사회에 큰 변화가 일어나고 있다. 지난 세기의 진보는 의심할 여지가 없는 진리를 증명했다. 어제 부정된 것은 오늘 칭찬을 받았고, 과거의 신성한 신조는 점차 우스갯소리로 변했다. 오늘날 물욕의 소동은 그 어느 때보다도 강렬하고, 돈과 권력의 유혹은 그 어느 때보다도 커지고, 선과 악의 충돌과 정의와 악의 대결은 그 어느 때보다 더 날카롭고 치열하며, 과거의 디지털 게임은 여전히 기억에 생생하다. 옛날 옛적에, 우리는 무당 10,000 파운드의 곡물을 생산하는 위성을 날려 연간 생산량 천만 톤의 강철 신화 을 창조했지만, 결국 국민 경제 붕괴의 변두리에서 살아남지 못했기 때문에' 가짜 대천' 이 범람했다. 거품이 순식간에 얼룩을 자랑할 수는 있지만 운명을 피할 수 없는 농담일 뿐이다. 나는 언제 다시 시작했는지 모르겠다. 가짜 장부를 만드는 것이 이름 건져 이익을 얻는 비결이 되었다. 정치 실적을 강조하기 위해 숫자가 거품이 되어 마음대로 팽창한다. 사람들이 가난한 사람을 돕고 손을 뻗어 돈을 요구하려고 할 때, 숫자는 부풀린 과자가 된다. 몇 년 동안' 가짜' 를 외쳤지만, 수많은 사람들이 가짜 옷 가짜 물건부터 가짜 술 가짜 약, 가짜 쌀 가짜 우유 (모두 독성) 부터 가짜 고기 (물 주입) 까지 가짜 명품 가짜 면제 검사, 심지어 가짜 경찰, 가짜 국장 ... 가짜는 어디에나 있고, 가지각색이다. 정말 "거짓말을 하지 않으면 큰일을 할 수 없고, 가짜를 팔지 않으면 돈을 벌 수 없다." 혐오에서 두려움에 이르기까지, 사람들은 막을 수 없고, 누구도 그것의 위협과 상처를 면할 수 없다.

왜 우리 사회가 발전하고, 생활이 부유해졌지만, 사람들은 순수한 신뢰를 잃고, 상상할 수 없는 사기와 속물을 드러냈는가? 사회 전체의 성실성이 전례 없는 도전을 받았다. 사람들은 심각한 반성에서 갑자기 세상이 나빠지고 있다는 것을 깨달았다. 이것은 도덕의 쇠퇴이며, 좋은 사람에 대한 교육이 없기 때문에, 결론을 내리고 도덕 교육을 잘하는 것이 시급하다는 결론을 내린다. (존 F. 케네디, 공부명언) 그러나, 현실 학교 교육의 일부 현상은 오히려 사람을 놀라게 한다! 예를 들어, 상급자가 검사하거나 비교해서, 학생들이 돌격 준비를 하고, 대량의 위생을 하고, 디지털 보고서를 능숙하게 만들 수 있도록 해야 한다. 공개 수업을 듣고 학생들이 공연 연습, 숙제 표절, 시험 부정행위, 거짓말을 하는 것에 대해 득의양양하게 해야 한다. 학생의 나이가 들면서 그들의 성실한 가치관은 점점 낮아지고, 심지어' 성실' 을 주제로 한 수능 작문도 발전하며, 심지어 수험생들이 다른 사람의 문장 표절하여 대답하는 경우도 있다. 만약 우리가 학교에서 학생에 대한 도덕교육을 외치며 성실하고 신용을 지키라고 요구하고, 다른 한편으로는 위에서 설명한' 보이지 않는 과정' 을 실시한다면, 어떻게 도덕적 후계자를 키울 수 있을까? 이런 비도덕적인 사람들이 사회에 진입할 때, 사회는 또 어떤 공신력을 갖게 될까? 모든 사람은 위험에 처해 있다. 반대로, 성실하지 않은 사회는 학교 교육에 영향을 미쳐 끝없는 악순환을 초래한다. 이것은 위태로운 말이 아니라 명백한 사실이다.

중국에는 "국민은 믿음이 없고, 나라는 믿음이 강하지 않다" 는 말이 있다. 중화민족의 오천년 역사를 관통하는 가장 중요한 도덕사상은' 인의례지신' 이다. "편지" 는 성실하고 신용을 지키는 것이다. 이것은 중국인들이 줄곧 제창해 온 행동 규범이다. 성실은 인간으로서의 근본이며, 일의 근본이다. 성실은 금이다. 고대에는' 일노천금',' 일노천금' 등의 성어가 있었다. 우리 조상들은 성실을 생명으로 여기고, 성실을 천금으로 여겼기 때문에, 우리 중화민족은 그 우수한 전통 미덕으로 세상에 알려지게 되었다. 그러나, 중국이 경제시대에 들어선 이래로, 중국의 성실성은 세계 앞에서 크게 할인되었다. 거짓말과 부정직은 줄곧 하늘을 날고, 뒤죽박죽이 되어 과장하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언) 부정행위는 이미 일종의 패션이 되었고, 조잡하게 남조하여 한때 성행하였다. 동양 고대 문명의 도덕 교육은 이미 실전되어 중국인의 도덕이 세계의 관심과 시련을 받고 있다. 다른 사람이 다른 사람에게 정직해야 한다고 비판한 적이 있는 사람은 오히려 다른 사람에게 의심을 받았다! 이것은 역사가 중국인에게 한 작은 농담이 아닌가?

부정직은 경제시대의 필연적인 산물이며 자본 축적을 완성하는 필연적인 과정이라고 말하는 사람들도 있다. 이것은 매우 잘못되고 해롭다. 개인과 기업의 발전을 방해하고, 경제질서의 선순환을 파괴하고, 시민의 삶의 가치관을 역전시켜 인간성 중 많은 끔찍한 것들이 만연하고, 우리의 정치경제와 이데올로기에 심각한 재난을 가져올 수 있을 뿐이다. 성실하지 않고 도덕을 상실한 사람을 생각해 보세요. 그는 인간으로서의 본성과 자격을 잃고 야수가 되어 성년의 이가 되어 사람을 해치고, 아무도 그와 사귀려 하지 않았다. 그것을 다시 인간으로 만들고 싶다면 인간성을 회복하는 것은 어렵다. 반대로, 우리가 성실을 견지한다면, 우리는 다른 사람의 신뢰, 지지, 도움을 유지할 것이다. 성실은 무형의 자산이라고 할 수 있다. 국내외 식견이 있는 기업가들은 모두 "소기업을 하는 것은 일을 하는 것이고, 대기업을 크게 하는 것은 사람이 되는 것" 이라고 생각한다. 그들의 사업이 이렇게 성공적이고 강했던 것도 당연하다. 오랫동안 사람들은 시장 경제에 대해 오해해 왔으며, 시장 경제는 기만적이고 기만적이라고 여겼다. 이에 따라 중국이 경제시대에 접어들면서 성실성이 국민사상과 행동규범에서 심각하게 유실되면서 시민의 개인도덕에 의문을 제기하고 교육에 영향을 미쳤다.

우리는 사회 발전에 법과 도덕이 필요하다는 것을 알고 있다. 법은 사람들이 불법적인 일을 하고 나쁜 일을 하는 사람을 처벌하는 것을 제한하는 것일 뿐이다. 수동적인 보상 방식이며, 다른 법의 범주에 속한다. 도덕은 사람들을 지배하여 좋은 일을 하고, 사회의 유해 요인을 막는 것이며, 적극적인 자율의 개념에 속한다. 한 사회의 법률 법규가 아무리 건전하고 완벽하다고 해도 항상 한계가 있으며, 모든 사회 행위는 구속과 정의를 받을 수 없다. 조화, 성실, 우애, 문명의 사회질서는 반드시 도덕에 의해 구축되고 조절되어야 한다. 만약 절대다수의 사람들이 도덕을 경멸하는 용사와 사기의 영웅이 된다면, 법조차도 공문이 될 것이라고 상상해 보십시오.

인류는 인류의 진보와 고도로 발달된 문명을 대표하는 것은 핵무기와 경제 성장 지수가 아니라 도덕지수라는 것을 점점 더 잘 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) 경제 선진국을 포함한 전 세계는 성실성, 도덕교육 귀환, 학교 도덕교육 강화를 호소하고 있다. 이는' 덕지체 미로' 가 중국인의 특허일 뿐만 아니라 인류의 생존 발전이 따라야 할 교육법과 생존법이라는 것을 충분히 증명한다. 그래서 경제와 과학기술을 발전시키고 번영과 부강으로 나아가는 동시에,

시대는 성실을 부르고, 사회는 덕육을 부르고, 학교는 덕육을 부르고 있다. 아이에게 도덕 교육을 하는 것은 사회, 학교, 가정의 의무이다.

우리의 도덕 교육은 어디에서 시작해야 합니까? 양성교육부터 도덕교육은 도덕가치의 양성에 중점을 두지만 도덕가치를 키우기는 어렵다.

우선 도덕 교육의 사회 환경을 조성해야 하는데, 환경이 아이에게 미치는 영향은 잠정적이다. 서민층에서 정부 지도자에 이르기까지 사회 전체가 정신문명 건설을 착실히 파악하고, 모든 사람이 성실한 시민, 문명시장을 하는 활동을 심도 있게 전개하고, 도덕을 말하고 규율을 지키며 진실을 말하고 실제적인 일을 하는 분위기를 조성하기 위해 노력해야 한다.

그렇다면 가족의 영향도 무시할 수 없다. 우리 부모님은 아이의 계몽 선생님이자 평생 선생님이시다. 아이의 성실함은 부모의 말과 행동에서 비롯된다. 아이들은 정신 발달 시기에 종종 정확한 옳고 그름의 기준이 없다. 이때 부모가 아이가 성실하지 않다는 것을 알게 되면, 제때에 아이가 결점을 고치도록 도와야 한다. 아이가 한두 가지 거짓말을 하는 것이 사소한 일이라고 생각해서는 안 된다. 일단 성격의 일부로 발전하면 고치기 어렵다. 또한 부모의 언행은 자녀에게 모범을 보일 수 있다. 그래서 부모로서 먼저 성실하고, 생활 속에서 성실하게 사람을 대하고, 말을 잘 해야 한다. 이런 가정 환경에서 아이들은 자연히 성실한 성격을 키울 것이다.

마지막으로, 학교 교육에서 덕육은 자질교육의 핵심이다. 우리 선생님은 가르치는 것뿐만 아니라, 사람을 교육하고, 인류가 수천 년 동안 형성한 전통 미덕을 도덕적 내용으로 아이들에게 가르쳐야 한다. 덕육은 정치 교사, 담임 선생님, 당단이 조직한 것만이 아니다. 도덕교육은 각 학과가 제시하는 다양한 인지지식을 바탕으로 각 학과를 활용해야 한다. 덕육 공간을 넓히면 각 과의 교육은 본질적으로 덕육이다. 교사는 서로 다른 학과의 내용과 자료에 포함된 도덕자원을 충분히 활용하고 발굴하여 각 학과에서 이용할 수 있는 모든 가치 요소를 열거해야 한다. 예를 들어, 수학, 과학, 화학에 대한 과학자의 현실적이고 엄격한 인생 성취, 국어 교실에서의 본보기의 덕육 기능: 역사 수업에서 역사 인물의 덕성과 자율성; 음악, 스포츠, 미용수업에서 표현된 리듬미가 성격과 건강에 미치는 영향 등. 교수 설계, 구조전략, 방법 등에서 연구, 개발, 창조를 진행하고, 이러한 과정에서 자기 표현에 대해 반성하고 조정해야 한다.

교수 과정은 교사와 학생 간의 교류 빈도가 가장 높은 시간과 공간이다. 교사는 학생의 모범이 되어야 하며, 언행이 표현하는 도덕적 자질과 가치관은 학생에게 깊은 영향을 미친다. 그들은 자신의 앞뒤 갈등과 화실한 행동을 근절하고, 학생들의 거짓말, 숙제 표절, 시험 부정행위, 대중의 환심을 불러일으키는 문제를 바로잡고, 초중고생 도덕행동 규범을 진지하게 감독하고 집행해야 하며, 학생들이 현실 사회의 도덕문제를 비판적으로 생각하도록 장려하고, 실제적인 행동을 취하도록 장려해야 한다.

나는 우리 각자가 성실하고 신용을 지키는 작은 일부터 시작하여 분위기와 습관을 형성하면 조화되고 성실하며 우호적이며 고도로 문명화된 사회가 반드시 올 것이라고 믿는다.