고대 형벌 중의 "귀양" 은 어떤 형벌이었습니까?

단서:

설패와 함께 금을 가지고 집에 가서 짐을 싸서 물불을 들고 사신 방으로 가서 임충을 가져갔다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) -응? 동조도:? 너는 너무 무지하다! 창주까지는 2 천여 리가 된다. 네가 이렇게 걷는 것은 언제 얻을 수 있니? -응?

"수호전" 제 8 장은 고추에 갇힌 임교두가 칼을 들고 백호절당으로 잘못 들어가 창주로 찔려 보내진 이야기를 담고 있다. 그리고는요. 유배? 형벌로서, 그것은 중국 고대 법률 제도의 중요한 구성 요소이다.

유배? 우리 나라 역사에는 벌칙이 일찍부터 있었다. 일찍이' 사기' 와' 순전' 에는 순제가 인근 부족과 씨족과 큰 전쟁을 벌였다고 기록되어 있다. 전쟁 승리 후? 그는 유주에서 일을 하고, 숭산에 주머니를 넣고, 삼험에서 삼묘를 탈출하고, 옥산에서 익사하고, 네 가지 죄가 천하에 짜요? 。 주변 부족의 수장 * * * 공, 향두, 삼묘, 총은 각각 유주, 숭산, 삼둘레, 옥산으로 유배되었다. 그들 중 몇 명을 처벌하고 유배한 후, 다른 부족의 부족들은 겁을 먹고 순에게 항복했다.

고서의 진위는 고증하기 어렵지만, 적어도 증명됐나요? 유배? 형벌의 기원은 매우 이르고, 진한남북조 수당 () 의 발전을 거쳐? 유배? 공식적으로? 너, 직원, 제자, 흐름, 죽음? 오형체계의 가장 중요한 핵심 부분. 이때부터 청말까지 전해져 고대 형법이 수천 년 동안 영향을 미쳤다.

어떤 죄가 일반적으로 유배를 선고합니까?

벌을 받고 죽임을 당할 수 없다, 먼 흐름? 귀양 역시 큰 죄다. 중국 고대 형법 제도의 발전을 보면 사회 형태가 변화함에 따라 징벌 수단도 발전하고 있다는 것을 알 수 있다. 진나라와 한 왕조 이전에도 징벌은 대부분 피를 흘리는 것을 의미한다. 만약 네가 당시 거리를 걸었다면, 얼굴에 문신이 있는 사람, 코와 발가락이 없는 나쁜 사람을 볼 수 있을 것이다. 당시의 징벌은 주로? 잉크 (문신 얼굴); 오 (코 잘라 내기); 아이고 (발가락을 다지다); 궁전 (거세 남자); 대군주 (참수)? 주로 가장 유명한 죄수는' 사기' 의 저자인 사마천 선생이다.

위진 () 과 당 () 은 사회 진보로 목을 베는 일이 점점 줄어들었지만? 유배? 징벌력을 보장할 수 있을 뿐만 아니라 유가의 자애로운 사상을 반영하는 징벌 방법으로 널리 응용되었다.

유량? 오형 중 지위가 두 번째입니까? 죽어요? 그게 무슨 뜻이야? 유배? 단순한 작은 죄도 아니다. 징벌의 효과로 볼 때, 고대의 사람들은 대부분 종족에 의지하여 개인의 생존은 환경과 불가분의 관계에 있었다. 한 사람이 사회관계를 박탈당하고 환경이 열악하고 물질이 부족한 새로운 환경으로 보내질 때, 왕왕 생존하기 어렵다.

우리 뒤돌아 볼까? 창주 루린이 찔렸어? , 이 임충은 베이징의 금지군 교두로, 지금의 베이징 교관과 비슷하다. 그의 아내가 고야네를 불쾌하게 했기 때문이다. 두와 편지 한 통을 설계하여 고태위의 이름으로 임충을 불렀다. 임충은 칼을 들고 백호당에 잘못 들어가 이미 매복한 병사들에게 붙잡혔다. 백호당은 송나라 역사를 모르는 친구에게 낯설을 수도 있다. 백호는 전쟁을 상징한다. 백호당은 고대 군기의 중요한 장소로 현대의 무비 사령부에 해당한다. 대외전쟁, 일급 기밀.

임충이 의심을 품었다. 그가 커튼을 들여다보았을 때, 그의 이마에 네 개의 녹색 글자가 적혀 있는 것을 보았다:? 백호절당. -응? 임성도:? 이 홀은 군사를 토론하는 곳이니, 네가 어떻게 감히 이유 없이 들어갈 수 있단 말인가! -응? 몸을 돌려 부츠와 신발 소리, 발자국 소리, 그리고 한 사람이 밖에서 들어왔다. -응?

갇힌 임충은 개봉부에 갇혀 참수형을 선고받았다. 다행히, 개봉부 윤 가오 추 기분을 상하게 감히 하지 않았다, 그래서 린 종 선고? 방망이? +? 가시면 금인? +? 창주 유배? 대죄 3 종 세트.

귀양 장군은 어디로 보내집니까?

당대의 유배 사회는 범죄 정도에 따라 3 급으로 나뉘어 수도 장안부터 3 천리, 2 천 5 백 리, 2 천리 3 등급으로 나뉜다. 장소는 주로 운귀 건남 (쓰촨), 영남 (양광) 이다. 그 이유는 당시 남방이 야만지라고 불렸고 습기가 많은 조건이 매우 열악하기 때문이다. 예를 들어 당고종과 무측천이 가장 총애하는 이의부는 만년에 총애를 잃고 와방 (쓰촨 서창) 으로 유배되고, 아들 이참 () 은 정주 (오늘 광서) 로 유배되었다.

유배? 형벌의 고조는 송대에 있어야 하고, 용병이 많고, 귀양을 많이 충군해야 한다. 그래서 주둔군이 있는 곳에는 정부 교도소가 있었는데, 그 안에는 유배되고 배급된 사람들로 가득 차 있었습니다. 물보라에서 표범 머리 임충은 창주도, 송강은 강주, 노준의는 살모넬라 섬으로 보내졌다. 《수호전》은 송인종부터 송휘종까지 배경으로 하고 있다. 당시 창주도는 송요국경이었고, 유명한 양육랑은 송태종 시대에 이곳에 주둔했다. 이로써' 수호전' 의 창주는 오늘 허베이 () 성 창주시 구시가지의 북서쪽이어야 한다는 것을 알 수 있다.

명청 시대에는 유배 정도가 보편화되는 경향이 있었다. 북방에 대한 통제가 부실하기 때문에 명나라는 많은 죄인들을 남방에 배치했다. 청나라가 원래 관외에 뿌리를 둔 여진족이었기 때문에 많은 범죄자들이 동북으로 유배되었다. 인터넷 유명인 중 가장 유명한 망명자? 닝구타? 나는 청궁극에서 매우 익숙하다. 예를 들어, 후궁의 여주인공 견원의 아버지 견원도는 모함을 받아 흑룡강의 통치하에 있는 닝구타 지역으로 유배되었다.

보통 어떤 사람들이 유배됩니까?

나는 차라리 유배지에서 죽을지언정, 나는 차마 이렇게 할 수 없다. 맹금은 결코 붐비지 않는다, 왜냐하면 그들의 전생은. 어떻게 하면 행복할 수 있고, 어떻게 하면 남편을 편안하게 살 수 있을까? -응?

굴원, 삼루의 한 의사는 공공 등 고대 망명 인물 외에 첫 번째 망명 유명인이다. 정견이 다르기 때문에 굴원이 두 차례 유배된 것을 보면 고대 유배자들이 대부분 관원임을 알 수 있다.

문인은 관원의 주요 원천이며, 게다가 그들의 성격까지 더해져 당송 () 이 되고 있는가? 망명군? 기둥. 너는 자신이 문화인이라고 해서 놓아주지 않는 것을 부끄러워한다. 북송 시인 왕공 () 은 오대시안 때문에 펜실베니아 (현재 광서빈양) 를 비하했다. 당나라, 노래 wenzhi 는 Qinzhou (현재 광시 Qinzhou) 로 강등되어 광시에서 사망했다. 북송 황정견은 신구당 다툼으로 광시로 유배되었다. 북송의 진관은 신구당 다툼으로 형주 () 로 유배되었는가?

종신은 특히 그의 저작을 좋아하고, 궁중에서 읽고, 밥을 먹을 때 그의 좋은 것을 잊고, 세상의 천재라고 불린다. 송사

이렇게 높은 찬사를 받을 수 있다면, 이 사람은 당송 8 인 중의 하나인 스시입니다. 수시는 송대의 유명한 문학가, 서예가, 화가, 미식가이다. 그는 명문 출신으로 아버지 소경, 동생 소철과 함께 불리는가? 스와 세? 。 수시는 초창기에 과거시험에 참가한 적이 있다. 문장 한 편으로 구양수의 큰 칭찬을 받아 북경에서 한때 유명해졌다. 그러나 좋은 경치는 길지 않다. 왜냐하면 그는 왕안석 변법의 반대에 서서 왕안석 변법의 반대에 서서 따돌림을 당하고 북경으로 강등되었기 때문이다.

스시의 43 세 때, 그의 인생을 바꾼 일이 일어났습니다. 오대시안? 。 원풍 2 년, 수시가 전출되었습니까? 호주는 잘 알고 있습니까? 취임 후 그는 송신종에게 편지 한 통을 썼다. 수시는 문인으로 황제에게 시인의 색채를 좀 주는 것을 잊지 않는다. 시에서 개인적인 감정을 표현하는 단어가 너무 많은지 왕안석 신당이 약점을 잡았다. 신당 사람들은 모두 신교에 책을 쓰고, 수시의 풍자 정부에 참여하여 성가를 홀랑거린다. 이 문장 속에는 풍자가 내포되어 있다.

3 개월 후? 오대시안? 사건 당시 수시는 황주로 강등되어 수십 명이 연루되었다. 그러나 바로 이런 추방에서 스시는' 적벽부',' 후적벽부',' 염노교 적벽회고' 등의 명구를 창작했다.

19 년 후, 62 세의 스시는 다시 하이난도 단주로 유배되었다. 당시 귀양 여주는 만문 참수에 버금가는 중죄였다고 한다.

유배 기간 동안 도망가는 사람이 거의 없는 이유는 무엇입니까?

위에서 언급한 바와 같이 유배는 참수 후의 중죄라고 할 수 있다. 첫째, 먼 길, 길을 따라 목숨을 잃을 수도 있습니다. 또 다른 하나는 목적지에서 노동을 하는 것이다. 토지를 개간하여 채소를 재배하거나 전쟁터에서 적을 죽이는 것이다. 그러면 어떤 사람들은 왜 그 사람들이 길을 따라 도망가지 않는지 묻습니다. 이 문제에 대해 말하자면, 우리는 먼저 다른 일을 토론해야 한다.

첫째, 당신은 달릴 수 있습니까? 고대에 유배는 시험지 시험이 아니었다. 그렇다고 해서 당신이 얼마나 많은 죄수들을 추방하든 장교나 병사들이 그들을 지켜야 한다는 뜻은 아닙니다. 또한 유배는 걷기가 아니며, 대부분의 죄수들은 족쇄와 수갑을 차고 심지어 족쇄를 차고 있다. 어떻게 수십 근의 무거운 물건 앞에서 도망칠 수 있습니까?

둘째, 어디로 갈 수 있습니까? 평범한 망명자의 얼굴에는 낙인이 찍히는데, 마치 얼굴에 나쁜 사람 두 글자를 쓴 것 같다. 또한, 고대 기층호적 관리는 상당히 엄격해서, 너는 어디를 가도 기층을 피할 수 없다. 조양 군중? 눈.

셋째, 당신은 무슨 걱정이 있습니까? 고대에는 대부분의 망명자들이 그들의 가족을 데리고 가야 했다. 한 무리의 사람들이 이미 결혼해서 아이를 낳았다. 너는 누군가가 처자를 버리고 멀리 날아가길 원한다고 생각하니? 게다가 고대에는 일족 사회로 문생 제도가 있었다. 한 사람이 도망가자 한 무리의 사람들이 함께 벌을 받기를 기다렸다. 그래서 아무도 다른 사람과 연루되기를 원하지 않는다.

게다가 고대 군신 원칙 사상이 앞당겨 성행하여 모두 죄를 인정하고 벌을 받으려는 영웅이다. 예를 들어 표범 머리 임충은 800 만 제왕클럽의 코치로 무공이 높다. 두 경비원은 더 이상 말도 하지 않았고, 심지어 길을 따라 두 명의 경비원이 여러 차례 그를 죽이려고 시도했지만, 그는 도망가지 않았다. 이런 이유로, 나는 창주에 착실하게 왔고, 내가 배속된 곳이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언)

결론:

추방은 형법 제도로서 변변 병사들이 적고 외딴 지역에서 황무지를 개발하는 문제를 해결했을 뿐만 아니라 형법도 그렇게 피비린내 나지 않게 했다. 유배이지만 만일 사면이나 평반한다면 재기할 기회가 있을 것이다. 사회 진보와 법치 진보의 위대한 구현이자 중국 문학의 발전을 어느 정도 촉진시켰다. 결국, 그렇게 많은 고전시는 저자가 비하되어 유배될 때 쓴 것이다.

게다가, 팔선도해의 이야기도 유배와 관련이 있다고 한다.