법적 가치를 설명하기 전에' 서구 사회의 법적 가치' 에 대한 흥미로운 묘사를 살펴봅시다. 저자는 이렇게 썼습니다. "법의 목적은 무엇입니까? 대부분의 영국인들이 상상하는 법은 파란 헬멧을 쓴 경찰이 대중교통을 관리하고 공공장소에서 분쟁을 처리하는 이상한 이미지를 보여준다. 의원들은 눈길이 반짝이는 빅 벤이 휴회를 발표할 때까지 일부 입법문건에 대해 끊임없이 논쟁을 벌였다. 가발을 쓰고 가운을 입고 무표정한 판사는 피고가 해서는 안 될 일을 했다고 발표했다. 부엉이 같은 변호사가 두꺼운 안경을 통해 책상 주위의 검은 법랑 방패를 바라보고 있다. 이것들은 어느 정도' 법을 구현한다' 고 말했다. 그것들의 합계는 질서, 공정성, 개인의 자유라는 세 가지 기본 개념을 대표한다. 이것은 법률 시스템의 세 가지 기본 가치입니다. 클릭합니다

법률의 가치. 사실, 법적 가치는 법학 이론에서 매우 중요한 문제이며, 역대 법률 사상가들은 그에 대한 논의를 매우 중시한다. 고대 그리스 아리스토텔레스의' 법치' 와' 양법' 의 정의부터 근대 계몽 사상가의 자연법에 대한 사상, 20 세기 사회법의' 사회통제' 이론과 신자연법의 정의와 권리법 이론에 이르기까지 법적 가치에 대한 관심을 보이고 있다. 영국 법학자인 존 산더와 피터 스탠은 아예' 서구 사회의 법적 가치' 라는 책을 한 권 썼는데, 이는 그들이 법적 가치에 대한 중시를 알 수 있다. 그러나 그들은 법적 가치에 대한 통일된 인식을 형성하지 못했다. 고대 사상가들은 법의 정의, 법의 자연 기초, 법의 평가 기준 등과 관련된 법적 가치에 대해 자주 이야기하며, 법적 가치의 개념을 직접 사용하는 경우는 거의 없다. 근현대 이래 상황이 바뀌었고, 자연법, 사회법, 신칸트주의, 종합법학 등 법학 유파의 대표인물들이 법률가치에 대해 구체적으로 논의했다. 법적 가치의 개념은 일반적으로 서구 법률학자들이 (1) 법률이 의존하는 객관적인 기초, 즉 법과 인간성, 특히 이성적인 관계, 도덕에 대한 법률의 의존성, 법률의 도덕성, 정의성, 합리성을 포함한다. (2) 법률의 역할, 기능, 의미, 그리고 법이 추구하는 정의, 자유, 평등, 질서 등의 목표와 합리성. (3) 법과 그 근거가 되는 기준에 대한 사람들의 판단과 평가.

중국에서는 노예 사회든 봉건 사회든 모두 인간 통치를 실시한다. 당시 법제는 인치였으며 법은 매우 발달하지 못했다. 처벌과 각종 법률의 결합이 특징이다. 그래서 당시에는 법률을 연구하는 사람이 거의 없었고, 법적 가치에 대한 연구는 심지어 공백까지 했다. 중국의 법적 가치 연구는 개혁개방에서 시작되어 1980 년대 말까지 크게 발전하지 못했다. 그 개념과 사상은 서방에서 차용한 것이기 때문에 서방의 법률가치 중국화 과정에서 법률가치의 개념에 대한 이해가 다르기 때문에 (1) 지법이 사람에 대한 의미, 역할, 효용, 그리고 이런 효용에 대한 사람들의 평가로 요약할 수 있다. (2) 지법의 존재, 변화, 효과는 주체 내부의 이익, 필요, 이익을 만족시키는 것을 전제로 한다. ⑶ 주요 필요를 충족시키는 손가락 방법의 긍정적 인 의미. (4) 불법의 주체에 대한 역할을 가리킨다.

그렇다면 많은 법적 가치 개념 중 어느 것이 더 합리적일까요? 우리 모두 알고 있듯이, 가치는 많은 학과에서 사용될 개념이다. 경제학은 상품의 가치를 연구하고 윤리학은 생명의 가치를 연구한다. 철학적 의미상의 가치는 객체인 사물이 주체인 사람의 요구를 만족시킬 수 있는 속성을 말한다. 그것은 관계를 대표하는 범주일 뿐만 아니라, 사람과 외부 사물의 관계도 반영한다. 의미를 나타내는 범주이기도 하고, 사물이 주체에 대한 의미를 나타낸다. 철학 방법론의 지도 하에, 우리는 이 개념을 파악할 때 반드시 다음과 같은 점을 분명히 해야 한다고 생각한다. (1) 법적 가치는 주관성과 객관성의 통일이다. 법적 가치는 사람의 필요, 의지, 이익과 밀접한 관련이 있으며 주관성을 가지고 있다. 동시에 경제조건 등 각종 객관적 요인에 제약을 받는 것은 주관성과 객관성의 통일이다. ⑵ 법적 가치는 법이 주체에 미치는 다양한 효과의 합으로, 양수 가치와 무가치 또는 음수 가치를 모두 포함한다. (3) 법적 가치는 간접적이거나 무형적이다. 주체에 대한 법률의 역할은 의식주와 오락을 직접 제공하는 것이 아니라, 물질적인 문화생활의 필요를 직접 충족시키는 활동을 보호하고 촉진하고 지도하는 질서 있는 사회환경을 조성할 수 있다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) (4) 법적 가치는 상대적이면서도 절대적이다. 법적 가치는 상대적이며 고정이 아니라 시대, 사회, 계급, 집단에 따라 차이가 나타납니다. 법적 가치는 절대적이다. 같은 시대, 같은 사회에 사는 사람들은 어느 정도의 가치관을 가지고 있으며, 심지어 시대나 사회마다 어떤 형태의 가치 추구가 있을 수 있다.

법적 가치는 단일이 아니라 관련 가치 세트로 구성된 시스템이다. 장문현씨가 편집한' 법리학' 이라는 책에 따르면 법률가치체계는 세 가지 특징을 가지고 있다. 첫째, 가치속성상 법률의 창조와 시행과 관련된 가치로 구성된 체계다. 즉, 법률가치체계에 포함된 각종 가치는 모든 가치가 아니라 법과 직결되는 것이다. 둘째, 가치 주체의 관점에서 볼 때, 그것은 지배적 인 사회 집단이 보유한 일련의 가치로 구성된 시스템이며, 개별 현상이 아닌 집단 현상이다. 셋째, 가치 아키텍처에서 볼 때, 그것은 법률의 목적 가치 (법률 제도가 추구하는 목적, 법 창조와 시행의 목적, 예: 정의, 질서, 자유, 인권 등) 로 구성되어 있다. ), 평가 기준 (법률에서 각종 사물을 판단하는 기준, 예를 들면 생산성 기준, 인도적 기준 등. ) 및 형식 가치 (개방성, 안정성 등과 같은 법률제도의 형식상 우수한 품질).

결론적으로, 법률의 가치는 단일이 아니라 다양하다. 이 많은 가치 형태 중에서, 나는 세 가지가 특히 중요하다고 생각한다. 즉 질서, 정의, 인권은 각각 법적 가치의 기본 형태, 고급 형태, 궁극의 형태를 구성한다. 우리는 법적 가치에 대해 전면적인 검토를 할 수 없고, 그 기본 내용에 대해서만 대략적인 소개를 할 수 있을 뿐이다.

둘째, 법과 정의 (정의는 가장 높은 법적 가치)

정의는 인류가 추구하는 숭고한 목표이며 가장 높은 법적 가치이다. 정의와 법률이 상호 작용하여 인류 문명의 끊임없는 발전을 촉진하다.

1, 정의란 무엇인가

인류 역사상 많은 인인지사들이 정의와 진리를 위해 뛰어다니며 목숨을 바쳤다. 그러나, 정의는 플로테스 같은 얼굴을 가지고 있는데, 그것은 변화무쌍하여 언제든지 다른 형식을 취할 수 있다. 사람들은 다른 각도에서 정의에 대해 다른 이해를 할 수 있다. 예를 들어, 어떤 사람들은 정의가 미덕을 의미한다고 생각합니다. 어떤 사람들은 정의가 정당한 위치에 있다는 것을 의미한다고 생각합니다. 어떤 사람들은 정의가 형식적인 평등이라고 생각합니다. 또 어떤 사람들은 정의가 일종의' 자연' 을 의미하기 때문에 이성적인 관계라고 생각합니다. 정의는 법치나 정의의 제도를 가리킨다. 많은 다른 관점이 있다. 그중에서도 아리스토텔레스와 롤스의 정의 이론이 더 대표적이다.

아리스토텔레스는 정의가 분배 정의와 교정 정의로 나눌 수 있다고 생각한다. 분배 정의는 부, 명예, 권리 등 가치 있는 물건의 분배를 포함한다. 이 분야에서는 사람마다 다른 대우를 해주고, 같은 사람에게 같은 대우를 하는 것이 정의다. 정의의 교정에는 침해당한 부, 명예, 권리의 회복과 보상이 포함된다. 이 분야에서 피해자는 피해자를 배상하고 피해자는 피해자로부터 보상을 받는 것이 정의다.

롤스는 정의를 사회정의와 개인정의, 실질적 정의, 형식정의로 나누었다. 그는 사회정의의 원칙은 사회제도의 정의이고, 개인정의의 원칙은 일정한 조건 하에서 개인이 제도에 책임을 지는 원칙이라고 생각한다. 실질정의는 제도 자체의 정의를 의미하고, 형식정의는 그 실질적 원칙에 관계없이 법과 제도의 공정성과 일치된 시행을 가리킨다. (존 F. 케네디, 정의명언)

마르크스주의는 계급 사회에서 정의가 계급성을 가지고 있다고 생각한다. 정의는 항상 구체적이며 특정 사회의 물질적 생활 조건에 의해 결정된다. 정의는 역사의 산물이며, 역사가 발전함에 따라 발전한다. 사회주의 체제 하에서 정의는 주로 두 가지 측면에 나타난다: 모든 시민들이 동등한 정치적 권리와 자유를 누리고, 사회는 모든 사람에게 동등한 기회를 제공하고 노동에 따른 분배를 실시한다.

정의는 법의 최고 가치입니다.

법적 가치는 법이 객체로서, 법과 사람 사이의 관계에서 주체의 필요에 따라 주체에 작용하는 속성으로, 사람들이 법률을 위해 설정한 목표, 법이 이러한 목표를 추구할 때의 실제 효과, 그리고 이러한 목표에 따라 이러한 효과에 대한 평가를 반영한 것이다. 법률의 가치는 단일이 아니라 다원적이다. 우리나라의 저명한 법학자 이용과 장문현이 편집한' 법리학' 교재는 정의, 공평, 질서, 자유, 효율성이 법의 가치라고 생각한다.

법이 생겨난 이래로 사법과 불가해한 인연을 맺었다. 정의는 인류의 영원한 가치 추구로서 법학자들이 이야기하는 영원한 주제가 되었다. 고대 그리스 로마의 플라톤, 아리스토텔레스, 키케로에서 중세 아퀴나스, 근대 루소, 멘데스비둘기, 로크, 근대 롤스에 이르기까지 정의에 대해 많은 논술을 했다. 사상가와 법학자들은 각자의 입장에서 정의에 대해 서로 다른 이해를 가지고 있지만, 정의는 인류의 최고 추구로서 많은 사상가들이 인정한다. 법은 가장 권위 있는 가치 체계이자 규범 체계로서 당연히 정의를 가장 높은 목표로 삼는다. 법률이 추구하는 정의는 법률 분야뿐만 아니라 정치, 경제, 문화, 사회 등 모든 방면에서 나타난다. 사회 전체가 조정할 수 있는 법이 있기 때문이다. 또한 정의는 평등, 자유, 안전, * * 및 복지와 같은 다른 가치 형태와 밀접한 관련이 있습니다. 정의와 이러한 가치 형식의 관계에서 정의는 보편적인 거시가치이다. 공정한 제도와 공정한 법이 없다면 평등, 자유, 안전은 없을 것이며, 이러한 요소들을 떠나면 정의는 아무런 의존도 없을 것이다. (존 F. 케네디, 정의명언) 요컨대 정의는 가장 높은 법적 가치이다.

3. 법생활에서 사법의 적극적인 역할.

법생활에서 정의는 각종 적극적인 역할을 하고 있다.

우선, 사법은 법률을 평가하고 촉진하는 데 적극적인 역할을 한다. 민주법치국가에서 사법은 강력한 평가 역할을 하고 있다. 불공정한 법률은 법률로 배척되고, 정의는 법의 일부로 흡수되는 것이 전형적인 표현이다. 정의는 법률의 공백을 메울 수 있고, 법적 오류를 바로잡는 힘이 되어 법적 해석의 기준이 될 수 있다.

둘째, 정의는 법의 진화를 크게 촉진시켰다. 구체적인 표현은 ① 정의가 법률정신의 진화를 촉진하고, ② 법적 지위 향상을 촉진하고, ③ 법률구조의 완벽을 촉진하고, ④ 법률의 실효를 개선한다는 것이다.

정의의 법이 실현되다.

"정의는 좋은 법률을 통해서만 실현될 수 있다" 고 법은 정의를 실현하는 데 다음과 같은 역할을 한다.

첫째, 법은 정의를 실현하는 수단이다. 마르크스주의의 관점에서 볼 때, 법은 경제 기반의 반영이며, 사회관계에 있는 모든 사람의 이익을 확인, 보호 또는 제한할 것을 요구하므로, 법률의 주요 내용이나 기본 내용은 규정자의 권리와 의무이다. 법은 사람들의 권리와 의무를 규정하고 있는데, 이는 정의의 원칙에 따라 지도하는 것이며, 특히 사회제도의 정의에 의해 결정되는 분배 정의의 원칙이다. 이것이 정의의 최우선 문제이다. 지금까지 다섯 가지 분배 원칙은 공평한 것으로 간주되었다. 즉, 무차별 분배 원칙, 우세별 분배 원칙, 노동에 따른 분배 원칙, 필요에 따른 분배 원칙, 신분별 분배 원칙이다. 분배 정의를 실현하는 법의 역할은 분배 정의의 원칙을 합법화하고 이를 사람들의 권리와 의무로 구체화하는 것이다. 물론 정의의 개념은 시대, 민족, 계급에 따라 다르기 때문에 법의 기본 가치인 정의의 원칙은 특정 시대에 통치계급의 근본 이익에 부합하고 통치계급을 위해 인정하는 정의의 원칙일 뿐이다.

둘째, 법은 정의의 보장이다. 분배 정의의 실현을 보장하기 위해, 공평하게 충돌을 해결하기 위해서는 반드시 세 가지를 해야 한다. 첫째, 충돌과 분쟁을 해결하는 규칙과 절차가 있어야 한다. 둘째, 이러한 규칙은 보편적인 의미와 공평한 내용을 가져야 하며 공개해야 합니다. 셋째로, 이 규칙들은 공정하고 편파적으로 적용되어야 한다. 현대사회에서는 사법독립, 회피제도, 공개재판, 항소제도와 항소제도, 변호제도, 변호사의 자유 등의 원칙이 일반적으로 시행되고 있다.