특히 잘렸고 북채도 쳤어요. 희소성과 낯설음은 똑같다. 예기: 중, 청, 푸, 색, 뜻이 어우러지다. 루, 모리, 삼십육천. 서, 진, 25 현. 고대 마녀는 신으로 태어났다.
집중 "",포크, 특히 방. 가늘고 평평한 목소리. 제창하고 건전한 번영. 옷이 아름답고 요염한 모습 (고의시리즈, 숭문서점, 엽산옥을 쓸어' 옷' 을 만든다. ), 고대 단어 아이 도. 음악과 달력은 반대입니다. 양, 들어라. 북채를 치다. 이봐, 시작하자. 묽고 바라다. 망치를 들어 북을 두드리면 마법사가 천천히 춤을 출 수 있고, 허가도 서로 조화를 이루고 신들을 즐겁게 할 수 있다. 진, 열도. 하오. 루, 모리, 삼십육천. 서, 진, 25 현.
통 씨, 음부, 드럼 스틱. 완화자의 날, 북이 절이다. 그 소리는 희소하고 느리다. 안가, 자연스럽게 말해. 루, 모리, 삼십육천. 하오 (Hao) 의 목소리도 쩌렁쩌렁하고 힘이 있다. 옹호하고, 노랫소리로 소통하고, 함께 노래하는 것도 성세이다.
구슬옥' 엘야' 는 "잎곡식" 이라고 말했다. 윌, 계속 버텨 바, 얼음, 언어의 전환. 찜질도 선물입니다. 골절은 음식이라고 하지만 찜이라고 합니다. 펄프는' 배죽' 에서' 펄프' 라고 불리며, 펄프이기도 하다. 드럼 스틱 하나. Zheng Zhou Zhou 는 말했다: "26 봄. 클릭합니다
말 주 "복" (부음) 은 포크, 북채와 같다. "착용" (), 타격도 있습니다. 절, 박자. "이완도" 는 음악의 느린 리듬을 가리킨다. 안가' 는 가수가 평화롭다는 것을 의미한다. "첸", 열도. 부적과 슬은 모두 반주 악기이다. 삼십육천은 생류에 속한다. "Se" 에는 피아노 범주에 속하는 25 개의 현이 있습니다. "제창" 하고 함께 노래하다. "설교 (노래)" 는 큰 소리로 부르는 것이다. 이 세 문장은 작곡과 음악 연주의 세 가지 과정이며 매우 번영하고 있다.
링옌 Xi 미복, 팡 피피 Xi 풀하우스.
영혼에 음표를 더하면 요술이라고 한다. 얀 연, 춤추고 나오세요. 아주 좋아, 아주 좋아. 옷, 장식도. 초점, 악마. 가져가, 해. 피피, 방이 좋아 보인다. 말은 좋은 마녀로, 차림새를 하고 발을 들며 춤을 춘다. 고소한 피피는 온 집안에 가득하다.
[보충] 왕위: "정신이 시들고 옷이 아름답다." 신이 내려와 마녀에게 맡겼다고 한다. 다음은 무련이 웅크리고 있었다고 덧붙였다. 너무 어색해요. 처음에는 모두가 좋아 보였다. 방언은 말했다: 좋든 좋든. 구름에주의를 기울이십시오. 좋은 말, 깨끗한 말. 미요괴의 목소리는 교활하다. 복장과 같다.
영적인 것, 즉 하느님이 마녀에게 떨어졌다고 말하는 사람들에게 초점을 맞추다. (존 F. 케네디, 희망명언) 얼굴, 예쁘다. 아주 좋아, 아주 좋아. 옷, 장식도. 고대에는 무당이 신으로 태어났고, 신은 그를 무당에게 맡겼다. 그는 그의 외모의 아름다움을 보고 그를 잘 섬겼지만, 그가 그의 몸을 걸치면 그는 무당이었고, 그의 마음은 신이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 피피, 방이 보인다. 동황태을의 신통세령. 염라대왕, 평안히 지내다. 술자리도 있고, 노래와 춤도 있고, 신이 온다. 신이 항복하러 오셨을 때, 그는 기꺼이 받아들였다.
마주' 영' 은 마녀를 가리킨다. "구가" 중의 영은 신이나 무당을 가리킨다. 글의 뜻을 보아야 한다. 약언',' 춤 자세' 는 의태의 번화함을 가리키며,' 이소' 의' 약언' 의 의미와 같다. "애교" (음간) 미. 만석' 은 많은 무용수들을 가리킨다. 방피피는 마녀가 춤을 출 때 풍기는 향기를 가리킨다.
오음쟁은 복잡하게 얽혀 있고, 낙강중의 너는 행복하고 행복하다.
오음, 궁, 상, 뿔, 서명, 깃털 보주. 논란, 번영. 무수히, 무수히. 다섯 명의 장관은 많은 회의가 혼합되어 있다고 말했다. 연연이 기뻐하는 모습. 강, 안야. 언행이 사람을 즐겁게 하고, 오음이 모이면 아름다울 수 없다. 신이 기쁨으로 가득 차면 복을 받고 집에서 복을 받을 것이다. 굴원은 하나님의 보이지 않는 목소리가 사람을 어렵고 쉽게 잃어버리게 한다고 생각한다. 그러나, 사람들이 심혈을 기울여 최선을 다할 때, 그들은 그들을 존경하고 그들에게 이익을 줄 것이다 ('문선' 에서 이선의 주석에 따르면). ) 자상이 전충으로 보답하고 공로를 보지 않고 포기하는 것은 위험하기 때문이다 ('문선' 에 실린 이선의 주석에 따르면 유배되는 것은 위험하다). 윤: 6 월, 동황이라고 합니다. 연연과 유쾌한 외모.
[보충] 외침; 이 장은 동황에 대한 은유이다. 첸 첸 deyi 단어, 의식 음악 사람들, 6 월 lekang, 걱정 하지 않습니다.
중점은 오음, 즉 궁, 상, 뿔, 서명, 깃털이다. 핀, 성대해 보인다. 무수히, 무수히. 6 월, 그것은 신이라고 합니다. 연연이 기뻐하는 모습. 강, 안야. 이 성명은 하나님과 함께 행복할 준비를 하고 있으며, 하느님의 행복이 평화로울 수 있기를 바랍니다.
해석은 신의 즐거움을 즐기는 한 가지 방법이다.
건설, 푸. 가늘고 평평한 목소리. 음악, 로. 역법을 통해 노래의 생으로 신을 즐겁게 한다. 북채 하나. 이봐, 시작하자. 묽고 바라다. 꽹과리를 치고 북을 치면서 명절의 발걸음을 늦추고 싶어 안가의 행동과 맞먹는다. 루, 모리, 삼십육천. 서, 진, 25 현. 옹호, 송도. 이 기쁨은 이로부터 온다. 정신적으로 말하는 사람은 누구나 하느님의 말씀을 가리킨다. 얀, 앤스가 보인다. 곳곳에 비가 내리고, 정신은 각종 향기와 섞여 있다. 무수한 만남은 뒤섞여 있다. 이런 기쁨은 혼란스럽다. 군은 신을 부른다.
이 장에 대한 주석을 달고 이 장에서 하느님을 즐기는 사람은 하느님이 마녀의 후손이며 그 향기와 음악을 즐긴다고 말했다. 방언: "좋은 빛, 그 우수성. 클릭합니다
말 주 "오음", 궁전, 상업, 뿔, 서명, 깃털. 무수한 만남' 은 음조가 각기 다르고 서로 엇갈려 교향악을 뜻한다. 오음복회' 라는 말에 따르면 음악을 연주하는 마지막 과정, 즉 끝인 초인이 말하는' 혼란' 이다. "군" 은 존칭으로 동황태을을 가리킨다. 9 가' 에서 남자를 가리키는 신은 모두' 군' 이라고 불린다. 연연러강' 은 실제 서술이 아니라 숭배자의 생각이다.
이것은 9 곡의 첫 편이다. 왜냐하면 가장 숭고한 신이기 때문이다. 하늘은 우주 만물의 주재자이며, 인간의 고통과 음악은 모두 그 안에 있다. 모두들 그것에 대해 매우 높은 경의를 가지고 있다. 그러나 다른 한편으로, 희생 제물의 대상으로 신은 바람, 구름, 레이, 전기 등 다른 모든 자연신들과는 달리, 만상, 지고무상의 자연의 화신이며, 사람들의 인식에는 명확한 개념이 결여되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이 문장 는 하느님의 형상을 묘사하지도 않고, 하느님의 공적을 정면으로 칭찬하지도 않았다. 그러나 환경 분위기의 렌더링에서만 경건한 오락의 마음을 표현한다. 이 모든 것이 하나의 중심 문제를 둘러싸고 있는데, 그것은 신에게 제사를 기원하는 것이다. 신령이 보우할 수 있는지 여부는 순례자의 관점에서 볼 때, 우선 사람들의 존경이 신을 즐겁게 할 수 있느냐에 달려 있다. 문장 시작은' 무필희신' 을 총주제로 하고, 문말에는' 군신낙강' 을 끝맺으며, 사람들이 신에게 제사를 지낼 때의 정신활동을 관통해 주제를 부각시켰다.