홍루몽' 은 작가 조설근이 그의 일생의 피와 눈물로 쓴 것이다. Zhiyan Zhai 는 말했다: "섣달 그믐 날, 책은 완료되지 않았고, 진은 눈물을 머금고 죽었다. 클릭합니다 조설근도 "종이에는 황당무계한 일이 가득하고, 한 쌍의 슬픈 눈물이 가득하다" 고 말했다. 떠운의 저자는 어리석다, 누가 맛을 풀 수 있겠는가! " ('홍루몽' 제 1 회) 분명히' 홍루몽' 의 주제에는 깊은 의미가 담겨 있어 결코 쉽게 풀 수 있는 것이 아니다.
《홍루몽》은 얼마나 많은 인물을 썼습니까? 청나라 가경년 동안 강기 통계는 448 명이었다.
민국 초년, 란상행 백편' 홍루몽 인물전' 은 72 1 사람, 각기 다른 전기를 받았고, 책에는 23 명의 고대 제왕, 1 15 명의 고대인들을 받았다. * * 총 983 명이 접수되었습니다.
홍루몽' 은 풍부한 인문적 내포, 시적인 예술 상황, 심지어 복잡한 사상적 의의를 가지고 있지만, 그 문화적 심미가치도 확실히' 삼국연의',' 수호전',' 서유기',' 김병매' 보다 높지만, 여전히 소설이며 일반 문인들이 마음대로 이야기할 수 있는 대상이다. 후시가 개척한 새로운 홍루몽은 소설과 관련된 모든 것에 대해 역사 고증을 진행해야 하고, 조가진, 처음 80 회, 마지막 40 회, 통통평가 등의 주제는 모두 상당히 전문적인 제목이며, 어떤 학자도 쉽게 접할 수 있는 것은 아니다. 신홍학은 홍학의 지위와 수준을 높였지만, 홍학은 점점 더 엘리트화되었다. 어쨌든' 홍루몽' 은 단지 전문 학술일 뿐, 말하기는 쉽고, 연구하기는 쉽지 않다. 하지만 49 년이 지난 오늘날' 홍루몽' 은 중국에서 거의 널리 알려져 있으며 한때 아마추어 홍학자와' 공농병 홍학자' 가 많이 등장했다.
홍루몽' 과 20 세기 사이의' 합' 은 일반적인 접속사가 아니다.' 홍루몽' 은' 홍루몽' 에 대한 일반적인 연구와 논평이 아니라 20 세기 중국의 특수한 사회문화 분위기 속에서 건설된' 학습' 이기 때문이다. 19 세기에는' 홍루몽' 이 없을 뿐만 아니라 2 1 세기의' 홍루몽' 연구도 20 세기의' 홍루몽' 이 아닐 것이다.
19 19 년 5 월 4 일 운동은 중국 20 세기의 시작이다. 80 년 동안 오사에 대한 해독은 원래의 다성부 애매모호함과 미묘한 은폐를 더욱 또렷하게 했다. 그러나 어쨌든' 과학' 과' 민주' 는 5 4 운동의 공공기치와 실천 주제로 지금까지 충분히 인정받았다. 물론 두 주제의 운명은 다르다. 간단히 말해서, 과학은 이미 큰 걸음으로 전진했고, 민주주의는 여전히 노력이 필요하다. 민주주의의 우여곡절은 의심할 여지 없이 천지를 뒤덮은 정치투쟁 때문이다.
서쪽으로의 여행 소개
중국 고전 소설에서' 서유기' 와' 수호전',' 김병매',' 삼국연의' 는 명대 4 대 기서로 나란히 열거되어 있어 민간에서 상당히 오랫동안 전해져 왔고, 유명한 명작이기도 하다. 서쪽으로의 여행은 신화, 우화 및 코미디 소설의 결정체입니다. 그 이야기는 주로 한 무리의 의인화된 동물들에 관한 이야기로, 한 스님을 서인도로 호송하여 경전을 받으러 갔고, 동화의 재미를 가져왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) 이 동물들은 모두 신기한 힘을 가진 선태로 불경을 호위하기 위해 신마 사이를 맴돌고 있다.
저자 오승은이 창조한 판타지 세계는 황당무계하고 생동감이 있어 인간성의 다른 면모를 암시하고 있다. 손오공은 원래 돌원숭이로, 원숭이의 손재주와 우스갯소리를 가지고 있고, 마법은 높고, 마법에 능하며, 저팔계는 돼지의 무겁고 어수룩한 성격의 상징을 가지고 있어, 늘 추태를 부리며 농담을 많이 했다.
부처를 배우려는 사람들은 8 1 도난을 거쳐 소, 거미, 백의 도전을 하나씩 극복해야 부처님의 임무를 완수할 수 있기 때문에, 모두가 이상을 추구하는 과정에서 다양한 어려움과 도전에 직면해야 한다는 것을 상징한다. 서유기는 고금 독자들의 사랑을 받을 수 있는데, 주로 캐릭터 형성의 성공에 있다. 독자는 희극의 즐거움을 누릴 수 있을 뿐만 아니라 인간성과 인생에 대한 깊은 이해도 가질 수 있다.
표면적으로 볼 때 서유기는 개그소설, 초자연적인 소설이다. 대부분의 독자들은 작가의 글쓰기의 목적이 단지 너를 웃게 하기 위해서라고 생각하지만, 사실 작가의 글쓰기의 동기와 목적은 절대 그렇지 않다. 서유기' 는 불교를 서술하는 종교 소설이라고 생각하는 사람들도 있는데, 이런 견해는 완전히 요약할 수 없다. 서유기는 심오한 풍자소설이어야 한다. 우리는 문학, 정치, 사회학의 관점에서 그것을 보아야 이 책의 진정한 의미와 문학적 가치를 이해할 수 있다.
문학 작품을 이해하려면 작가의 삶과 배경에서 이해하는 것이 가장 좋다. 서유기' 의 저자 오승은은 많은 책을 읽고 재능이 넘치는 사람이다. 그러나 그의 생활 경험은 결코 좋지 않다. 당시 사회 부패로 그는 시험에서 뇌물을 받아야 했다. 수재에게 뇌물을 줄 돈이 없어서 시험에 불합격하여 줄곧 수재가 되어 마흔이 넘었다.
서유기의 역사적 배경에 대하여 당승의 정사 기록을 보면 무방하다. 당나라에는 현석 대사가 있었는데, 바로 삼장 대사였다. 그는 일찍이 사막을 가로질러 서인도에 가서 경전을 따러 간 적이 있다. 당시 KLOC-0/9 년 동안 600 여 편의 불경이 국내로 반입된 것은' 서유기' 이야기의 중역이었다. 물론' 서유기' 의 주인공 당삼장도 작가가 민간 심리에 영합하기 위해 만든 인물로 정사 중 현석 대사의 위대한 업적과 연계되기는 어렵다.
당삼장
당삼장은 책에서 경전을 자신의 책임으로 삼는 대가이지만, 사실 그는 인격이 약하고, 위선은 죽음을 두려워하고, 초연한 이해력이 부족하기 때문이다. 그는 선량하지만 옳고 그름을 분간할 수 없다. 오히려 저팔계의 도발을 곧이곧대로 듣고, 사악한 수법을 간파할 수 있는 손오공을 오해한다. 계속' 오공, 살려줘!' 라고 외치다 함정에 빠진 후. \ ".
사실 당승의 이미지는 전설의 백면선비와 일치한다고 할 수 있다. 이상주의로 가득 차 있지만 어쩔 수 없이 어려움이 발생할 때 항상 속수무책으로 용병을 기다리고 있다. 그의 진부함과 진실에 대한 무지함은 정치인들에 대한 작가의 무능함을 보여주는 것 같다. 그러나 종교든 개인의 수양으로든 당삼장은 성승이 아니라 범부의 속자이다.
손오공
그래서 서유기의 영혼은 손오공이어야 한다. 손오공은 원래 선산의 영석으로 환화되어 원숭이가 되었다. 그의 용기 때문에 그는 원숭이들에 의해 왕으로 선출되었다. 그러나 어느 날 그는 갑자기 생명이 제한되어 있다는 것을 깨달았다. 손오공은 수렴동에서 행복한 생활을 하고 있지만, 그는 영원히 살 수 없다. 그래서 그는 모든 것을 버리고 집을 떠나 신선의 길을 배우러 갔기 때문에' 미원숭이 왕' 이라고 불렀다.
손오공은 매우 총명하고, 사유가 민첩하며, 행동이 민첩하다. 그는 고강도 마술을 배워서 단숨에 일흔두 가지로 변할 수 있다. 그는 또 하나의 법보, 금띠봉이 있는데, 작은 바늘을 바늘로 만들고, 구리봉으로 확대하고, 힘줄 구름을 확대할 수 있다. 오공은 여전히 원숭이성이 있다. 그는 총명하고 장난이 심해서 못된장난 좋아해요. 그는 일부러 저팔계를 순산하게 했지만, 자신은 빈대가 되어 게으름을 피우는 저팔계를 몰래 바라보았다. 그의 마음이 치밀하고 장난꾸러기임을 알 수 있다.
손오공은 천지를 두려워하지 않고 감히 해룡왕, 지부, 천궁과 소란을 피우고 부처님과 내기를 했다. 이것은 그의 반항적이고, 얽매이지 않고, 속되지 않는 성격을 보여준다. 활력이 넘치는 생명력, 두려움 없는 정신, 정직한 성격, 낙관적인 성격, 그는 어려움을 두려워하지 않고 용감하게 도전에 직면했다. 위험을 무릅쓰고 사고를 치는 그의 정신은 영웅의 자질을 충분히 보여 주었다. 그러나 승부욕, 오만함, 조급함은 그의 약점이다.
저팔계
한편 쾌감을 나타내는 저팔계는 마력도 있지만 36 회밖에 변할 수 없다. 오공에 비해 그는 멍청하고 무거워서 오공에게 놀림을 당하는 경우가 많다. 그래서 당승의 귓가에서 오공을 놀려 오공을 고통스럽게 하는 경우가 많다.
팔계의 특징은 게을러서 물질적 즐거움을 중시하는 것이다. 곤란에 부딪히면 팀을 물러나서 견지할 수 없다. 그는 여행 도중 미녀와 금은에 유혹을 받아 하마터면 다른 사람을 뒤로 따돌리며 수행의 길을 끊을 뻔했다. 보살의 화신으로 그를 시험할 줄은 생각지도 못했다. 이런 추태는 오승은의 작품에서 비판이 아니라 유머러스한 풍자이다. 저팔계도 한번 추태를 부리며 독자들에게 인간적인 탐욕에 대한 반성을 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
사오순
또 다른 제자인 사오정은 필묵은 적지만 강인하고 무뚝뚝하며 침묵하며 착실한 성격을 보였다.
나침반 씨 (작가):
역사상 정말 큰 스님이 인도에 가서 경을 받으러 갔다. 그러나 서유기의 당승은 결코 진정한 당승과 같지 않다. 진정한 당승은 공부에 능할 뿐만 아니라, 대단한 끈기와 용기도 가지고 있다. 그가 어려움에 직면했을 때, 그는 움츠러드는 것을 두려워하지 않고, 그는 진리를 얻기 위해 힘썼다. 그러나' 서유기' 에서 당삼장은 겁이 많고 성격이 나약해서 말에서 떨어지기도 했다. 서유기, 작은 단체, 사실 한 왕국을 대표한다. 당나라 sanzo 는 겁 많은 겁 많은 일, 약한 유교, 나는 옳고 그름, 배신, 간사한 혼군을 대표한다.
서유기의 주제는 사실 마음을 고양하는 것이다. 서양에서 배우는 과정은 우리 인류가 끊임없이 자신의 인격 결함을 수정하는 과정의 상징이 아니기 때문이다. 이야기 속의 각종 요괴는 사실 모두 인간의 욕망의 구현이다. 탐욕, 게으름, 연약함, 심지어 무지는 인간이 항상 시정해야 할 특성들이다.
마찬가지로 착하고, 단순하고, 용감함도 인간성의 보물이다. 이런 특징들은 이야기 속 인물과 귀신과의 전투를 통해 드러난다. 이야기는 삶이 운동이 필요하다는 것을 말해준다. 그래야 진선미의 진정한 경지에 도달할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) "데버네 태시"
토마스 하디
데버의 태시' 는 영국의 유명한 소설가이자 시인 토마스 하디 (1840- 1928) 의 대표작이다. 하디는 젊었을 때 건축가였고, 후에 직업 작가가 되었다. 그는 반평생을 시골에서 살았다. 그의 소설은 모두 농촌에 관한 것이고, 총제목은 웨섹스인데, 이것은 그의 고향의 옛 이름이다.
이 소설은 모욕당한 시골 소녀 태스의 비참한 경험을 묘사한다. 태시는 단순한 소녀이다. 그녀는 자신의 두 손으로 생계를 꾸려 나가고, 자신이 적어도 행복한 개인적 권리를 갖고 싶어 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 그러나, 사회의 강대한 힘은 이런 약한 여자도 가만두지 않아 결국 그녀의 비극을 초래했다. 소설은 강한 반종교, 반봉건 도덕, 반자산계급 법률의 경향을 가지고 있다. 당시 영국 상류사회의 반대에도 불구하고 독자들의 사랑을 받았다. 일단 출판되면 신속하게 여러 언어로 번역되고, 소설은 여러 차례 스크린으로 옮겨져 하디에게 세계적인 명성을 가져다 주었다.
데베 가족은 산들로 둘러싸인 아름답고 조용한 브라이 계곡에 살고 있다. 그들 집은 매우 가난하다. 올드 데베는 농촌 노점상이어서 작은 장사를 한다. 아홉 식구가 늙은 말 한 마리로 농사를 지어 간신히 생계를 이어가고 있다. 5 월 말 어느 날 저녁, 말러 마을로 가는 길에, 목사님은 데베에게 쓸모없는 소식을 알렸다. 그는 덕북이 원래 현지 고대 무사 가문 데버 가문의 직계 후예라고 고증했다. 드베이필드는 게을러서 술 마시는 것을 좋아한다. 그가 자신이 명문족에서 태어났다는 것을 알았을 때, 그날 밤 그는 곤드레만드레 취했다.
아버지가 술에 취해서 배달할 수 없었기 때문에 데비 17 세 딸 태스가 용감하게 아버지를 위해 벌통을 파는 무거운 짐을 짊어졌다. 장보러 가는 길에 그녀가 운전하는 마차가 우체차와 충돌하고, 노마가 치어 죽고, 가족은 생활원이 없다는 것을 누가 알았겠는가.
태시는 이를 위해 고통과 부끄러움을 느꼈다. 가족들이 생활상의 어려움에서 벗어날 수 있도록 돕기 위해, 그녀는 어머니의 안배에 따라 춘서기에 가서 덕버가의 부유한 노부인을 만났다. 데버 씨는 잉글랜드 북부의 사업가이다. 그는 부자가 된 후 잉글랜드 남부에 정착하여 향신이 되고 싶었다. 그래서 그는 박물관에서 오래된 성씨' 데버' 를 골라서 신사로 가장했다. 테스와 그녀의 부모는 이러한 상황에 대해 아무것도 모른다.
데버 부인은 괴상한 맹인 노부인이다. 그녀의 아들 알레이는 20 대 바람둥이이다. 그는 아름다운 태끼를 보자마자 그녀를 소유하기로 결심했다. 그는 태끼를 그의 양계장에 가서 닭을 키우게 했다. 태스가 춘서령에서 닭을 키웠는데, 완전히 알렉이 추진하고 있다. 의혹이 가득한 그녀는 곳곳에서 그의 단금을 거절했지만 그를 피할 수 없었다.
9 월의 어느 토요일 밤, 태스와 그녀의 동료들은 수집을 마치고 마을로 돌아왔다. 한 무리의 술 취한 여자들이 태끼를 마구 욕했다. 태시는 수줍고 화가 나서 가능한 한 빨리 이 단체를 떠나고 싶다. 멀리 뒤에 떨어진 알렉은 태스에게 말을 타고 떠나라고 요구했다. 그녀는 생각없이 알렉의 말을 탔다. 그들이 잠시 탔을 때, 알렉은 이미 말을 춘서령에서 멀리 떨어진 갈림길로 끌고 갔다.
한밤중 1 포인트, 태스가 발견했을 때, 그들은 이미 영국의 아주 오래된 삼림 포위장에 도착했다. 숲 속은 어둡고 안개가 짙어서 그녀는 방향과 길을 분간할 수 없었다. 태시는 매우 무서웠다. 그녀는 혼자 걸어가고 싶었지만, 이것은 불가능하다. 태시는 나뭇잎 더미 위에 앉았고, 알렉은 길을 가리키러 갈 것이다. 그가 어둠 속에서 돌아왔을 때, 그는 무언가에 걸려 넘어졌다. 이 흐릿한 회색은 태스가 하얀 마른 나뭇잎 위에 누워 있는 것이다. 알렉은 몸을 숙였고, 그의 얼굴은 그녀의 얼굴을 만났다. 그녀는 잘 잤는데 속눈썹 위의 눈물은 여전히 젖었다. 어둠과 적막이 주위를 뒤덮고 있다 ...
태시는 화가 나고 미워요. 한 달 후, 그녀는 묵직한 바구니를 메고 춘술을 떠나 산길을 따라 집으로 돌아갔다. 태스가 집에 돌아왔을 때, 그녀는 이 끔찍한 일을 어머니에게 알렸다. 그녀를 슬프게 한 유일한 것은 알렉이 그녀와 결혼할 생각이 없다는 것이다. 태스가 울고 싶다. 곧 태스에 관한 소식이 마을에 퍼졌다. 그녀는 비웃음을 당하고 뒤에서 의론당했다. 그녀는 집에 숨어서 감히 외출하지 못했다. 설상가상으로, 태시는 자신의 몸에 끔찍한 변화가 일어나는 것을 발견했다. 얼마 지나지 않아 작은 생명이 그녀에게 왔지만, 얼마 지나지 않아 아이도 죽었다.
이제 그녀는 앞길이 길고 험난하다는 것을 분명히 깨달았다. 그녀는 동정도 도움도 없이 혼자 걸어야 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 여기까지 생각하니 그녀는 매우 우울해서 무덤 한 개가 눈앞에 나타나 자기가 찔러 들어가는 것을 몹시 원망했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그녀는 늘 스스로에게 묻는다, 여자의 정조는 정말 다시는 돌아오지 않는가? 모든 생물은 원상태를 회복할 수 있는 능력이 있다. 왜 혼자 망가질 수 없나요? 그녀는 그녀의 과거를 알고 낯선 곳에서 그녀의 새로운 생활을 시작했기 때문에 숨막히는 고향을 떠나기로 결정했다.
또 다른 봄이 오자 태시는 두 번째로 집을 떠나 Tabley 유제품 공장에 가서 젖을 짜는 여공으로 일했다. 이곳의 풍경은 그림과 같아서 태끼의 심정이 매우 즐겁다. 여기서 그녀는 한 젊은이인 앤지 클레이를 만났다. 클레이는 저파 목사의 아들이다. 그는 아버지의 발자취를 따르지 않고 현지 농민이 되고 싶어 한다. 그는 한 낙농장에서 젖을 짜는 기술을 배웠는데, 말을 잘 하지 않는 태스가 다른 시골 여자와 많이 다르다는 것을 알게 되자 곧 그녀를 좋아하게 되었다. 그는 태스가 아름답고 순진한 여자라고 생각했고, 그녀만이 가장 완벽하다고 판단했기 때문에, 그는 그녀를 주시하고 그녀에게 다가갔다.
그들은 끊임없이 만났고, 매일 몽롱한 아침 햇살, 바이올렛, 분홍색 여명 속에 있었다. 젖을 짜려면 일찍 일어나야 하기 때문에 그들은 거의 처음으로 일어난다. 그들이 밖으로 나왔을 때, 텅 빈 초원은 세상과 단절된 상태에 있었고, 새벽빛은 안개가 섞여 있어 마치 아담과 이브인 것처럼 깊은 고립감을 느꼈다.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *3 클레이의 태스에 대한 사랑은 삶에 대한 그의 견해를 바꾸었다. 그는 시적인 마음을 가진 자연의 딸인 태시와 결혼하기 위해 가족이 도맡아 하는 정확한 결혼을 포기하고 싶어 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 태시는 마음속으로 클레이를 사랑했지만, 과거에 동정을 잃은 치욕이 그녀를 압도하여 매우 고통스러웠다. 그녀는 클레이에게 지난 일을 몇 번 말하고 싶었지만, 말이 입가에 닿아 다시 삼켰다.
태스가 등에 무거운 십자가를 메고 있는데, 그녀는 그가 클레이에게 그녀의 과거를 알리지 않는 것은 속임수라고 느꼈다. 그래서 그녀의 결혼식 며칠 전, 그녀는 용기를 내어 클레이에게 과거를 설명하는 편지를 썼다. 그녀는 클레멘스에 편지를 쑤셔 넣어 그가 스스로 결정하게 했다. 그러나 이 편지는 카펫 밑에 박혔고 클레이는 보지 못했다. 결혼식 날 태시는 카펫 밑에서 그 편지를 발견하고 실망하며 그것을 파괴하고 그날 밤 남편에게 알리기로 했다.
신혼의 밤, 그들은 태시 조상의 저택인 임대한 새 집에 왔다. 태스가 클레이에게 그녀의 과거를 말하기 전에, 클레이는 그에 대한 이야기를 했다. 그는 일찍이 이름 모를 여자와 런던에서 48 시간의 방탕한 생활을 한 적이 있다. 클레이가 태스에게 고백해야 할 죄가 있다고 말하자 태시는 즉시 그를 용서했다. 클레이의 이야기를 듣고 나서, 그녀는 말할 수 없는 홀가분함과 기쁨을 느꼈고, 자신의 죄는 남편보다 크지 않다고 느꼈다.
하지만 태스가 그녀에게 무슨 일이 일어났는지 말했을 때 클레이는 그녀를 용서하지 않았다. 그는 무자비하게 그녀를 반대하며 태스가 타락한 귀족의 후손이라는 것을 비웃었고, 체면이 무엇인지 모르는 시골 여자였다. 태스가 아무리 간청해도 그는 무관심하다. 클레이본은 사상이 선진적이고 마음씨가 선량하여 최근 25 년 동안 이 시대의 전형적인 인물이다. 그는 독립적인 관점으로 사물을 판단하기 위해 최선을 다했지만, 일단 일이 잘못되면 그는 여전히 고정관념과 풍습의 노예였다. 그는 테스를 버리고 혼자 브라질에 갔다.
태스가 외로움에 빠졌다. 그녀는 묵묵히 참고 기다리며 언젠가는 클레이와 재결합할 수 있기를 바란다. 클레이의 명예를 지키기 위해 귀국한 후 남편이 떠난 일을 부모님께 알리고 싶지 않았고, 클레이 부인의 신분을 감추었다. 그녀는 클레이가 남긴 생활비를 전부 집에 보조금으로 주고, 생활도 없고, 여기저기 떠돌아다니며, 단기 노동을 했다.
겨울에는 태스가 고원 농장으로 가는 길을 혼자 걸었다. 그녀는 여성복을 입고, 얼굴의 절반은 손수건으로 싸여 있고, 눈썹은 이미 뽑혔다. 행인은 그녀의 모습을 보고 깜짝 놀랐다. 태시는 눈물을 머금고 자신에게 말했다. "이제부터 나는 영원히 추하게 치장할 것이다. 클레이가 내 앞에 있지 않고 아무도 나를 보호하지 않기 때문이다. 나는 그를 사랑하고, 나는 다른 남자들이 나를 경멸하기를 바란다. 클릭합니다 그녀는 냉천에 가서 아르바이트를 하고, 눈총과 왕따를 당하고, 고용주에 의해 외지로 파견되어 남자의 막노동을 하게 되었다. 그녀는 바람이 휘몰아치는 탈곡기 앞에서 끊임없이 밀 한 묶음을 먹이며 지쳐서 숨을 쉴 수 없었지만, 그녀는 여전히 참고 클레이의 소식을 기다리며 언젠가 다시 재결합할 수 있기를 희망했다.
1 년 후, 65438 년 2 월 30 일, 태시는 한 선교사가 알렉 데버라는 것을 들었다. 알렉은 4 년 전 욕설로 가득 찼지만 지금은 인의도덕으로 태끼를 메스껍게 한다. 알렉이 테스를 만났을 때, 그는 모든 설교와 가르침을 내려놓고 농장으로 가서 그녀를 얽히게 했다. 태시는 분노하여 가죽 장갑으로 그의 뺨을 한 대 때렸다. 하지만 알렉은 쉬고 싶지 않았다. 그는 맹렬히 위협했다. "기억해, 여보, 너는 이전에 내 손바닥에서 벗어나지 못했는데, 이번에는 내 손바닥을 벗어날 수 없어. 네가 아내라면, 너는 내 아내가 되어야 한다! 클릭합니다
태시는 과중한 육체노동과 알렉의 끝없는 얽힘과 위협의 이중압박을 참을 수 없었기 때문에 클레이에게 그녀를 고난에서 구해달라고 간청하는 진실한 편지를 썼다. 이와 함께 그녀와 함께 일하는 태스의 여자친구도 클레이에게 그의 아내를 보호하기 위해 돌아오기를 바라는 편지를 썼다.
브라질에서 멀리 떨어진 클레이는 고생을 많이 했고, 열병에 걸려 농사를 짓는다는 이상은 깨졌다. 그도 과거를 후회하기 시작했고, 태스에 대한 자신의 행동이 불공평하고 잔인하다는 것을 깨달았다. 태스의 정조는 과거에 더럽혀졌지만, 그녀의 품성은 고상하다. 클레이는 자신의 잘못을 깨닫고 브라질에서 영국으로 돌아와 아내를 찾아 재결합하기로 결심했지만, 해변의 아파트에서 태스를 찾았을 때는 이미 너무 늦었다.
아버지가 돌아가신 후 태시는 클레이의 답장을 기다릴 수 없었다. 어머니와 다섯 형제 자매가 살 곳이 없고 경제적 원천이 없는 곤경에서 벗어나기 위해 그녀는 또 알렉과 함께 살았다. 클레이는 이런 상황을 보고 슬프게 떠났다.
클레이의 귀환은 태스에게 큰 고통을 가져왔다. 그녀는 자신의 일생이 알렉에 의해 망가졌다고 느꼈다. 절망 속에서 그녀는 칼로 알렉을 죽이고 떠난 크레이를 따라잡았다. 두 사람은 큰길을 피해 추격을 피해 황야의 빈 집에서 결혼 후 가장 행복한 날을 보냈다. 나중에 그들은 돌기둥이 있는 이교 제단에 왔다. 지친 태시는 제단에 누워 크레이에게 그녀가 죽은 후에 그녀의 여동생 리사와 결혼하기를 바란다고 말했다.
그들을 추적한 경찰은 며칠 후에 그들을 찾았다. 태끼는 이 낯선 사람들을 보았을 때 당황하지 않았다, 왜냐하면 이것은 그녀가 예상했던 것이기 때문이다. 그녀는 일어서서 몸의 흙을 털어 조용히 그 사람들에게 말했다. "나는 끝났어. 가자. " 날이 밝자 태시는 경찰의 호위하에 평화롭게 형장으로 향했다. 클레이는 태스의 지시에 따라 태스의 언니와 새로운 생활을 시작했다.
제인애
제인애 1847' 은 강한 자서전 성분을 지닌 소설이다. 책 속의 이야기는 허구이지만 여주인공과 다른 많은 캐릭터들의 생활, 환경, 심지어 많은 세부 사항들은 작가와 그녀 주변 사람들의 실제 경험에서 따온 것이다. 저자 샬로티 브란트는 영국 북부의 한 목사 가정에서 태어났다. 샬롯이 여덟 살이었을 때, 어머니는 일찍 돌아가셨고, 그녀는 기숙 학교로 보내졌다. 그곳의 생활 조건은 매우 열악하여 그녀의 두 언니는 모두 폐병으로 죽었다. 그래서 샬롯과 여동생 에밀리는 고향으로 돌아와 황량한 요크셔 산간 지역에서 어린 시절을 보냈다. 15 살 때 그녀는 울러 양이 운영하는 학교에 입학했고, 몇 년 후 이 학교에서 선생님이 되었다. 나중에 그녀는 가정교사가 되었지만, 아가씨와 곽양의 차별과 각박함을 참을 수 없어 가정교사의 생계를 포기했다. 그녀는 자신의 학교를 개설할 계획이었기 때문에 에밀리와 함께 이탈리아에 가서 고모의 도움으로 프랑스어와 독일어를 공부했다. 하지만 아무도 공부하러 오지 않았기 때문에 학교는 실패했다. 하지만 이탈리아에서 유학한 그녀의 경험은 자신을 표현하려는 강한 욕구를 불러일으켜 문학 창작의 길에 뛰어들게 했다.
제인애' 는 1846 에 쓴 샬롯의 두 번째 소설이다. 그녀는 비천한 출신의 젊은 여자의 분투 경험으로 자신의 감정을 표현하여 당시의 독자들을 깊이 감동시켰다. 이 소설은 1847 년 가을에 콜러 벨의 필명으로 출판되어 이듬해에 두 번 재판되었다. 이 잘 알려지지 않은 작가 샬로티 브란트는 이렇게 영국의 유명한 소설가 대열에 들어섰다.
제인애' 의 독특한 점은 소설의 진실성과 강한 감화력에 있을 뿐만 아니라 소설이 독립적이고 세속적인 압력에 굴하지 않는 여성의 이미지를 형성한다는 점이다. 소설 속 제인애의 로체스터에 대한 사랑 이야기는 그녀의 뜨거운 열정과 진실한 마음을 생동감 있게 보여 주며 그녀의 애정관을 강하게 드러냈다. 그녀는 권세의 오만함을 경멸하고, 그들의 어리석음을 비웃으며, 자립적인 인격과 아름다운 이상을 나타냈다. 그녀는 자신이 사랑하는 것을 대담하게 사랑했지만, 사랑하는 사람과 아내가 있다는 것을 알게 되자 그리운 사람과 장소를 의연하게 떠났다. 소설에서 표현된 사상, 즉 여성이 사회에 지위를 분배하기를 원하지 않고, 직장이나 결혼에서의 독립과 평등을 요구하는 것은 당시로서는 심상치 않았고, 영국 문단에 대한 큰 충격이었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 남녀명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 남녀명언) 소설의 허구의 끝에서 제인애는 유산을 얻어 외롭고 무력한 로체스터로 돌아갔다. 이 줄거리는 퇴고할 가치가 있지만 작가의 이상, 즉 여성의 경제적 사회적 지위와 가족의 독립평등, 그리고 사랑에 대한 확고부동한 충성심을 드러낸다.
샬롯의 작문 스타일도 독특하다. 그녀의 문필은 간결하고 생동적이며, 간단명료하며, 1 인칭 서사 언어는 소설을 독자에게 가깝게 하고 현실에 가깝게 한다. 한편 소설은 유럽 낭만주의 문학 전통의 특징을 반영하여 작가의 풍부한 상상력과 시인 기질을 표현했다. 작가는 서술에서 자연스럽게 꿈, 환각, 예감, 상징, 은유를 운용하여 소설의' 자연' 경지를 몽롱하고 흥미진진하게 만들었다.
오늘날의 문단에서는 소설이 사회 현실에 대한 더 이성적이고 깊은 분석이 부족하다는 비판이 나온다. 미친 여자에 대한 묘사에서' 고트소설' 을 지나치게 추구하는 신비로운 분위기는 현실의 진실성을 약화시켰다. 세인트 존 목사의 묘사에서 그는 기독교 선교 사업에 대한 헌신을 미화하지만 식민지 문화 침략의 본질을 감추었다. 소설에서 이러한 한계의 원인은 매우 복잡하다. 어떤 것은 작가 자신의 경험에 의해 제한되거나, 어떤 것은 작품 자체의 형식 특성 때문이거나, 어떤 것은 역사의 한계 때문이다. 요컨대,' 간애' 의 영향은 이미 100 여 년 동안 지속되어 왔으며, 작가와 평론가의 그에 대한 열정은 이미 실효되었다. 아직도 독자들이 좋아하는 책이다. 햄릿
덴마크 왕자 햄릿은 독일 인문센터 위덴부르크 대학교에 다닌다. 그의 삼촌 클라우디스는 늙은 햄릿을 독살하여 왕위를 찬탈하고 그의 형수와 결혼했다. 햄릿이 중국으로 돌아온 후, 그의 아버지의 유령이 그에게 사인을 알려주었다. 그는 귀신의 지시에 따라 복수를 결정했다. 동시에 왕은 햄릿을 의심하기 시작했다. 프로닐스의 조언에 따라 신하들은 그의 딸과 햄릿의 애인인 필리아 씨를 이용해 그를 시험하고 햄릿의 두 동창인 로슨 그랜즈와 길든에게 그를 시험하라고 지시했는데, 모두 그에게 들켰다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 햄릿은 한 극단이 궁정에서 공연할 기회를 이용하여 귀신의 말을 증명하고 행동하기로 결심했다. 그는 어머니를 설득하여 왕을 멀리하고 프로닐스를 왕으로 죽였다. 국왕은 햄릿과 두 학우를 영국으로 보내 공물을 요구하며 영국 국왕의 손을 빌려 햄릿을 없애기를 희망했다. 햄릿은 이 음모를 발견하고 중도에 법령을 개정하여 덴마크로 돌아왔다. 이때 필리아 씨는 아버지가 애인에게 살해되었다는 이유로 자살했다. 왕은 기회를 틈타 프로닐스의 아들 리옹티스를 격분시켜 벽검이라는 이름으로 햄릿을 찔러 죽였다. 마지막 검투에서 햄릿, 왕, 황후, 레티스는 함께 죽었다.
제인애
저자 샬롯 브란트는 영국 국적이다.
시대 19 세기 작품 유형 외국 문학
작품 소개:
제인애는 고독한 여자로 가난한 목사 가정에서 태어났다. 우리 부모님은 한 달 안에 장티푸스로 돌아가셨다. 젊은 제인은 그녀의 삼촌과 숙모에게 입양되었다. 그녀의 삼촌 리드 씨가 죽은 후, 제인은 10 년 차별과 학대의 생활을 간소화했다. 한번은 제인이 사촌 동생의 구타에 반항하여 붉은 집에 갇혔다. 육체적 고통과 정신적 굴욕과 공포가 그녀를 중병에 걸리게 했다.
우리 고모는 그녀를 눈엣가시로 여기고, 그녀를 자신의 아이와 갈라놓았다. 그 후로 고모와의 대립은 더욱 공개적이고 단호해졌다. 나중에 제인은 로워드 고아원으로 보내졌다.
고아원은 규칙이 엄격하고 생활이 고달프며 원장은 냉혹한 위선자이다. 제인은 고아원에서 계속 정신적 신체적 학대를 받았다. 생활 여건이 열악하여, 아이들은 고아원에서 자주 죽는다. 제인은 졸업 후 유학하여 2 년 동안 교편을 잡았는데, 당시 그녀의 친한 친구 헬렌은 폐병으로 죽었다. 제인은 고아원 생활에 싫증이 나서 가정교사를 모집하는 광고를 게재했다.
산필드 매너의 집사가 그녀를 고용했다. 장원의 주인 로체스터는 늘 밖에서 여행한다. 여자 한 명, 10 세 미만의 아델. 발렌티나, 로체스터는 그녀의 보호자이고, 그녀는 제인의 학생이다. 어느 날 밤 제인은 산책을 나가다가 막 외국에서 돌아온 주인을 만났다. 그들이 만난 것은 이번이 처음이다. 나중에 그녀는 그녀의 주인이 우울하고 변덕스러운 사람이라 그녀에 대한 태도가 좋고 나쁘다는 것을 알았다. 집 전체가 어두컴컴하고 텅텅 비었고, 때로는 소름 끼치는 괴상한 웃음도 들렸다.
어느 날 제인은 잠에서 이 웃음소리에 놀라 잠에서 깼는데, 로체스의 방에 불이 난 것을 발견했다. 제인은 그를 깨우고 불을 끄는 것을 도왔다.
로체스터가 돌아온 후 자주 가족 회식을 한다. 한 가족 만찬에서 그녀는 블랜치라는 아름다운 여자에게 정성을 바쳤다. 제인은 거실로 불려갔지만 블랜치 모녀의 푸대접을 받았다. 그녀는 치욕을 참고 무거운 짐을 지고 거실을 떠났다. 이때 그녀는 이미 로체스터를 사랑하게 되었다. 사실 로체스터는 이미 제인과 사랑에 빠졌는데, 그는 단지 제인의 자신에 대한 사랑을 시험하려고 했을 뿐이다. 그가 제인에게 청혼했을 때 제인은 그에게 승낙했다.
결혼식 전날, 제인은 어두운 불빛 아래에서 거울 앞에서 그녀의 웨딩드레스를 입고 있는 못생긴 여자를 보았다.
다음날 결혼식이 교회에서 조용히 진행될 때, 갑자기 로체스터 씨가 15 년 전에 결혼했다는 증명서를 보내왔다. 그의 아내는 바로 3 층 밀실에 갇혀 있는 미친 여자다. 법은 그들의 사랑을 방해하고 그들을 깊은 고통에 빠뜨렸다. 제인은 비바람이 몰아치는 밤에 로체스터를 떠났다. 새로운 삶의 길을 찾는 길에 나는 소박한 생활을 하며 구걸하며 온갖 어려움을 겪었다. 마지막으로, 나는 제티궁의 목사가 되는 특권을 누렸다. 존은 초청을 받아 현지의 한 초등학교에서 가르쳤다.
얼마 지나지 않아 제인은 그녀의 삼촌이 돌아가셨다는 소식을 듣고 그녀에게 유산을 남겼다. 동시에, 그녀는 성을 발견했습니까? 존은 그녀의 사촌 여동생으로 제인은 재산을 똑같이 나누기로 결정했다. 성인? 존은 인도에서 선교할 광신자이다. 그는 제인에게 청혼을 하고 그와 함께 인도에 갔다. 제인은 그를 거절하고 로체스터로 돌아가기로 결정했다.
그녀는 폐허가 된 산필드 장원으로 돌아왔다. 그 미친 여자는 건물을 불태우고 넘어져 죽었다. 로체스터도 부상을 당해 불구가 되었다. 제인은 그를 찾아 시집갔고, 그녀의 이상적인 행복한 삶을 얻었다.' 레드와 블랙': 저자: 스탕다
주인: 줄리안
내용 소개:' 레드와 블랙' 은 프랑스 작가 스탕다가 창작한 소설로, 현재 세계는 문학사의 고전으로 인정받고 있다. 레드와 블랙' 은 프랑스가 현실주의를 비판하는 최초의 걸출한 작품이다. 작가는 프랑스와 유럽의 현실주의 문학을 비판하는 창시자 중 한 명으로 여겨진다.
소설은 줄리안이라는 젊은이를 묘사하는데, 그는 시장 집에서 가정교사로 일할 때 주인의 아내를 유혹하다가 나중에 또 한 귀족 아가씨와 결탁했다.
처음에 줄리안은 마틸드의 거만한 성격을 사랑하지 않았지만, "그녀는 그녀에게 사회적 좋은 지위를 가져다 줄 수 있다" 고 생각했을 때 열정적으로 그녀를 추구했다.
마틸드는 더 이상 참을 수 없다. 그녀는 연이은 발밑에 무릎을 꿇고 그에게 그녀를 사랑하라고 간청했다. 청렴한 허영심이 큰 만족을 얻었다. \ "봐! 이 자랑스러운 여자가 내 발 밑에 누워 있다! " 。
연련은 기마병역에서 장교 유니폼을 입고 권총을 사서 기도하고 있는 드 레나 부인에게 두 발의 총을 쏘았다. 드 레나 부인은 현장에서 총에 맞아 땅에 쓰러졌다. 줄리안은 총격 살인으로 체포되었다.
어느 화창한 날에 단두대를 연결했다. 마틸드는 그의 머리를 샀다. 연사후 셋째 날, 드 레나 부인은 아들에게 키스를 하고 세상을 떠났다.
소설 본명은' 우련' 으로 불리다가' 홍과 흑' 으로 바뀌었다. 그 중' 빨강' 은 프랑스 병사들의 붉은 유니폼을 가리키며 자산계급 혁명세력을 대표하고,' 검정' 은 복원 시기 승려의 검은 옷을 가리키며 봉건 교회 세력을 대표한다. 제목 자체는 두 대립 진영의 날카로운 충돌을 암시한다.
울부짖는 산장
울부짖는 언덕 (1847) 저자: [영국] 에밀리 브랜트 (Emily Jane Bront)? 18 18-1848)
행동 강령
잉글랜드 북부의 구릉지대에는 거의 세상과 단절된 울부짖는 산장이 있다. 어느 날, 주인인 은쇼는 거리에서 버림받은 아이를 데리고 입양하여 양아들로 입양하고 히스클리프라는 이름을 지어 아들과 함께 있게 했습니다.