당태종은 역대 왕조를 괴롭히는 정부 내부 문제를 해결하기 시작했다. 법전을 기초로 그는 새로운 법전을 반포했고, 뒤이어 중국 왕조와 베트남, 북한, 일본의 이웃 나라들은 이를 블루본으로 삼았다. 그러나 현존하는 최초의 법전은 653 년에 제정된 것으로, 500 조로 나뉘어 다른 범죄와 형벌을 규정하고 있다. 경봉으로 10 을 치고, 중봉으로 100 을 치고, 유배, 강제 노역 또는 처형한다. 사회와 정치계층의 여러 구성원이 같은 범죄를 저질렀을 때 법전은 서로 다른 심각도를 명확하게 구분했다. 예를 들어, 하인이나 조카가 주인이나 삼촌을 죽일 때, 주인이나 삼촌이 하인이나 조카를 죽일 때 벌칙의 엄격함은 다르다. 당법' 은' 명초법전' (1368–1644) 과' 명초법전' (/kloc-0) 과 같은 이후 법전에 크게 보존되어 있다

당나라에는 정책 초안 작성, 심사 및 시행을 담당하는 세 개의 부서가 있다. 각 행정부 아래에는 정책을 집행하는 6 개 부서 (사, 국) 가 있으며, 각 부처마다 서로 다른 임무가 배정된다. 이들 주 정부 부처는 인사 관리, 재정, 예부, 군사, 사법, 공공공사를 포함한다. 이런 관리 모델은 청나라가 멸망할 때까지 계속된다 (1644–1912) 당나라의 창립자는 초기 한나라 (기원전 202 년부터 기원 220 년까지) 의 휘황찬란함과 관련이 있지만, 그들의 행정 조직의 대부분은 이전 남북조와 매우 비슷하다. 북주 (557-58654 38+0) 사단 민병 (부병) 은 당 정부에 의해 계속 진행되며, 농민병사들이 돌아가면서 수도나 국경에서 복무하여 징용된 농지를 수용한다. 북위 (386-534) 의 균일제도도 일부 수정에도 불구하고 그대로 남아 있다.

중앙과 지방정부는 세수를 평가하기 위해 토지재산에 관한 많은 기록을 보관했지만 당대에는 문화와 부유한 사람들이 자신의 개인 서류와 서명한 계약을 수립하는 것이 흔한 관행이 되었다. 이 사람들은 자신의 서명과 증인과 서기원의 서명을 가지고 있어 법정에서 그들의 재산에 대한 요구가 합법적임을 증명할 수 있다. 이 언어의 원형은 실제로 한대 이래 존재했고, 계약 언어는 이후 왕조에서 더욱 보편화되고 중국의 문학 문화에 내장되어 있다.

당나라의 정치권력센터는 수도 장안 (지금의 서안) 으로 황제는 이곳에서 그의 대궁을 유지하고 음악, 스포츠, 서커스, 시, 그림, 연극 공연으로 정치 사자들을 대접했다. 수도는 또한 믿을 수 없는 대량의 부와 자원으로 가득 차 있다. 643 년에 중국 지방 정부 관리들이 수도로 가서 그 지역의 연례 사무를 보고하자, 당태종은 많은 사람들이 쉴 곳이 없다는 것을 알게 되었습니다. 이에 따라 당태종은 시정 건설을 담당하는 정부기관에 수도에서 방문한 각 관원을 위해 자신의 개인 저택을 짓도록 명령했다.

종교와 정치

처음부터 종교는 당나라 정치에서 역할을 했다. 권력을 쟁탈하는 과정에서 이연은 자신이 도가 성인 아비의 후예라고 주장해 추종자들을 끌어들였다. 기원전 6 세기). 공직에 출마하는 사람들은 불교 사원의 승려들이 공개 석상에서 그들을 위해 기도하게 할 것이며, 이 사람이 선출되면 현금 기부나 선물을 받을 것이다. 9 세기 불교가 박해를 받기 전에 불교와 도교는 병행하여 받아들여졌고, 당현종 (R.712–756) 은 두 종교의 승려와 성직자를 그의 궁정으로 초대했다. 한편 현종은 노자 작위를 부여함으로써 그의 지위를 높이고, 도교 노자의 평론을 쓰고, 도교 경전 시험을 준비하는 수험생을 위한 학교를 설립하고, 726 년 인도 승려 금강보리 (671–741) 를 불러 가뭄을 피했다 기원 742 년에 현종 황제는 직접 향로를 들고 라마단 아모하와지 (705-774) 에서' 당대의 승리를 보장하기 위한 신비한 주문' 을 암송하는 의식에서 종교가 정치에서 작용한다면 정치도 종교에서 작용한다. 기원 7 14 년 당현종은 장안시의 상점과 노점상이 베껴 쓴 불경을 판매하는 것을 금지했지만, 사원의 불교 승려에게 속인에게 불경을 배포할 수 있는 유일한 권리를 부여했다. 7 13 년 전해에 당현종은 장안의 한 유명한 불교 사원이 운영하는 이윤이 풍부하고 끝없는 국고를 청산했다. 그 사원은 수많은 익명의 사람들의 참회를 통해 많은 돈과 실크와 보물을 수집하고 기부금을 절에 남겼다. 사찰의 아낌없는 기부에도 불구하고 당현종은 그들의 국고를 폐지하는 법령을 반포했다. 그들의 은행업무는 사기성이고, 그들의 부를 수집하고, 부를 다른 각종 불교 사원, 도교 사원에 분배하고, 도시의 조각상, 홀, 다리를 보수하기 때문이다.

당나라의 주요 지방 공무원 등급은 다음과 같습니다.

주 (현) 장: 도지사 (현);

운전하지 마라, 장사, 시마;

레코더, 군대

육조: 회사, 창사, 호번, 사병, 사, 시.

카운티: 치안 판사;

치안 판사, 주요 책;

현위, 사무원, 보조사.

타운십: 노인;

리:;

마을: 정촌;

패키지:;

이웃: 이웃.

네 집 한 이웃, 다섯 이웃 한 보험, 오보 1 리, 오리 1 향; 자연마을이 바로 마을이다. 시내에는 마을에 광장이 설치되어 있지 않고, 마을과 한 등급도 없다.

당나라는 수나라가 제정한 3 성 6 부 제도를 답습했다. 주요 기관에는 3 개 성, 6 부, 1 역, 5 개 교도소, 9 개 절이 있습니다. 세 성은 중서성, 문하 성, 상서성이다. "상서" 는 관원, 가구, 의식, 병사, 형벌, 공육과의 편제를 보존했다. 게다가 중앙정부는 궁성과 비서성도 있지만, 이 두 성은 기능이 크지 않다. 대법관 성 은 국가 최고 행정 기관, 장관은 원래 관령이었지만, 당 태종이 관령이기 때문에 좌우 하인이 이끌고 있다. 중서성은 황제가 중대 문건을 발표한 기관이다. 수석은 중서령, 부로는 중서시랑, 중서사인은 모두 6 명이다. 또한, 오른쪽 승마 승무원, 오른쪽 충고 의사 및 기타 충고 첸 이있다. 문하성은 중대한 정치 문건을 심사하는 기관이다. 대법관 권력이 너무 커서 나중에 또 좌우 하인 (y 嬥으로 읽음) 이 그를 대신하여 권력을 대신하게 되었다. 하인을 승상으로 삼다. 나중에 이 두 직위는 모두 중서 문하의 직함을 더해야 재상이 될 수 있다. 그러나 비서와 하인은 문중에서 지위가 높고 영구적이지 않다. 그래서 정치 참여, 참국, 참득실, 중서 등 다른 관리에 다른 직함을 더하면 재상이다. 재상은 통상 정무청에서 정사를 토론하는데, 정무청 회의는 황제의 통치를 돕는 최고 의사결정기구가 되었다.

6 부는 각종 구체적인 행정 사무를 담당하고, 4 부를 설치하였다. 여섯 부분의 고저가 장병들이 앞으로 이동하고, 호형이 앞으로 이동하고, 예공이 뒤로 이동한다. 그중에서 인사부는 전국 공무원의 승진을 주관하고, 인사, 비서 도장, 비서, 시험 업무 4 개 부서를 설치하였다. 주택부는 전국의 토지, 인민, 부를 책임지고 있으며, 주택부, 재정부, 재정부의 네 부서로 구성되어 있다. 예부는 제사를 주관하고, 예부, 조부, 외식부 4 사를 설치한다. 병부는 군사인원 선거, 지도, 차마, 군사장비 등을 담당하고, 병부, 참모측, 운전부, 도서관 4 개 사단을 설치하였다. 형부는 형사법규를 주관하고, 형부, 도정, 비사, 사문사 등 네 개의 사단을 설치하였다. 공업부는 산택, 종이펜, 둔전, 장인 등의 사무를 담당하고, 공업부, 둔전, 두우, 수부 등 4 개 사단을 설치하였다. 3 성 6 부제는 중국 정치사에서 중요한 위치를 차지하고 있다.

하나는 어사대로 중앙과 지방관리를 감독하고 대우에 대한 재판에 참여한다. 그것의 대부장은 어의이고 부대부장은 어용 중위이다. 다섯 번째 감독관은 국자감 (문교 주관) 이다. Shaofu 감독 (왕실 산업 생산 담당); 주관 (국가 프로젝트 담당) 이 될 것입니다. 군사 장비 책임자 (무기 제조); 수감을 감독하다. 구묘에는 태상묘가 있다. 광록사 (야자어식); 비비사 (무장 및 예절); 종정묘 (야자왕 족보); 태종사 (황제의 차마 담당); 달리 사원 (형법 담당); 홍루 사원 (외교 의식 담당); 사농사 (국가 창고 담당); 교사 사원 (국가 재정 담당). 또한 당대에는 3 사 (태사, 교사, 태포) 와 삼공 (태위, 사제, 평사) 이 있었다. 또한 당나라 초기에는 절도사, 염철운사, 당사 등 임시직도 설치돼 상설직이 됐다.

왕조가 세운 과거제도는 당초에는 완벽하지 못했고, 북한의 정치는 여전히 관룡 귀족그룹에 의해 독점되었다. 무측천이 출범한 후, 과거 시험을 통해 정부에 진입한 문관 관료를 대대적으로 동원하여 귀족 정치의 국면이 와해되기 시작했다. 중당 이후 귀족 관료는 거의 존재하지 않았지만, 과거학자들은 소 리 사이에서 당을 다투며 40 년 동안 지속되어 국가 대사를 심각하게 망쳤다.

중만당, 한말, 명말도 중국 역사상 세 환관 시대가 되었다. 당나라 초기에 환관은 아무런 권력이 없었다. 현종 시대 가오 리스 (Gao lixun) 가 총애를 받은 이후 환관의 지위가 한 걸음 높아지면서 직접 정치에 참여하기 시작했다. 나중에 환관의 군권 장악, 황제의 폐지는 모두 환관의 손에 장악되었다. 이것은' 만나의 변화' 에서 가장 두드러진다. 주전충이 모든 환관을 소멸한 후 당나라는 곧 멸망했다. 환관은 이미 황제와 같은 운명을 형성했다는 것을 설명한다.

당법은 법, 명령, 몸, 식의 네 가지로 나뉜다. 법은 형법전이다. 질서란 국가가 각종 제도에 대한 구체적인 규정 (예:' 호령') 을 가리킨다. 하나는 행정 법규 (예: "수리부") 입니다. 격은 명령식에 대한 보충 수정이다. 당율' 은 수대의' 황카이율' 에 근거하여 개정한 것이다. 이연 시대부터 제정을 시작하여 당태종 연간까지 발표하지 않았다. 최고황제 영혜제년 동안 당법에 대한 전면적인 해석이 이루어졌으며 당율과 함께 영혜법본이라고 불린다. 후세 사람들은 그것을' 당율 소전' 이라고 부른다. 당율은 총 12 조, 502 조 * * * *, 총 5 가지 죄명으로 나뉜다.