만약 당신이 외지에서 서반나 () 의 태족 () 마을에 온다면, 당신은 태족 인민의 열렬한 대접을 받아, 당신에게 돌아오는 듯한 느낌을 줄 것입니다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별명언)
다이 사람들과 함께 살면 이런 민풍이 순박하고, 노인을 존경하고, 어린이를 사랑하고, 화목하게 지내고, 훔치지 않고, 강탈하지 않고, 남녀노소 모두 선행을 많이 하고, 악행을 하지 않는 것을 사회 공덕으로 삼는다는 것을 알게 될 것이다. 인간관계가 매우 예의 바르다. 대부분의 역사적시기에 다이 (Dai) 지역의 사회 질서는 안정적이었고 사람들은 그것을 "밤에는 길을 받아들이지 않고 밤에는 문을 닫지 않는다" 고 칭찬했다.
다이 에티켓 교육에는 가족 교육, 불교 사원 교육 및 법률 및 규정이 포함됩니다. 세 가지의 조합이 서로 어우러져 좋은 사회적 효과를 거두었다.
다이 아이들은 철이 든 때부터 부모 예절의 교육을 받았다. 어려서부터 아이들에게 좋은 일을 하도록 가르치고, 나쁜 일을 하지 않고, 사람에게 예의 바르고, 노인을 존경하고, 어려운 사람을 돕는다. 아이들은 어른들의 가르침을 받을 뿐만 아니라 부모의 영향을 받아 무엇을 해야 하는지, 무엇을 해서는 안 되는지도 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 무슨 말을 할 수 있는 것은 말할 수 없고, 어려서부터 좋은 도덕규범을 길렀다.
다이 사람들은 소승 불교를 믿는다. 남자아이는 팔구세에 집을 떠나 절에 가서 몇 년 동안 스님이 될 것이다. 사내에서는 젊은 승려들이' 오계' 와' 십계명' 을 엄격히 준수할 것을 요구하며 신도의 모든 언행에 대한 규범으로 삼는다. 오계' 의 내용은 죽이지 않고, 도둑질하지 않고, 간음하지 않고, 술을 마시지 않고, 담배를 피우지 않는 것이다. 어린 스님은 팔구세에 소년에 이르렀을 때 한 사람의 예절 행위를 양성하는 중요한 단계였다. 불교의 교리와 규칙은 그의 일생의 도덕예절 발전에서 매우 중요한 역할을 했다.
다이 사람들이 우호적이고 화목한 것은 그들이 선함을 숭상하고 악을 행하지 않기 때문이다. 다이 내부에서 그들은 노인을 존경하고 어린이를 사랑하며, 부부가 화목하고 이웃이 서로 돕는다. 누구든지 어려움이 있으면 온 마을 사람들이 모두 도울 것이다. 한 가족이 새 집을 지었는데, 온 마을 사람들이 모두 와서 도와주었다. 누가 결혼식, 장례식, 결혼식, 모두가 와서 도와주고 월급을 받지 않는다.
늙은 족족 사람들은 늘 이 말을 써서 아이를 교육한다. "산이 아무리 가까워도 가까이 갈 수 없으니, 사람이 아무리 멀어도 만날 수 있다." "방문객이 부자든 가난하든 죽루를 만나도 편파적이지 않다. 나는 멀리 있는 손님들을 푸대접하기보다는 스스로 검소하게 살겠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언). "
따라서 후대는 다이 마을의 풍조가 되었다. 외국인이 다이 집에 도착하면 주인은 자발적으로 인사를 하고, 차를 들고 물을 붓고, 식사를 대접한다. 남녀노소를 불문하고 손님에게 항상 미소를 짓고, 작은 소리로 속삭이며, 소리 지르고, 욕하고, 욕하지 않는다. 여성이 손님 앞에서 걸을 때는 가볍게 들고 치맛자락이 늘어져야 한다. 손님은 아래층이지 손님이 있는 위층에서 오는 것이 아니다. 집집마다 깨끗한 침구 몇 세트가 손님을 대접한다. 일부 다이족 마을에서는 길가의 손님을 특별히 접대하는' 사라방' 도 있다.
다이 집에 손님으로 가면 주인의' 물을 뿌리다' 와' 실을 묶다' 는 대우를 받게 된다. 손님이 도착했을 때, 입구에 옹기종기 노점이 있었는데, 은그릇으로 꽃잎에 담근 물을 담고 가지와 잎으로 손님에게 가볍게 뿌렸다. 죽루에 앉은 후, 노미도는 손님의 손목에 실을 매어 행운, 핑안, 행복을 기원한다. 다이 마을에 가 본 먼 손님들은 다이 사람들의 따뜻하고 우호적인 접대에 감동되어 잊을 수 없는 인상을 남겼다. 어떤 사람들은 "예의지국, 한쪽의 낙토" 라고 칭찬했다. "
가정교육과 불사교육 외에도, 태족의 예의교육은 서부판 최고통치자 조편령이 제정한 법률법규의 구속을 받는다.
예를 들어 토스트는 백성들에게 훈계하고, 할아버지는 자식에게 훈계하고, 아버지는 아들에게 훈계하고, 여자를 며느리로 가르치는 예절, 도덕예절의 여러 방면에 강제적인 규범과 제약이 있다. 법률은 아들이 아버지를 기소할 수 없고 기소도 이길 수 없다고 규정하고 있다. 이것은 법에 불공평하지만, 어느 정도 다이 사람들이 노인을 존경하고 노인을 사랑하는 좋은 민속을 형성했다.
속담은 말했다: "다나카의 언덕, 계곡의 영혼, 마을의 노인, 보물입니다." " 생산 생활 중의 큰일은 모두 먼저 옛 마을 사람들의 의견을 들어야 한다. 중대한 명절과 제사 활동은 노인이 주재해야 한다. 마을집 간의 분쟁은 노인이 해결해야 한다. 노인을 앞으로 나아가게 하다. 노인이 집에 들어올 때 젊은이는 일어서서 인사해야 한다. 노인이 앉은 후에야 그는 앉을 수 있다.
밥상 위에는 노인들이 먼저 앉게 하고, 먼저 맛있는 것을 노인들에게 주었다. 다이 마을에서는 노인을 학대하고 버리는 현상이 없고, 가정은 단결, 우애, 조화로운 분위기로 가득 차 있다.