중국 고대에 결혼의 목적은 대대로 계승하여 씨족 연맹을 결성하는 것이었다. 그래서 어떤 결혼이 허용됩니까? 어떤 결혼을 금지합니까? 엄격한 규칙과 금기, 특히 친척 간의 결혼이 있다. 고대 종법 제도가 남긴 전통 예제는 현대인에게 여전히 영향을 미친다.
고대에 근친결혼을 금지한 것에 대해 말하자면, 먼저 현대의 사건을 말하다. 1980 년대 말 후베이 () 성 효감시 () 의 한 산촌에서 악성 사건이 발생했다. 이 산촌에는 유씨라는 사람이 살고 있는데, 즉 이천여 명이 살고 있는데, 대부분 유씨로 큰 가문에 속한다. 이 성 유인 중 한 명은 유용, 22 세, 또 한 남청년이 유원신, 23 세라고 한다. 남자 청년 두 명, 남자 한 명, 여자 한 명, 오랫동안 사귄 뒤 연애를 시작했다. 항렬이 있다면 유용은 유원신보다 한 세대 더 크다. 유원신은 유용아주머니라고 불러야 한다. 그러나 어쨌든, 그들의 혈연 관계는 이미 상당히 멀고, 우리 나라 결혼법이 결혼을 금지하는 친족의 범위에 속하지 않는다. 다른 말로 하자면, 그들이 오늘 연애하고 결혼하는 것은 합법적이다. 연애 과정에서 이 여자는 나중에 임신했다. 뉴스가 확산 된 후, 리우 라는 이름의 일족은 크게 흔들렸다. 이 부계 가문은 기치대욕이라고 생각하여 마을위원회를 소집했다. 제 의견으로는, 이 마을위원회는 부계 가문위원회입니다. 이 마을위원회에서 한 가지 결정은 남자를 처형하고 여자에게 자살을 강요하는 것이다. 이렇게 심각한 위법 행위를 실행에 옮기다니. 남녀 쌍방이 죽은 후 두 언덕 위에 묻혀서 아득히 마주칠 수 있고, 영원히 만나지 않을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 이런 사건은 10 년이 걸려서야 신고했고, 물론 관련 범죄자들도 상응하는 조사를 받았다. 이것은 20 세기 말에 일어났다. 어떤 지역에서는 종법 제도가 얼마나 강력한지 볼 수 있습니다. 그럼 우리가 여기서 이야기하고자 하는 문제 중 하나는 류융과 유원신이 결국 강제로 죽고 죽임을 당했다는 것이다. 한 가지 중요한 이유는 두 사람이 모두 리우라는 성을 지녔기 때문이다. 이는 전통적인 혼인 원칙에 위배되는 것으로, 동성이 아니어야 한다. 즉 동성남녀가 결혼할 수 없다는 것이다.
중국 고대에는 줄곧 동성과 결혼할 수 없다는 원칙을 고수해 왔다. 역사를 거슬러 올라가면 은상시대에는 성통혼을 금지하는 규정이 없었으며, 이런 원칙의 형성은 서주에 있었다는 것을 알 수 있다. 서주 () 와 같은 종법사회에서 같은 성을 가진 사람은 같은 종인, 같은 성을 가진 사람의 조상이다. 왜 동성과 결혼할 수 없습니까?
두 가지 이유가 있다고 합니다. 한 가지 이유는' 남녀가 동성이고 자식이 적지 않다' 는 것이다. 현대어로 말하자면 우생학의 원리에 기반을 두고 있다. 즉, 사람들은 오랜 실천을 통해 친족 사이에 혈연 관계가 있고 결혼은 건강한 자손의 번식에 영향을 줄 수 있다는 것을 깨달았다. 또 다른 이유는 종법 제도다. 같은 성을 가진 사람이 결혼하지 않으면, 다른 종간의 혼인을 형성할 수 있어, 다른 종종이 정치와 친족의 연맹을 세울 수 있다. 이후 시대는 발전했지만 서로 다른 성씨의 결혼 원칙은 그대로 계승됐다. 당나라 법에 따르면 동성남녀가 불법으로 결혼하면 혼인관계가 무효일 뿐만 아니라 당사자의 형사책임을 추궁해야 하며, 쌍방은 모두 징역 2 년을 선고해야 한다. 동성의 절친과 결혼하여 이천 리를 유배하였다.
우생학의 관점에서 같은 성이 결혼하지 않는 것도 절대 이치에 맞지 않는다고 말해야 한다. 결국 혈연관계가 밀접한 친족 결혼을 금지하는 것은 중화민족의 번영과 민족의 건강한 발전에 어느 정도 긍정적인 역할을 한다. 하지만 이런' 미혼동성' 자체에도 큰 결함이 있다는 점도 알아야 한다. 첫 번째 측면에서' 미혼동성' 은 결혼을 금지하는 친족의 범위를 지나치게 넓혔다. 서주의 법에 따르면 동성만 있으면 백대가 지나도 결혼할 수 없다. 사실 유전학의 원리로 볼 때, 3 대 이후 친척 간 결혼의 부정적인 영향은 이미 매우 적었다. 한편 서주 시대에는 동성이 같은 종인 경우가 많았지만 역사가 발전함에 따라 이 성은 크게 달라졌다. 예를 들어 삼국 양진 남북조 시대에는 중원지구 소수민족과 한족의 융합이 매우 빨라서 많은 소수민족들이 연이어 한족에서 성을 바꾸었다. 그들의 성은 한족과 같지만 혈연 관계에서는 거리가 멀다. 예를 들어, 어떤 사람들은 피난처로 성을 바꾸었고, 어떤 사람들은 황제가 준 성이었다. 예를 들어, 명나라에는 영웅이 있습니다. 예를 들어, 당신의 성은 정이지만, 당신이 큰 공을 세우면, 나는 당신에게 주성을 줄 것입니다. 그의 후손은 주씨일지 모르지만 주와는 혈연관계가 없다. 그래서 명청법에 따르면 동성만 있으면 결혼할 수 없기 때문에 많은 곳이 불합리하다.
두 번째 단점은' 동성불결혼' 이라고 불리며 서로 다른 성의 근친결혼을 금지하지 않아' 친척 결혼' 이라는 매우 나쁜 전통이 형성됐다는 점이다.
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역사적으로' 동성과 결혼하면 안 된다' 는 폐단이 있고, 일정한 이유가 있다. 그것은 근친결혼의 가능성을 피하지만, 서로 다른 성의 근친결혼을 금지하지는 않으며, 널리 유행하고 있다. 이렇게 하는 것은 좋은 것처럼 보이지만, 그 피해는 수천 년 동안 간과되어 왔다.
아시다시피, 이 아줌마, 삼촌, 사촌 언니, 언니, 성은 모두 다릅니다. 그들의 성이 다르기 때문에, 예를 들면 서주에는 결혼이 금지되지 않고, 심지어 어떤 면에서는 격려가 되기 때문에, 우리는 이를' 중표혼' 이라고 부른다. 서주 () 때 여자가 시집가면 남자의 부모가 삼촌 이모라고 부르는 재미있는 현상이 있다. 고모에 대해 말하자면, 흔히 기혼 여성의 시부모님을 가리킨다. 왜요 여자 가 과거에 결혼, 사실, 시아버지 는 종종 그녀의 삼촌, 사실, 시어머니 는 종종 그녀의 이모, 그래서 원래 이름 에 따라, 시부모 는 일반적으로 이모 라고 합니다. 모두들' 영원히 진진이 좋다' 라는 단어에 익숙하다. "진 진의 좋은" 이란 무엇입니까? 바로 고대 진진, 이 두 나라의 공주님, 당신은 그녀와 결혼했고, 당신은 그녀와 결혼하여 이런 장기적인 통혼관계를 형성했습니다. 이 두 나라는 이웃이자 인척이다.
그리고 당대에 이르러 중표혼이나 사촌 간의 결혼을 금지하는 법이 없어 당대에는 중표혼이 성행했다고 할 수 있다. 논평광기' 라는 책에는' 절묘한 이야기' 라는 이야기가 실려 있다. 이 이야기는 나중에 연극으로 각색되어 널리 전해졌다. 즉, 당나라 덕종 시대에는 유진이라는 고위 관리가 있었는데, 그에게는 무쌍한 딸과 왕헌과라는 조카가 있었다. 나중에 왕헌과의 아버지, 즉 유진이 돌아가셨다.
나중에, 이 왕헌과의 어머니가 병이 나서 병이 심했을 때, 그녀는 동생을 침대 옆으로 불러 내가 지금 많이 아프다고 말했다. 나는 오직 한 가지 일에만 관심이 있다, 그것은 바로 왕헌과의 결혼이다. 만약 네가 지금 나에게 유일무이한 왕헌과와 결혼하겠다고 약속한다면, 나는 조용히 죽을 것이다. 이때 유진은 그녀에게 이렇게 말했다. "너 잘 가꾸어라. 그렇게 많은 걸 원해? 클릭합니다 긍정적인 말이 없다. 나중에 왕헌과의 어머니가 돌아가셨을 때, 그는 어머니의 관을 집으로 호송했다. 복상이 만료되자 그는 삼촌 유진의 집으로 돌아갔다. 많은 일을 한 후, 줄곧 독특하게 시집가고 싶었다. 나중에, 유진의 아내는 유진에게 왕헌과와 무쌍 사이의 혼사를 고려할 때라고 말했다. 유진은 내가 당초에 그의 어머니에게 승낙하지 않았다고 말했다. 지금 나는 이 결혼이 적합하지 않다고 생각한다. 더 이상 말하지 마세요.
그러나 얼마 지나지 않아 궁중 쿠데타가 일어나 유진이 황급히 도망쳤다. 그가 도망가기 전에, 그는 그의 재산을 왕헌과에 넘겨주고, 네가 나의 가족과 재산을 돌볼 것이라고 말했다. 일이 해결되면 내 딸을 너와 결혼할게. 물론 그 이후에도 적지 않은 우여곡절이 있었다. 속담에도 있듯이: "연인이 마침내 가족이 되었다." " 무쌍 역시 왕헌과에 시집갔는데, 두 사람은 이미 50 년 동안 함께 살았다고 하는데, 자녀와 손자가 만당이라고 한다. 이것은 무쌍한 이야기이다.
사실, 우리는 이런 중간 사촌 결혼, 사촌 간의 결혼, 그리고 진정한 혈연 결혼을 보았다. 이런 근친결혼도 아이의 출산에 매우 나쁜 영향을 미칠 수 있다. 만약 우리가 웹사이트 검색에 관심이 있다면, 우리는 우리 사촌이 가져온 심각한 결과의 몇 가지 예를 볼 수 있다. 사촌 결혼이 성행하고 모두 근친결혼인 마을이 있다. 최종 결과는 무엇입니까? 최종 결과는 결과가 아이의 지능 발달에 영향을 미쳤다는 것이다. 이 마을은 거의 바보촌이 되었다.
청나라에는 주시라는 유명한 인물이 있다. 주시는 강삼조 원로로 건륭황제의 선생님이다. 주시는 당시 이 사촌이 동종이라고 해서 결혼에 적합하지 않다고 분명히 지적했다. 나중에 근대에는 증국판이라는 유명한 인물도 이런 근친결혼에 반대했다. 음, 물론, 역사적으로, 일부 왕조에서는 법이 결혼을 명시 적으로 금지했지만, 실제로 서주부터 이런 전통이 형성되어 종종 금지되어 있습니다.
1950 년에 우리는 첫 결혼법을 공포했다. 민간 풍습을 감안하면 중표남매 결혼은 금지되지 않는다. 그래서 1980 결혼법이 반포될 때 당시의 사회조건과 사람들의 사상조건이 모두 성숙하다고 말해야 한다. 중표 남매의 결혼이 큰 해를 끼칠 수 있다는 점을 감안하면 직계 혈친과 3 대 내 방계 혈친결혼을 금지하는 것을 분명히 규정하고 있다. 직계 혈족의 결혼은 우리는 말하지 않을 것이다. 직계 혈족 통혼을 금지하는 것은 세계 각국의 보편적인 관행이다. 이것은 전혀 예외가 없다. 또 우리나라 법률에 따르면 3 대 내 방계 혈친은 결혼을 금지하고 있다. 예를 들어, 삼촌, 삼촌, 고모, 삼촌, 조카, 조카, 조카, 그리고 중국도 조카 사이에 결혼하는 것을 금지하기 때문에 사람들은 결혼하지 않는다. 그러면 동배들은 형제자매와 사촌 자매를 포함한다. 우리 법에 따르면 사촌 동생은 결혼을 허용하지 않는다. 비록 그들이 결혼 증명서를 받았더라도, 이 결혼은 무효로 인정되어야 한다.
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중국 고대에는 동성통혼을 금지하는 것 외에도 친족 간 통혼에 대한 금기가 많았다. 그렇다면 당나라 무측천이 당고종을 개가한 후 청나라의 태후효장이 도르곤과 결혼하여 당시 법을 어겼는가? 여러 세대의 남녀가 결혼할 수 있도록 허용합니까?
그렇다면 중국 고대 법률에서 어떤 친척이 결혼하는 것을 금지합니까? 두 가지에 초점을 맞추겠습니다. 하나는 입양 결혼에 관한 질문입니다. 입양결혼은 주로 남편이 죽고 아내가 남편의 형제에게 재혼하는 것을 가리킨다. 청나라 초년에 순치황제 복림과 그의 어머니 효장황태후가 재혼했다는 큰 현안이 있다는 것을 많은 사람들이 알고 있다. 효장 황태후가 그녀의 매부, 당시 섭정왕 도르곤과 재혼했다는 소문이 돌고 있다. 물론 여러 가지 설이 있다. 어떤 것은 재혼을 하고, 어떤 것은 없다고 한다. 그래서 저는 여기서 이 점만 말하고 싶습니다. 효장황태후가 도르곤과 재가하여 매부에게 재가하면, 이는 상속결혼이라고 하며, 상속결혼의 일종이라는 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)
이어 한족이 모인 지역에서는 장기간 입양결혼을 허용하지 않고 명청법은 엄격히 금지하고 있다. 청나라의 법에 따르면, 만약 당신이 형수나 형부를 입양한다면, 당신은 교수형과 사형을 선고받을 것입니다. 그래서 효장 황태후가 도르곤과 시집가도 사서에 주석을 달 수 없다. 그녀가 도르곤에게 재혼하는 것도 불가능한 것은 아니기 때문이다. 만주족 풍습에서 상속방식으로 시집가는 것을 금지하지 않기 때문이다. 그러나 일단 중원에 들어가 황족이 되면 이런 행위가 있을 수 있지만 정사에 쓰지는 않을 것이다. 선전은 말할 것도 없다. 이것이 현안이 된 중요한 원인일 것이다.
그럼 또 다른 질문은, 아버지가 돌아가신 후 장가를 갈 수 있을까 하는 것이다. 물론, 내가 여기서 말하는 이 아내는 나의 생모가 아니라, 나의 계모, 즉 아버지가 돌아가신 후 아들이 아버지의 첩과 결혼할 수 있을까? 아니면 그의 계모가 아내가 되는가? 이것은 역사적으로 절대적으로 금지되어 있고, 예의제도에 따라 허용되지 않으며, 법제에 따라 사형을 선고해야 한다. 그러나, 현실 생활의 관점에서 볼 때, 이런 현상은 전례가 없는 것이 아니다. 예를 들어 조조의 아들 조비가 죽은 후 조조는 아들 조비에게 한 여자를 남겼고, 조비는 모든 것을 독식하여 그의 어머니가 그를 돼지와 개보다 못하다고 욕했다. 조위가 중병에 걸렸을 때, 그의 어머니는 멀리 가서 그를 한 번도 보지 않고, 그를 꾸짖으며, 돼지와 개보다 못하다고 말했다. 벌써 죽을 지경이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 조비가 죽은 후, 그의 어머니는 그를 한 번도 쳐다보지 않고, 설령 그가 재위 군주일지라도 이런 행위는 사람들에게 멸시당하는 것임을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 물론 예가 있습니다. 예를 들어 무측천은 원래 당태종의 첩이었는데, 명별로 그녀는 당고종 이지의 고모였다. 그러나 이지가 무대에 오른 후 무측천과 결혼하여 황후가 되지 않았습니까? 물론 이것은 황제의 개인적인 행동일 뿐이다. 그는 그가 이렇게 하는 것을 허락했지만, 이것은 법이 엄격히 금지한 것이다. 그렇다면 또 다른 점은 여러 세대의 통혼에 관한 문제이다. 사람들은 중국 고대 법률에서 여러 세대의 남녀결혼을 엄금한다는 것을 알아차렸다. 오복 이내라면 여러 세대의 남녀결혼을 엄금한다. 이것은 법률 원칙일 뿐만 아니라 민간 전통이기도 하다.
그렇다면 우리나라 법률은 3 대 이상 방계 혈족 사이에 동배 여부와 상관없이 결혼을 금지하지 않을 것을 규정하고 있다. 예를 들어 사촌 여동생은 조카와 결혼할 수 있습니까? 이 대법원은 법이 이런 결혼을 금지하지 않는다는 점을 분명히 설명했기 때문에 직계 인척은 결혼할 수 있을까? 예를 들어, 사별한 시아버지와 사별한 며느리가 결혼할 수 있습니까? 사별한 시어머니와 사별한 사위가 결혼할 수 있습니까? 예를 들어, 두 사람이 결혼했는데, 나중에 그 아내는 중병에 걸렸는데, 그는 매일 중병에 걸린 아내를 돌보았습니다. 중병에 걸린 아내를 돌보는 동안, 그의 장모와 장인어른은 이미 세상을 떠났고, 그의 장모가 함께 그를 돌보러 왔다. 시간이 지나면서 그와 시어머니는 일정한 감정을 가졌고, 후에 아내가 돌아가셨다. 그래서 그는 이 시어머니를 아내로 삼고 시어머니와 결혼할 수 있도록 허락해 달라고 요구했습니까? 이 법은 금지하지 않았다. 즉 우리나라 법에는 직계 인척결혼을 금지하지 않았다는 것이다. 결혼법에 써달라고 주장하는 학자도 있지만 아직까지는 쓰지 않고 습관적으로 결혼을 허락하지 않는다. 물론, 결혼 등록부에 가서 결혼 등록을 하기 위해 결혼을 고집한다면, 결혼 등록처는 등록 수속을 하지 않을 이유가 없다.