새 무덤은 음력 정월 초 2 일이다. 신묘란 매년 정월 초이날에 작년에 돌아가신 친척에게 경의를 표하는 것을 말한다.
음력 정월 초하룻날은 만두를 먹고 세배를 하는 날이다. 오늘 이 날, 모든 친척들은 친척들이 세배를 하는 것을 허락하지 않는다. 왜냐하면 초오 깨는 것은 재물을 깨는 것을 의미하기 때문이다.
정월 대보름날, 음력 정월 대보름은 상원절이라고도 하며 서한문제 원년에 시작되었다. 해방 전에 등롱에 불을 붙이고, 불에 불을 붙이고, 사흘간의 잔치와 노래를 거행했다. 14 일 주밀, 15 일 주곡, 16 일 주콩, 명월은 공중에서 불을 끈다. 바람이 있으면 슬프고, 바람이 없으면 풍족하다. " 그날, "여자는 줄넘기를 연극으로 하고, 하루에 100 개의 밧줄을 춘다. "14 일부터 16 일까지 3 일 동안 이 사람은 거리를 돌아다니며 다리를 오르며 날이 흩어지기 시작했기 때문에' 백병동행자' 라고 불린다. 한 부유한 가정이 저녁에 정월대보름을 먹는다. 해방 후 도시와 농촌에서는 용춤, 사자 춤, 시소 밟기, 모코, 희곡, 무술과 같은 다양한 오락 활동을 펼쳤다. 목화 지역에서 불꽃놀이를 하여 면화 풍작을 축하하다. 불을 켜는 사람도 있지만 흔하지는 않습니다.
해방 전 창고를 채우는 날, 정월 25 일, "새벽녘에 유골이 뜰에 남아 그림을 사재기하고, 작은 곡식을 풍조로 내장하고, 명일을 사재기하여 떡제창신으로 삼는다" 고 말했다. 해결 후에도 여전히 오래된 습관을 답습하지만, 단지 흔하지 않다.
해방 전 2 월 2 일, 음력 2 월 초 2 일마다' 용이 고개를 드는 날', 야채 요인이 있는 것은' 용주', 국수나 과자가 있는 것은' 용수염' 이라고 불리며 용신에 대한 제물로 쓰인다. 해방 후 이 구간은 점차 취소되었다.
청명절 한식절 전날. 해방 전에 춘추를 기념하기 위해 맹추카이의 어머니는 면산에 갇혔다. 진문공과 중어는 그녀가 이 산을 떠나는 것을 급히 도왔지만, 그것은 불에 타 죽었다. 그래서 그날은 냉식을 금했다. 그날 노소를 막론하고 미리 만든 볶음면을 먹을 것이다. 해방 후 이런 풍습은 점차 사라졌다.
해방 전의 청명절은 조상에게 성묘하는 날이다. 해방 후에도 가촌에는 여전히 이런 습관이 있다. 선열을 추모하기 위해 기관, 학교가 혁명 열사 묘와 열사 능원에서 기념행사를 하는 것은 이미 일종의 풍습이 되었다.
단오절, 음력 5 월 5 일은 전국 시대의 위대한 시인 굴원의 기일로, 추석이라고도 한다. 해방 전, "재복아, 호절문부, 집집마다 아이엽을 꽂고, 붉은 녹색선 백끈으로 소아암을 만들고, 매일' 장수' 를 만들고, 대나무 잎으로 찹쌀을 싸서 쫑쯔 (쫑쯔) 를 만들어 서로 밥을 먹인다. 민들레웅황주를 마시고, 술벽을 뿌려 오독을 피하고, 점심에 면초를 채취하여 백독을 치료한다. " 해방 후에도 여전히 대추 쫑쯔 먹는 풍습이 있다.
해방 전 하늘이 내려온 대전은 6 월 초 6 일, "서의이슬체, 농민이 밭에 줄을 걸었다" 며 손광을 위해 복을 빌었다. 해방 후 농촌에는 옷이나 곡식을 노출시켜 좀먹는 것을 방지하는 습관도 있었다.
추석 계곡은 7 월 15 일이다. 해방 전, 매년 음력 7 월 14 일 (귀신의 날이라고 불림). 먼저 조상에게 제사를 지내고 찐빵으로 무덤에 올라가다. 해방 후에도 농촌의 소수민족은 여전히 조상에게 제사를 지내는 풍습이 있다.
추석은 음력 8 월 15 일이다. 해방 전' 과과 월병은 제월로, 결혼가정은 절기의 물건으로, 월하 친지들은 즐길 수 있다' 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 가족명언). " 해방 후, 추석마다 김씨 가족이 모여 풍작을 축하하고, 생활을 개선하고, 저녁에' 보름달' 을 마시며, 친지들에게 월병을 선물하는 풍습이 성행하였다.
중양절은 음력 9 월 9 일이다. 해방 전에 "산에 올라가 즐거움을 즐기고, 국화꽃을 감상하고, 산수유주를 마시고, 면을 빵으로 하고, 혼색하다" 며 "불길한" 을 제거했다. 해방 후 이 명절을 둘러싸고 물질교류회와 경로행사가 열렸다.
섣달 그믐날. 해방 전 "8 일은 왁스, 또 태양, 잡곡잡과와 함께 삶는다" 며 "랍팔죽" 이라고 불리며 "재앙을 피하고 병에 걸리지 않는다" 고 한다. 거지는 심지어 그들에게 한 그릇도 줄 수 있고, 좋은 죽도 부를 수 있다. 해방 후에도 농촌에는 대추, 찹쌀, 콩으로 죽을 끓이는 풍습이 남아 있다.
음력 설날은 섣달 23 일이다. 해방 전 인왕, 엿과 대추떡 하나, 부뚜막 신이' 좋은 말 하늘에서 땅으로 돌아오는 행운' 을 기원하며 부뚜막 신의 화살이라고 불린다. 만약 그의 가족이 외출한다면, 그들은 주방을 떠나지 않고 휴가 후에 방을 청소하지 않을 것이다. 해방 후, 제사 부뚜막 행사는 점차 사라지고 있지만 농촌에서는 대추진흙 점빙, 방 청소, 설 준비 등의 활동이 비교적 보편적이다.
결혼을 경축하다
전통 명절 민간 전통 명절: 하나는' 보복' 입니다. 즉, 여자가 아기를 낳은 후, 친지들이 계란 등 영양식품을 가지고 찾아와 축하를 합니다. 또한' 12' 를 축하하는 풍습, 즉 아기가 태어난 후 12 일, 친지들이 찾아와 축하를 보내는 풍습도 있다. 두 번째는' 백년' 을 축하하는 것이다. 아기가 만 한 살이 되면 할아버지 할머니는 아기를 데리고 엄마와 함께 생일을 보내는데, 이를' 백세',' 백세' 라고 부른다. 세 번째는 생일입니다. 노인은 만 60 세가 되면 생일이 되면 자녀들과 친구들은 술과 고기를 가지고 장수전을 가지고 생일을 축하한다.
결혼 해방 전, 약혼 는 모두' 부모의 생명, 중매 말' 에 의존했다. 그 방식은' 중매 말, 남자 투개일, 여자 집 개관 당일, 준개일, 남자 집 예물 돈' 이었다. 옳은 곳에 대해 이야기하고 전원생활 체험에 대해 이야기하고 있다. 대부분 조혼, 남자 11, 2 세 결혼, 여자 16, 7 세 결혼, 가난한 사람. 결혼식, 남자집은 1 의 관용 승용차를 준비하고, 남자집은 관용 승용차를 타고, 드럼을 동반하여 여자집에 가서 결혼하여 대혼이라고 한다. 가마만 1 이고, 고락이 없으면 작은 결혼이라고 합니다. 결혼식에서 정원의 천지당 앞에는 향안, 향초, 활과 화살, 신부는 모자 드레스를 입고 레드카펫 위에서 춤을 추었다. 천지를 경배한 후, 그녀는 신부실에 들어가' 포장 의식' 을 할 수 있게 되었다. 다음날 나는 절과 옹고모와 그녀의 시댁의 어른을 방문했다. 셋째 날 친족을 숭배하고, 마을을 숭배하는 것을' 배삼' 이라고 부른다. " 여자 집은 고모에게 술을 선물하고, 성찬이라고 부른다. "등등. 해방 후, 젊은 남녀는 점차 혼인 자주를 실현하고, 일이나 공부에서 감정을 쌓고, 소개를 통해 알게 되었다. 약혼 형식은 대부분 선물 교환, 약혼 사진 촬영, 남녀가 서로의 방으로 가서 친척을 알아보는 형식이다. 어떤 사람들은 오래된 습관을 답습하여' 과호' 라고 부르며 소개인에게 상을 준다. 결혼식은 승마, 승냥이, 자전거 타기로 바뀌었다. 최근 몇 년 동안 점점 더 많은 사람들이 차를 몰고 결혼하고, 어떤 사람들은 여행을 하거나 단체 결혼식을 하고, 어떤 여자들은 남자와 결혼했다. 신혼풍습은 대중의 높은 칭찬을 받았다. 하지만 예식을 많이 하고, 빨간 궤를 설치하여 예물을 받고, 연회석을 크게 차려 손님을 대접하는 등 나쁜 습관도 있다.